不菡萏发荷花

㈠ 子夜四时歌 夏歌 李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。

广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的五月，西施泛舟出现了，她的艳丽和美名引起了轰动。人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，就在回舟的时候，月亮尚未出来，西施就被越王带邀而去了。

㈡ 菡萏的意思是什么

【意思】古人称未开的荷花为菡萏，即花苞，属莲科多年生水生草本植物，原产亚洲热带和温带地区。荷花是中国十大名花之一，是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

【读音】hàn dàn

【同类词语】

芙蓉[ fú róng ] 荷花的别称。

芙蕖[ fú qú ] 荷花的别称。

(2)不菡萏发荷花扩展阅读

【诗词引用】

1、《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》五代：李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

2、《采莲子·菡萏香莲十顷陂》唐代：皇甫松

菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。

3、《赠荷花》唐代：李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

4、《子夜吴歌·夏歌》唐代：李白

镜湖三百里，菡萏发荷花。

5、《渔家傲·近日门前溪水涨》宋代：欧阳修

愿妾身为红菡萏。年年生在秋江上。重愿郎为花底浪。无隔障。随风逐雨长来往。

㈢ “镜湖三百里,菡萏发荷花”表达的是什么意思

这句诗的直译是：广阔三百里的镜湖，含着花苞的荷花慢慢吐发。

是描述西施采莲内出场时的场景。容

出自唐代李白的《子夜吴歌·夏歌》

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

㈣ 诗句镜湖三百里菡萏发荷花

子夜吴歌·夏歌
[作者] 李白
[全文]
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。

㈤ 菡萏 怎么读

读音：hàn dàn

释义：古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。

菡萏属莲科多年生水生草本植物。又称莲花，古称水芙蓉、菡萏、芙蕖。原产亚洲热带和温带地区。

荷花是中国十大名花之一，也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

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菡萏3月发芽，6月开花，花大，有粉红、白色两种，花后落瓣，中央的莲蓬逐渐长大成熟，莲蓬呈蜂窝状。地下茎肥大而长，有节，称"藕"。种子和地下茎均可食用。

“菡萏”一词，《古汉语常用字字典》（商务出版社2005年版）中的注释为“〔菡萏〕荷花”，《古汉语常用字词典》（长春出版社2007年版）中的注释为“〔菡萏〕〈名〉荷花”，《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社 语文出版社2004年版）中的注释为“菡萏，〈文〉荷花”。

㈥ 关于莲花的唐代古诗

唐 唐彦谦 黄子陂 荷花
十顷狂风撼麴尘，缘堤照水露红新。
世间花气皆愁绝，恰是版莲香更恼人权。

唐 刘商 咏双开莲花

菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。
唐 王贞白 独芙蓉
方塘清晓镜，独照玉容秋。
蠹芰不相采，敛苹空自愁。
日斜还顾影，风起强垂头。
芳意羡何物，双双鸂鸟游。
唐 薛昭蕴 浣溪沙
倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，
倚风凝睇雪肌肤。
吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，
藕花菱蔓满重湖。

唐 崔橹 残莲花
倚风无力减香时，涵露如啼卧翠池。
金谷楼前马嵬下，世间殊色一般悲。
唐 崔橹 七律 莲花

影敧晴浪势敧烟，恨态缄言日抵年。
轻雾晓和香积饭，片红时堕化人船。
人间有笔应难画，雨后无尘更好怜。
何限断肠名不得，倚风娇情醉腰偏。
唐 崔橹 七律 惜莲花
半塘前日染来红，瘦尽金方昨日风。
留样最嗟无巧笔，护香谁为惜熏笼。
缘停翠棹沉吟看，忍使良被积渐空。

魂断旧溪憔悴态，冷烟残粉楚台东。

㈦ 菡萏发荷花什么意思

“菡萏发荷花”意思是到处都开满了欲放的荷花。出自唐代李白的《子夜吴歌·夏歌》，这首诗讲的是西施若耶采莲的故事。“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。
原文：
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
译文：
镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花。
西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。
西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多。

㈧ 镜湖三百里 菡萏发荷花描写的是什么季节

镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
赏析
这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误

㈨ 李白曾写过“镜湖三百里，菡萏发荷花”，这里的“菡萏”是什么的别称

荷花。“菡萏"（hàndàn）是古人对荷花的花骨朵的叫法，是荷花开了但是没有完全开放的样子，是专门的名字，出自《子夜吴歌_夏歌》，是赞颂西施的。

㈩ 镜湖三百里，菡萏发荷花出自《子夜四十歌》哪一首

“镜湖三百里，菡萏发荷花”出自李白《子夜吴歌·夏歌》。作品原文：

镜湖三百里，菡萏发荷花。

（译文：镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花）

五月西施采，人看隘若耶。

（译文：西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪）

回舟不待月，归去越王家。

（译文：西施回家不到一个月，就被选进了皇宫中）

(10)不菡萏发荷花扩展阅读

《子夜吴歌·夏歌》是唐代诗人李白的一首五言古诗。李白的《子夜吴歌》分咏四季，这是第二首《夏歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。

此诗题咏的是古代传说中的美女西施。李白秉着古代乐府诗的传统，铺叙历史事件的概要，不抒发他的情趣，而让读者随心体会。

《子夜吴歌·夏歌》作者介绍

字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少年时居住在四川，读书学道。二十五岁出川远游，先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安，求取功名，却失意东归。