晋源荷花
『壹』 家乡的习俗晋源的作文
我的家乡——邹平
在鲁西北的黄河南岸,有一座名人倍出的小城,有一座风景如画的小城,有一座日新月异的小城.她如一束美丽的光环、似一幅绚丽多彩的画卷点缀着祖国的大地.这座小城就是我的家乡——邹平.
回顾家乡的历史,出现了一代代“传奇人物”.历史上著名的政治家、军事家、教育家……思想家范仲淹,他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚情操,正是我们邹平人精神的象征.教育改革家梁漱溟的思想,对我国教育产生了深远的影响.农民起义领袖王薄,现代著名作家李广田……都是我们引以为荣的邹平人.他们的丰功伟绩都已载入了史册,这难道不是我们邹平人的骄傲吗?
我的家乡不但历史悠久,源源流长,而且还山清水秀,引来无数中外游客.
家乡的山数不胜数：鹤伴山、黄山、青龙山、白云山、印台山……它们不以雄奇险峻取胜,而以清丽俏美夺人.下面请跟我来领略一下鹤伴山的风采吧.鹤伴山——一个著名的国家级森林公园,它坐落在邹平南部的西董镇.夏日沿着蜿蜒小路,漫步在幽静的林荫之间,路两旁的树木高的、矮的、大的、小的,枝繁叶茂,郁郁葱葱,把整座山封得严严实实.树下,百花争芳斗艳,红的、黄的、白的、蓝的、紫的,红似火,白似雪,粉似霞,一朵朵,一丛丛,花香沁人心脾.山上还有许多瀑布,每逢雨季来临时,瀑布顺山势而下,激起巨大的浪花,犹如万马奔腾,声音震耳欲聋.加上山中奇石累累,曲径通幽,鸟语花香,定会让你依依不舍.
家乡的水也是不胜枚举：三八水库、黛溪河、杏花沟、孝妇河……它们犹如一颗颗璀璨的明珠点缀着我的家乡.就拿三八水库来说吧：无论春夏还是秋冬,你悠闲地走在水库的岸边,只见,阳光照耀下的水闪闪发光,如同星星正在天边调皮地眨眼睛,映成一幅画,同时,你也会感到非常凉爽,使你精神百倍.水库中还有许多种类的鱼：鲫鱼,草鱼,连鱼等,引来了许多垂钓者,不出几分钟,几十条小鱼就在桶里活蹦乱跳,真是可爱极了,每个垂钓者都显得那么悠闲自得,真是不亦乐乎.这个水库多美呀,给人一种安谧静美的享受,难怪此处的游人络绎不绝.
听了我的这一番介绍,你们大概心动了吧!多美的邹平啊,你让每个人陶醉不已,流连忘返.那么,就请你来目睹一下邹平的自然风光,到时候,说不定我还可以当你们的导游呢!
篇五：我的家乡无锡
朋友,你听过《太湖美》这首歌吗?你去过波光粼粼的鼋头渚公园吗?你知道阿炳和闻名中外的“天下第二泉”吗?你还见过高大巍峨的灵山大佛吗?这可都是我们无锡最著名的地方,如果您心动了,请到我的家乡来.
先说说太湖吧,远望太湖是那么一望无际,怎么也看不见对岸.它在阳光的照耀下波光粼粼,海面上还不时有几只水鸟在嬉戏.站在湖边,湖水有时也会汹涌的扑面而来,掀起大风大浪；有时又会缓缓流动,漾起一圈圈的涟漪.其中鼋头渚是太湖最美的地方.春天,绿意盎然,百花齐放,蝴蝶和盛开的鲜花争奇斗艳.夏天,知了在树上不停的叫着,仿佛在说：“热死了,热死了……”就连平日里那清脆欲滴的香樟树也被强烈的太阳光晒得低下了头,树叶都蔫了.只有湖里的荷花开得鲜艳无比,弥漫着清香,仿佛在为夏天增添一丝美丽.秋天,就别提有多美了,一片片金色的树叶缓缓而落,像一只只黄蝴蝶从天而降.而冬天,晶莹剔透的鹅毛大雪从天而降,树上、房屋上、地上全变白了,仿佛是一个银装素裹的世界.
我的家乡最美的地方是鼋头渚.这里不但景色秀丽,而且还有一个别有情趣的小岛,叫太湖仙岛.小岛上有一个水帘洞,旁边有一只石猴,那就是孙悟空了.这岛上不光有一只石猴,还有许多真的猴子.它们聪明可爱,常常惹得游客开怀大笑.
朋友,你一定听过《二泉映月》这首曲子吧.这是阿炳在“天下第二泉”边漫步边写出来的.如果你来到“天下第二泉”,你一定会被这儿的景象给迷住.一块石碑挂在墙壁上,上面写着“天下第二泉”这五个字.在这块石碑旁边有一个方形圆池,池里还有两个泉头,泉水在池里不断流动,池里的水很清,游鱼、水藻可以看得很清楚.当然这“天下第二泉”不是光字有名气,而且泉水特别有名.这水喝下十分甘甜,用它泡茶可好喝呢.就连苏东坡、陆羽等人都写诗赞美过它,可见这泉水真是美极了.
而且,我们无锡还有灵山大佛.那大佛有88米高呢.这灵山大佛不光大佛吸引人,而且还有许多景点,你刚进入大门口,就会看见用大理石做成的“五智门”,再走过去就可以看见九龙灌浴,每当六片莲花展开时,四周就会喷出水,十分美丽.再往里走就“阿育王柱”,五根大柱子上刻着“阿育王柱”这四个金光闪闪的大字.再后面就是抱佛脚了,那多有意思.
朋友,请到我的家乡——无锡来,她一定会让你流连忘返的.
『贰』 晋源区看荷花的地方怎么走
他这个看荷花的地方的话，是能进行走的，就是你可以根据开着导航，然后搜索一下就能去了，我感个人感觉挺好的
『叁』 太原稻田公园好不好
摘要 秋风过巷陌，十里稻花香。近日，稻田公园在太原市晋源区爆火，很多人都去拍照打卡。当你走在稻田里听闻秋天的声音，观望来往的人群，仿佛置身在江南水乡，等到太阳落下，稻穗尽染，整片稻田金灿灿的，就像偌大的粮仓。如果这个时候在这里拍照，有着金色稻田背景的衬托，加上火红的夕阳映照在身上，一定是极好看的。这个公园说大不大，说小不小，如果一眼望去，就能将稻田尽收眼底。但当你穿梭在稻田中时，就有种走也走不完的感觉。在小编看来与其说它是公园，不如叫它“花田”。因为公园被分为了两个部分，其中一半是绿泱泱的荷花池，一半是黄灿灿的水稻田，好似一幅画被泼上了两种颜料。而这每一半又分成了大大小小的方块部分。据了解，稻田公园内种植了约10余亩稻田，秧苗被培育出三种不同的颜色，甚是好看。并且插秧时，按照独特的晋源图案播种形成。
『肆』 景其淑兮，景其灵兮.出自什么诗，其中淑的意思是什么
这不是出自诗，而是晋祠门联。
其中淑的意思是“水清而深”。
原文是：
上联：巍巍冠盖日纵横，景其美兮，景其淑兮，景其灵兮，晋阳焜耀无双地；
下联：混混源泉时潋滟，清且涟漪，清且直漪，清且沦漪，山右声名第一区。
刘大鹏题山西太原晋祠
------名胜联[太原]
上联表达了晋祠的风景独一无二，下联则通过描绘不老泉之美又一次歌颂了晋祠不愧为风景第一区。
(4)晋源荷花扩展阅读：
晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。
晋祠其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。
1961年3月，晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，
2011年，被公布为第一批国家AAAA级旅游景区。
『伍』 晋源故事有哪些
善良的民间女子柳春英
无论产自民间传说，还是官方加封，中国古代由“人”而“神”者不在少数，但也许水母娘娘是最贴近老百姓的神。几百年来，关于她的传说虽然有很多，却始终不离两样要素——善良的品质和神奇的马鞭。
很久很久以前，古唐村（今晋源镇）本无水，百姓们吃水很困难，要到很远的地方去挑水。一年，有一个名叫柳春英的女子，从大佛寺村（即今太原市金胜村）嫁到了这里。她不仅人长得俊秀、心肠特别好，而且也很勤快，可偏偏遇上个恶婆婆。恶婆婆每日支使柳春英去挑水，而且只喝她身前的一桶水，说后边的一桶不干净。而柳春英也不嫌劳累，日日多挑好几担水，满足婆婆的要求，讨她高兴。有天，柳春英正挑着水往家走，遇见一位牵马的老人，希望给他的马喝点水，且马的习惯和柳春英的婆婆一样挑剔。对于这样不合理的要求，善良的柳春英不计较自己又得多走许多路乃至面对婆婆的责罚，依然同意了。
就像许多民间故事中的情形一样，提出苛刻要求的人，往往不是神就是仙，这个老人也是。他感念柳春英的善良和孝心，告别时，送给柳春英一根马鞭，告诉她说，回家把马鞭放在水瓮里，马鞭有多高里面的水就有多高，永远不用再费力挑水了。不过千万不能把鞭子从水瓮里拿出来，那样会酿成大祸的。说完，老人飘然而去。
柳春英回家照老人所说一试，果然瓮里的水怎么也舀不完。一日，柳春英回娘家探亲，好奇的婆婆来到水缸边，拿着马鞭在瓮里乱搅，水汹涌地漫出来，无边无际……听到消息的柳春英正在梳头，来不及收拾整齐，赶回家来，情急之下，坐在了水瓮上，狂澜立止，变成了涓涓清流，就是今天的难老泉，而柳春英随即坐化成仙。几百年来她就一直坐在泉水上梳头，因此水母楼又称梳妆楼，虽然没有铜镜，可是清澈的泉水能映出她的面容。
考证：
坐瓮柳氏明时成晋源水神
柳春英将漫天洪水变成涓涓细流，晋祠附近百姓依靠这潺潺清泉，多少年来悠然自得地“稻花香里说丰年”，然而这水真如传说中所言，是从水瓮里涌出来的吗？
《山海经》曰：“悬瓮之山，晋水出焉。”此处所谓晋水，就是水母楼下的难老泉及南北二渠。也就是说，晋祠之水在开天辟地之时，便奔流于人间了。
2400多年前，智伯攻赵，引汾、晋水以灌晋阳，此时的晋水，是一种战争的工具，它的汹涌震撼了当时晋阳城一带安居乐业的百姓，人们便开始考虑，需要一个神来管理晋水了。而在传统观念中，“天一生水，地六成之，水为阴物，母为阴神”，行云布雨是水神的恩赐，一直到清初，人们还认为水神是圣母邑姜。
圣母殿建于宋朝天圣年间，当时，邑姜与叔虞都供在内。据说，乡人在此祈雨屡验，为报神恩，于是地方官请封号。宋朝熙宁年间，封圣母为“显灵昭济圣母”，从此圣母之祀日隆，而唐叔虞渐衰。随着政局变化，北方战乱不断，元、明更替，在其后的二百多年间，晋祠的一些文献及碑碣几乎全部被毁，而殿内主神也不知为谁了。元代时，以殿内塑有许多侍女而称为“女郎祠”，明初洪武二年(1369年)因当地百姓在此祷雨得应，对圣母更加封号为“广惠显灵昭济圣母”，到了洪武四年(1371年)，将庙号改为“晋源神祠”，至此，圣母便成为晋祠附近百姓需要的一位施云布雨、管理晋水源之神。渐渐地，晋祠主神成了圣母，唐叔虞反成配角。于是，正统的儒生开始鸣起不平来，他们认为，叔虞让位于邑姜，是既不合事实，更不合礼法，清代有人写诗说“剪桐封事今犹昨，血食如何配女郎”！
明嘉靖年间，晋祠当地人高汝行辞官还乡，主持重修、维修了晋祠的许多殿阁庙宇。在此期间，选取了当时民间已经广泛流传的“柳氏坐瓮”的故事，创建了水母楼。目的就是让邑姜脱离“晋源水神”的身份。曾在清光绪年间撰写《晋祠志》的刘大鹏也说：“明嘉靖末创建重楼于难老泉上，中祀水母，欲人知为晋源水神，而圣母非水神也！”
这样的转变可能民间更欢迎，邑姜生前为贵妇，身处深宫，死后地位隆重非凡，离普通百姓太过遥远，怎么能晓得民间疾苦！把作为生命命脉的晋水交给一个知根知底的本地人来掌管，那就放心得多了。至于水母的称呼，在晋祠内虽然没找到相关记载，但在今天的介休，曾发现过一块水神庙记的碑，上面写道：“意水为天下之至柔，有母德焉，故以母道事之”，足可以代表当时人的观念。晋祠“水母娘娘”这尊神仙也就如此确立了。人们都祈求她保佑风调雨顺、五谷丰登。难老泉背后的山叫悬瓮山，难老泉的水是从悬瓮山而出，据说，让柳春英坐于瓮上，就有祈求难老泉不要泛滥之意。
现实：
男权社会里做女神也不易
然而，在一个男权的社会中，女性的地位终究是低下卑微的。神话的世界，本来就是现实世界的曲折反映。女人，即使已经成为女神，也逃脱不开这个樊笼。而加上柳春英这个水母娘娘的民间身份，她遭到的是双重歧视。比如说，高贵的圣母邑姜——周武王的妻子、周成王和叔虞的母亲——历朝历代都有人加封，而水母娘娘，据光绪年《山西通志》记载，清朝末年的光绪四年，“巡抚曾复奏水母一体加封，随加圣母“翊化”二字，并御书“惠流三晋”匾额，水母庙加‘敷化’二字封号。”直到此时，她才沾邑姜的光，算是有了一个正式的称谓。
太原是李唐王朝龙兴之地，传说李世民父子就是在晋祠起兵。义旗初举之时，兵威甚大，将士人喝马饮，都取自难老泉的水。惟有李世民的马，却徘徊长嘶，不肯俯首。李世民只得派人在附近挖了另一处泉眼，作为他坐骑的专用泉。这就是原来晋祠大门前饮马泉的来历，现在早已被填平，踪迹难寻。而问及李世民的马为何不肯喝难老泉的水，民间自有令人瞠目的说法——李世民是“真龙天子”，他的马当然也是龙马，怎可降尊纡贵，喝从女人坐的瓮下流出来的泉水！？
不仅如此，当地老百姓还有一说，晋祠的稻米名扬天下，但从来没被当作贡米，原因也和水母娘娘坐瓮有着莫大的关系。几百年水母娘娘面前那绵延不断的烟火，遮掩不住古代社会对女性根深蒂固的偏见！
只有在晋祠方圆几十里的地方，水母娘娘才算得到了虔诚的尊敬。一则是不管读书人怎么述古辨伪，晋祠还是个女性神为主的庙宇寺观群，连圣母殿前的的铁狮子，都要按左雌右雄摆放——按照中国左为上的传统，这显示了女性的尊贵。而晋祠公园内的另一对铁狮，也为女性捐资铸造，女性的神灵，女性来尊崇膜拜，想来也在情理之中。对水母娘娘，每年农历六月十五，晋祠附近的老百姓便会来到难老泉边，举行盛大的庙会，一来感谢晋水让他们能灌溉田地、衣食无缺，二来给水母庆生，演戏娱神——在文化活动贫乏的古代，娱神的根本目的，也是娱人——这一习俗一直延续至今。
更重要的是，水母娘娘，究其本源，本来就是晋祠当地劳动人民的艺术创造，这其中既反映了人们对普天下受苦的女子们的同情，对善良朴实的女性的赞美，更寄托着他们对美好生活的愿望，“晋水源流汾水曲，荷花世界稻花乡”，所以，自从水母娘娘“诞生”起，他们就把她当自己的女儿看待。所谓的建庙崇祀，所谓加封彰扬，只是官方顺应民心，玉成其事而已，难道真有人会相信神仙会显灵，庇护一方热土吗？
晋源古太原县城
古太原县城，也称明清太原县城，创建于明洪武八年（公元1375），隶属于明清太原府。它是在晋阳古城的废墟上建立起来的，规模不及晋阳古城的二十分之一，虽是晋阳城毁之后的建筑，但古老的建筑风格、浓郁的风俗民情，无不与晋阳古城一脉相承。
站在高处，向下俯视。古太原县城酷似一只头北尾南、振翅欲飞的凤凰。县城东西宽约1公里，为凤凰双翅，南北长约0．75公里，为凤凰身躯，北门瓮城门洞面东，喻“丹凤朝阳”。南城门延伸到城门洞外，直指南方，犹如凤尾。四条大街交汇于十字中心，象征凤的腹部。所以古太原县城也称凤凰城。太原县城内外原有大小寺庙、楼阁、祠堂50余处，四条大街原有12座牌坊，十字街、丁字道原有五道将军庙22处。宝华阁、鼓楼、观音阁等建筑，雄伟壮观，古朴庄重。直到20世纪40年代，县城内作坊店铺多达160余家，南关、西关车马旅店40余座，其繁华景象非同一般。
晋源南门外这座不起眼的"龙天庙"，竟与历史上第一个盛世"文景之治"和汉民族的起源，有千丝万缕的联系。
在汾河西岸，省城太原西南20公里处，是古晋阳所在地，明清、民国太原县城。即今太原市晋源镇。在这座县城南关有一座古庙叫"龙天庙"，乡人称为"刘王祠"。这座庙坐南面北，隔门前的"宝华阁"（今已不存）与县城南门直对。这座古庙与其它一般庙宇有不同之处。一般古庙的山门两侧是"钟楼"和"鼓楼"。然而"龙天庙"的山门两侧都是"钟楼"。庙院内正殿内的塑像早在多年以前拆除，但乡人记的正殿内塑像的形象是 "皇冠龙袍"。究竟"龙天庙"的庙主人是谁？多年来说法较多、无有定论。有的说是后汉皇帝刘知远，因为他曾在晋阳当过皇帝；也有人说是南汉刘龑；还有人说是"天龙八部"中的"神"等等。
实际上，太原县"龙天庙"的庙主人，是西汉汉文帝刘恒。
清道光《太原县志》记有"龙天庙，在南关，七月七日祭"的记载。但就在这本清道光《太原县志》的"帝王"篇中记载了"刘恒"和"刘知远"。篇中记有"汉文帝讳恒……初立为代王，都晋阳……晋人立庙祀之"。然而在记载"刘知远"篇中却没有"晋人立庙祀之"这一句话。经初步了解在晋源街办范围内，有大小不等规模的"龙天庙"共有9座。（其它8座分别在北邵村、高家堡、小站、北庄头、北阜村、金胜村、晋阳堡、梁家寨）。
经史籍证实，早在西汉时，汉高祖刘邦设立了"代国"，都城在晋阳。汉高祖封其子刘恒为"代王"。史称"龙潜晋阳"十七年。之后，刘恒被拥立为汉文帝，又封其子为"代王"，即后来拥立的"汉景帝"。史书记载"文景之治"是汉朝出名的"盛世"。
由此表明，"龙天庙"的庙主人是汉文帝刘恒。这是其一。
其二，太原县当地乡俗活动，即过去天旱乡民抬龙王祈雨，也证实"龙天庙"庙主人是"代王"。据传，乡人抬上龙王要抬到"龙天庙"，众乡民跪拜上供，嘴里还要念叨"代王，代王，我来也！"这种乡俗活动，现已80多岁的老人们仍能记得。
有一个太原县逢年过节抬"水母娘娘"的民间传说，从传说中推断"龙天庙"庙主人姓"刘"。晋祠的"水母娘娘"（人们俗称"晋祠娘娘"）姓柳，与古城营"九龙圣母"是姐妹。当年新春，人们从晋祠抬上"晋祠娘娘"，先抬到太原县南门外的"龙天庙"内住上一晚上。第二天才又抬到古城营"九龙庙"。这究竟何故？乡民说，先抬到"龙天庙"住一晚上是"晋祠娘娘回娘家"。"柳"是"刘"的谐音字，民间传说"龙天庙"的庙主人姓"刘"，且是"汉文帝刘恒"。所以，晋源（太原县）南门外的"龙天庙"乡人称为"刘王祠"。
"龙天庙庙主人是汉文帝刘恒"的观点，得到了有关专家学者的一致肯定。因此，在后来重修"龙天庙"时，在正殿内重塑了汉文帝刘恒与其子刘启（即汉景帝）以及文武众臣的像。（张保金）
『陆』 太原市区有哪些旅游景点
1，云顶山
娄烦县云顶山，海拔2789米，是太原市境内最高山峰，因山势险峻、山顶直插云际而得名。山头平坦广阔，奇花异草遍布，是一片茫茫草原，沿途林海壮观。
车程110公里。驾车路线一：上绕城高速转太佳线娄烦出口下高速—娄烦县城—省道 S217—安家沟—S104—米峪 镇。路线二：兴华西街向西顶头，上太古高速，古交下—镇城底—天池店方向至景区，大门口停车徒步上山，大约两个小时登上山顶。
特色美食：当地土豆沙绵，用土豆泥和白面和起来蒸熟搓成鱼鱼再炒的面食叫“圪搓搓”。当地的豆腐有嚼头。
出游提示：山上较冷，多备衣服，5月份下雪是常有的事。因车不能上山，徒步距离长，老人和孩子不宜前往。下山可顺便去汾河水库。山上不能起火，只能冷餐。
2，凌井沟
凌井沟位于阳曲县西凌井乡，北起阳曲县凌井村，南至关口村，两侧高山对峙如门，称“天门山”，自古就是晋西北通达太原的交通要道。凌井沟全长30里，沟深处河道屈曲，山峦起伏，悬崖峭壁，怪石嶙峋，共有“七十二景”。凌井沟自然保护区是我市四大自然保护区之一，面积很大。该景区里有三郎洞，是指这里曾有三郎庙，现还留有遗迹。庙旁有潺潺溪水，是孩子戏水的好地方。
路程78公里。驾车路线一：太原—柴化路-康西公路至西凌井—北小店乡—六固村—进村—进山就到。路线二：太原西环绕城高速转太佳线西凌井出口下至北小店乡六固村。
特色美食：阳曲县小杂粮很有名，尤其是小米，叫“太后香”。六固村口有农家乐，有莜面、黑猪肉。
出游提示：康西公路沿途风光不错，路况不好，因有森林，注意防火。
3，云竹湖
榆社县云竹湖是华北地区少有的高山湖泊，四面环山，景色宜人。湖边蜿蜒曲折，湖水碧波荡漾，游客可休闲垂钓、体验水乡风韵。当地大力发展旅游，尤以向阳村岩良村农家乐出名。岩良村还种植了大片荷塘，夏天有江南水乡的味道。
行车路线：滨河东路上太长高速，榆社北转和汾高速鱼头出口下即到，车程80公里。
特色美食：来云竹湖要吃水库鱼、水库虾喽，当地农家乐、水上餐厅很多。当地特产有“榆社笨蛋”、河峪小米。
4，龙栖湖
龙栖湖位于寿阳县境内南燕竹镇蔡庄村附近。湖心小岛卧龙岗油松茂密，风光秀丽；湖周围滩涂地上湿地植物生长茂盛，引来大量鸟类栖息繁衍，一派秀美风光。游人来这里，可湖边垂钓，或湖上泛舟，或岛上休憩，感受惬意的休闲时光。
驾车路线：太旧高速晋中出口下，转省道 S216， 蔡庄村即到，路程60公里。
特色美食：当地有寿阳豆腐干，此外，还有寿阳油柿子。传说寿阳以前产大柿子，后来气候变冷柿子减少，人们就发明了面食油柿子来代替。建议游客品尝南燕竹镇的老头肉夹饼。
出游提示：湖边太安驿镇有五峰山，据说，傅山在山上的龙泉寺修炼过。寺里过去有一眼泉，由于水位下降，现为井，水质甘甜。
5，定襄南庄
定襄南庄位于县城东南方向，四周山谷纵横，大山林立，周围生态环境极好，滹沱河水经此流过，人称“小桂林”。此外，小溪潺潺、飞鸟啼鸣，林草丰茂，群峰竟秀。所属村庄村貌很具农家特色：石板路、夯土墙。沟里有柿子、花椒和核桃三大特产。。
驾车路线：原太高速转忻阜高速建安出口下，转东坪线，沿路进山即到。
特色美食：花椒核桃都是绿色无污染的特产。山里的红薯味道甘甜。
6，盂县梁家寨大汖村
大汖村位于盂县北部梁家寨乡，整个村庄群山环绕，围合封闭，附阴抱阳，松柏罩头，清泉绕村。大汖村的房舍依山而建，层层叠叠，鳞次栉比,被称为小“布达拉宫”。大汖村现存百余间老房，房屋基本由黄黏土与石头的混合材料构建而成。最有特色的是三层石楼。没有任何地基，单纯凭借石头和黏土盖在光滑的岩石上，石楼一般一层是厕所，二层住人，三层是存放物品的地方，风格接近南方建筑。因千年古村保留原貌，来此有一种穿越的感觉。
驾车路线：太原绕城高速，转太阳高速盂县出口下，转省道 S314， 转石阳线，沿滹沱河北上，至梁家寨见路牌右转进山即到，路程167公里。
特色美食：梁家寨盛产花椒、核桃。黑枣已很少见了。温泉水养的罗非鱼也不错。盂县卤土豆很有特色。
出游提示：滹沱河上现有漂流，全长47华里，可顺流而下，终点正好在梁家寨。梁家寨温泉是山西省五大温泉景区之一，山环水绕，景色优美。水温63摄氏度，水质极佳，含有钙、镁、铀、镭、氡等多种对人体有益的微量元素。
7，马川沟
马川沟位于忻州以西20公里处。浅浅的一条小河从沟中穿过，河两岸开着许多不知名的野花，河里有林蛙，草里到处飞着一种蓝翅膀绿身子的蜻蜓，不时有松鼠跳来跳去。小朋友可以在林子里采蘑菇，大人可在河中嬉水，老人可在河边喝茶……这里适合全家或者朋友们踏青聚会。
驾车路线：太原上东环高速，向北到忻州口，下转 S313 忻黑线，向静乐方向至三交镇，见第一个山洞口左转，向前200米右手边就是河滩了。路程114公里。
特色美食：高速忻州口去静乐和奇村叉路口“天外天”农家乐有当地土饭。
出游提示：这里不允许起火。近年去的人多了，看到一些随意丢下的塑料袋和啤酒瓶。记得一定要带走垃圾。
8，文水苍尔会
仓尔会位于文水西30公里吕梁山脉中，区内山高林密，沟谷交错，沿路两边都是茂密的树木，满眼绿色，景色优美。与公路相伴的是一条清清的河流，坐在小河边上，听着潺潺的流水声，比较惬意。仓尔会景点并不集中，沿途风光很美，边走边看，到仓尔会乡官帽山行程结束。
驾车路线：从太原绕城高速，转大运高速，再转到吕梁的 G20 高速，文水开栅收费站口下，左转上307国道，右转去西社和庞泉沟的路，一直顺着山路走，到了野则河有岔口，循路标，左转一直就会到达，路程160公里。
特色美食：大村有虹鳟鱼养殖场，村西有饭店。饭店特色就是虹鳟鱼。
『柒』 晋祠的古树是从哪个朝代流传下来的
晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晋源区晋祠镇，其文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有汉文化特色。
晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。1961年3月公布晋祠为第一批全国重点文物保护单位，2011年公布为第一批国家AAAA级别旅游景区。
历史文化
晋祠创建于西周（公元前11世纪），是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建，是中国古代建筑艺术的集约载体。
1500年前在北魏郦道元《水经注》中记载晋祠已有相当规模。后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民国诸时期，历经2000多年的擘划营造和修葺扩充，遂成当今规模。其中于公元7世纪至12世纪间最为兴盛，是中国唐、宋古建园林、雕刻艺术之典范。保存至今的有盛唐时期碑刻，宋、元、明、清不同时期的古代建筑100余座，特别是主体建筑圣母殿被誉为中国古代建筑史上唯一具有典型性的北宋时期的代表性建筑实例。保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成为当时社会上真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实作品的先河，它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，也是中国雕塑史上的罕见精品。
晋祠创建年代久远，所处地理位置优越，自然景色幽美。晋祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁画、古树名木，从不同的侧面反映了中国古代政治、经济、建筑、园林、雕塑、宗教、文化等诸多领域的发展变化，晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与园林艺术相结合的且跨越的历史最长又最具代表性的唯一实例，也是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份最珍贵的遗产。
建设沿革
晋祠正门的匾额
● 南北朝——隋朝
南北朝天保年间（550年-559年），文宣帝高洋扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。读书台、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智轩、均福堂、难老泉亭、善利泉亭等都始建于这个时期。自高洋以下皆续有修缮。
隋开皇六年（581年-586年），在祠区西南方增建舍利生生塔引晋水灌溉稻田，周回41里。
● 唐朝——金朝（唐、宋是晋祠发展史上的黄金时期）
唐贞观二十年（646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。
太平兴国年间（公元976年-983年），宋太宗赵光义在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。
天圣年间（1023年-1032年），宋仁宗赵祯于追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
宋哲宗元祐、绍圣年间（1086年-1098年），铸造铁人、筑莲花台以壮威仪。元祐二年（1087年），太原府社头吕吉等人献圣母殿檐柱木雕盘龙六条和圣母座物。四年（1089年），铸金人台东南隅铁人一尊，现存铁人系民国15年（1926）补铸。绍圣四年（1097年），铸金人台西南隅铁人一尊。五年（1098年），铸金人台西北隅铁人一尊。东北隅铁人早毁，于民国2年（1913年）补铸。
宋徽宗崇宁中（1102年——1106年），重修圣母殿，赐号“慈庙”。政和元年（1111），重修苗裔堂。八年（1118），铸鱼沼飞梁铁狮子一对。
金大定八年（1168年），更在飞梁大东，增建献殿，专为圣母子贡献祭品。面宽3间，深2间。
● 元朝——清朝
元世祖至元四年（1267年），重修唐叔虞祠内建筑，勘定晋祠四周地界。弋殷撰《重修汾东王庙记》。
元仁宗皇庆二年（1313年），僧洪治禅师重修奉圣寺。
元泰定帝致和元年（1328年），重修苗裔堂。
元顺帝至正元年（1341年），王思诚任河东山西道（宣慰司），整修晋祠。次年，太原地震，波及晋祠，乃重修圣母殿。三年（1343年），石刻《孔子步趋图》，置于清华堂。
明洪武元年（1368年），重修雨花寺，正殿三间，左右配殿各三间。二年（1369年），加封圣母为“广惠显灵昭济圣母”。三年（1370年），创建仙翁阁，又称红阁。
明永乐十年（1412年），僧圆觉禅师来奉圣寺，增建观音堂，铸圣母殿左钟。十四年（1416年），建上生寺，正殿三楹，东西配殿各三阁。二十一年（1423），补铸莲花台西北隅铁人头。
明天顺元年（1457年），圣母殿右侧铸造大钟一口。五年（1461年），山西巡抚茂彪修葺晋祠，刻《重修晋祠碑记》。
明成化二十三年（1487年），圣母殿立《御制祭文》碑。
明正德六年（1511年），重修苗裔堂。八年（1513年）补铸西北隅铁人胫部。十五年（1520年），铸昊天神祠钟。
明嘉靖中，建白鹤亭。十一年（1532年），王朝立在晋祠庙内东南角创晋溪书院。二十七年（1548年），建读书台，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、难老亭。四十年至四十一年（1561年——1562年），宁化王府修圣母殿、鱼沼飞梁。四十二年（1563年），创建水母楼。
明隆庆元年（1567年），高汝行撰《重修晋祠庙记》，重修东岳祠。
明万历年间（1573年-1620年），在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。接着又在会仙桥的东面，重修了华丽的水镜台供演戏之用。
清康熙元年（1662年），重建望川亭。二十五年（1686年），太原知县周在浚重修唐叔虞祠，并撰文记之。三十八年（1699年），建吕祖阁。四十八年（1709年），再修唐叔虞祠。五十七年（1718年），整修奉圣寺，创建待凤轩。
清雍正八年（1730年），高氏重修台骀庙。
清乾隆元年（1736），建钧天乐台。二年（1737年），改建三圣祠、同乐亭。乾隆十二年（1747年）或乾隆十六年（1751年），重修舍利生生塔。十六年（1751年），翰林杨二酉致仕回晋祠，致力于晋祠修缮。二十五年（1760年），重修公输子祠。三十六年（1771年），山西巡抚朱珪、太原令周宽重建唐叔虞祠。三十八年（1773年），扩建文昌宫、晋水七贤祠、锁虹桥。三十九年（1774年），修鱼沼飞梁。四十三年（1778年），建白鹤亭。五十年（1785年），建朝阳洞及读书台。六十年（1795年），扩建昊天神祠、重修读书台。
清嘉庆六年（1801年），修玉皇阁、三清洞，关帝庙落成。十四年（1809年），全面修葺晋祠，包括莲池、水榭、飞梁、台骀庙、公输子祠、三圣祠等。二十三年（1818年），修雨花寺。
清道光五年（1825年），重修东岳庙。二十四年（1844年），修葺晋祠部分建筑。
清咸丰五年（1855年），重建清华堂。
清同治二年（1863年），重修奉圣寺。
清光绪元年（1875年），清德宗爱新觉罗·载湉御题“三晋遗封”匾额。二十八年（1902年），邑人刘大鹏完成《晋祠志》稿。三十年（1904年），修晋祠待凤轩。
民国六年（1917年），建洗耳洞和真趣亭。十五年（1926年），补铸晋祠金人台东南隅铁人头。十六年（1927年），荣鸿肪筑陶然村别墅（荣家花园）。十九年（1930年），建石舫“不系舟”。
●1949年——至今
1954年，修智伯渠，重建锁虹桥。
1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，扩建文昌宫。
1964年，新建晋祠大门和望川亭，整修陆堡河及三台阁。同年拆除同乐亭，改建山西历代书画室。
1965年，扩建难老泉水堰，兴建晋祠公园南湖大厅、船码头。
1975年，全面整修文昌宫。1977年，省干部疗养院归还奉圣寺遗址房屋120间。
1978年，全面整修晋祠，平整土地47845平方米，迁出文物区内住户22家，王琼祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修缮关帝庙、唐叔祠、三台阁、晋溪书院。
1980年，在奉圣寺原址重建新迁建筑。
1980—1981年，在晋祠王郭村附近发掘出距今1400年的北齐东安王娄睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁画，为中国保存最早、艺术价值很高的历史珍品。
1981年，扩建唐碑亭。同年维修雨花寺、老君洞、瑞云阁、陶然村别墅等主要建筑。改造晋祠公园饮马泉景区，建造御井亭、藕香榭、长廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。
1991年，董寿平美术纪念馆在晋祠博物馆落成开馆。刻制晋祠内外八景碑竭，并建碑廊。恢复晋溪书院。建太原王氏始祖王子乔祠。[2]
文物遗存
- 圣母殿
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（1023—1032年）。圣母传为叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊。
晋祠圣母殿的献殿，建于金大定八年（1068年），面阔进深各三间，单檐歇山顶，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后设门，余筑坚厚槛墙，上安叉子，状如凉亭，格外通透宽敞。在圣母殿与献殿的鱼沼泉上架十字形飞梁，既有四通功用。圣母殿前廊木雕盘龙倒影于池沼碧水之中。献殿是举行献礼、陈设祭品的所在，为开敞或半开敞的空间，有较好的通透性。寝殿是祠庙中敬神祭祖的神圣场所，设于主轴线的后部，由于古人事死如生的观念，便仿照前朝后寝的形式来建造。圣母殿采用重檐歇山顶，平面广七间，深六间，殿身五间，周匝副阶，前廊深两间， 殿内无柱，内置神龛，中塑圣母，四周侍从42尊，仅前部设直棂窗复加柱廊。 - 鱼沼飞梁
鱼沼飞梁建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，在圣母殿与献殿之间，形状典雅大方，造型独特。[4] - 金人台
- 水境台金人台共有四尊铁人，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），已有八百多年的历史，保存完整。据说，铁人忍受不了夏天的炎热，走到汾河边想过河。见一条小船，铁人要求船家带他渡河，船家道破了铁人的本相并把它抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对不服戒律的惩罚。现在脚上还留着连砍三刀的印痕。[5]
- 唐碑亭唐碑亭即“贞观宝翰”亭，晋祠之铭并序碑在晋祠贞观宝翰亭内。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，笔力奇逸含蓄，是书法艺术的珍品。[6]
- 水母楼
在难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，住在晋祠附近的金胜村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到远方去挑水。挑回的水只要前桶且将桶底做成尖底，使柳女无法休息。骑马人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中一提，水即满瓮。这个秘密被柳女的小姑子发现，趁柳女回娘家不在从瓮中提起马鞭，顿时大水涌出即将淹没村庄。柳女闻讯赶来，坐在瓮上让水势变小得救了人们，水母也再没有离开水瓮。[6] - 名奉圣寺相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有一株巨槐。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内集会。有一个老道士在枯槐下叫卖膏药。但没人买他的药。老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢将膏药贴于枯槐身上扬长而去。不到一个月，这株枯槐死而复生，人们称为复生槐。[6]
- 晋祠三绝
一是周柏唐槐。周柏唐槐，二者都是晋祠千年古木的代表。周柏是周代种植的柏树，至今都还茂盛葱郁，位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。距今已有2800多年，树干粗壮，需数人才能合围。唐槐是唐代时种植的槐树，位于水镜台前，是最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。
二是圣母殿内宋代的彩塑。殿内供奉着四十三尊彩塑，主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。众侍女手里都拿着侍奉的东西，是中国雕塑史上的精品。三绝中最后一绝是难老泉。俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的“难老泉”三个字。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。 - 水镜台
水镜台是现存较大的明清戏台，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造；前台是清代补建。前台立十二根明柱支撑卷棚式屋顶。后台台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬“水镜台”横匾。台基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。“水镜”二字，取于《前汉书·韩安国传》中“清水明镜不可以形逃”的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”。[7] - 对越坊
对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西，建于明代万历四年，不仅造型优美，结构壮丽。在中国古代，坊的作用是旧时用来宣传封建礼教所谓“忠义节孝”的，俗称牌楼。在晋祠三块匾中，从字面意思看，“对越”匾给人的感觉最是难以明了。此匾由明代书法家高应元所题，二字为榜书金字，笔力遒劲，气势磅礴，宛如游龙。相传，高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写着“添砖加瓦”，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，所以便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》“对越在天”一句。“对”，意为报答；“越”，意为宣扬。“对越”即“报答宣扬祖先恩德”，此处应是一语双关，既指报答宣扬母德高尚，也指圣母邑姜功德无量。[7] - 圣母殿雕塑
周成王封他弟弟叔虞于晋，后人纪念他，才修了晋祠。又为叔虞 的母亲，“邑姜”建了圣母殿。殿的中央是“邑姜”像，而左右两庑就塑了40多位侍者。殿初建于北宋的天圣年间，重修于崇宁元年。（1102年），而在殿内圣母像的座台背后有墨书元右二年的题记（1087年）。 主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”，由于仪轨、身份的限制，做得比较拘谨、刻板。这些侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同。
在圣母殿内尚存的43尊彩绘塑像中，除圣母像两侧的小像是后来增补的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帐内的圣母，头戴凤冠，面部静谧慈祥，双腿盘坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边，整个塑像形态显得稳定而端庄。 - 古建筑三绝
这里还保存着中国古建筑中的“三绝”。
一是圣母殿。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁年间（1102年），这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是中国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全*墙外回廊上的木柱支撑，廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是中国现存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异。
二是殿前柱上的木雕盘龙。这是中国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽已近千年，鳞甲须髯。
三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架起了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字形的十字飞梁在中国古建筑中较为罕见。
文物价值
1、艺术特征
晋祠有明确的纪念意义、
献殿外观
浓厚的审美价值和强烈的艺术感染力。即便是一个单体建筑，也有着自己的序列。柱廊的排列，斗拱的组合，瓦垄的明暗相间，空间的穿插、色调的配置，都安置得合理妥贴，又符合审美习惯。而正是由于它的序列特征和人们流动式的观赏进程，又使得其空间艺术向时间艺术转化。
2、造型风格
圣母殿前廊柱雕木质盘龙8条，倒映水中，随波浮动。殿内无柱，殿身当心间装板门，两梢间安直棂窗。四周柱子皆微向内倾形成“侧角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五铺作，单拱出两跳，柱头出平昂，补间单抄单下昂。上檐斗拱六铺作，单拱出三跳，柱头双抄单下昂，补间单抄出重昂，并施异形拱。柱头与补间不同，上檐与下檐相异。殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃剪边，色泽均衡精致，整个殿宇庄重而华丽。
鱼沼飞梁位于圣母殿与献殿之间，方池之上架十字形桥，在池中立石柱34根，柱头普柏枋相联，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。东西宽广，南北下斜如翼，与圣母殿上翘的翼角遥相呼应，显示了殿翅欲飞之势。
圣母殿彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
献殿前的金人台上，四隅各立一尊宋代铁铸武士。而与之遥遥相望的圣母殿中侍女群像，各有各的特殊形象，身体的丰满与俊俏，脸形的清秀与圆润，各呈现出极不相同的思想感情。她们的阴柔之美与宋铸铁人的阳刚之气，也形成了鲜明对比。
3、文物保护
晋祠园林
1961年3月4日，国务院公布第一批全国重点文物保护单位180处，其中便有晋祠。属于古建筑及历史纪念建筑物类。[1]
2002年3月21日，山西省人民代表大会常务委员会公布了《太原市晋祠保护条例》[8]
2013年9月1日起施行《晋祠泉域保护条例》。
2015年发布《太原市晋源区晋祠镇总体规划方案（2015-2030）》。
旅游信息
开放时间
晋祠
开放时间：8：00-18：00 ( 4月-10月) 8：30-17：00 (11月- 3月）
中准价70元/人.次，景区以中准价为基础，淡旺季在20%幅度内上下浮动，最高为72元。对残疾人、学生、60岁以上老年人等，凭合法有效证件实行半价优惠；对儿童、现役军人、革命伤残军人、70岁以上老年人等予以免票；对旅行社组织的团队游客，实行票价优惠，具体优惠幅度由景区自定。
交通提示
太原市通往晋祠的308、856、804路无人售票公共汽车，早6：00--18：30，行车间隔时间短（15--20分钟）。
『捌』 太原晋祠介绍一下
晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晋源区晋祠镇，其文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有汉文化特色。
晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。1961年3月公布晋祠为第一批全国重点文物保护单位，2011年公布为第一批国家AAAA级别旅游景区。
历史文化
晋祠创建于西周（公元前11世纪），是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建，是中国古代建筑艺术的集约载体。
1500年前在北魏郦道元《水经注》中记载晋祠已有相当规模。后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民国诸时期，历经2000多年的擘划营造和修葺扩充，遂成当今规模。其中于公元7世纪至12世纪间最为兴盛，是中国唐、宋古建园林、雕刻艺术之典范。保存至今的有盛唐时期碑刻，宋、元、明、清不同时期的古代建筑100余座，特别是主体建筑圣母殿被誉为中国古代建筑史上唯一具有典型性的北宋时期的代表性建筑实例。保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成为当时社会上真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实作品的先河，它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，也是中国雕塑史上的罕见精品。
晋祠创建年代久远，所处地理位置优越，自然景色幽美。晋祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁画、古树名木，从不同的侧面反映了中国古代政治、经济、建筑、园林、雕塑、宗教、文化等诸多领域的发展变化，晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与园林艺术相结合的且跨越的历史最长又最具代表性的唯一实例，也是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份最珍贵的遗产。
建设沿革
晋祠正门的匾额
● 南北朝——隋朝
南北朝天保年间（550年-559年），文宣帝高洋扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。读书台、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智轩、均福堂、难老泉亭、善利泉亭等都始建于这个时期。自高洋以下皆续有修缮。
隋开皇六年（581年-586年），在祠区西南方增建舍利生生塔引晋水灌溉稻田，周回41里。
● 唐朝——金朝（唐、宋是晋祠发展史上的黄金时期）
唐贞观二十年（646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。
太平兴国年间（公元976年-983年），宋太宗赵光义在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。
天圣年间（1023年-1032年），宋仁宗赵祯于追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
宋哲宗元祐、绍圣年间（1086年-1098年），铸造铁人、筑莲花台以壮威仪。元祐二年（1087年），太原府社头吕吉等人献圣母殿檐柱木雕盘龙六条和圣母座物。四年（1089年），铸金人台东南隅铁人一尊，现存铁人系民国15年（1926）补铸。绍圣四年（1097年），铸金人台西南隅铁人一尊。五年（1098年），铸金人台西北隅铁人一尊。东北隅铁人早毁，于民国2年（1913年）补铸。
宋徽宗崇宁中（1102年——1106年），重修圣母殿，赐号“慈庙”。政和元年（1111），重修苗裔堂。八年（1118），铸鱼沼飞梁铁狮子一对。
金大定八年（1168年），更在飞梁大东，增建献殿，专为圣母子贡献祭品。面宽3间，深2间。
● 元朝——清朝
元世祖至元四年（1267年），重修唐叔虞祠内建筑，勘定晋祠四周地界。弋殷撰《重修汾东王庙记》。
元仁宗皇庆二年（1313年），僧洪治禅师重修奉圣寺。
元泰定帝致和元年（1328年），重修苗裔堂。
元顺帝至正元年（1341年），王思诚任河东山西道（宣慰司），整修晋祠。次年，太原地震，波及晋祠，乃重修圣母殿。三年（1343年），石刻《孔子步趋图》，置于清华堂。
明洪武元年（1368年），重修雨花寺，正殿三间，左右配殿各三间。二年（1369年），加封圣母为“广惠显灵昭济圣母”。三年（1370年），创建仙翁阁，又称红阁。
明永乐十年（1412年），僧圆觉禅师来奉圣寺，增建观音堂，铸圣母殿左钟。十四年（1416年），建上生寺，正殿三楹，东西配殿各三阁。二十一年（1423），补铸莲花台西北隅铁人头。
明天顺元年（1457年），圣母殿右侧铸造大钟一口。五年（1461年），山西巡抚茂彪修葺晋祠，刻《重修晋祠碑记》。
明成化二十三年（1487年），圣母殿立《御制祭文》碑。
明正德六年（1511年），重修苗裔堂。八年（1513年）补铸西北隅铁人胫部。十五年（1520年），铸昊天神祠钟。
明嘉靖中，建白鹤亭。十一年（1532年），王朝立在晋祠庙内东南角创晋溪书院。二十七年（1548年），建读书台，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、难老亭。四十年至四十一年（1561年——1562年），宁化王府修圣母殿、鱼沼飞梁。四十二年（1563年），创建水母楼。
明隆庆元年（1567年），高汝行撰《重修晋祠庙记》，重修东岳祠。
明万历年间（1573年-1620年），在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。接着又在会仙桥的东面，重修了华丽的水镜台供演戏之用。
清康熙元年（1662年），重建望川亭。二十五年（1686年），太原知县周在浚重修唐叔虞祠，并撰文记之。三十八年（1699年），建吕祖阁。四十八年（1709年），再修唐叔虞祠。五十七年（1718年），整修奉圣寺，创建待凤轩。
清雍正八年（1730年），高氏重修台骀庙。
清乾隆元年（1736），建钧天乐台。二年（1737年），改建三圣祠、同乐亭。乾隆十二年（1747年）或乾隆十六年（1751年），重修舍利生生塔。十六年（1751年），翰林杨二酉致仕回晋祠，致力于晋祠修缮。二十五年（1760年），重修公输子祠。三十六年（1771年），山西巡抚朱珪、太原令周宽重建唐叔虞祠。三十八年（1773年），扩建文昌宫、晋水七贤祠、锁虹桥。三十九年（1774年），修鱼沼飞梁。四十三年（1778年），建白鹤亭。五十年（1785年），建朝阳洞及读书台。六十年（1795年），扩建昊天神祠、重修读书台。
清嘉庆六年（1801年），修玉皇阁、三清洞，关帝庙落成。十四年（1809年），全面修葺晋祠，包括莲池、水榭、飞梁、台骀庙、公输子祠、三圣祠等。二十三年（1818年），修雨花寺。
清道光五年（1825年），重修东岳庙。二十四年（1844年），修葺晋祠部分建筑。
清咸丰五年（1855年），重建清华堂。
清同治二年（1863年），重修奉圣寺。
清光绪元年（1875年），清德宗爱新觉罗·载湉御题“三晋遗封”匾额。二十八年（1902年），邑人刘大鹏完成《晋祠志》稿。三十年（1904年），修晋祠待凤轩。
民国六年（1917年），建洗耳洞和真趣亭。十五年（1926年），补铸晋祠金人台东南隅铁人头。十六年（1927年），荣鸿肪筑陶然村别墅（荣家花园）。十九年（1930年），建石舫“不系舟”。
●1949年——至今
1954年，修智伯渠，重建锁虹桥。
1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，扩建文昌宫。
1964年，新建晋祠大门和望川亭，整修陆堡河及三台阁。同年拆除同乐亭，改建山西历代书画室。
1965年，扩建难老泉水堰，兴建晋祠公园南湖大厅、船码头。
1975年，全面整修文昌宫。1977年，省干部疗养院归还奉圣寺遗址房屋120间。
1978年，全面整修晋祠，平整土地47845平方米，迁出文物区内住户22家，王琼祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修缮关帝庙、唐叔祠、三台阁、晋溪书院。
1980年，在奉圣寺原址重建新迁建筑。
1980—1981年，在晋祠王郭村附近发掘出距今1400年的北齐东安王娄睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁画，为中国保存最早、艺术价值很高的历史珍品。
1981年，扩建唐碑亭。同年维修雨花寺、老君洞、瑞云阁、陶然村别墅等主要建筑。改造晋祠公园饮马泉景区，建造御井亭、藕香榭、长廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。
1991年，董寿平美术纪念馆在晋祠博物馆落成开馆。刻制晋祠内外八景碑竭，并建碑廊。恢复晋溪书院。建太原王氏始祖王子乔祠。[2]
文物遗存
圣母殿
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（1023—1032年）。圣母传为叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊。
晋祠圣母殿的献殿，建于金大定八年（1068年），面阔进深各三间，单檐歇山顶，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后设门，余筑坚厚槛墙，上安叉子，状如凉亭，格外通透宽敞。在圣母殿与献殿的鱼沼泉上架十字形飞梁，既有四通功用。圣母殿前廊木雕盘龙倒影于池沼碧水之中。献殿是举行献礼、陈设祭品的所在，为开敞或半开敞的空间，有较好的通透性。
寝殿是祠庙中敬神祭祖的神圣场所，设于主轴线的后部，由于古人事死如生的观念，便仿照前朝后寝的形式来建造。圣母殿采用重檐歇山顶，平面广七间，深六间，殿身五间，周匝副阶，前廊深两间， 殿内无柱，内置神龛，中塑圣母，四周侍从42尊，仅前部设直棂窗复加柱廊。
鱼沼飞梁
鱼沼飞梁建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，在圣母殿与献殿之间，形状典雅大方，造型独特。[4]
金人台
水境台
金人台共有四尊铁人，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），已有八百多年的历史，保存完整。据说，铁人忍受不了夏天的炎热，走到汾河边想过河。见一条小船，铁人要求船家带他渡河，船家道破了铁人的本相并把它抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对不服戒律的惩罚。现在脚上还留着连砍三刀的印痕。[5]
唐碑亭
唐碑亭即“贞观宝翰”亭，晋祠之铭并序碑在晋祠贞观宝翰亭内。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，笔力奇逸含蓄，是书法艺术的珍品。[6]
水母楼
在难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，住在晋祠附近的金胜村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到远方去挑水。挑回的水只要前桶且将桶底做成尖底，使柳女无法休息。骑马人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中一提，水即满瓮。这个秘密被柳女的小姑子发现，趁柳女回娘家不在从瓮中提起马鞭，顿时大水涌出即将淹没村庄。柳女闻讯赶来，坐在瓮上让水势变小得救了人们，水母也再没有离开水瓮。[6]
名奉圣寺
相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有一株巨槐。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内集会。有一个老道士在枯槐下叫卖膏药。但没人买他的药。老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢将膏药贴于枯槐身上扬长而去。不到一个月，这株枯槐死而复生，人们称为复生槐。[6]
晋祠三绝
一是周柏唐槐。周柏唐槐，二者都是晋祠千年古木的代表。周柏是周代种植的柏树，至今都还茂盛葱郁，位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。距今已有2800多年，树干粗壮，需数人才能合围。唐槐是唐代时种植的槐树，位于水镜台前，是最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。
二是圣母殿内宋代的彩塑。殿内供奉着四十三尊彩塑，主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。众侍女手里都拿着侍奉的东西，是中国雕塑史上的精品。
三绝中最后一绝是难老泉。俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的“难老泉”三个字。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。
水镜台
水镜台是现存较大的明清戏台，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造；前台是清代补建。前台立十二根明柱支撑卷棚式屋顶。后台台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬“水镜台”横匾。台基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。
“水镜”二字，取于《前汉书·韩安国传》中“清水明镜不可以形逃”的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”。[7]
对越坊
对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西，建于明代万历四年，不仅造型优美，结构壮丽。在中国古代，坊的作用是旧时用来宣传封建礼教所谓“忠义节孝”的，俗称牌楼。在晋祠三块匾中，从字面意思看，“对越”匾给人的感觉最是难以明了。此匾由明代书法家高应元所题，二字为榜书金字，笔力遒劲，气势磅礴，宛如游龙。相传，高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写着“添砖加瓦”，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，所以便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》“对越在天”一句。“对”，意为报答；“越”，意为宣扬。“对越”即“报答宣扬祖先恩德”，此处应是一语双关，既指报答宣扬母德高尚，也指圣母邑姜功德无量。[7]
圣母殿雕塑
周成王封他弟弟叔虞于晋，后人纪念他，才修了晋祠。又为叔虞 的母亲，“邑姜”建了圣母殿。
殿的中央是“邑姜”像，而左右两庑就塑了40多位侍者。殿初建于北宋的天圣年间，重修于崇宁元年。（1102年），而在殿内圣母像的座台背后有墨书元右二年的题记（1087年）。 主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”，由于仪轨、身份的限制，做得比较拘谨、刻板。这些侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同。
在圣母殿内尚存的43尊彩绘塑像中，除圣母像两侧的小像是后来增补的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帐内的圣母，头戴凤冠，面部静谧慈祥，双腿盘坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边，整个塑像形态显得稳定而端庄。
古建筑三绝
这里还保存着中国古建筑中的“三绝”。
一是圣母殿。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁年间（1102年），这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是中国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全*墙外回廊上的木柱支撑，廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是中国现存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异。
二是殿前柱上的木雕盘龙。这是中国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽已近千年，鳞甲须髯。
三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架起了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字形的十字飞梁在中国古建筑中较为罕见。
文物价值
1、艺术特征
晋祠有明确的纪念意义、
献殿外观
浓厚的审美价值和强烈的艺术感染力。即便是一个单体建筑，也有着自己的序列。柱廊的排列，斗拱的组合，瓦垄的明暗相间，空间的穿插、色调的配置，都安置得合理妥贴，又符合审美习惯。而正是由于它的序列特征和人们流动式的观赏进程，又使得其空间艺术向时间艺术转化。
2、造型风格
圣母殿前廊柱雕木质盘龙8条，倒映水中，随波浮动。殿内无柱，殿身当心间装板门，两梢间安直棂窗。四周柱子皆微向内倾形成“侧角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五铺作，单拱出两跳，柱头出平昂，补间单抄单下昂。上檐斗拱六铺作，单拱出三跳，柱头双抄单下昂，补间单抄出重昂，并施异形拱。柱头与补间不同，上檐与下檐相异。殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃剪边，色泽均衡精致，整个殿宇庄重而华丽。
鱼沼飞梁位于圣母殿与献殿之间，方池之上架十字形桥，在池中立石柱34根，柱头普柏枋相联，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。东西宽广，南北下斜如翼，与圣母殿上翘的翼角遥相呼应，显示了殿翅欲飞之势。
圣母殿彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
献殿前的金人台上，四隅各立一尊宋代铁铸武士。而与之遥遥相望的圣母殿中侍女群像，各有各的特殊形象，身体的丰满与俊俏，脸形的清秀与圆润，各呈现出极不相同的思想感情。她们的阴柔之美与宋铸铁人的阳刚之气，也形成了鲜明对比。
3、文物保护
晋祠园林
1961年3月4日，国务院公布第一批全国重点文物保护单位180处，其中便有晋祠。属于古建筑及历史纪念建筑物类。[1]
2002年3月21日，山西省人民代表大会常务委员会公布了《太原市晋祠保护条例》[8]
2013年9月1日起施行《晋祠泉域保护条例》。
2015年发布《太原市晋源区晋祠镇总体规划方案（2015-2030）》。
旅游信息
开放时间
晋祠
开放时间：8：00-18：00 ( 4月-10月) 8：30-17：00 (11月- 3月）
中准价70元/人.次，景区以中准价为基础，淡旺季在20%幅度内上下浮动，最高为72元。对残疾人、学生、60岁以上老年人等，凭合法有效证件实行半价优惠；对儿童、现役军人、革命伤残军人、70岁以上老年人等予以免票；对旅行社组织的团队游客，实行票价优惠，具体优惠幅度由景区自定。
交通提示
太原市通往晋祠的308、856、804路无人售票公共汽车，早6：00--18：30，行车间隔时间短（15--20分钟）。
『玖』 2019山西荷花开的地方都有哪些
太原文瀛公园 大同浑源神溪湿地 晋中榆次晋商公园 晋中市左权麻田 太原晋祠北大寺 太原长风商务区 太原汾河公园 这个夏天，还有什么事情比去赏荷花来得更爽的呢？最近这段时间你知道山西的那些荷花开始开放了吗？今天就来给大家盘点一下山西哪些地方的荷花开始开放了，更多信息，一起来看看~
太原文瀛公园
文瀛公园，是山西太原市最古老的公园，位于太原市海子边。
睡莲是水生花卉中的名品，外形与荷花相似，有“花中睡美人”的美誉。每到夏日文瀛公园南湖，千余株睡莲盛开迎客。
大同浑源神溪湿地
著名的“神溪夜月”为浑源古八景之一，神溪湿地总面积315.99公顷，山泉奔涌，碧波荡漾，夏秋之际，荷花飘香，碧叶覆水。
吕梁市孝义孝河湿地公园
吕梁市孝义市孝河湿地公园九曲栈桥也叫“荷花栈桥”，种植以荷花为主的水生植物。花开之日，行走在栈道上，有移步换景的妙趣，有分花拂柳的美感。
近日，湿地公园鸳鸯池中荷花次第开放，亭亭玉立的掩映在墨绿色的荷叶中，或娇羞含苞待放，或傲然开放娇艳欲滴。
晋中榆次晋商公园
榆次晋商公园，万株荷花湖面盛开。
榆次晋商公园内人工湖面积达5万平方米，栽植的万余株不同品种荷花在每年的七、八月份先后进入盛花期。无数游人前往观赏，并且，还有许多相关配套活动。
晋中市左权麻田
左权麻田不仅是著名的革命老区，近些年来，该镇清漳河沿线的14个自然村大力发展莲菜种植，形成了上中下三大千亩片区。每逢夏日，一望无际、迎风摇摆的荷叶,仪态万千、竞相开放的荷花,吸引众多游客前来观光、摄影、写生。
太原晋祠北大寺
北大寺村位于太原市晋源区晋祠镇，如今这里有300余亩莲花池。有人如是说，见了北大寺荷花池塘，太原市所有公园大大小小的荷花池塘就是小巫见大巫了!如果说公园里的荷花是小家碧玉的话，那北大寺荷花池塘就是大家闺秀了!
仲夏时节，北大寺荷花竞相开放、争奇斗艳，呈现出晋阳十景中的“大寺荷风”的美丽画面。
太原长风商务区
每至盛夏，长风商务区跻汾桥下荷花塘内近万株荷花竞相开放、花香四溢，吸引不少人观赏、拍照，市民又多了个周末休闲游玩的好去处。
太原汾河公园
太原汾河公园总长超过18公里。一期启动区绿化总面积为130万平方米，水面170万平方米，共栽植183种2.4万株乔灌木，82万平方米草坪，1万余株(丛)露地宿根花卉，形成了两岸宽百米、长6公里的绿色生态长廊。
一个个构思新颖、寓意深刻、建造精巧的景点星罗棋布，掩映在绿树花丛之中。汾河公园的荷花位于漪汾桥南200米处，虽面积不大，但颇有情调。
『拾』 初冬哪里有比较适合一个人旅游的地方
莽山
进入11月，国内美丽的秋景逐渐从西北转到南方，而作为华南地区最大的森林公园，目前正是莽山红叶飞舞的时候，和其它赏枫胜地相比，莽山的红叶由于种类繁多，显得更有层次感，吸引不少游客赶搭秋天的尾巴赴莽山秋游。
在湖南省郴州宜章县南部的五岭群山中，有一座林木叠翠、风光绚丽的绿色宝库，这就是素有“第二西双版纳”和“南国天然树木园”之称的莽山。莽山夏无酷暑，空气清新，每立方厘米负离子含量高达106900个，是天然的大氧吧。进入这片原始森林，游人沿着一公里的蜿蜒栈道行走，可看到一条条潺潺溪流穿行于峡谷林海之间，时而浪花飞溅，时而柔静不语，其中孔雀瀑、九叠泉等景点更是令人心醉，让人更加深入大自然。越是深入，就越能感受莽山的山高石怪和林幽峰奇，山上的“鬼子寨”、“猴王寨”和“天台山”都颇有名气，其中崖石经过千万年的风吹雨洗，变成各种各样的形态，奇石、奇峰、险崖，无不让人唧唧称奇，叹为观止。
许多人都说，莽山红叶不仅可以与北京香山红叶媲美，如果比红叶的种类和层次，莽山红叶则还有过之外而无不及。深秋时节正是莽山赏红叶的好时机，满山的林海从10月开始慢慢点缀上浓艳的红叶，绿红相间，赏心悦目。莽山的红叶有枫、青漆等数十个品种，各种红叶各具特色，或红、或黄、或橙，浓淡相宜，随意地铺洒在山林里，仿佛天空中迷幻的彩霞，极其迷人。徒步行走在这样的山道，犹如进入了完全由红叶构成的美丽世界，美得让人难以自拔。
莽山
莽山
旅游贴士
美食：莽山的山坑鱼很好吃，都是当地人从溪水中捕捞的，原汁原味。另外，可以尝试瑶家腊肉、腊肠等。
特产：湖南的临武鸭是中国的八大名鸭之一，有着上千年悠久的养殖历史，曾作为朝廷的贡品，声名远播。而东江鱼也是郴州四大特产之一，多以无烟熏为主要加工方式，味道香辣鲜香。
塔川
塔川，是一个独具魅力的山间村落，因为美丽的秋色而被摄影爱好者们推崇为中国三大秋色观赏景区之一。塔川红叶是一种栀子树，经由霜降，由绿变黄，由黄变红，中心呈七彩颜色，是摄影发烧友的最佳素材，但鉴赏最佳时刻只有一个多月，从10月到11月下旬，赏秋要“及时”。
塔川的清晨最美，薄薄的雾气笼罩在树上，似有似无，农家的小屋若隐若现，红枫丛中忽露出飞檐翘角，粉墙黛瓦在金黄叶子的掩映下，犹如中国山水画那般诗情画意。11月中旬，塔川满山的红叶十分迷人，整个塔川景区方圆10里层林尽染，姹紫嫣红，美不胜收。深秋的树木、田野、村庄构成如画的风景，独具特色的秋景是众多画家、摄影家创作的基地。中国黄山黟县乡村旅游摄影节，也会在此时举办。此时正逢国内三大秋色之一的“塔川秋色”最佳摄影创作时机，摄影爱好者们都齐聚于此。
这个宁静的小村庄，背靠高耸入云的黄山西南余脉黄堆山，遥望碧波荡漾的十里奇墅湖。二三十幢古民居依山而建，层层叠叠，错落有致。穿过塔川村口的古木林，依清溪沿石阶拾级而上便进入了塔川村。漫步于村中，领略山间村民古朴纯情的生活乐趣，欣赏“溪绕前屋”、“竹山莺啼”、“塔川洞天”等绝妙景观，让自己投身到“塔川秋色”这幅美丽的画卷中。
距离塔川只有2公里的宏村，同在黄山山脚附近，被誉为“中国画里的乡村”。建筑史上的一大奇观、“中华一绝”的古水系牛形村落、世界历史文化遗产……都使得宏村名声在外。无怪乎有人把宏村赞为“东方的威尼斯”。南湖，是宏村最美的地方，水与徽派建筑的有机结合，使得宏村美得更有灵性。每年秋天，这里也是欣赏红叶的绝佳去处。
香山
北京的秋天气候最舒适，秋高气爽，是全年最适合出游的季节之一。另外，应季的香山红叶节也从10月下旬开始举行，让北京城染上浓浓的秋意，枫叶流丹，随风飘舞，景色壮观不容错过。
香山可谓是国内赏枫的鼻祖，其红叶驰名中外，是我国四大赏枫胜地之一。每到秋天，漫山遍野的黄栌树叶红得像火焰一般，霜后呈深紫红色。香山地势险峻，高峰迭起，黄栌树在数万亩高坡上绽放生命，异彩纷呈。树叶随着水分、光照、温度的不同，所呈现的色彩绚烂无比，或橙红如玉，或猩红似火，或桃红如酒，美不胜收。乘坐缆车是想一览香山红叶的长者最喜爱的登山方式，沿着索道，可以见证从山下到山上红叶的颜色逐步变化，从单棵变色到漫山红透，再到后段枝叶零落，红叶花枝招展，随风舞起一段曼妙的红衣舞。
登山感到疲惫的话，不妨去吃些美食补充体力。香山的泉水有很多，如玉乳泉、玉华泉、双清泉、卓锡泉等，且泉水甘、甜、清、香，很有特点。来香山一定要尝尝泉水沏茶，如双清别墅清泉茶、健康园保健茶、玉华岫功夫茶、香炉峰云岫山花茶。坐在靠窗的位置，一边欣赏着窗外的“绿肥红瘦”尽收眼底，一边品尝佳肴美食，可谓双重享受。
香山红叶
旅游贴士
交通：不妨购买“城际交通一卡通”，可以在北京和天津使用，能够坐公交、地铁、出租车、轻轨等公共交通工具。也可以到购卡网点购买限期使用的即买即用卡，有10元限7日刷完，20元刷50次不等。
住宿：北京的住宿业非常发达，高级酒店数不胜数，多数集中在北京最繁华的中心城区。其它经济实惠型酒店、客栈、富有“京味”的四合院旅馆更是遍布京城，能满足各种需求和预算的旅客。