荷花好汉

『壹』 水浒传中哪位好汉在莲花山

我认为，《水浒传》中，命运最惨的还是水浒世界第一高手——卢俊义卢大员外。

卢俊义身为北京大名府第一富豪，仪表堂堂，又有一身好武艺，有“河北三绝”之称，这样一个近乎完美的人物，老婆贾氏却红杏出墙，和管家李固一起给他戴了一顶绿油油的帽子。作为丈夫，作为一家之主，可谓失败之极！这是他第一桩悲惨之事。

卢俊义识人知人方面也很差劲。先被梁山军师吴用一通并不高明的说辞忽悠傻了，把自己送到了梁山门上。好不容易从梁山脱身下来，遇到燕青，又不听燕青的苦劝，非要回家，结果又把自己送进了牢狱，吃尽了苦头！看到这部分，真为卢俊义的智商欠费而感到悲哀。卢俊义也太缺乏知人之明了。

在牢狱里吃尽苦头后，终于被梁山好汉救了出来。上梁山后活捉了史文恭，宋江又三番五次要让位于他，让他惶恐不已，平添了许多烦恼。好不容易装虫搞定这件事，坐上了梁山第二把交椅，还是得事事小心，活得很憋屈。天下的二把手都不好当啊！

好不容易受了招安，然后又为朝廷东征西讨，南征北战。在这期间倒杀敌甚多，建功无数。这段时间也许是卢俊义活得比较畅快的时期，但征方腊期间也是步步惊心，也为梁山兄弟惨重的死伤而伤感。

好不容易征方腊结束，又不听燕青的忠言相劝，非要回到朝廷受什么封赏。结果看似还不错，他被加授武功大夫、庐州安抚使，兼兵马副总管。这一来上马管军，下马管民，可谓光宗耀祖`威风凛凛。可惜他还没威风多久，就引起省院诸奸臣的嫉恨。建议皇帝招他来京师问话，然后一杯水银美酒下肚，回去船上就像诗仙李白一样坠水而亡。他的荣华富贵之梦，就此化为镜花水月，不亦悲夫！

『贰』 一个好汉三个帮是主要矛盾

A不合题意，材料主旨不在于强调要抓主要矛盾；
B符合题意，“一个篱笆三根桩，一个好汉三个帮”、“荷花好看也要绿叶扶持”强调要抓主要矛盾的同时，要注意解决好次要矛盾，因为主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化；
C不合题意，材料主旨也不在于强调看问题首先要看到矛盾的主要方面；
D说法错误，在复杂事物发展过程中，主要矛盾处于支配地位，对事物的发展起决定作用；次要矛盾则处于从属地位对事物发展不起决定作用，因此不能说两者“同样重要”．
故本题选B．

『叁』 描写“荷花”的句子有哪些

• 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——《毛泽东》

• 荷花伤 ，风吹面庞荷花香， 酒客怅惘思断肠。 不知何处琵琶声， 一曲点破静荷塘。

• 世人皆赞荷花的清洁，我倒更喜欢荷花的佛性，温和如慈母。

• 微风翻卷这荷叶，又把清香吹得四处飘散。几只尚未绽开的荷花立在月色下，像几只硕大的毛笔，黑黑地竖着。——《草房子》

• 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。——《望海潮》

• 传说三月扬州，有人千金散尽，为楼上佳人一笑。 传说七月风雨，有人在荷花池边出口成章，艳了那菱蕖千朵。 传说十月寒松萧索，有人月下吹箫，一夜霜落。——《青花痣》

• 【蝶恋花-秋怨】

• 风起霜落红叶遍。金菊开时，相约重阳见。 苇枯草黄荷花残。湖塘胧雾水含烟。 荒野无人尘梦断。雁再来时，情已清消半。 春花秋月人影转。谁吹笙箫怅秋怨。

• 粉荷花红荷花粉红荷花画粉红，花和尚假和尚花甲和尚涂花甲。

• 但因懒得争辩，我便去偷了一句宋人周美成的词来用，“一一风荷举”，其实说得顺一点是“风荷一一举”，翻成白话就是“在风中，荷花一朵一朵挺立，且擎举其华美”。我因自己名字中有个“风”字，对风中的荷花叶格外觉其十里清馨。世间万物，或如荷花，或如橘柚之花，皆各有其芳香郁烈，而我是那多事的风，把众香气来作四下播扬。

• 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红

• 仰望明月为何故

  荷花池中明月影

  思念明月白荷花

  明月荷花知我心

• 薄荷花在古地球时代被认为是重逢的先兆，花语是‘愿与你再次相见’

• 荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。

  昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。

• 兰花荷花次第开，花开花落花又来。爱花赏花花间坐，写花画花笑庸才。
  

• 莺鸣杨柳外，曲苑风来荷花展 。月凝听泉台， 断桥雪隐梅香探。——《依山观澜》
  

『肆』 关于莲花的爱情典故

关于三生石的典故

三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。

宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，相信是个真实的故事。

原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段标点：

僧 圆 泽 传

洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。

子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。

寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。

一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。

舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”

源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”

源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。

遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！

后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”

呼问：“泽公健否？”

答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”

遂去不知所之。

后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。

一 个 浪 漫 的 传 说

这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两朝而不改变，读来令人动容。

它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。

寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。

有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”

于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”

李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。

三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。

李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。

十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：

我是过了三世的昔人的魂魄，
赏月吟风的往事早已过去了；
惭愧让你跑这么远来探访我，
我的身体虽变了心性却长在。

李源听了，知道是旧人，忍不住问道：

“泽公，你还好吗？”

牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：

身前身后的事情非常渺茫，
想说出因缘又怕心情忧伤；
吴越的山川我已经走遍了，
再把船头掉转到瞿塘去吧！

牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。

再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。

真 有 三 生 石 吗？

圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。

“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。

前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解。

我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和时会说：“真是前世的冤家！”

这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声：“二十年后，又是一条好汉！”

所以，“三生石”应该是有的。

其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。

在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：

伐树不尽根，虽伐犹复生；
伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身；
内箭亦如是，爱箭伤众生。

在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。

另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻：

"一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”

"一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。

这种对轮回的譬喻，真是优美极了。

嘴 里 芹 菜 的 香 味

谈过轮回，我再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人，这故事就出自修水县志。

黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。

有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好象很好吃，不自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是做梦，并不以为意。

到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。

老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”

“女儿死去多久了？”

“已经二十六年了。”

黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。

老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。”

“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。

老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”

山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。

山谷问：“里面是些什么？”

“全是我女儿的书。”

“可以开吗？”

“钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。”

山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来打开书柜，发现许多文稿。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。

黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来迎接老母，奉养终身。

后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：

似僧有发，似俗脱尘；
作梦中梦，悟身外身。

为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下"书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。

站 在 自 己 的 三 生 石 上

黄山谷体会了转世的道理，晚年参禅吃素，曾写过一首戒杀诗：

我肉众生肉，名殊体不殊；
元同一种性，只是别形躯。
苦恼从他受，肥甘为我须；
莫教阎老断，自揣看何如？

苏轼和黄山谷的故事说完了，很玄是吗？

也不是那么玄的，有时候我们走在一条巷子里，突然看见有一家特别的熟悉；有时候我们遇见一个陌生人，却有说不出的亲切；有时候做了一个遥远的梦，梦境清晰如见；有时候一首诗、一个古人，感觉上竟像相识很久的知己；甚至有时候偏爱一种颜色、一种花香、一种声音，却完全说不出理由……

人生，不就是这样偶然的吗？每个人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的旧精魂罢了。

撰文：台湾 林清玄 一九八六年一月十五日

缘订三生

圆泽禅师和李源的故事流传得很广，这块在杭州西湖天竺寺外的大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。

中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……”

“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。

『伍』 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 是什么意思，急需答案

团结起来才有力量，没有谁能独打天下，生活中需要相互帮助，团队的力量大于单打独斗。

『陆』 “天时不如地利,地利不如人和. ”“荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”

• 以上名言共同体现了什么道理？

  答；人和绿叶扶持一个好汉三个帮体现了说明了个体同集体的关系，体现了我们自身的努力离不开集体，只有团结努力，拥有共同的目标才能展现良好集体风貌

• 对于中学生来说，怎样才能在群体里生存？

  答；1.共同的目标，前进的动力2.各尽其能，发挥所长，奉献集体3.团结协作，互助前行

• 望采纳，可爱的好学生

『柒』 《儒林外史》中有哪些好汉他们又有哪些品质

王冕 聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。
周进 他为了能够出人头地，荣耀乡里，屡次参加科举考试，可是60多岁了，却连秀才也未考上。
范进
王惠
汤奉
张静斋
严致和
匡超人，
王玉辉
季遐年
王太
荆元

『捌』 河北出过哪些英雄好汉

1、尧据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山, 因此伊祁山就又称作尧山。后人称其为唐尧，帝尧曾在今邢台大麓禅让位于舜。 政治
2、伯夷不食周粟的河北（商代孤竹国，含今迁安市、滦县、卢龙以北）人。
3、叔齐伯夷之弟，与其兄不食周粟，饿死首阳山。
4、扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北任丘市），春秋战国时代名医。
5、公孙龙春秋、战国时期的思想家。公孙龙，字子秉，赵国人。
6、燕王哙(？─前314年）战国时期燕国政治家、第三十八任国君。公元前321年继位。前316年把王位“禅让”给相国子之。
7、燕昭王（前335年─前279年）战国时期燕国政治家、军事家。在东北设辽西、辽东等5个郡，奠定了秦代东北疆域。
8、赵武灵王（约前340年—前295年）名雍，战国时期赵国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家。
9、赵奢马服君，汉族“马”姓起源。赵国人，与赵王室宗，当届贵族。战国后期赵国名将。
10、蔺相如战国名相，河北曲阳县人，英勇大义，智慧宏达，千古佳谈。
11、廉颇战国四大名将，慷慨重义，以勇气闻于诸侯。生于公元前327年卒于公元前243年，赵国杰出的军事将领
12、乐毅赵国人，战国名将，领五国之兵连下齐国七十二城。
13、李牧赵国柏人（今河北隆尧）人，战国四大名将之一，其功绩自不必说。
14、毛遂赵国贤士，毛遂自荐，出使不辱使命，为官造福于民。
15、赵姬秦始皇生母，今河北邯郸人。
16、赵佗秦朝恒山郡真定县人（今河北省正定县以南）。南越国创建者。
17、毛亨西汉学者，河北河间人，“毛诗学”的开创者。
18、毛苌西汉诗学“毛诗学”的传授者，河北邯郸人，《诗经》，就是毛苌注释的“毛诗”。
19、韩婴西汉诗学“韩诗学”的开创者（注：诗经传承有齐鲁燕赵四家，后惟赵毛苌一家流传至今）。
20、董仲舒汉初大儒，罢黜百家独尊儒术的始作俑者，西汉广川(今河北景县)人。功罪千秋评说。
21、李延年中山人(今河北省定州市），汉武帝时造诣很高的音乐家。 代表作《佳人曲》。
22、李夫人汉武帝妃子，李延年之妹，死后被追封为孝武皇后，有“倾国倾城”之貌，其兄曾赞其“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
23、王政君汉元帝刘奭;的皇后，正定人，一生经历七朝，享年84岁，是中国历史上最长寿的皇后。
24、刘琨河北无极东北人。西晋诗人。少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名。闻鸡起舞的另一主角。
25、高欢（496－547），渤海郡蓨县（今河北景县）人，鲜卑化的汉人，北齐王朝的奠基人。
26、祖冲之今河北涞水县， 是中国数学家、科学家。南北朝时期人。生于未文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。
27、郦道元北魏地理学家、散文家，范阳（今河北涿县）人。
28、孙伏伽隋河北清河（今邢台清河）人，历史上第一位状元。
29、李春河北邢台临城人，隋代造桥匠师，中国古代著名建筑学家，赵州桥的设计者。
30、窦建德河北故城人，隋末河北义军首领，李家统一中国的最大挑战者，当时是鹿死谁手未可知。
31、刘黑闼贝州漳南（今河北故城东）人，隋末河北义军首领。
32、贾岛字阆仙，范阳（今河北涿州）人，唐代著名诗人。
33、韩愈唐代文学家、哲学家。汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
34、冯道（882～954）中国大规模官刻儒家经籍的创始人。历仕后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁。
35、郭威河北邢台人，后周太祖。出身平民，是一位历史上公认的清廉勤政的好皇帝。
36、怀丙（生卒年月不详），真定僧人，北宋高僧、著名科学家。精于建筑工程技术。
37、李百药，史学家，诗人，《二十五史》之《北齐书》作者，河北安平人。
38、慧能，中国禅宗第六代祖师，《六祖法宝坛经》主人公，河北涿州人。
39、白朴元曲四大家之一，正定人。
40、苏大年河北正定人。元代翰林编修，人称苏学士。最擅长画竹石等，能诗文。
41、马致远沧州市东光县马祠堂村人，元代著名大戏剧家、散曲家。
42、梁梦龙（1527～1602年），真定（今正定）人，明朝政治家、军事家。
43、杨继盛（1516年－1555年）明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村人。
44、纪晓岚河北沧州人，清名臣，《四库全书》主编。
45、王锡衮 红顶商人，保定腰山王氏庄园创始人。历史上有“北有王锡衮，南有胡雪岩”一说。
46、曹雪芹祖籍河北丰润，伟大的文学家。
47、刘春霖直隶肃宁人，清光绪30年（1904年）甲辰科状元，亦是中国历史上最后一名状元。
48、冯国璋北洋三杰之豹，河北河间人，著名笑星冯巩的曾爷爷。
49、张作霖东北王，辽宁海城人，祖籍河北。
50、韩荫亭永年田寨人，中共直南特委特派员，八路军平汉支队司令员，一代英豪，传奇名将。
51、苗圩，河北昌黎人，现任工业和信息化部部长、党组书记。
52、张中行河北香河人，著名学者、哲学家、散文家，燕园三老之一。
53、冯至现代著名诗人、翻译家、教授。直隶涿州（今河北涿县）人。
54、孙犁现、当代小说家、散文家，河北安平县人，被誉为“荷花淀派”的创始人。
55、郭小川现代诗人。河北丰宁县人。
56、王蒙河北沧州人，前文化部长，著名作家、红学家。
57、铁凝著名作家，现为中国作家协会主席，河北省作家协会主席。
58、王宝强河北邢台人，青年演员，以其草根形象深受观众喜爱。
59、尚小云，邢台南宫人，京剧四大名旦之一。

『玖』 与"荷花虽好,也要绿叶扶持"哲理相一致的句子是

答：选B
荷花虽好,也要绿叶扶持：解释：比喻人才能出众也须大家的支持。
A．三个臭皮匠，顶个诸葛亮：几个普通人的才智综合起来也可以得出正确的方案，这和有一个很聪明的人能得出正确的方案一样。
B．一个篱笆三根桩，一个好汉三个帮：一个人的力量再大也毕竟有限，必须有人帮助他才能取得成功。 仅凭个人单枪匹马“闯天下”，并不能称为好汉，只有善于获取别人的帮助而能有所作为的人，才是真正的好汉。
C．三人行，必有我师：比喻到处都有值得我们学习的人，我们应该去多向别人学习，而不是用自己的长处去和别人的短处比。
D．有意栽花花不 开 ，无心插柳柳成荫：比喻想做一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿；而不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。用道家的话说就是指顺其自然，凡事不可强求。