信天游兰花花

1. 《兰花花》经过哪些改编

作曲家王志信来将这首脍炙人口的源民歌改编成了一首叙事性的独唱歌曲。

除此而外，以民歌《兰花花》主题改编的曲目还有钢琴独奏曲《兰花花》和歌舞剧等。

王志信改编的叙事歌《兰花花》，各段基本上保留了原民歌信天游的由上、下两阕组成的框架。

2. 信天游是民歌的一种属山歌性质它流行于哪一带地方

信天游是民歌的一种属山歌性质，它流行于陕北一带地方。

其节奏自由明快，纯朴大方。句式结构随情随意非常特别。规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。

陕北信天游艺术手法上多用兴起，比喻后直抒衷肠，借景抒情，自由奔放，热情浪漫，曲调优美，琅琅上口。民歌手们随心所欲，托物言志，含蓄幽默，信马由缰地唱出来。

信天游的曲调由上下各乐段多次反复构成，结构关系平衡、清晰。各句唱词字数没有严格的限制，但比较对称、押韵。且生活中的鸡毛蒜皮，针头线脑，打情说俏，构成信天游的基本素材。把全部的信天游组合到一起，却成了一部反映陕北人生活的全屏写照。

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情歌是信天游的精华，由此构成了陕北民歌的主调。如民间传唱的《三十里铺》、《拦羊的哥哥》、《赶牲灵》、《送情郎》、《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》、《走西口》等都是情歌的代表作品。生活在这里的人常常在不经意间就会哼唱起来，成为生活乐趣的一部分。

热爱信天游不需要理由，哼唱信天游不需要舞台，放歌信天游不需要听众。信天游会游荡在天空，流走于沟溪，回音于山峁，不被岁月封尘。然而信天游成为陕北又一道淡妆彩素、浓墨风景，这已被世人所公认。

信天游，陕北的乐府、陕北的天籁。这一艺术奇葩以她特有的风姿独秀于艺苑之林，脍炙人口，余音袅袅，芬芳永久。

代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。

3. 陕北地区的《篮花花》是属于山歌中的哪一类型

属于山歌中的信天游。
《兰花花》是中国陕北地区著名的汉族民歌，以纯朴生动、犀利有回力的语言，答热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性──兰花花。这个被称为普天下最聪明、最美丽的好姑娘，竟被强行嫁给一个“好像一座坟”的周家“猴老子”。但是兰花花并没有屈服，为了追求幸福，她不惜拚上性命，坚决反抗封建礼教。民歌以优美流畅、开阔有力的信天游曲调咏唱，并吸收了叙事的手法，用分节歌的形式，深刻地表现了歌词的内容，成功地塑造兰花花的形象。
该曲由著名音乐家周家洛采集和再创造而成。这首具有强烈反抗精神的汉族民歌，其唱词在流传中多有变异，经歌唱家郭兰英、朱逢博、李波、刘燕萍、阿宝等人演唱的通常是八段词是较流行的。

4. 《兰花花》是一首江南小调

不是。
1、《兰花花》是刘燕平演唱的陕北民歌，由周家洛采集和再创造而成属于信天游。
2、信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌，体现了黄土高原上人民的热情。
3、江南小调是指江苏南部和浙江西部以及上海在内的整个长江三角洲用吴语演唱的小调，和陕北民歌是两种不一样的题材。

5. 紧急：有哪位高手知道民歌中”信天游”和”花儿”的区别

信天游

“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。

流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。

他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。

花儿

又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。西吉县文工团创作并演出的《曼苏尔》、《金鸡姑娘》、《林草情》、《花儿四季》等开创了花儿歌舞剧的先河。《曼苏尔》在银川演出后，曾在全国各地演出，并在1980年9月参加了全国少数民族文艺汇演。《花儿四季》在1991年参加宁夏国际黄河文化节演出引起重视，1992年应文化部之邀晋京演出，1993年又赴日本演出。~

6. 信天游是什么信天游的代表作有哪些

信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。

信天游著名曲目有：《兰花花》、《走西口》、《山丹丹开花红艳艳》、《赶牲灵》、《五哥放羊》、《圪梁梁》、《东山上点灯西山上明》。

1、《山丹丹开花红艳艳》由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤 ，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。

2、《兰花花》歌剧用充满中国元素的优美音乐，牵引剧情的发展。板胡、管子、大笛、锣、小镲，交响乐队中还出其不意地加入了不少特色民族乐器，洋溢出浓厚的陕北风情。

3、《走西口》是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。

4、《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌。在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了"走西口"到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。

5、《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小调，广泛流传于晋西北、陕北、宁夏东北、陇东及内蒙古西部一带。这些地区社会文化历史有许多共性特征，其具体地域就是我国传统语境中所说的“塞上”（即长城内外），多属于方言划分中的晋语区。

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信天游特点：形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思；调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。

信天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵和特色。其节奏自由明快，纯朴大方。句式结构随情随意非常特别。规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。

7. 什么是民歌调兰花花

《兰花花》是中国陕北地区的地方民歌
歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下内两句组成，容曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征
《兰花花》是刘燕平演唱的陕北民歌，由周家洛采集和再创造而成
以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性
兰花花的原名叫姬延玲，1919年出生在延安临镇，长得十分招人喜欢

8. 陕北民歌<<兰花花>>的音乐特征

脍炙人口的陕北民歌《兰花花》是一首叙事性独唱歌曲。歌曲语言淳朴、旋律优美流畅，有较大的艺术感染力，深得群众喜爱。

运用“信天游”曲调的《兰花花》；曲调高亢悠扬柔美、开阔有力，节奏舒缓自由，极具陕北特色。它以优美舒展的音调,纯朴感人的语言，塑造了一个热爱生活，向往纯真爱情，敢于反抗封建婚姻制度的农家女兰花花的形象。
鞭挞了封建买办婚姻对妇女的摧残和迫害，同时也高度赞扬了兰花花勇于冲破封建传统礼教，大胆追求婚姻自主的反抗精神。

《兰花花》分析：
全曲是典型的“信天游”分节歌形式、两句体、多段式，具有很强的叙事性。
第一、二段：开始以极高的音起句，曲调一开始就出现两次四度（6 2）跳进和句中的四度甩腔起强调和突出人物的作用。在兰花花的“花”字,其旋律la上用了波音，起强调和突出人物的作用。
第三、四段：由G调转入C调，速度慢一半，语气也特别悲痛，描绘兰花花被迫出嫁情景，从侧面反映出封建礼教的无理与凶残，我们也能从音乐中听到兰花花那清晰的哭腔。
第五、六段：通过果断而坚决的唱腔，我们可以感到女主人公的坚决的反抗。
第七段：描写了兰花花的出逃，采用了紧拉慢唱的摇板，情绪紧张而热烈。
第八段：转回G调，用无限的激情刻画兰花花逃婚成功。用重复句，生动地表现出兰花花为追求美好的婚姻而勇于冲破封建礼教的决心和大无畏的反抗斗争精神。
《兰花花》真实小故事：
兰花花原名姬延玲，小名叫叶子，1919年出生于延安南川临镇街一个农民家庭。她从小就心灵手巧，长的俊秀，到十二六岁的时已出脱得端正水灵，亭亭玉立，如出水芙蓉，像雨后马兰花一样惹人喜爱，人们给她送了个绰号码叫“兰花花”。
红军中有个战士，他与兰花花一见钟情，偷偷相爱，发誓要死死活活相伴终身，不久两个便发生了关系。因红军奉命过山西东征，红军战士只得和兰花花难分难舍地暂时告别。
兰花花的父母认为女儿败坏了自己的门风，便托媒人把17岁的兰花花许给临镇后街富户任老五的的小儿子任小喜，兰花花不从，在父母的威迫下响吹细打抬进了 任家。任小喜吃喝嫖赌无所不为，后因在宜川抢劫杀人被处决。第二年，兰花花又被父母强迫嫁给了临镇一个姓石的富户人家。石家用的小子生得十分丑陋，满脸大 麻子，他看上了兰花花的美貌，不惜花钱把兰花花买去妻。兰花花在石家受尽折磨，她日思念自己的红军情人。因精神过于苦闷，终于在1942年月日正月病死， 死时24岁，留下一女一男两个孩子。
红军战士东征胜利后回到陕北，得知兰花花被迫嫁人，非常难过，但又怕给兰花花带来麻烦，故也没敢去 看望兰花花，只有苦在自己心里。以后又听到兰花花病亡，悲痛欲绝，一病不起。在医院治疗中暗自构思怀念兰花花的相思之歌。出院后，他恰好又转业到固临县 （今延安市临镇）文教科当科员。不久又调到固临县小学任教导主任。他还朝思暮想兰花花，便把在住院时编的兰花花歌曲整理出来（全长84句），把任家改为周 家。教学生娃娃和村民演唱、传诵。《兰花花》很快在固临、延安、宜川、绥德等地传唱开来。后经延安鲁艺音乐工作者收集整理，迅速传遍了陕甘宁边区和大江南 北。全国解放后，唱遍了新中国。

9. 王志信改编的叙事歌《兰花花》由哪几部分组成

王志信改编的叙事歌《兰花花》，各段基本上保留了原民歌信天游的由上、下两阕组成的框架。

全曲采用了分节歌的形式和叙事的手法，由上、下两个乐句组成。共八段歌词。

第一段、第二段开始以极高的音起句，歌词具有描绘性和赞美性，赞美兰花花美丽动人。而“兰花花”的“花”字，其旋律la上用了波音，起着强调和突出人物的作用。

第三段、第四段由G调转入C调，采用2／4拍子，速度慢一半，语气也特别悲痛，描绘了兰花花被迫出嫁的情景，而“三班子吹来两班子打”的热闹情景恰恰反衬出兰花花的悲惨境地，从侧面反映出封建礼教的无理与凶残，我们也能从音乐中听到兰花花那清晰的哭腔。

第五段、第六段写兰花花回到周家，通过果断而坚决的唱腔，我们可以感受到女主人公坚决的反抗。

第七段描写兰花花出逃，采用了紧拉慢唱的摇板，情绪紧张而激烈。

第八段转回C凋，用无限的激情刻画兰花花逃婚成功，“咱们两个死活哟长在一搭”以及对这一句的重复，则生动地表现出兰花花为追求美好的婚姻而勇于冲破封建礼教的决心和大无畏的反抗斗争精神。

这首歌曲语言淳朴，旋律优美流畅，深受群众喜爱。

歌中人物据民间传说确有其人，她是陕西固临县临镇某村的一位女子。她长得美丽，渴望幸福，却被迫嫁给一位姓周的地主——猴老子。兰花花不甘于封建势力的压迫，自找“情哥哥”，并敢于信誓旦旦地宣布：“咱们俩死活哟长在一搭。”