可儿海棠春

Ⅰ 红楼梦中金陵十二金钗所对应的花名及由来

林黛玉—— 芙蓉花

芙蓉原是荷花的别称，生于水中的是草芙蓉，生于陆地的是木芙蓉。木芙蓉八九月开花，花冠白色或淡红色，与荷花平分秋色。在《红楼梦》中所写的“芙蓉”均是指木芙蓉。《广群芳谱》中称此花清姿雅质，独殿众芳。秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣。在《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，写众人抽花名签行酒令，黛玉抽到的是一枝芙蓉，题着“风露清愁”四个字，并系有一句诗“莫怨东风当自嗟”，可见曹雪芹是把黛玉比似为芙蓉的。

薛宝钗——牡丹花

牡丹素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。唐代大诗人李白曾做《清平乐》三篇，将牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。在《红楼梦》中，有多处将宝钗比作杨贵妃的文字：如第二十七回的篇目便用的是“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香家飞燕泣残红”，在第三十回中，宝玉偶尔不慎透露说众人将宝钗比作杨贵妃，结果惹得宝钗大怒等，可见。宝钗体态丰满，颇有杨贵妃之姿，兼之出身名门，家世显赫，把她比作为牡丹也就是理所当然的了。

贾元春—— 昙花

昙花难得开花，且只开于夜间，晨即萎谢，故有“昙花一现”之说，形容事物一出现就很快消失。贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的政治靠山，也是封建家族制造的“金玉良缘”婚姻的支持者：她在一次赏赐礼物给众人的时候，独宝玉与宝钗的相同，这就显示了她在宝玉择偶问题上的倾向。贾元春因病去世时年仅四十三岁，贾府从此失去了靠山，大故迭起。所以说贾元春就像昙花，倏然一现,宛如荣宁二府的荣华富贵，盛极一时，败落也快。

贾迎春—— 迎春花

迎春花性耐寒，常在早春时节冰雪犹寒时开花，故名”迎春”。宋代刘敞有首咏迎春花的诗：“秾李繁桃刮眼明，东风先入九重城。黄花翠蔓无人顾，浪得迎春世上名” 。贾迎春在众姐妹中才最平庸，对待丫环更冷漠无情，听任司棋受辱被撵，最后愤而撞墙自尽。迎春的无才无德，正如诗人眼中的迎春花一般，只是徒有虚名。

贾探春—— 杏花

在第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，探春掣签，她抽到的是枝杏花签，签上写道“瑶池仙品”，并引入唐代高蟾诗句“日边红杏倚云栽”。根据封建时代的传统和习惯，“日”当是皇帝的象征，“日边红杏”应是指皇帝身边的贵妇人。另据《乾隆五十五、六年间钞本》说《红楼梦》里“内有皇后，外有王妃”（参阅舒批《随园诗话》），或者早期抄本确有探春嫁为王妃的情节安排。无论哪一种说法，总之探春最后是远走高飞了。

贾惜春—— 曼陀罗

曼陀罗花，原产印度，花名亦系梵语音译。《广群芳谱》引《法华经》曰：“佛说法时，天雨曼陀罗花”。看来，此花与佛门颇为有缘。《红楼梦》里的贾惜春，好与出家人交厚，如妙玉、智能儿等，并最终“勘破三春景不长”，落发为尼。故以佛门之花曼陀罗来比拟惜春正合适。

李纨—— 梅花

梅花，严冬时节，百花凋零它自香，象征着高洁、坚贞。《红楼梦》中的李纨，人物高致，她所住的“稻香村”，俨然是一派“竹篱茅舍”的农家风光，故自拟了个“稻香老农”的雅号。在“寿怡红群芳开夜宴”那晚，李纨抽到的是枝梅花签，上书“霜晓寒姿”，并附有王淇的诗“竹篱茅舍自甘心”，表明作者乃是拿她作梅花喻的。

王熙凤—— 罂粟花

罂粟花，其花灿然艳丽，其果可制药，少量用之有镇痛、镇咳和止泻的效用，但吸多成瘾却可置人于死地。《红楼梦》中的王熙凤，满身锦绣，珠光宝气， “粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，恍若神妃仙子。在这个几百口人的大家庭里，只有她能八面玲珑，四出周旋，处理极其复杂的人事关系，表现出了无人可及的聪明才智。但是她面艳心狠，背地里干了不少伤天害理的事情。这个华贵艳丽，具有复杂性格的王熙凤，恰似毒品与良药的混合物,比之于罂粟花就再恰当不过了。

秦可卿——仙客来

仙客来原产波斯，是多年生的球茎草本，又称兔耳花。把秦可卿比喻为仙客来，实是取该花之名，原因在于：一是在宝玉神游太虚幻境时，警幻仙子言及她妹妹(可卿)是仙界中的来客；二是秦可卿临死前在凤姐梦中讲到了为贾府保持“退路”的具体治家方略，其中还泄露了某些“天机”。所有这些都暗示了她是个 “非常人”，只能是来自仙境之客。

妙玉—— 梨花

梨花洁白如雪, 暗吐幽香。《红楼梦》中的妙玉，最大特点便是爱洁成癖，刘姥姥用了她的杯子喝茶，她便嫌脏把杯子扔了，甚至宝玉、黛玉都要遭她斥为“俗人”，可见其性格孤僻,不近情理。生活在大观园中花花世界中的她,却要去追求一尘不染的清净地，最终还是陷于淖泥之中。元好问的一首《梨花》诗，可以说是最形象地描绘出了梨花的品格，也可看作是妙玉一生的写真：“梨花如静女，寂寞出春暮。春色惜天真，玉颊洗风露。素月谈相映，肃然见风度。恨无尘外人，为续雪香句。孤芳忌太洁，莫遣凡卉(女石)。”

史湘云—— 海棠花

海棠花有“睡美人”之誉，其典亦出自杨贵妃：唐明皇登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳（宋代释惠洪《冷斋诗话》）”！后文人墨客多以“睡美人”比之，苏轼更咏有一首著名的《海棠》诗。在《红楼梦》第六十二回中写湘云酒醉眠卧芍药丛中，活脱脱便是一幅“海棠春睡图”。而在第六十三回中，湘云抽到的又是一根海棠签，题着“春梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道“夜深”两个字，改为“石凉”两个字，实则说明了作者是把湘云指喻为海棠的。

巧姐—— 牵牛花

牵牛花一名，大概源自牛郎织女七夕相会之故事。巧姐生于七夕，又巧得刘姥姥起名，在贾府衰败之后又与板儿成婚，象牛郎织女那样过起了男耕女织的农村生活。如此看来，巧姐和平平常常，多长于山野田间的牵牛花多少有可比之处，故以牵牛花来喻之。

Ⅱ 《红楼梦》中秦可卿的身世及来历是

秦可卿，贾蓉之妻，秦业的养女。她还有个无血缘关系的弟弟秦钟。

仙界来历：秦可卿来自仙界的清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。她在警幻宫中原是个钟情的首座，管的是风情月债。奉警幻之命，降临尘世，为第一情人，引导金陵十二钗早早归入太虚幻境。

秦可卿死于腊月初二，她的丧礼却在翌年八月，间隔达九个月；从她的病情来看，似乎是病逝，从她的判词、曲子及对鸳鸯的自述来看，似乎又是自缢。她的死成为红学悬案。

(2)可儿海棠春扩展阅读

秦可卿一家的名字都是为了说明“情的罪孽”；太虚幻境判词、红楼梦曲规定她因淫自杀；焦大骂出她与贾珍、贾蔷乱伦；她卧室的香艳描写，暗示她是风月人物。

作者在现实中选择了秦可卿这个因风月之事败露而死亡的人，作为“情”的象征，让她在贾宝玉梦中“幻”为“情身”，还让那个也叫“可卿”的仙姬与钗、黛的形象混为一体，最后与贾宝玉一起堕入“迷津”，暗示这是后来情节发展的影子，以自圆其“宿孽因情”之说。王熙凤的弄权、敛财、害命，也起于她协理宁国府。

秦可卿“判词”和曲子中的词句的含义，要比字面印象来得深奥，就连曲名“好事终”，体会起来，其所指恐怕也不限于秦氏一人，而可以是整个贾府的败亡。

Ⅲ 红楼梦中的人物

红楼梦人物评析 史湘云

红楼写得唯美，美得让人沈醉，贯穿其中消极出世的思想在我欣赏美的同时，却不知不觉地病入膏肓，曾以为看破红尘，却不知自己已堕入迷津。

掩卷难忘的是那些并非十全十美的女孩子。她们虽各有不足，但真实，且各有其可爱之处。宝钗世故，却体贴人情，豁达从时；黛玉小性儿，然真诚；探春对生母未免过于绝情，但她高雅脱俗，柔中有刚，有理家之才。况且她们个个聪明美丽。大观园里的女孩子们，都各有其欣赏之处。与黛玉、宝钗鼎足而三的史湘云，我就非常欣赏她的性格，欣赏湘云的才华在大观园众佳丽中绝对有鹤立鸡群的优越感。

襁褓中,父母叹双亡.
纵居那绮罗丛,谁知娇养?
幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上.
好一似,霁月光风耀玉堂.
厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,
准折得幼年时坎坷形状.
终久是云散高唐,水涸湘江.
这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!

为史湘云正名：
曹公在写《红楼梦》的时候，独对海棠春睡的典故特别感兴趣，一而再，再而三地引以套用在湘云身上，反复渲染。湘云醉酒后，卧于山石僻处一个石凳子上，用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着，已经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子也掉到地下，半被落花埋了。大观园至纯至美的自然之子的形象表现得淋漓尽至！

史湘云是以"天真豪爽"为其性格特征的。自小父母双亡，与林黛玉的身份颇为相似。但是她与具有叛逆性格的林黛玉之间几次发生冲突时，总是站在薜宝钗一边，对林黛玉进行露骨的攻击，因此，史湘云只能归到封建制度的拥护者的行列里。

湘云的结局，据推测，应是丈夫早亡，家破人亡。小时候问老一辈的老人，有的说她后来与贵族公子卫若兰结婚，婚后美满，但不久若兰死去，寂寞终生。有的说宝钗早卒，宝玉击，湘云沦为乞丐，最后宝玉与湘支结婚。不论有多少说法，史湘云的结局，与大观园里的众姐妹一样是悲剧性的。

湘云的正统思想非我所取，却喜爱她的性格。出身比黛玉还要孤苦的湘云，叔叔、婶婶显然没把她放在心上，家道中落，自免不了夜夜做活到三更，且不得有任何抱怨。然她的好处是不自苦，所以活得健康而乐观。正如她对黛玉所说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄，何况你又多病，还不自己保养。”她的乐天大方胜过黛玉多多了。如斯，为什么大家都同情林黛玉而忘掉那个比黛玉更苦的史湘云呢？是因为黛玉的招人同情，或是她有一部哀艳浪漫的爱情故事？宝玉和黛玉是由青梅竹马自然地发展为知己之爱，生死之恋。而史湘云却是非常一般的，由父母包办的婚姻。曹公在《红楼梦》第五回暗示读者，史湘云的婚姻也很不幸：“终久是云散高唐，水涸湘江。”但这种朦胧的暗示很难激发起读者多大的感情共鸣，所以史湘云不幸的婚姻没有在读者群里博到更多的同情。

我自认红楼女儿里，湘云无疑是一个光彩照人的角色，不输薛林。美貌是出众的，仪态是大方的，观园见客，老太太首先就安排薛、林、史，然后才轮到正经的孙女，自然因为是能为贾府增光的人物。她不同于黛玉的柔弱，宝钗的端雅，其最惹人爱的是她的娇憨。比如有点饶舌，把“二”念成了“爱”，比如敢醉卧芍药荫，敢割腥啖膻，穿上小子衣服。如此自然、健康、可爱的人物，在红楼中并不多见。

湘云的才华是与林、薛二人并肩的，无论吟诗填词，联对行令，她的敏捷、灵活、新巧都令人叹而观止。但她并不象黛玉恃才自傲，也不似宝钗藏拙，一举一动都爽朗大方，实在可爱得很。

湘云说话待人均出自真心，毫无遮拦，人家都让着林妹妹，偏她直言快语也不怕得罪人。她与宝钗交好，当黛玉取笑宝钗为宝玉执绋绣花时，她顾左右而言它，不肯与黛玉一起取笑。其为人率真，自然天成就比过宝钗。

象这样一个人物，以她的聪明实际，辅佐丈夫不成问题，以她的乐观开朗，应付家族关系不成问题，以她的健康和才华，教养几个出色的孩子不成问题。本该是一个贤妻良母，可叹命运竟如此悲惨，从小是“纵居那绮罗中，不知娇养”，好容易嫁个如意郎君，还是痨病，贤妻做不成，良母也不可能了。

宝钗和黛玉。一位深明大义，一位敏感多情。娶了薛固然是仕途经济被鞭策，娶了林难道不是整天哭哭笑笑揣摩芳心？累傻人也。红楼女儿里，我觉得最理想的太太，莫过于史大姑娘。有云：生子当如孙仲谋，娶妻当娶史湘云。前一句是名句，后一句是我杜撰。

湘云的美貌，自不待言。一身男装时，都“原比她打扮成女儿更俏丽了些”。美貌之外，健康也重要。红楼女儿，美丽的生命多，旺盛的生命少，一大半病病歪歪。黛玉从会吃饭起就吃药，宝钗有“热症”，强如王熙凤，最亲近的平儿也知她是死撑。湘云却体健貌端，割腥啖膻，烧烤鹿肉，全不当一回事。喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，也不言她感冒。

大观园里，才思可堪与钗黛一拼的，只湘云一人而已。芦雪庭、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庭一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。凹晶馆，有她的“寒潭渡鹤影”，方有黛玉的“冷月葬诗魂”。

素有“话口袋子”的湘云，香菱要学诗，不敢罗唆宝钗，就向湘云请教。湘云便“没昼没夜，高谈阔论起来”。这份热情，十二钗中，首屈一指。且心地纯真，所以心直口快。她说演戏的小旦“倒像林妹妹的模样儿”，又常常夸宝钗，又嘲笑宝玉在黛玉面前低声下气。虽然是口无遮拦，但凭着实话实说，心底光风霁月，也没人能真的跟她生气，就是黛玉也不行，只好拿宝玉撒火。

网上曾有人说，生在今日，湘云定是那种能陪着丈夫看足球，甚至比丈夫还更像“超级球迷”的女人。我信。湘云对生活永远兴味盎然，属于她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套。那是湘云最配的颜色啊。

黛玉敏感，宝钗成熟，湘云豁达。如她的诗句：清冷香中抱膝吟。看着清冷这样的字，却有香，有抱膝的悠然，有吟诗的心境。透着一个乐观主义者的生活姿态。

黛玉时时觉出风刀霜剑的寒气，湘云大大咧咧行走其间，视若无物。人有时候是要活得粗率一些，才能快乐一些的。因为看不到陷阱，也不放它在心上，反而履险如夷。所谓“傻人有傻福”，说的大概就这意思吧。

有湘云才貌的现代女性并不少见，修炼湘云的个性，却不容易。放宽心怀，方能履险如夷。就是不当人太太，生活也会因此多一些乐趣，少一些困扰。

记得前些天，女朋友跟我说：“我这几天想了很多，......从此要做个沉静的好姑娘了。”

当时听到这句话，心中升起一阵莫名的甜蜜、酸楚和痛心，这大概是类似血液的味道吧。

第二天，我突然明白了那种感觉是什么。便是《红楼梦》上宝玉挨打之后，湘云心疼的跟宝玉说的那句话：“你可真是个明白晚了的！”

马上把这告诉她，她说“你可真是个明白晚了的”。我黯然无语。

探春评析
在曹雪芹的笔下，《红楼梦》诸裙钗中，真正属于贾府的只有四位小姐(元迎探惜)。其中重彩描写的人物是三小姐探春。她是透过林黛玉的眼睛向读者介绍的，小说写道：

不一时，只见三个奶妈并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。

“俊眼修眉”倒还罢了，再加上“顾盼神飞，文彩精华”，怎能不让人“见之忘俗”!三小姐一出场就不同凡响。

其实，在我看来，曹雪芹描写三小姐探春的与众不同是多角度、多层次的，就连她的闺房，那气象的疏朗、格局的空间感，以及室内的每一件摆设，都活脱脱地写出了探春高贵的性情、独特的风格。小说第四十回中写道：

探春素喜阔朗；这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔，如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊；西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯”。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小槌。

这就是“秋爽斋”，人如其斋，斋如其人，一派清淡、高雅的气韵，就如那束白菊一样散发出淡淡的清香!

然而，细心的读者一定会从那花梨大理石书案中看出冷硬的线条美，是探春理性人格的真实写照。汝窑花囊及囊中的白菊，既有主人的洒脱又有恣意的生活情趣。而那颜鲁公的书法，端庄雄伟，劲道郁勃，所具扛鼎之力，恰是探春怀有大丈夫之志的象征。

曹雪芹赐给探春一个“敏”字，这是最恰当最准确的评价。她性灵敏锐，作事敏捷，心地敏慧。贾府的人送她绰号“镇山太岁”，又称“玫瑰花儿”，好看扎人。说明探春有一股与生俱来的“威仪”，像一头藏爪狮子一样谁也招惹不得。倘若有人敢冒犯她，她就会像狮子一样伸爪扑倒任何人。因此，就连恃权横行的王熙凤也惧她三分。小说第五十五回王熙凤与平儿有一段对话，写出了对探春才干敏捷的评价来。文云：

还有一件，我虽知你极明白，恐怕你心里挽不过来，如今嘱咐你：他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；他又比我知书识字，更利害一层了。如今俗语说“擒贼必先擒王”，他如今要作法开端，一定是先拿我开端。倘或他要驳我的事，你可别分辩，你只越恭敬，越说驳的是才好。千万别想着怕我没脸，和他一犟，就不好了。

第六十二回黛玉评价探春时对宝玉说：“你家三丫头倒是一个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就作起威福来了。”宝玉道：她“最是心里有算计的人，岂止乖而已。”可谓评价中肯。王熙凤与探春都堪称现代女强人的典范，但是探春之所以高出王熙凤一头，最关键之处是探春“知书识字”，也就是文化素质高，所以王熙凤不得不承认探春比她“更利害一层了”。

如果说湘云的豪迈具有诗人气质、名士风度，那么探春的豪迈则更多地强调实现“自我”，希望生命之光能普照人间。她说过，自己但凡是一个男人就要到世上去干一番事业，正是要实现“自我”价值的心声。这是一种政治家的气魄和风度。正因为如此，在贾府中探春最早感觉出这个大家族所潜伏的种种危机。只有一个有政治头脑的人方能敏锐地体察出来，并且敢于指出它的弊端的严重后果。第七十四回发生“抄检大观园”之事，探春的伤心也好，愤怒也好，其实都是冲着一件事：这是自杀自灭的征兆。她愤怒地说：“别忙，抄你们的日子有呢!”这才是探春担心的真正缘由。只有探春一人有如此深刻的认识，凤姐一流人物何能想到、看到、说出这一层来!

不过，探春之“敏”还有胎带来的“敏”——庶出的敏感。她生性反对迎春的懦弱忍受，也反对惜春的绕着是非走，她反对这种弱者行为。因此每当触及到她的出身时，她是不惜一切的抗争。这固然反映了她强的一面，但也透露她极为“敏感”的一面。有许多人评论到这件事时常以等级观念来批评探春。我以为在那个等级森严的社会里、家族中，这不能不伤害探春的自尊心，但更重要的是她维护做人的尊严，她强烈地反对这种等级势力的束缚。当王善宝家的挨了她一巴掌后，她大怒地说道：

你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳!我不过看着太太的面上，你又有几岁年纪，叫你一声“妈妈”，你就狗仗人势，天天作耗，在我们跟前逞脸!如今越发了不得了!你索性望我动手动脚的了!你打谅我是和你们姑娘那么好性儿，由着你们欺负，你就错了主意了……

声色俱厉，义正词严，这里维护的不仅是她个人的自尊心，而且维护整个家族的尊严。这种“狗仗人势”的奴才，欺负的不仅是一个小姐，是在颠倒一种社会关系，这才是探春所不能容忍的。

曹雪芹如此去写探春，是在塑造一个杰出的女政治家。然而她生于末世，命运不佳，只有千里东风与她相伴。这是探春的悲剧、贾家的悲剧，更是一个时代的悲剧!
她是贾氏四姊妹中的“尖子”，也是命运较好的一个。

小说反复写了探春的才情。特别是第五十五回“敏探春兴利除宿弊”，更集中地描写了她这一性格特点，表现了她的才情和干练。凤姐儿小产卧病，王夫人委托探春管理家事。她一登上“议事厅”，几件事一过手，荣府的管事娘子们便感觉到“探春精细处不让凤姐儿”；平儿警告众媳妇说：“果然招她动了大气，……你们就现吃不了的亏。她撒个娇儿，太太也得让她一二分，二奶奶也不敢怎么样”；“你们都看见了，二奶奶在这些大姑子小姑子里头，也就单惧她五分。”平儿向凤姐儿汇报了探春理家的情形之后，凤姐儿连连夸道：“好，好，好！好个三姑娘！我说她不错。”“心里嘴里都也来得，又是咱家的正人，太太又疼她……她又比我知书识字，更利害一层了。”她告诫平儿：“如今俗语说，擒贼必先擒王。她如今要作法开端，一定是先拿我开端。倘或她要驳我的回，你可别分辩，你只越恭敬，越说驳的是才好。”凤姐儿是善识人的，她非常欣赏探春的才情，决心要和她“协同”，拉她“做个臂膀”。贾琏的小厮兴儿“演说荣国府”时，说探春是“玫瑰花，又红又香，无人不爱的，只是有些扎手。”就连从不过问家事的宝玉、黛玉也说探春是个“最是心里有算计的”“乖人”。探春确实是贾氏姊妹中的佼佼者，她不仅是“心里有算计”，“事事明白”，“心里嘴里都也来得”，而且有心胸，有胆识，精明伶俐。她曾说：“但凡是个男人，可以出得去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理。”贾母因贾赦要讨鸳鸯做妾而动怒，在责骂邢夫人和众人时，王夫人也被冤枉了；可是，众人见此情景，都不敢发一言。

探春有心的人，想王夫人虽有委屈，如何敢辩； 薛姨妈现是亲妹妹，自然也不好辩；宝钗也不便为姨母辩；李执、凤姐儿、宝玉一发不敢辩：这正用 着女孩儿之时——迎春老实，惜春小——因此，窗外听了一听，便走进来，陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子的事，小婶子如何知道？

在“用着女孩儿之时，心里想得到，敢于冒贾母的盛怒站出来；并且能用一句话为疼爱自己的王夫人解冤，让老太太承认自己胡糊涂；恐怕在贾氏妹妹中只有探春一人。

在上边众人评论里，要数宝黛评论最为深刻，一语道出了探春的机灵聪敏、巧于心计、为人乖觉的思想性格的本质特征。她的这一性格特点，是有其社会历史根源的。

她有一个与生俱来的“致命伤”——庶出。这在“妻妾不分则家室乱，嫡庶无别则宗族乱的封建社会，使探春处于尴尬不利的境地：一方面她是主子姑娘，享有封建贵族的一切特权；另一方面，她又是“姨娘姑娘”、为世俗所轻。

正如兴儿向尤氏姊妹夸赞探春之后所说：“可惜不是太太养的。”凤姐在连夸探春三个“好”之后，也颇为惋惜地说：“只可惜她命薄，没托生太太肚子里。”她对平儿说：“将来攀亲，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多为庶出不要的。”

“庶出”，是探春的一块治不好、挖不掉的心病，使她形成一种独特的心态；尽力向贾政、王夫人一边靠，也竭力离赵姨娘远些，最好让别人忘记自己是起姨娘所生，只知道她是“主子姑娘”。

然而，她不仅无法改变“庶出”这个事实，而且她的生母赵姨娘偏偏又是一个自轻自贱，为众人所不齿的人物；胞弟贾环更是猥琐不堪，处处遭人嫌弃。

因而，探春更处于难堪的地步。她的亲舅舅赵国基死了；赵姨娘想向管家的探春多讨一些殡埋银子，遭到探春的拒绝。

赵姨娘哭闹说：“如今你舅舅死了，你多给了二三商银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄！......如今没有长翎毛就忘了根本，只‘拣高枝儿飞’去了。”探春没有听完，气的脸白气噎，哭问道：“谁是我舅舅？我舅舅早升了九省的检点了！那里又跑出一个舅舅来？我倒素昔按礼尊敬，怎么敬出这些亲戚来了？——既这么说，每日环儿出去，为什么赵国基又站起来？又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？何苦来！谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，怕人不知道，故意表白表白！也不知道是谁给谁没脸。”

请看，探春对“庶出”是多么敏感，反应是多么强烈！谁要一涉及“庶出”，就好像在她伤口处按了一把盐。一次，宝玉向探春学说赵姨娘因她给宝玉做鞋而不给贾环做鞋如何报怨时，探春登时发怒道：

“怎么，我是该做鞋的人吗？我不过闲着没事，做一双半双，爱给那个哥哥兄弟，随我的心，谁敢管我不成？”

当宝玉说赵姨娘心里“自然又有个想头了”时，

探春益发动了气。将头一扭，道：“连你也糊涂了。她那想头自然是有的，不过是那阴微鄙贱的见识，她只管这么想，我只认得老爷太大两个人，别人我一概不管。……什么偏的庶的，我也不知道。”

抄检大观图时，每到一处，都是伏首贴耳，任其抄检；唯独到了秋爽斋，遭到了探春的拒绝和抵抗。不但没有抄成，凤姐还遭到斥责。王善保家的挨了一记耳光。这自然也是出于维护自己的尊严和家族的利益，但这种魄力和胆识，却是探春独有。

时时处处表现出自己是“主子姑娘”的身份和地位，百般忌讳“庶出”，是探春心态的突出表现，也是她思想性格的本质特征。有人说，探春的封建等级观念极浓，她连自己的身生母亲都不承认，真是冷酷无情。诚然如此，但她为什么会这样呢？这是有深刻的社会历史根源的。生为女儿，这在“男尊女卑”的封建社会已是不幸，更何况又是庶出？特别是在“一个个好像乌鸡眼，恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府，她要站隐脚跟，取得“主子姑娘”应有的尊严和地位，她必须割断与生母的天然脐带关系，与正室太太接上一条人工脐带关系。她的森严的等级观念和灭绝天性的冷酷无情，并非俱生而来，乃是封建社会的传统观念和封建贵族的伦理纲常所造成的。如果我们不从社会历史根源上去探讨，仅仅苟责于探春个人，那无疑是本末倒置。

Ⅳ 《红楼梦》作为四大名著之一，这个故事背景是什么朝代的

没有明确提及朝代，但是书里很多地方都带有鲜明的时代色彩，比如自鸣钟、玻璃、汪洽烟，这些西洋五品都是清朝中期大量涌入中国的。又如书里提到的《庄子因》，是清朝康熙年间的人写的书。

《红楼梦》第8回《贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵》：
他父亲秦邦业现任营缮司郎中，年近七旬，夫人早亡，因年至五旬时尚无儿女，便向养生堂抱了一个儿子和一个女儿。谁知儿子又死了，只剩下个女儿，小名叫可儿，又起个官名叫做兼美。长大时，生得形容袅娜，性格风流，因素与贾家有些瓜葛，故结了亲。秦邦业却于五十三岁上得了秦钟，今年十二岁了。因去岁业师回南，在家温习旧课，正要与贾亲家商议附往他家塾中去。
翻阅陈康祺著清史笔记《郎潜纪闻·初笔卷四》，发现第140条目为“育婴堂”：
“元明之世，育婴堂尚未通行。自国家忠厚开基……世祖皇帝讲筵触发，特严溺女之禁，海内始知育婴堂为善举，然在官尚无常饩（笔者注：指供给的粮食）也。仰维孝庄皇后首颁禄米，满汉诸臣，依次输助。不数年，由京师以达郡县，育婴之堂，遍天下矣。”（P70，中华书局1984年3月版）
《红楼梦》中的秦可卿乃出身养生堂，即从“育婴堂”所抱养也。可以说，《红楼梦》的历史背景，必在康熙朝之后了，因为如果作者是明朝人，那么他是不可能知晓清朝才出现的“育婴堂” 这个社会现象的。

Ⅳ 在《红楼梦》为什么说秦可卿是冤死的

秦可卿是秦业从养生堂抱来的养女，小名可儿，官名兼美，后来嫁给贾蓉为妻。她妩媚有似宝钗，袅娜如黛玉。在第五回宝玉神游太虚幻境时，警幻仙子告诉宝玉她妹妹(可卿)是仙界中的来客。作者在初稿中曾以《秦可卿淫丧天香楼》为回目，写贾珍与其儿媳妇秦氏私通，内有“遗簪”、“更衣”诸情节。丑事败露后，秦氏羞愤自缢于天香楼。是出于维护封建大家族利益的立场而死的。

Ⅵ 红楼梦中秦可卿是怎样的人

温柔可人，贤惠美丽

Ⅶ 有关秦可卿这个人物的性格分析谁知道

二、秦可卿是怎样的形象

秦可卿的形象可用一句话概括：《红楼梦》中第一美女。第五回中以贾母的眼光说她“生得袅娜纤巧，行事又温柔”。第八回作者说她“生的形容袅娜性格风流”。第五回贾宝玉梦游太虚幻境，当警幻仙子把她“许配”给贾宝玉时，说她乳名“兼美”，宝玉见她“其鲜妍妩媚有似宝钗；其袅娜风流，则又如黛玉”，是兼有薛宝钗和林黛玉两人之美。在她婆婆尤氏这个庸妇眼里，秦可卿简直是天下最好的儿媳。但这个“袅娜风流”的第一美女是个淫妇。先看作者自己对她的态度。她这么美丽温柔，又死得这么早，本来是很让人怜惜的，可是作者曹雪芹对她却没有丝毫怜惜之意，有的只是贬责。首先给她的姓名就明白的说她“情可亲”又“情可轻”。作者对她的态度集中体现在第五回中。《金陵十二钗》及《红楼梦曲》对其他女子的品格、命运都有所赞叹和怜惜，唯独对秦可卿既无赞叹又无怜惜。十二钗中秦可卿图像是悬梁自缢，判词是：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”说她是“幻情身”，与别的情欲之人相逢必定要淫乱，是贾家败落的“造衅”者。对她的自缢身亡毫无怜惜之意。再看《红楼梦曲》，第十三支《好事终》是说她的：“画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孼总因情”说她既美貌，又擅弄风情，是败家的根本，对她也毫无同情怜惜之意。

秦可卿必须是很美的，否则就起不到作者赋予她的使命。她淫，但淫而不荡，这才能负起作者给她的使命。如果她像“鲍二家的”“多姑娘”那么淫荡、像薛蟠之妻夏金桂那么淫毒，都不行。她又很温柔和平，还有相当高的品味，但不能与林黛玉、薛宝钗、探春等的高雅相匹比。她的品味是“香艳”。这集中体现在作者对她的卧室的描写上。第五回写贾宝玉到宁府赏梅，倦怠欲睡，秦可卿让她睡在自己的床上。“刚至房门，便有一股细细的甜香袭人”，宝玉便觉眼漾骨软。再看房中陈设：壁上挂的是唐伯虎画的“海棠春睡图”，两边有宋朝秦观写的对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”；案上设着“武则天当日镜室中设的宝镜”，摆着“飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。卧具是“寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐”，盖的是“西施浣过的纱衿”，枕的是“红娘抱过的鸳鸯枕”。作者细致地描述这些陈设、卧具及香气，把秦可卿卧室的香艳渲染得无以复加，而又感觉不到富贵气。卧室是最能反映卧室主人性格、品味的，写卧室就是写人。卧室的香艳凸现了秦可卿的香艳，但不是凸现富贵。秦可卿香艳的卧室是导淫的温床，而秦可卿则是导淫之人。作者的真意在此。刘心武先生没有看懂曹雪芹的真意，认为作者要暗示秦可卿的卧室是“皇家级的”，以此作为秦可卿是“废太子女儿”的证据。这可是有如“刘姥姥进大观园”，是“刘老汉进秦氏房”，以为到了皇宫里了。皇家宫室是富贵，而不是香艳。
作者对秦氏的淫没有、也不可能像写鲍二家的、夏金桂那样来写，而是间接、隐晦地“暗写”的，是“不写之写”，即所谓“春秋笔法”。首先是第五回中说她让宝玉睡在她的床上。还亲自给宝玉展被摆枕。从辈分说，秦氏是宝玉的侄媳妇，当别人提出异议时，她辩解说宝玉还很小。那么宝玉是否很小呢？从他梦中与秦氏“成婚”并遗精、后来很快又与袭人“云雨”来看，至少已经性成熟了。他与秦氏的弟弟秦钟同岁，而秦钟与小尼姑智能就发生过多次性关系，这是宝玉的陪衬。宝玉在梦中与秦氏“成婚”，作者暗示，秦可卿确实引诱宝玉与她发生了性关系。第七回焦大骂贾府里“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，即隐含此事。经过秦氏的导淫，宝玉很快就跟袭人发生了性关系，从此也由情而淫。从后来的情节中可知宝玉又跟其他丫鬟有性关系。这一切，秦氏的导淫起了关键作用。

秦氏跟她公公贾珍奸淫的事，已很分明了，不需多说。第十三回原来的回目是“秦可卿淫丧天香楼，王熙凤协理宁国府”。从脂砚斋的有关批语看，原来写她在天香楼因淫自缢的情节有四、五页之多，对她淫乱的情状写得是相当详细的。研究者公认这些情节是写她与贾珍奸淫，被人撞见，因而羞惧自缢的。这四、五页后来被作者删去了，改成她是因病而死的。至于曹雪芹为何要这么删改，下文再说。

为了显示秦可卿的“淫丧”，作者又以贾瑞妄图勾引王熙凤通奸而淫丧作铺垫。贾瑞第十二回死，秦可卿第十三回死。秦可卿死后又以她弟弟秦钟的淫丧作补衬，于第十六回死去。秦钟跟他姐姐一样淫。他们的父亲秦业真是“情孽”，一双儿女都因情丧身。

至此，秦可卿这个形象已经很清楚了，她是由情而淫的象征、淫孽的化身，贾家及其他权贵、豪门败落的精神根源。曹雪芹以秦可卿这个形象向人们显示，整个豪门、权贵阶层的“大厦”将倾，其症候与病根首先是道德的崩溃，普遍的精神病患。连贾宝玉这辈年轻人也染上了，不能幸免。曹雪芹这些思想是统领全书的，秦可卿是曹雪芹上述思想的体现者，从这个意义上说，她是统领全书的人物形象。这是曹雪芹让她承担的第一个使命。

她的第二个使命在第五回里。这回的回目，庚辰本为《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》，戚序本为《灵石迷性难解仙机，警幻多情秘垂淫训》各执一端，庚辰本执全书大构，戚序本执淫情，都不恰当。我拟为《游幻境曲演红楼梦，垂淫训情迷通灵玉》，庶几更能反映作者的构思。正是在秦可卿香艳的的绣榻上，贾宝玉由秦可卿带领到了情迷世界的“太虚幻境”，”“警幻仙子”向他出示了书中众多人物的“命运档案”，给他预演了全部《红楼梦》的梗概。就是说，全部《红楼梦》是在秦可卿香艳的卧床上发生的。作者这样的构思既巧妙，又意味深长。

秦可卿是秦业从养生堂抱来的养女，小名可儿，官名兼美，后来嫁给贾蓉为妻。她妩媚有似宝钗，袅娜如黛玉。她虽在书中是稍瞬即逝，作者描写她也是用曲笔，以致人们对她的品行留下许多疑点。虽然是存活得最短的一个金钗，但是她仍有着和其他金钗不同的明显特色。
第五回中关于可卿的判词，画着高楼大厦，有一美人悬梁自尽。判词云“情天情海幻情身，情既想逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。这说明她其实不是书中所写的病死而是自缢.据说是作者原稿作“秦可卿淫丧天香楼”一节是经脂砚斋劝阻.才改写成今稿的。
秦可卿除了第五回引宝玉到她房中安歇以及后来写到她卧病榻上之外，她只在书中做过两件事”一是在宝玉神游太虚幻境时，以警幻仙子之妹的身份许配给了宝玉.二是临死前在凤姐梦中托咐一件未了之“心愿”.即从事物的荣枯哲理,讲到为贾府保持”退路”的具体治家方略。其中还泄露了某些“天机”。这些所为都有是别人梦中进行的。所以显得她只是个虚幻式的人物。然而在第五回宝玉神游太虚幻境时，警幻仙子告诉宝玉她妹妹(可卿)是仙界中的来客。这使人想到百花丛中的仙客来花。仙客来是樱草科,原产波斯，是多年生的球茎草本，又称兔耳花。
她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。
刘心武认为，秦可卿出身并不寒微，是个公主级的人物。
周思源说，看秦可卿的出身，我们一般不会说她是养生堂抱来的孤儿，而会说她是营缮郎秦业的女儿。而且秦家并不低微，营缮郎也是五六品的官，相当于现代的司局级干部,贾珍是世袭3品将军，3品将军的儿子娶5品营缮郎的女儿也算门当户对，不足为奇。周思源又进一步指出，秦业是个清官。因为,营缮郎主管朝廷的各大工程，是个肥差，而秦业宦囊羞涩，当然有很高的个人修养，是个清官。那他的养女秦可卿自幼在这样一个家庭长大，当然是个有修养知礼数的明白人，在宁荣二府受到一致好评也是顺理成章的事。
周思源一开始就说了，要注意有三个秦可卿形象，即曹雪芹起初写的秦可卿，后来改写的也就是现在我们看到的秦可卿，以及第五回太虚幻镜中的可卿。曹翁起初写的秦可卿是一个淫妇形象，可后来作了较大改动：同样秦的家庭，秦的父亲也作了相应的改动。曹翁一开始用秦业着个名字是有喻淫的含义，不过随着“秦可卿淫丧天香楼”被删去，秦业这个形象也发生变化，可能由一个官场的暴发户变为一个有修养的清官。
至于秦可卿与贾珍的关系，由于现在我们看到的秦可卿是由未改动前“淫妇秦可卿”转变而来得，所以保留着原有的秦的故事背景,周称为“文学基因”。
作者在《石头记》手稿中，原确有“秦可卿淫丧天香楼”一节，然于此后，又突然将其删减。其因众说纷纭，流传最广的说法是，秦可卿原型涉及曹家一位女性亲属，且脂砚斋劝其莫为外人道之，作者遂改写之，然前著之手稿已为人传阅，遂留下秦可卿死因之惑。实则，自缢、病亡之说皆出自雪芹之笔。
正册判词之十一
画：一座高楼，上有一美人悬梁自尽。
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
[注释]
这一首是写秦可卿的。
1.“情天”二句——太虚幻境宫门上有“孽海情天”的匾额，意思是借幻境说人世间风月情多。这是为了揭露封建大家族黑暗所用的托词。“幻情身”，幻化出一个象征着风月之情的女身，这暗示警幻仙姑称为“吾妹”、“乳名兼美，表字可卿”的那位仙姬，就是秦可卿所幻化的形象。程高本作“幻情深”，“深”是错字。“幻”在这里是动词，与“幻形入世”、“幻来亲就臭皮囊”用法相同。作者讳言秦可卿引诱宝玉，假托梦魂游仙，说这是两个多情的碰在一起的结果。
2.“漫言”句——不要说不肖子孙都出于荣国府（指宝玉）。
3.“造衅”句——坏事的开端实在还在宁国府。意思是引诱宝玉的秦可卿的堕落是她和她公公有暧昧关系就开始的，而这首先要由贾珍等负责。衅：事端。作者在初稿中曾以《秦可卿淫丧天香楼》为回目，写贾珍与其儿媳妇秦氏私通，内有“遗簪”、“更衣”诸情节。丑事败露后，秦氏羞愤自缢于天香楼。作者的长辈、批书人之一畸笏叟出于维护封建大家族利益的立场，命作者删去这一情节，为秦氏隐恶。这样，原稿就作了修改，删去天香楼一节四、五页文字（从批语提到该回现存页数推算，原来每页约四百八十字，删去二千字），成了我们现在所见的这样。但有些地方作者故意留下痕迹，如画中“美人悬梁自缢”就是最明显的地方。
红楼梦曲
好事终
画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆以敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！
[说明]
这首曲子是写秦可卿的。曲名“好事终”的“好事”特指男女风月之事，是反语。
[注释]
1.“画梁”句——暗指秦可卿在天香楼悬梁自尽。
2.擅风情，秉月貌——自恃风月情多和容貌美丽。全句说，后来贾府之败，根源可以追溯到这一点上。
3.箕裘颓堕——旧时指儿孙不能继承祖业。箕是簸箕，裘是皮袍。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”意思是说，善于冶炼的人家，必定先要子弟学会做簸箕，为弄木竹、兽角作准备。后人因以“箕裘”比喻祖先的事业。敬，指贾敬。他颓堕家教，放任子女胡作非为，养了个不肖之子贾珍，而贾珍则“乱伦”与儿媳私通。
4.家事——家业。宁——宁国府。
5.宿孽——原始的罪恶，起头的坏事，祸根。
[鉴赏]
秦可卿本是被弃于养生堂的孤儿，她从抱养她的“寒儒薄宦”之家进入贾府以后，就堕入了罪恶的渊薮。她走上绝路是贾府主子们糜烂生活的恶果，其中首恶便是贾珍这类人形兽类。
曲子有一点是颇令人思索的，那就是秦可卿在小说中死得较早，接着还有元春省亲、庆元宵等盛事，为什么要说她是“败家的根本”呢？难道作者真的认为后来贾府之败是像这首曲子所归结的“宿孽总因情”吗？四大家族的衰亡是社会的、政治的客观规律所决定的，封建统治阶级的生活腐朽、道德败坏也是其阶级本性所决定的。纵然曹雪芹远远不可能有这样的认识，又何至于把后 来发生的重大变故的责任全推到一个受贾府这个罪恶封建家庭的毒氛污染而丧生的女子身上，把一切原因都说成是因为“情”呢？
原来，这和十二支曲的《引子》中所说的“都只为风月情浓”一样，只是作者有意识在小说一切人物、事件上盖上的瞒人的印记。作者在很大程度上为了给人以“大旨谈情”的假象，才虚构了太虚幻境、警幻仙子的。但是，这种“荒唐言”若不与现实沟通，就起不了掩护政治性的真事的作用。因而，作者又在现实中选择了秦可卿这个因风月之事败露而死亡的人，作为这种“情”的象征，让她在宝玉梦中“幻”为“情身”，还让那个也叫“可卿”的仙姬与钗、黛的形象混为一体，最后与宝玉一起堕入“迷津”，暗示这是后来情节发展的影子，以自圆其“宿孽因情”之说。当然，作者思想是充满矛盾的，以假象示人是不得已的，所以他在太虚幻境入口处写下了一副对联，一再警告读者要辨清“真”、“假”、“有”、“无”。试想，冯渊之死明明写出凶手是薛蟠，却偏又说“这正是梦幻情缘”、“前生冤孽”。张金哥和守备之子双双被迫自尽，明明写出首恶是王熙凤，却偏说他们都是“多情的”，又制造“情孽”假象。就连心如“槁木死灰”的李纨、“戡破三春”遁入空门的惜春、“从未将儿女私情略萦于心上”的史湘云，作者也统统让她们在挂着“可怜风月债难偿”的对联的“孽海情天”中注了册，这个“情”（风情月债）不是幌子又是什么？
我们已经知道，贾府后来发生变故的直接导火线在荣国府，获罪而淹留在狱神庙的宝玉、凤姐都是荣国府的人。宝玉的罪状不外乎“不肖种种承笞挞”时传的那种口舌。宝玉固然有沾花惹草的贵族公子习气，但决不至于象贾珍父子那样无耻，使这一点成为累及整个贾府的罪状，当然是因为在政治斗争中敌对势力要尽量抓住把柄来整治对方。现在偏要说这是风月之情造的孽，并且把它归结到它的发端——秦氏的诱惑。但即使就这个起因来说，也不能不指出，这一切宁府本来就更不象话。比如，若按封建礼法颓堕家教论罪，贾敬纵容子孙恣意妄为，就要比贾政想用严训教子就范而无能为力更严重，更应定为“首罪”。王熙凤的弄权、敛财、害命，也起于她协理宁国府。贾珍向王夫人流泪求请凤姐料理丧事，纵容她“爱怎样就怎样，要什么只管……取去”，使她忘乎所以。铁槛寺受贿害命后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来”。而办这样奢靡的丧事，又因为贾珍、贾蓉与死者有特殊的关系。凤姐计赚尤二姐、大闹宁国府，事情也起于贾珍、贾蓉，而贾蓉又与凤姐有着不可告人的关系，他还是与凤姐最亲的秦氏的丈夫哩！然而，尽管如此，“风情”“月貌”以至于秦可卿本人，都不过是作者用来揭示贾府中种种关系的一种凭借，贾府衰亡的前因后果自有具体的情节会作出说明的，这就像作者在具体描写冯渊、张金哥之死的情节时毫不含糊一样。秦可卿“判词”和曲子中的词句的含义，要比我们草草读去所得的表面印象来得深奥，就连曲名“好事终”，我们体会起来，其所指恐怕也不限于秦氏一人，而可以是整个贾府的败亡。 ...

Ⅷ 给个红楼梦的人物评析

第八回在提到秦氏家世的时候，言其“父亲秦业，现任营缮郎”，脂批在此段特批
道，“业者，孽也，盖云情因孽而生也”，营缮郎是“设云因情孽而缮此一书之意”，
这两句批语看似在评论秦业的名字和官职，实际却是在揭示可卿的姓氏由来，是起源于
一个情字，既然是因孽而生，与可卿相关的必然有一段孽缘，而且，这段孽缘正是作者
缮此一书的本意。书中接着提到可卿是“向养生堂抱来，小名唤可儿”，脂批道，“出名秦氏，究竟不知系出何氏”、“又知作者是欲天下人共来哭此情字”，总写作者情字
之苦，俱系于可卿一人之身矣。

可卿，当指可以卿卿我我、小儿女缱绻之意，与太虚幻境中仙子重名.

秦可卿乳名“兼美”，看遍红楼梦，我认为意思是指兼具两位女主人公:宝钗和黛玉的美。“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”这是对秦可卿性格本质的概括。“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”这是曹雪芹给秦可卿的判词，不难看出，她毁在了“淫”字上。她与公公贾珍之间的不正当的男女关系，使她掉入了陷阱，而且再也没逃脱出来。她的美丽，她的风姿，她的一切，都成为了她悲剧命运的前提。秦可卿毕竟是太虚幻境里出现的可卿仙子幻化而成的，再全篇中，她是神秘的、朦胧的，给人一种似有似无的感觉。既是仙子，不必通读全文，也知道曹雪芹对秦可卿的“淫”的贬义是很小的。

事实上，秦可卿留给人的印象是很好的：再她死后，“长一辈的想她素日孝顺，平一辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛苦者。”这段文字充分说明了秦可卿平日的行为，她尊敬长辈，善待平辈，体恤下人，完全不是潘金莲那种不要脸的女人。她还有贾府所有人都不具备的先见之明：她给王熙凤托梦时说的那些话，不只是诉说了她的隐忧，甚至预料到了贾府的未来。

秦可卿是整部《红楼梦》里最美丽的女人。她“鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”。可是她美丽的生命又是那么短暂，而短暂的生命完结后，又饱受了世人的指责和谩骂。秦可卿是幸运的，她只靠花容月貌就青云直上，登上了“蓉大奶奶”的宝座；她同时也是痛苦的，她的娘家和贾府不相称，年老的父亲，无用的弟弟，无钱无势，这就是她的家，而“假不假，白玉为堂金作马”的贾府，上上下下都是锐利的眼睛。因此，她“蓉大奶奶”的位置并不像王熙凤“琏二奶奶”的位置坐的那么牢固。“有钱能使鬼推磨”，出身卑微的可卿生活在贾府，要承受多大的压力！在这点上，我认为她像黛玉，不过黛玉“寄人篱下”的感觉还是建立在自家亲戚上，可她呢，如一只小舟在大海上颠簸，一阵飓风袭来，就会沉下去。

幸好，秦可卿到贾府后，获得的不是虐待和歧视，而使疼爱和重视，她荣幸的成为贾母孙媳妇中的“第一个得意之人”，这是由于她“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”。在园中赏梅，贾宝玉想要睡觉，贾母就让小厮哄着贾宝玉玩一会儿，秦可卿忙接过这个差事，为的是博取贾母的欢心。后来，秦可卿病重，贾府的一群大夫，轮换着来替她把脉，秦可卿冒着病情继续加重的危险，一日换三四次衣服，并且坚持坐着见大夫，为的是万一礼数不周，遭人非议。秦可卿的会行事，反映了她的细心和要强；她的细心和要强又反映了她只求不得罪人，不落人褒贬，只希望能得到众人的欢心，能让她生活下去，这就够了。

秦可卿不是个浮荡轻佻的女人，她是个有心计，有手腕，在达到自己目的的同时，又不妨碍别人利益的聪明人。然而，既然无法改变复杂的社会，就注定要被社会任意扭曲。她的自缢，说明了她的无力回天，也给我们展示了当时女子中又一种悲剧命运。秦可卿的丈夫贾蓉不过是一个门监，现捐的一个五品龙禁尉，而秦可卿的棺木，却用上了皇商薛蟠（隐皇上）所赠，价值一千两银子也无处买去，质若槟榔、味如檀麝、用手叩之叮当如金玉的一副板子作棺木，贾政劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等衫木也就是了。”（按清朝典制，贵妃金棺用衫木，皇后金棺用楠木，此处书中虽写板材为樯木，但从质地上来看，却是楠木。因樯木是一种质地松散价格低廉的劣等木材，作者如此写，应是为了避讳知者），这里正说明了隐写在秦可卿后面的原型不是普通的身份，用贵妃的规格尚且不足，而且还要由皇家提供，正是为了隐写其的皇后身份。并且在其送葬过程中，惊动了若干家国公府不说，连四家王爷也设了路祭，北静王甚至亲来吊唁，以秦可卿一个五品龙禁尉夫人的身份而言，似不相符。但如果从隐写在背后的皇后身份而言，这种规格则是完全相称了。

有人用淫秽来评价秦可卿，她的存在是贾家社会群体的阴暗面。我个人觉得这种说词缺乏力度，秦可卿这个人物之所以在书中存在，我想曹公在成书之前肯定是另有安排的；而这个人物角色的本身很强眼，美貌与才华并重，在行事的能力上决不逊色于王熙凤，而性情却又别有风韵；虽笔墨对她的描写含混，但也看出她并不是薄幸之人，而是一个为情所困，为情所伤的苦命女子；不然就不会有这样的说词了：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

秦可卿的性格也决定了她终将忧虑而死的结局。她八面玲珑，含而不露地讨好贾府上下，为了让她“蓉大奶奶”的地位坚固一些。她明知贾珍对自己不怀好意，却把一切默默承担，苦水也往肚子里咽，以致郁结于心，却极口称赞贾珍，说他把自己当女孩儿看待。总觉得，秦可卿有点大无畏精神，她完全可以脱离贾府，在世面上制造贾府的舆论，慢慢把贾府搞垮，可是，她选择了忍耐，选择了维护贾府的利益。她对贾珍的丑行持“胳膊折了往袖子里藏”的态度。

一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！
第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

五、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

六、刘姥姥
红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

七、晴雯

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢？倘或在砸了盘子，更了不得！”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！
也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

八、平儿

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。
但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。
但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心？？
平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀！

Ⅸ 《红楼梦》中，金陵十二钗是指哪几个人物

也指书中十二名女子，号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗(黛钗合一)、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。
★林黛玉 薛宝钗
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
作品注释：
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”源自才女谢道韫，后来用于指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。
“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运凄惨悲壮的写照。
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
★王熙凤
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
作品注释：
“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。
★史湘云
富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

作品注释：
“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。
“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。
★贾元春
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
作品注释：
第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。
第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。
第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。
最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权! （注：有些版本为“虎兕相逢大梦归”，兕是犀牛的一种，古本中的这种说法体现了两种力量的平衡。）
★贾迎春
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
作品注释：
首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。
“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春与孙绍祖，被丈夫凌辱致死。
★贾探春
才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！
作品注释：
探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。
“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。
★贾惜春
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
作品注释：
判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。
这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。
【贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春】四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。
★秦可卿
情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
作品注释：
判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。
最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。秦可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。
★李纨
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
作品注释：
首句写到“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。
第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。
第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。
第四句“枉与他人作笑谈”的