梅花草堂集兰花的品性

『壹』 《梅花草堂集》的译文

兰花的香气,是清雅而悠远的,似有似无,忽远忽近,时断时续,飘渺萦回,不是逼近可以闻嗅品赏的；兰花,是有色彩的,但她的色彩素淡清纯、含蓄温润,决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的,使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受,却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣,即使是善于绘画的人,也只能凭自己的体味来描绘,不能完全表现.兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类,不可以亵玩,但又是“不可以一日无此君”的.兰花的情韵,实在是难以穷尽的.
译文：
有个读书人因囊萤读书而闻名于家乡,一位同乡仰慕他的品行,便在早晨去拜访他.
他的家里人向同乡道歉,说他出门了.同乡说：“哪有囊萤夜读而早晨却外出的人呢?”家里人说：“不为别的,是为捕捉萤火虫出去了,申时将回来.”现在天下所敬仰推崇的人,定是那些“囊萤”读书的人.假使读书人白天闭门读书,谁又会去拜访他呢?
本段选自张大复《梅花草堂集》.

『贰』 《梅花草堂集》中兰品位的句子是

兰之味，非可逼1而取2也。盖在有无近远续断之3间，纯以情韵胜。氲氲4无所，故称瑞5耳。体兼彩6，而不极于色，令人览之有余，而名7之不可；即善绘者以意取似，莫能肖8也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可9得而亲，不可得而疏者耶?

翻译：兰花的香气，不是逼近可以闻嗅品赏的；是在似有似无，忽远忽近，时断时续之间，纯粹以情韵取胜，弥漫飘忽，没有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人总有无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亲近，但又是“不可以一日无此君”的。

注释
1.逼:接近,迫近
2.之：的
3. 取：这里是嗅取(兰的香味)。
4.氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。
5..瑞：吉，善。
6.兼彩：兼有各种颜色。
7.名：表达
8.肖：模拟……的神韵
9.不可：不能，不够

『叁』 梅花草堂集中的兰有什么品性

这是标准答案
甲)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)
(乙)
兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)
[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。
18.解释下面句中加点的词。(4分)
①亭亭净植 ②陶后鲜有闻
③而名之不可 ④莫能肖也
19．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )。(2分)
A．强迫 B．接近，迫近 C．狭窄 D．威胁
20．下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。(2分)
A．体兼彩，而不极于色 此用武之国，而其主不能守
B. 纯以情韵胜 皆以美于徐公
C．花之富贵者也 辍耕之垄上
D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑
21．用现代汉语翻译下面句子。(2分)
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

22．对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。(2分)
A．擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。
B．善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。
C．善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。
D．擅长绘画的人已经描绘得很相似了。
23．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。(2分)
香味：莲—— ；兰——氲氲无所。
品位：莲——可远观而不可亵玩； 兰—— 。
24．(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。

答案：18．①树立 ②少 ③说出 ④酷似，逼真(“相似”亦可)(4分。每格l分) 19．B(2分) 20．A(2分) 21．(莲)从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(2分。“染”、“濯”、“妖”各0．5分) 22．B(2分) 23．香远益清 不可得而亲，不可得而疏 (2分。后一格填出其中一句得0．5分) 24．洁身自好 高洁(2分)(意思接近即可)

『肆』 【梅花草堂集】中将兰比作文王，孔子，屈原之徒，从文中你领悟到兰具有什么品性

以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。 兰花被誉为花中君子”、王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片;高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为国香”、王者香”的中国兰花成了高雅文化的代表。

『伍』 梅花草堂集兰之味表达作者怎样生活态度

本文通过将兰花与人类民族的传统美德做比,即:浩然正气与优秀品种的象征,表达了作者对兰花的喜爱和赞美之情,寄托自己的理想,要做一个兰花神韵一样的人。

『陆』 《梅花草堂集》中将兰比作“文王，孔子，屈原之徒”，让我们领悟到兰什么的品行

秉性刚韧,顺应自然
谦敬礼让 洁身自好.

『柒』 兰之味非可逼而取也全译文

选自张大复《梅花草堂集》.原文"兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间回，纯以情韵胜。答氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？"

译文

兰花的香气，并不是非得靠近才可以闻嗅品赏的；是在似有似无，忽远忽近，时断时续之间，纯粹以情韵取胜，弥漫飘忽，没有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。兰花，兼有各种颜色，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。
注释

1、而名之不可 ——名：说出。
2、莫能肖也 —— 肖：相似。
3、非可逼而取也—— 逼：接近，迫近。取：这里是嗅取（兰的香味）。
4、氲氲无所，故称瑞尔 —— 氲氲无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。
5、兼彩：兼有各种颜色。
6、善：善于。
7、取：这里是嗅取（兰的香味）。
8、瑞：吉，善。
9、逼：靠近

『捌』 盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。

意思：（它的香气）是在似有似无，时断时续之间，纯粹以情韵取胜。

解析：

1、盖可以译作是。近远续断之间指似有似无，时断时续之间。纯指纯粹。胜指以......为胜，以......取胜。这句话描写的是兰花的味道。

2、这句话出自明代张大复的《梅花草堂集》的其中一篇文章——《兰之味》。这篇文章将兰花比作“文王，孔子，屈原之徒”，揭示了兰花洁身自好、高洁的品性，体现了作者的淡泊名利的高尚情操。

《兰之味》与《爱莲说》有异曲同工之妙：

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

文章主要分为2个部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事。第二部分则把莲花跟其他的3种花进行对比，写出了莲花的珍贵，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。