竹山兰花

『壹』 菉竹山房中兰花的人物形象

《菉竹山抄房》作品通过二姑姑年青时期的恋爱、婚姻悲剧，深沉地表达了对封建礼教、封建婚姻制度的控诉。一个“聪明年少的门生”，‘个擅长女红的青年姑娘，从相互“羡慕”而有了恋情。可是，当时的环境竟无法容忍他们的相爱而从此受尽“鄙夷”。少年“船翻身亡”，姑娘才得以“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”。作品的深刻性就在于：二姑姑的恋爱失败，却又以“迎了灵柩”成婚并了此一生。这是一幅多么残忍的图画！

『贰』 菉竹山房中提现二姑姑和兰花主仆二人人性扭曲的悖于常人的怀疑言行有

魅族三房中体现二姑娘河南会儿走不二连人性扭曲的，薄异常人的怀疑这个没有看不起特别了解要不你去上开车孩子了解一下这方面的吃屎吧。

『叁』 湖南哪些地方有野生兰花

湖南湘西野生兰科植物众多。

湘西地处武陵山脉，沅江上游，属亚热带季风湿润气候地区，整个州境西高东低，形成三个明显的气候带，气候宜人，雨量充沛，年均气温15.2摄氏度，年降雨量1369毫米左右，矿产资源丰富，自然地貌多样化，是我国华中植物区系的精华所在，也是我国生物多样性高度集中的地区之一。

湘西很适应兰花生长，加之交通便利，使得湘西的兰花资源和兰事活动有以下几个特点：

1、生态环境好，兰花分布面广。无论在低海拔650米的吉首、凤凰县城周围，还是海拔1400多米的古丈高林、永顺小溪自然保护区，无论松树林、杉木林、青杠林，还是竹山阔叶混交林或板栗树下，几乎都有兰花生长。

2、兰花品种繁多。国兰洋兰兼有。通过我们一些爱兰人士考察，至今湘西已发现兰科兰属植物国兰类的地生兰种和变种有：春兰、线叶春兰、硬叶蕙兰（芭茅兰）、软叶蕙兰（落叶兰）、寒兰、建兰、送春、二八蕙、羊耳兰、牛耳兰、春剑等；尤其是春兰和蕙兰生长最多。

3、兰花珍品、精品多，叶艺、花艺成出不穷。目前兰花界青睐的叶艺、花艺、型艺等湘西都出现过。叶艺中的扫尾、金边、银边、红边及黑边花、覆轮艺、黄白缟、中透、水晶、矮种等，花艺中的素花、色花、瓣型花、奇花和蝶花等。

(3)竹山兰花扩展阅读：

湘西兰花产业存在的问题：

湘西兰花资源已遭到严重破坏。兰花是一种高雅的欣赏花卉，随着人们生活水平提高，养兰、赏兰的人越来越多，加之兰花有“绿色股票”之称，而兰花产业又有“高效农业”的称谓，故投资兰花，采集兰花的人不断增加。

全国兰展之后，一时间认识的不认识的，懂花的不懂花的都上山采兰，好的不好的花一起被挖下山，导致现在山上很难找到五至十苗以上一窝的春兰、建兰、春剑兰了。

每到农闲或春季花期，邻近的贵州、重庆、湖北、四川等省市都有人到湘西山上剥花采兰或到农户家中收兰，导致湘西大量优良兰种低价流失，同时也给湘西农民造成一种错觉，认为所有的兰草都值钱，所以乱挖滥采现象不断出现。

『肆』 今天山里挖笋，在竹山里拿来一点风化石，问风化石能不能种植兰花

可以的，亲~根据兰花的特性，用风化石为基质栽植兰花，结果花、叶并茂，地下根系发达，新芽萌发率高，其栽植方法如下：
一、风化石收集：风化石在一般的山坡上都能收集到。主要收集如黄豆、绿豆大小的风化石，后用筛子反复筛动去其棱角，再用水冲净粉末和杂质，曝晒1至2天，后收藏备用。
二、花盆：选择大小适中的紫砂盆、塑料盆、泥盆等兰盆，用前新盆用水浸泡去火，旧盆用消毒液浸泡清毒。
三、栽植方法
1.兰花株植准备：用清水洗净引进和分盆所得的兰苗根部泥土和叶面污物，剪除枯叶、腐叶、空根和断根，再用消毒剂和生长剂配制的溶液浸泡30分钟，后放在阴凉通风处，至根呈乳白色发软待植。
2.栽植：先把兰盆透水孔用疏水罩盖好，将略粗的风化石和木炭的混植料填至花盆的1/4，然后放入兰苗，将兰根理顺。如植株带有新苗，应将新苗向外摆好，以利今后兰苗发芽生长。后将风化石填入兰盆，由粗到小，固定兰株。至兰花假球茎处，轻轻提一提兰根，并用手拍打兰盆壁，使兰根与植料贴紧。后填基质至假鳞茎基部平。
四、浇好定根好：怎样浇好定根水呢？第一次，用水壶喷洒兰花盆面和及兰花植株，直至兰盆底孔流出水来，这样又可以冲掉上盆时附在兰叶上的尘土。第二次，过20分钟左右，用第一次一样的方法浇透兰盆。第三次，再过20分钟左右，用1：1000的托布津、磷酸二轻钾的溶液浇透兰盆。浇好定根水后阴放在一处。一星期后便可移入兰棚正常养护管理。浇好定根水，对今后兰花生长有影向响很大。（如用湿植料上盆，当天不用浇定根水，过1-2天再浇定根水）
风化石，取材易，质软，疏松通气，病菌少，是一种经济的兰花好植料。笔者，所种的5盆下山蕙兰，当年发苗发根非常好。特别一盆素心蕙兰，四苗草发了二苗新草，并发了二只花苞。风化石的量重，这是它的不足之处，阳台花架上种兰，用这植料要注意安全。

『伍』 岳锡粹兰是花茶吗

岳西翠兰是什么茶 岳西翠兰名茶是生长在大别山区的优质云雾茶。岳西翠兰茶属于新创名茶。岳西翠兰茶产于皖西大别山腹地岳西县境内的主薄、头陀、来榜区。岳西翠兰茶外形优美，芽叶相连，自然舒展，酷似小兰花;其汤翠绿明亮，香气持久;岳西翠兰茶其味醇厚而回甘。 岳西翠兰品质特点突出在“三绿”，即干茶色泽翠绿，汤色碧绿，叶底嫩绿。外形：芽叶相连，自然舒展成朵形，色泽翠绿鲜活。内质：清香高长，醇爽回甘，有花香味，叶底嫩匀成朵。 岳西翠兰的由来 岳西翠兰茶取名“岳西翠兰”，其主要原因是岳西翠兰茶是在岳西县东北部姚河、头陀河一带生产的历史名茶“小兰花”的传统工艺基础上研制开发而成的，“翠绿鲜活”的品质特征突出，因此得名。明崇宗九年(1636年)张献忠率部攻占岳西后，将这里命为“兰花县”。由于兰花多，这里的茶叶自然就浸润了兰花的芳香。1984年，岳西县创制的新茶在安庆地区名茶评比中崭露头角，名列第一。1985年有人提议，将这种“色翠兰香”的茶叶，叫“岳西翠兰”，得到了广泛认可。三是相传明末清初，在岳西姚河乡境内，有一个叫兰花的姑娘，美丽娴淑、心灵手巧，所炒的茶叶质量特优。一年，有位徽州茶商慕名携巨资来到晓天，高价专购兰花炒制的茶叶。由于家贫，懂事的兰花姑娘，为了给家多挣钱，就不分昼夜，拼命采呀、炒呀，结果积劳成疾，英年早逝。当地人为了纪念兰花姑娘，就将她炒制的茶叶叫“兰花茶”。也就是今天的岳西翠兰的前身。

『陆』 为什么说菉竹山房是亨利式的结尾

在吴组缃的早期作品中，虽然有其成名之作《一千八百担》、《樊家铺》，但有着“创作数量少，但质量高，似法国作家梅里美“之誉的他的其他作品也一样有着不容忽视的意义，如他写于《一千八百担》之先的《菉竹山房》，便是一篇反封建反迷信的佳作，同时在小说里所塑造的“女鬼”二姑姑也是个值得我们去赏析的人物形象。

关键词：二姑姑，蝴蝶，“鬼”

小说是用第一人称的自叙，讲述了我与新婚妻子阿圆画家后到二姑姑家探亲居住的一段经历，没想到在那却遇到了“鬼”。《菉竹山房》整体上给人一种阴森幽悚、鬼气笼罩的感觉。小说中的事发地是座大宅院：菉竹山房。这座房宅给我的模糊的印象是“阴森敞大的三进大屋，那间摊乱着雨蚀虫蛀的古书的学房，以及后园中的池塘竹木，想起来都如依稀的梦境”，“屋舍阴凉宽畅”，是比较美好的，但在家人亲友里却是讳谈的，何故？从后文得知这菉竹山房原来是间闹鬼的“鬼屋”。这菉竹山房为何会成为“鬼屋”呢？二姑姑又为何在此屋一住就是几十年却不怕鬼？

小说开头就讲了个二姑姑的故事，是跟蝴蝶有关的。蝴蝶这个意象在小说里出现了两处，一处是在开篇的故事里，另一处是我在菉竹山房的邀月庐观看陈设时见到的。蝴蝶的篇头的故事里所呈现的是传统文化里才子佳人的意蕴，但凡蝴蝶成双成对，主人事婚姻美满。而且故事原本就是个美好的开端，因为蝴蝶——都是二姑姑在闺中刺绣——那么姿态万千，使得拜师于叔祖门下的一位聪明年少的书生心生爱慕，而且二姑姑也由于叔祖时常的夸赞芳心暗含。这可是极其有缘分的爱情端倪，弄好了便可以成全一对幸福恋人。但偏偏出了闹剧，这对恋人私会偷情被祖母抓住，一时间他们受尽闲言闲语，天作难合。接着又是悲剧来临，那少年在应考途中翻船身亡，二姑姑立意殉情，幸被园丁所救，竟感动了男方家人，便征求女家同意办成二姑姑与那死去的少年的冥婚。

蝴蝶双飞，自古是爱情象征，但是也有不尽人意的。古有梁祝化蝶的千古美传，可两人却并非生前，而是等到死后才化蝶双宿双飞。这结局未免太过悲惨，而这篇小说里也用了蝴蝶来象征他们的爱情，可联想到梁祝，便可预知二姑姑与那少年的结果终究不会幸福。事实也果然如此。单飞的蝴蝶是孤苦的，而二姑姑也犹如一之单飞的蝴蝶，一生悲剧。这悲剧为何会酿成？当初二姑姑与与少年相互倾心时为何不撮合？当他们偷换被捉时，放佚风流的叔祖虽尽力撮合周旋，但终究未能成功，这又是为什么？而当少年死后，二姑姑殉情未死，男方家人认为她此举“尚有稍些可风之处”，且自家人也同意其“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”。二姑姑是否真心实意与死人厮守终生？要知道她当时才19岁。

其实好好想一下，也可以理解里面的许多苦衷。传统礼教规定闺中少女是不可以见陌生男子的，也就是说如果二姑姑当时突然告诉家人她与少年相爱了，那家人一定以此为伤风败俗的家丑，这可是深为大家所羞耻的。所以二姑姑不能让家人知道她的心思。那少年呢？也不敢。试想，书生虽然可以风流，但作为正经人家的读书人，起码的道德礼节还是要恪守的，否则被视为沾花惹草之徒，毁坏名节。于是两人有意也只得私下相会。而一旦两人偷欢被抓，即便有放佚风流的叔祖撮合周旋，无奈众口铄金，流言的威力哪能使他成全？众人之辞大抵便是封建礼教的屠刀了。并且很荒唐的是，二姑姑居然可以被家人同意安排与灵牌成亲，难道她的幸福家人就看的那么轻？二姑姑终究是嫁给了一个死魂灵，19岁的少女按常理是不会轻易坚守住寂寞煎熬的，可她熬了下来，想其因由，不外乎两种：一是心死，一是被迫。从故事中可得出二姑姑心死是一半，被迫也是一半。因为爱人已死，倍受打击，而且丑闻众人皆知，定难再嫁个好人家，于是乎只得从命。

二姑姑的蝴蝶，引出了她一生的悲剧，也引出了作品接下来的谜题：鬼屋。这是全文的中心所在。作者并未直言菉竹山房是鬼屋，而是用了《聊斋》式的布局。从见到老迈的二姑姑，到夜里所见所闻所感，无一不透露着这菉竹山房确实像座“鬼屋”。

先从我见二姑姑说起。我初见二姑姑，感觉她老迈，“苍白皱摺的脸没多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝。”接着又有几句描写房子的，“屋子高大，阴森，也是和姑姑的人相谐调的。石阶，地砖，柱础，甚至板壁上，都染涂着一层深深浅浅的暗绿，是苔尘。一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。”当一个老妇人在年轻人眼中是这般景象时，难免会对她在这样一座深宅中过活几十年是多么叫人惊奇。通过上述的描写，感觉是七分像鬼的二姑姑便成了文中的一大神秘人物。

但我们得同时注意到另外一个神秘人物：陪伴她的丫头兰花。兰花本是祖父的丫头，后来拨给了二姑姑作服侍。她陪二姑姑住守了二十多年，“跟姑姑念经，学姑姑绣蝴蝶，她自己说不要成家的”。兰花表面看似一个平凡的丫头，但她在夫妇俩面前所表现出来的怪异举动，如“兰花拾起那只大蝙蝠，轻轻放到墙隅里，呓语着似地念了一套怪话：福公公，你让让房，有贵客要在这里住。” “兰花放下竹叶把，瞪着两只阴沉的眼睛低幽地告诉阿圆说：爷爷灵验得很啦！三朝两天来给奶奶托梦。我也常看见的，公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。”让人闻之不由心头发紧。这样一个丫头，为何会无缘无故念叨这样的的话来？

不仅她，二姑姑也一样在说怪话，“这些房子，每年你姑爹回家时都打扫一次。停会，叫兰花再好好来收拾。福公公虎爷爷都会让出去的。又说：这间避月庐是你姑爹最喜欢的地方；去年你姑爹回来，叫我把它修葺一下。你看看，里面全是新崭崭的。”不但让阿圆神秘惊奇，连瞪眼，也顺道在我们面前设下了个悬念：当年的那个少年已死几十年，可二姑姑却提及多此出现在这邀月庐，而且有兰花作证：“我也常看见的，公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。”这究竟是怎么回事？难道真的有鬼？

随后的风雨之夜，夫妇俩恐怖的经历印证了这邀月庐果真有“鬼”。且看当时的场景——“大雨复作，一盏三支灯草的豆油檠摇晃不定，远远正屋里二姑姑和兰花低幽地念着晚经，听来简直是‘秋坟鬼唱鲍家诗’；加以外面雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄戾的交响曲，显得这周遭的确鬼气殊多。”这一切很自然地使夫妇俩谈起《聊斋》的故事来。原本挂在西墙上的《钟馗捉鬼图》也栩栩欲活。我偶然瞥一眼，也不由得一惊，似乎都成了鬼故事中的人物了。这恐怖的情状让夫妇俩辗转难眠，可更惊怖的还在其后——“月光透过百叶窗，映照得满屋凄幽。一阵飒飒的风摇竹声后，忽然听得窗外有脚步之声……低沉的戚戚声，如鬼低诉”。这简直叫人毛骨悚然。此时突然高潮爆发了：女鬼现形了。

作者的这一幕《聊斋》式的鬼狐故事布局，带出了全篇谜案的答案：两个女鬼原来是二姑姑和兰花。谜底的揭露不但揭开了“鬼屋”的神秘面纱，也告诉了我们一条破解二姑姑与兰花所道叙的“姑爹鬼魂”的线索

『柒』 具有竹子、兰花品格的名言诗句

凌云劲竹真君子 空谷幽兰绝美人 关于竹子的诗词: 欧阳修.宋（1009-1072)。醉翁。 秋晚凝翠竹 萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。 丛菊如有情。幽芳慰孤介。 宋·黄庭坚 咏竹 竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。 杨万里.宋（1127-1206)。 咏竹 凛凛冰霜节。修修玉雪身。 便无文与可。自有月传神。 陶渊明 .东晋（365-427）。潜，元亮。 归园田居五首其四 徘徊丘垄间。依依昔人居。 井烘有遗处。桑竹残朽株 李商隐 唐 湘竹词 万古湘江竹。无穷奈怨何？ 年年长春笋。只是泪痕多! 杜甫 唐 题刘秀才新竹 数径幽玉色，晓夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。 不是山阴客，何人爱此君。 郑板桥 清 竹 一节复一节，千枝攒万叶； 我自不开花，免撩蜂与蝶。 --------------------------------------------------------- 关于兰花的诗词: 孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复非高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。 ——唐·李白《孤兰》 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。 —唐·杜牧《兰溪》 蕙本兰之族，依然臭味同。 曾为水仙佩，相识《楚辞》中。 幻色虽非实，真香亦竟空。 云何起微馥，鼻观已先通。 — 宋·苏轼《题杨次公蕙》 峭譬一千尺，兰花在空碧。 下有采樵人，伸手摘不得。 --清·郑板桥《峤壁兰》

『捌』 描写兰花，竹子的名句

【描写兰花的诗句】 兰 花 诗 古风 唐李白 孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。 欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 同上 泣露光偏乱，含风影自斜。 俗人那解此，看叶胜看花。 咏 兰 元余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 兰花 明刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。 幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。 着色兰 明张羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈叶上露，似欲向人啼。 兰花 明孙克弘 空谷有佳人，倏然抱幽独。 东风时拂之，香芬远弥馥。 兰花 明薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。 兰花二首 明李日华 燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。 如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。 懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。 鼻端触著成消受，着意寻香又不香。 写兰 明景翩翩 道是深林种，还怜出谷香。 不因风力紧，何以度潇湘。 折枝兰 清郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。 山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。 山顶妙香 清郑板桥 身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闲，来不相知去不留。 高山幽兰 清郑板桥 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。 采樵或恐通来路，更取高山一片遮。 题 画 兰 清郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。 湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。 并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。 咏 兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。 惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。 咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。 叶立含正气，花研不浮花。 常绿斗严寒，含笑度盛夏。 花中真君子，风姿寄高雅。 幽 兰 唐 崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。 自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，春风每到迟。 不如当路草，芬馥欲何为！ 兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。 偶为世人赏，移之置高堂。 雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。 冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。 何如在林壑，时至还自芳。 咏同心兰四绝句 清钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。 兰 花 清秋瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。 一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦 竹子的名句 大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉,不可居无竹”的名言 竹报平安 竹：竹简。竹报：旧时家信的别称。指平安家信。唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维,每日报竹平安”。 竹苞松茂 根基象竹那样稳固,枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词,也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣,如松茂矣”。明·范世彦《磨忠记》：“祝寿享,愿竹苞松茂,日月悠长。” 青梅竹马 青梅：青的梅子。竹马：小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍,天真无邪的感情。唐·李白《长千行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。” 茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰序集序》：“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” 势如破竹 形势如劈竹子一样,劈开上端之后,下面就随着刀刃分开了。形容节节胜利,毫无阻挡。也形容不可阻挡的气势。《晋书·杜预传》：“兵威已振,譬如破竹,数节之后,迎刃而解。”明·施耐庵《水浒传》：第九十九回：关胜等众,乘势长驱,势如破竹,又克大谷县。 竹林七贤 魏晋年间七个文人名士的总称。《魏氏春秋》：“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号称七贤。 松竹梅——岁寒三友 松竹越冬而不雕,梅耐寒而开花谓岁寒三友。明程敏政有《寒岁三友图赋》。 竹山词 词集名。宋未蒋捷(号竹山)作。 竹坡词 词集名。宋周紫芝作.紫芝字少隐,号竹坡居士,曾媚事秦桧,时论簿之。 竹枝词 乐府《近代曲》名。又称为《竹枝子》。唐教坊曲名。后用为词牌。有时词曲合称《竹枝》。原巴渝(今四川东部)一带民歌。唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情。此后各代诗人写《竹枝词》的很多,也多咏当地风俗和男女爱情。 竹坞听琴 全名《秦攸然竹坞听琴》。杂剧剧本。元石子章作。写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴,同秀才秦修然相遇,两人互相爱慕而结合的故事。 竹书纪年 中国古代的编年体史书。因原本写竹简而得名。 竹林精舍 梵文意译。古代印度最初的寺院,在中印度迦兰陀村。 竹溪六逸 据《新唐书·李白传》,唐诗人李白客居山东任城(今山东济宁),与孔巢文、韩淮(旧唐书作韩沔)、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”。 竹叶亭杂记 书名。清姚元之撰。所记有清代掌故、清宫仪制、科场典事、东北西北地区风土习俗、名人轶事等。并反映了兵制、盐政、吏治等腐败的情况。 竹香斋象戏谱 清张乔栋辑。与《百局象棋谱》同一类型。 竹打中空 即两条伤痕,中间有长条形空隙。 丝竹管弦 泛指音乐。也作“管弦丝竹”。是琴瑟萧笛等乐器的总称。晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛,一斛一咏,亦足以畅叙幽情。”“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。 金石丝竹 金：指金属制的乐器。石:指石制的磬。丝:指弦类乐器。竹：指管类乐器。泛指各类乐器。也指各种乐音。《庄子·骄拇》:“多于聪者,乱五声,谣六律,金石丝竹,黄钟大吕之声,非乎而师旷是也。” 品竹弹丝 品:吹乐器。泛指吹奏乐器。元·无名氏《货郎担》第四折:“又不会按宫商,品竹弹丝。” 哀丝豪竹 形容音乐悲壮动人。哀丝:悲哀的弦声。豪竹：巨大的竹管。唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时,初筵衷丝动豪竹。”宋·陆游《长歌行》诗:“哀丝豪竹助剧饮,如巨野受黄河倾。” 破竹之势 见“势如破竹” 钻鱼上竹 钻音(年),鱼名,身滑元鳞。钻鱼粘滑,难于上行。旧比喻求进艰难。宋·殴阳修《归田录》:“(梅圣俞)其初受敕修《唐书》,语其妻刁氏曰:‘吾之修书,可谓猢狲入布袋矣。’刁氏对曰：‘君于仕宦,亦何异钻鱼上竹竿耶!’”。 芒鞋竹杖 芒鞋:一种草鞋。竹杖：手杖。比喻随身使用的东西。宋·陈师道《绝句四首》：“芒鞋竹杖最关身。” 成竹在胸 与“胸有成竹”同。成竹:现成完整的竹子。原指画竹子之前,因反复观察,胸中有竹子的完整形象,画起来才得心应手。比喻临事有定见或事前已有全 面考虑安排,因而显得清静而有把握。宋·苏轼《文与可画谷偃竹记》：“故画竹必告得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之。”宋·晃补之《赠文 潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时,胸中有成竹。” 肉竹嘈杂 肉：指从口出的歌声。竹：管乐。肉竹：泛指音乐。嘈杂:声音喧闹,杂乱。形容音乐杂乱。清·蒲松龄《聊斋志异·西主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈杂,不复可闻言笑。” 罄竹难书 罄：用尽。竹：古代用竹制成竹筒,用以写字。书：动词,写。用尽所有的竹子也难于写完。原喻罪行极多,写也写不完。也指事实很多,难以写尽。《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。” 枯竹空言 竹：竹简。指毫无实用价值的陈旧的古书和空泛的议论。汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计,远图匈奴安边境之策,抱枯竹,守空言。” 抱鸡养竹 旧比喻宫僚坐地盘剥,不择手段。明·冯梦龙《古今谭概》载,唐新昌县县令夏侯彪之,一到任就叫里正代他抱小鸡种竹子,自己坐受其利。 斑竹一枝千滴泪 上古时候,尧王有两个女儿,大女儿叫女英,二女儿叫娥皇,姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长得俊秀,贤惠善良,尧王很喜欢他的两个 女儿。尧王选贤让能,选虞舜为继承人,并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间,为人民做了许多好事。尧王死后,舜帝即位,南方的“三苗” 部族(现在湖南),多次在边境骚扰,舜亲率大军南征,娥皇、女英也跟随同行,留住湘水之滨.大军征战南进到苍梧,舜王不幸病死,葬在九嶷山下(后人把这个 地方叫做零陵)。娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止,一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面,染得竹子满身斑斑点点,成为斑竹,后来,姐妹二人投水而 死。人为纪念娥皇、女英,在湘水旁建立庙宇,名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神,娥皇是湘君,女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。二妃死后,湘水出口处 的洞庭湖君山出产一种竹子,竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕,传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。毛主席的诗词中“斑 竹一枝千滴泪”,就是说的这个故事。唐代大诗人李白《长干行》诗中有两句名句："郎骑竹马来，绕床弄青梅。"骑竹马弄青梅都是儿童的游戏。后人常以"青梅 竹马"来形容小儿女天真地在一起玩耍的情状。 "竹马"一词始见于《后汉书·郭合亻及 传》：（郭亻及 ）始到行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。级问：尔曹何自远来？对 日："闻使君到，喜，故来奉迎。"所谓"竹马"，原来是儿童游戏时当马骑的竹竿。晋人刘义庆《也说新语·方正》中记载："帝曰：''卿故复忆竹马之好不？ ''"这里的"竹马"则代指儿时的友情。 读古代诗文，常见到人们用儿童骑竹马欢迎郭亻及 的故事来称颂地方官吏的，如白居易《赠楚州郭使君》诗："笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。"唐代杜牧《杜秋娘》一诗中也有竹马的诗句："渐抛竹马剧，捎出舞鸡奇。" 竹夫人 在古代诗文中，"竹夫人"是一个使用频率较高的词语。例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗："留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。"又如南宋陆游《初夏幽居》一诗："瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。" 何谓"竹夫人"？原来，它是古代一种消暑用具。《辞海》上解释说："夏天睡时置床席面取凉的用具，用竹青蔑编成，或用整段竹子做成，圆柱形，中空，周围有洞，可以通风。"可是现在竹制品市场上所见甚少。 在古代诗文中，"竹夫人"是一个使用频率较高的词语。例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗："留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。"又如南宋陆游《初夏幽居》一诗："瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。" 人生贵有胸中竹

『玖』 网上有《菉竹山房》原文么

菉竹山房

吴组缃

阴历五月初十日和阿圆到家，正是家乡所谓“火梅”天气：太阳和淫雨交替迫人，那苦况非身受的不能想象。母亲说，前些日子二姑姑托人传了口信来，问我们到家没有；说“我做姑姑的命不好，连侄儿侄媳也冷淡我。”意思之间，是要我和阿圆到她老人家村上去住些时候。
二姑姑家我只于年小时去过一次，至今十多年了。我连年羁留外乡，过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活。每当想起家乡，就如记忆一个年远的传说一样。我脑中的二姑姑家，到现在更是模糊得如云如烟。那座阴森敞大的三进大屋，那间摊乱着雨蚀虫蛀的古书的学房，以及后园中的池塘竹木，想起来都如依稀的梦境。
二姑姑的故事好似一个旧传奇的仿本。她的红颜时代我自然没有见过，但从后来我所见到的她的风度上看来：修长的身材，清癯白晰的脸庞，狭长而凄清的眼睛，以及沉默少言笑的阴暗调子，都和她的故事十分相称。
故事在这里不必说得太多。其实，我所知道的也就有限；
因为家人长者都讳谈它。我所知道的一点点，都是日长月远，家人谈话中偶然流露出来，由零碎摭拾起来的。
多年以前，叔祖的学塾中有个聪明年少的门生，是个三代孤子。因为看见叔祖房里的幛幔，笔套，与一幅大云锦上的刺绣，绣的都是各种姿态的美丽蝴蝶，心里对这绣蝴蝶的人起了羡慕之情：而这绣蝴蝶的姑娘因为听叔祖常常夸说这人，心里自然也早就有了这人。这故事中的主人以后是乘一个怎样的机缘相见相识，我不知道，长辈们恐怕也少知道。
在我所摭拾的零碎资料中，这以后便是这悲惨故事的顶峰：一个三春天气的午间，冷清的后园的太湖石洞中，祖母因看牡丹花，拿住了一对仓皇失措的系裤带的顽皮孩子。
这幕才子佳人的喜剧闹了出来，人人夸说的绣蝴蝶的小姐一时连丫头也要加以鄙夷。放佚风流的叔祖虽从中尽力撮合周旋，但当时究未成功。若干年后，扬子江中八月大潮，风浪陡作，少年赴南京应考，船翻身亡。绣蝴蝶的小姐那时才十九岁，闻耗后，在桂花树下自缢，为园丁所见，救活了，没死。少年家觉得这小姐尚有稍些可风之处，商得了女家同意，大吹大擂接小姐过去迎了灵柩；麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘。
这故事要不是二姑姑的，并不多么有趣；二姑姑要没这故事，我们这次也就不致急于要去。
母亲自然怂恿我们去。说我们是新结婚，也难得回家一次。二姑姑家孤寂了一辈子，如今如此想念我们，这点子人情是不能不尽的。但是阿圆却有点怕我们家乡的老太太。这些老太太——举个例，就如我的大伯娘，她老人家就最喜欢搂阿圆在膝上喊宝宝，亲她的脸，咬她的肉，摩挲她的臂膊；
又要我和她接吻给她老人家看。一得闲空，就托支水烟袋坐到我们房里来，盯着眼看守着我们作迷迷笑脸，满口反复地说些叫人红脸不好意思的夸羡的话。这种种罗唣①，我倒不大在意；可是阿圆就老被窘得脸红耳赤，不知该往哪里躲。——
因此，阿圆不愿去。
我知道弊病之所在，告诉阿圆：二姑姑不是这种善于表现的快乐天真的老太太。而且我会投年轻姑娘之所好，照二姑姑原来的故事又编上了许多的动人的穿插，说得阿圆感动得红了眼睛叹长气。听说二姑姑决不会给她那种罗唣，她的不愿去的心就完全消除；再听了二姑姑的故事，有趣得如从线装书中看下来的一样；又想到借此可以暂时躲避家下的老太太；而且又知道金燕村中风景好，菉竹山房的屋舍阴凉宽畅：于是阿圆不愿去的心，变成急于要去了。
我说金燕村，就是二姑姑的村；菉竹山房就是二姑姑的家宅。沿着荆溪的石堤走，走的七八里地，回环合抱的山峦渐渐拥挤，两岸葱翠古老的槐柳渐密，溪中暗赭色的大石渐多，哗哗的水激石块声越听越近。这段溪，渐不叫荆溪，而是叫响潭。响潭的两岸，槐树柳树榆树更多更老更葱茏，两面缝合，荫罩着乱喷白色水沫的河面，一缕太阳光也晒不下来。沿着响潭两岸的树林中，疏疏落落点缀着二十多座白垩瓦屋。西岸上，紧临着响潭，那座白屋分外大；梅花窗的围墙上面探露着一丛竹子；竹子一半是绿色的，一半已开了花，变成槁色。——这座村子便是金燕村，这座大屋便是二姑姑的家宅菉竹山房。
阿圆是外乡生长的，从前只在中国山水画上见过的景子，一朝忽然身历其境，欣跃之情自然难言。我一时回想起平日见惯的西式房子，柏油马路，烟囱，工厂等等，也觉得是重入梦境，作了许多缥缈之想。
二姑姑多年不见，显见得老迈了。
“昨天夜里结了三颗大灯花，今朝喜鹊在屋脊上叫了三四次，我知道要来人。”
那张苍白皱摺的脸没多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝。她引我们进到内屋里，自己跚跚颤颤地到房里去张罗果盘，吩咐丫头为我们打脸水。——这丫头叫兰花，本是我家的丫头，三十多岁了。二姑姑陪嫁丫头死去后，祖父便拨了身边的这丫头来服侍姑姑，和姑姑作伴。她陪姑姑住守这所大屋子已二十多年，跟姑姑念诗念经，学姑姑绣蝴蝶，她自己说不要成家的。
二姑姑说没指望我们来得如此快，房子都没打扫。领我们参观全宅，顺便叫我们自己拣一间合意的住。四个人分作三排走，姑姑在前，我俩在次，兰花在最后。阿圆蹈着姑姑的步子走，显见得拘束不自在，不时昂头顾我，作有趣的会意之笑。我们都无话说。
屋子高大，阴森，也是和姑姑的人相谐调的。石阶，地砖，柱础，甚至板壁上，都染涂着一层深深浅浅的暗绿，是苔尘。一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。每一进屋的梁上都吊有淡黄色的燕子窝，有的已剥落，只留着痕迹；
有的正孵着雏儿，叫得分外响。
我们每走到一进房子，由兰花先上前开锁；因为除姑姑住的一头两间的正屋而外，其余每一间房，每一道门都是上了锁的。看完了正屋，由侧门一条巷子走到花园中。邻着花园有座雅致的房，门额上写着“邀月”两个八分字。百叶窗，古瓶式的门，门上也有明瓦纸的册叶小窗。我爱这地方近花园，较别处明朗清新得多，和姑姑说，我们就住这间房。姑姑叫兰花开了锁，两扇门一推开，就噗噗落下三只东西来：两只是壁虎，一只是蝙蝠。我们都怔了一怔。壁虎是悠悠地爬走了；兰花拾起那只大蝙蝠，轻轻放到墙隅里，呓语着似地念了一套怪话：
“福公公，你让让房，有贵客要在这里住。”
阿圆惊惶不安的样子，牵一牵我的衣角，意思大约是对着这些情景，不敢在这间屋里住。二姑姑年老还不失其敏感，不知怎样她老人家就窥知了阿圆的心事：
“不要紧。——这些房子，每年你姑爹回家时都打扫一次。停会，叫兰花再好好来收拾。福公公虎爷爷都会让出去的。”
又说：
“这间避月庐是你姑爹最喜欢的地方；去年你姑爹回来，叫我把它修葺一下。你看看，里面全是新崭崭的。”
我探身进去张看，兜了一脸蜘蛛网。里面果然是新崭崭的。墙上字画，桌上陈设，都很整齐。只是蒙上一层薄薄的尘灰罢了。
我们看兰花扎了竹叶把，拿了扫帚来打扫。二姑姑自回前进去了。阿圆用一个小孩子的神秘惊奇的表情问我说：
“怎么说姑爹？……”
兰花放下竹叶把，瞪着两只阴沉的眼睛低幽地告诉阿圆说：
“爷爷灵验得很啦！三朝两天来给奶奶托梦。我也常看见的，公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。”
阿圆扭着我的袖口，只是向着兰花的两只眼睛瞪看。兰花打扫好屋子，又忙着抱被褥毯子席子为我们安排床铺。里墙边原有一张檀木榻，榻几上面摆着一套围棋子，一盘瓷制的大蟠桃。把棋子蟠桃连同榻几拿去，铺上被席，便是我们的床了。二姑姑跚跚颤颤地走来，拿着一顶蚊帐给我们看，说这是姑爹用的帐，是玻璃纱制的；问我们怕不怕招凉。我自然愿意要这顶凉快帐子；但是阿圆却望我瞪着眼，好像连这顶美丽的帐子也有可怕之处。
这屋子的陈设是非常美致的，只看墙上的点缀就知道。东墙上挂着四幅大锦屏，上面绣着“菉竹山房唱和诗”，边沿上密密齐齐地绣着各色的小蝴蝶，一眼看上去就觉得很灿烂。西墙上挂着一幅彩色的《钟馗捉鬼图》，两边有洪北江的“梅雪松风清几榻，天光云影护琴书”的对子。床榻对面的南墙上有百叶窗子可以看花园，窗下一书桌，桌上一个朱砂古瓶，瓶里插着马尾云拂。
我觉得这地方好。陈设既古色古香，而窗外一丛半绿半黄的修竹，和墙外隐约可听的响潭之水，越衬托得闲适恬静。
不久吃晚饭，我们都默然无话。我和阿圆是不知在姑姑面前该说些什么好；姑姑自己呢，是不肯多说话的。偌大屋子如一大座古墓，没一丝人声；只有堂厅里的燕子啾啾地叫。
兰花向天井檐上张一张，自言自语地说：
“青姑娘还不回来呢！”
二姑姑也不答话，点点头。阿圆偷眼看看我。——其实我自己也正在纳罕着的。吃了饭，正洗脸，一只燕子由天井飞来，在屋里绕了一道，就钻进檐下的窝里去了。兰花停了碗，把筷子放在嘴沿上，低低地说：
“青姑娘，你到这时才回来。”悠悠地长叹一口气。
我释然，向阿圆笑笑；阿圆却不曾笑，只瞪着眼看兰花。
我说邀月庐清新明朗，那是指日间而言。谁知这天晚上，大雨复作，一盏三支灯草的豆油檠摇晃不定，远远正屋里二姑姑和兰花低幽地念着晚经，听来简直是“秋坟鬼唱鲍家诗”；加以外面雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄戾的交响曲，显得这周遭的确鬼气殊多。也不知是循着怎样的一个线索，很自然地便和阿圆谈起《聊斋》的故事来。谈一回，她越靠紧我一些，两眼只瞪着西墙上的《钟馗捉鬼图》，额上鼻上渐渐全渍着汗珠。钟馗手下按着的那个鬼，披着发，撕开血盆口，露出两支大獠牙，栩栩欲活。我偶然瞥一眼，也不由得一惊。这时觉得那钟馗，那恶鬼，姑姑和兰花，连同我们自己俩，都成了鬼故事中的人物了。
阿圆瑟缩地说：“我想睡。”
她紧紧靠住我，我走一步，她走一步。睡到床上，自然很难睡着。不知辗转了多少时候，雨声渐止，月光透过百叶窗，映照得满屋凄幽。一阵飒飒的风摇竹声后，忽然听得窗外有脚步之声。声音虽然轻微，但是入耳十分清楚。
“你……听见了……没有？”阿圆把头钻在我的腋下，喘息地低声问。
我也不禁毛骨悚然。
那声音渐听渐近，没有了；换上的是低沉的戚戚声，如鬼低诉。阿圆已浑身汗濡。我咳了一声，那声音突然寂止；听见这突然寂止，想起兰花日间所说的话，我也不由得不怕了。
半晌没有声息，紧张的心绪稍稍平缓，但是两人的神经都过分紧张，要想到梦乡去躲身，究竟不能办到。为要解除阿圆的恐怖，我找了些快乐高兴的话和她谈说。阿圆也就渐渐敢由我的腋下伸出头来了。我说：
“你想不想你的家？”
“想。”
“怕不怕了？”
“还有点怕。”
正答着话，她突然尖起嗓子大叫一声，搂住我，嚎啕，震抖，迫不成声：
“你……看……门上！……”
我看门上——门上那个册叶小窗露着一个鬼脸，向我们张望；月光斜映，隔着玻璃纱帐看得分外明晰。说时迟，那时快。那个鬼脸一晃，就沉下去不见了。我不知从那里涌上一股勇气，推开阿圆，三步跳去，拉开门。
门外是两个女鬼！
一个由通正屋的小巷窜远了；一个则因逃避不及，正在我的面前蹲着。
“是姑姑吗？”
“唔——”幽沉的一口气。
我抹着额上的冷汗，不禁轻松地笑了。我说：
“阿圆，莫怕了，是姑姑。”