海棠区名人

Ⅰ 《怀念西府海棠》中多处写到古今名人对海棠花的喜爱，用意是

季老先生描绘了记忆中的西府海棠绚丽的色彩、柔美恬静的神态，表达了季老对海棠花的喜爱之情。海棠生机勃勃。给人力量，给人间增添美丽，给人们带来喜悦，能让人们热爱自然，热爱祖国。海棠与人无争，于世无忤，是高洁独立的象征。在怀念之余，季老先生还联想起了与西府海棠同样遭遇的被“四人帮”批斗而受害的人，表达了作者对“四人帮”的痛恨之情及对受迫害人的悲伤之情。

Ⅱ 八棱海棠的海棠溯源

我们通常所说的海棠是指蔷薇科苹果属的植物，有时也包括蔷薇科木瓜属的木瓜海棠、贴梗海棠，在某些情况下甚至秋海棠科的秋海棠也被泛称为海棠。准确地说，海棠是指以栽培观赏为目的，果实直径小于等于5cm的苹果属植物，英文为crabapple。海棠在我国古代被统称为柰，唐朝时出现“海棠”这一称谓，在明代王象晋的《二如亭群芳谱》中“海棠”一名被冠用于今天的4种植物：西府海棠（?Malus micromalus?）、垂丝海棠(?Malus halliana?)、贴梗海棠(?Chaenomeles speciosa?)和木瓜海棠(?Chaenomeles cathayensis?)。王象晋的这种观点影响深远，至今这4种植物虽不同属，西府海棠、垂丝海棠属于苹果属，贴梗海棠、木瓜海棠属于木瓜属，但名字中都带有“海棠”二字。
大约二千五百年前的《诗经·卫风·木瓜》记载：“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”据考证，木桃为木瓜海棠或贴梗海棠，这是迄今为止能找到的关于海棠最早的书面记载。西汉司马相如的《上林赋》（公元前125—前128年）有“椁、柰、厚朴”等的记载，据考“柰”是指中国绵苹果及小果类苹果属植物。唐德宗贞元年间（785—805年），贾耽为相，著《百花谱》，书中誉海棠为“花中神仙”，此书为较早使用海棠这一称谓的著作，此前海棠多用“柰”概括。此后海棠作为观赏植物的地位与声望日益突出，宋代达到顶峰，出现研究海棠的专著《海棠记》和《海棠谱》。北宋沈立的《海棠记》中记载：“尝闻真宗皇帝御制后苑杂花十题，以海棠为首章，赐近臣唱和，则知海棠足与牡丹抗衡而独步于西州矣。” 元明清三代海棠成为文人常用的意象，歌咏海棠的诗词多有流传。近现代喜爱海棠的名人也大有人在，朱自清在散文《看花》中写到：“我爱繁花老干的杏，临风婀娜的小红桃，贴梗累累如珠的紫荆；但最恋恋的是西府海棠。” 朱自清的另一篇散文更是直接命名为《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》。 海棠花以其风姿艳质赢得世人的喜爱，历史上杨玉环、杜甫、苏轼、张大千等名人与海棠结下了不解的渊源。
据北宋乐史《杨太真外传》记载：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。”此典故代代流传，“海棠春睡”成为后代诗人画家不断吟咏描绘的题材。后代的文学作品中常以海棠指代杨玉环，后发展为以海棠花喻美女。
唐宋歌咏海棠的文人墨客众多，但独不见杜甫的海棠诗。四川的海棠在唐时已名闻天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了当地的各种花卉，却无一首歌咏海棠的诗篇，后人屡疑之。晚唐诗人郑谷在《蜀中赏海棠》诗中云：“浣花溪上空惆怅，子美（杜甫）无情为发扬。”王安石也提到：“少陵（杜甫）为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”吴中复认为海棠姿色妖冶，连杜甫都很难下笔描绘，“子美诗才犹搁笔，至今寂寞锦城中”。陆游则分析杜甫有海棠诗，但已失传。北宋还传出第三种解释：杜甫不写海棠诗是讳其母乳名之故。这一无稽附会之谈，遭清代学者李渔的抨击：“然恐子美即善吟，亦不能物物咏到，一诗偶遗，即使后人议及父母，甚矣，才子之难为也！”总之，杜甫为何不吟海棠备受文人猜疑。?
宋代文人雅士开始有意识引种栽培海棠。苏东坡于宋神宗元丰七年到闸口探望学生邵民瞻，并将所携海棠栽植于邵氏天远堂前。之后，苏轼来书必问：“海棠无恙乎？”邵氏则报：“海棠无恙。”至今此树尚存活于江苏省宜兴市闸口乡永定村，1982年宜兴在原址重建海棠园。
海棠是周恩来总理生前最钟爱的花卉之一，北京中南海西花厅内广植西府海棠。1954年春，西花厅海棠盛开时，周总理正在瑞士参加日内瓦会议，无法亲临赏花，于是邓颖超剪下一枝海棠花，做成标本，夹在书中托人带给总理。总理看到这来自祖国蕴涵深意的海棠花非常感动，百忙中也没忘记回赠邓颖超热情问候，托人带回一枝芍药给邓颖超。周恩来与邓颖超千里迢迢赠花问候，成为广为流传的佳话。
国画大师张大千一生充满传奇色彩，他喜爱梅花、荷花、海棠等有中国特色的园林植物，在旅居美国时曾向友人乞讨海棠，并作有《乞海棠》：“君家庭院好风日，才到春来百花开；想得杨妃新睡起，乞分一棵海棠栽。”张大千听说百里之外种有名贵的垂丝海棠，为求购数本，甚至愿意典当画作，节衣缩食，“典画征衣更减粮，肯教辜负好时光；闻道海棠尚未聘，未春先为办衣裳”。这足见他对海棠的热爱。1958年，张大千以一幅《秋海棠》荣膺纽约国际艺术协会世界伟大画家。1982年底，身居台北的张大千处于生命的最后阶段，作《海棠春睡图》赠与四川老友，画上折枝海棠设色艳丽，形态娇媚，并题诗表达自己对祖国和老友的思念之情。 对海棠花文化有所反映的文学作品相当多，下面仅列举诗句、小说、戏曲中涉及海棠花文化的部分作品。?
（一）诗词中的海棠花文化
海棠栽培始盛于唐，唐人郑谷有咏海棠诗：“春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。秾丽最宜新著雨，妖娆全在欲开时……”郑谷写出了至今为人所称道的海棠“新著雨”、“欲开时”的艳丽妖娆的风姿神采，海棠让诗人郑谷看不足、写不完，饮酒赋诗，流连忘返。
北宋咏海棠诗中最有名的当数苏轼于元丰七年谪居黄州所作的《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。” 这首海棠诗脍炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻杨贵妃的妩媚，苏轼则反其意而行，以杨太真之风流喻海棠的明媚。诗人以花拟人，写出爱花、惜花的深情，惜花实是惜己，借以抒发“同是天涯沦落人”之感。
宋代另一位大诗人陆游也对海棠如痴如醉，在《花时遍游诸家园·之二》中云：“为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。绿章夜奏通明殿，乞借春阴护海棠。”“抵死狂”即格外的狂，诗人深谙花性，担心海棠的娇美不堪风吹日晒，便连夜上奏玉帝的通明殿，请求多借些阴天，好让海棠常开不衰。《花时遍游诸家园》共十首，是陆游在成都时为海棠而写的组诗。陆放翁在《海棠歌》里唱道：“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血……扁舟东下八千里，桃李真成奴仆尔。若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。”因爱海棠，陆放翁获“海棠癫”的雅号。
南宋女词人李清照对海棠也有特殊的感情，创作了众人耳熟能详的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”一句“绿肥红瘦”贴切地点出了一夜风雨过后海棠的变化，绿、红两种颜色代指海棠叶和海棠花，肥、瘦两种形态传神地描绘了雨后枝叶茂盛和花瓣凋萎，既生动形象又准确得体。“绿肥红瘦”历来为人所称道，简直可以作海棠的代称。
金人元好问有《清平乐》：“离肠宛转，瘦觉妆痕浅。飞去飞来双燕语，消息知郎近远。楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒。杜宇一声春去，树头无数青山。”这首词表达了伤春思远的闺情，抒写了轻而远的相思，以及对青春的留恋和对生命的眷恋。这些情绪并不是直接表达，而是通过对典型景物海棠、杜宇等的描绘自然而然地抒发出来。
文人对海棠的歌咏大体可分为两类：一是单纯称赞海棠的绝色风采，花开胜景，描绘其令人赏心悦目的姿色，如唐人郑谷的诗；二是借海棠抒发伤春、惜春之情，如易安居士的《如梦令》、元好问的《清平乐》。春花春光美好而有朝气，但好花不常开、好景不常在，而花落春归更易引起才子佳人的感伤，其原因正如杜甫所说：“不是爱花几欲死，只恐花尽老相催。”
（二）小说中的海棠花文化
古典名著《红楼梦》中有十五回提到海棠，既有具象的海棠，又有以海棠命名的诗社酒令等，可见曹雪芹对海棠充满感情。曹雪芹对贾宝玉的怡红院作如下描写：“一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。” 这组园林小景将植物与人物的性格结合起来，富有诗情画意，既反映了园主人贾宝玉的顽石本像，又与他“见了女儿便清爽”的性格不无关系。红学家指出在《红楼梦》里海棠还象征着史湘云。[7]在第三十七回探春发起结海棠诗社，结社后的第一次活动就是咏白海棠七言律诗，众人各作诗一首，湘云一人作两首诗，且被众人评为冠军。湘云咏白海棠诗中有：“蘅芷阶通萝薛门，也宜墙角也宜盆。”前句写出了海棠的栽植环境，后句指出了海棠的应用形式，地栽盆栽均可。整首诗所描绘的海棠形象与湘云的性格遭遇暗合。在第六十三回，怡红院众丫鬟为宝玉设宴庆贺生日，请来众位小姐，大家行花名酒令，湘云所抽酒筹又是海棠，红学家解析，湘云所抽海棠为其“本命花”。在《红楼梦》中，海棠除象征湘云外，对贾府的兴衰也有所暗示。
有关海棠的另一部小说是秦瘦鸥（1908—1993）的长篇小说《秋海棠》。此书在沦陷区读者中产生了相当广泛的影响，并被改编成多种艺术形式，长期在各地上演。小说描写了京剧艺人秋海棠的悲剧，控诉了封建军阀的罪恶，倾注了对下层人民的深厚同情。秋海棠避居乡下时，其居室挂楹联一副：“海棠开后燕子来时黄昏庭院；红粉墙头秋千影里临水人家。”本联集引古人词句，巧嵌主人艺名“秋海棠”三字，深婉曲折地表达了对所爱之人的思念，以及对安恬生活的向往，颇有深意，极富韵味。
（三）戏曲中的海棠花文化
元明清三代是古代戏曲的全盛时期，元杂剧是金元时期艺术成就的典型代表，是戏曲发展的第一次繁盛阶段。元曲四大家之一白朴代表作《梧桐雨》讲的是唐玄宗与杨玉环的爱情故事。在第四折剧中李隆基叹道：“谁承望马嵬坡尘土中，可惜把一朵海棠花零落了。” 直接用海棠花指代杨贵妃，表达了唐玄宗在深宫中独自怀念死去的杨贵妃时的荒寂凄凉、乐极哀来的心境，其中也寓含了作者本人在国破家亡后的思想感情。
元代王实甫的《西厢记》一剧名存史册。它是根据董解元的《西厢记诸宫调》改编而成，表现男女主人公张生与崔莺莺冲破礼教家规的束缚、终结连理的故事。在第三本第二折中张生云：“欲赴海棠花下约，太阳何苦又生根？” 写活了张生急于晚上见到莺莺，恨时间过得太慢的心情，用“海棠花下约”代指与佳人约会。 艺术作品中的海棠花文化多反映在绘画、盆景与插花等艺术形式上。
（一）绘画中的海棠花文化
唐以前的绘画以宗教画为主。到了唐朝，花鸟画渐渐脱离山水画，成为一种独立的绘画题材。自此海棠或为画面主体或作陪衬常出现于花鸟画中。
五代时期，南唐花鸟大家徐熙平生不仕，而所画又多江湖村野间物，故有“徐熙野逸”之称，与黄筌的“黄家富贵”形成对照，开创了五代宋初花鸟画的两大流派。《玉堂富贵图轴》为徐熙的传世作品，绘有玉兰、海棠、牡丹等，以海棠谐音“堂”，“玉堂富贵”后成为我国古典园林常用配置形式。
宋朝淳熙年间画院待诏林椿的《果熟来禽图》，现藏于北京故宫博物院，为绢本设色。以精到逼真的设色画法描写了丰硕的频婆果实和立于枝头的小鸟，小鸟憨态可掬，俨然一个天真可爱的孩子，使观者玩味不尽。元代花鸟画坛比不上宋代那么绚丽多彩，可是单纯清明，充满静气，耐人寻味。钱选的《八花卷》绘有海棠等八种花卉，笔法精工细密，敷染明净秀媚，且富文人画古雅的气质，是元代花鸟画的代表。
海棠也是美好和理想的象征，与丑陋现实作鲜明对比。在清初的朱耷（八大山人）画笔下，尽为残山剩水，或为“白眼向人”的鱼鸟，但他对笔下的海棠却含情脉脉。在他的《题海棠》中，描绘了自己踽踽独行于曲折的溪水边，看到“泛泛落花娇”，竟希望“人心得如水，相随过河桥”。正是娇艳的海棠花瓣随水而逝，使朱耷产生心如溪水伴随着美丽的海棠花淌过河桥的想法。
(二)盆景与插花中的海棠花文化
宋代海棠已成为盆景的重要植物材料之一。最早记载海棠盆栽的是范成大的《吴郡志》：“莲花海棠，花中之尤也。凡海棠虽艳丽，然皆单叶，独蜀都所产重叶，丰腴如小莲花。成大自蜀东归，以瓦盆漫移数株，置船尾，才高二尺许。至吴皆活，数年遂花，与少城无异。” 这说明宋代蜀都已有重瓣海棠，并已开始利用盆栽法进行园林花木引种驯化，还说明宋时已出现海棠盆栽和盆景。因海棠易加工造型成古老形态的桩景，现代盆景诸流派经常选用贴梗海棠、垂丝海棠、西府海棠和木瓜海棠做造型，以川派最常用海棠造型。不论是制作自然类树桩盆景还是规则类树桩盆景，不论是观花盆景还是观果盆景，海棠均极适宜。
海棠还经常用于插花，中国的插花起源于佛前“供花”。明朝的张谦德于1595年撰有《瓶花谱》一卷，《瓶花谱》中评西府海棠为二品八命。高濂的《遵生八笺》、袁宏道的《瓶史》中都认为海棠为理想的瓶插植物。 古代私家园林常植有海棠，可惜多遭战乱毁坏，留存甚少，但可凭书面记载略窥一二。唐朝宰相李德裕在《平泉山居草木记》中记载了他在平泉山居中所植的奇花异卉：“木之奇者有：天台之金松、琪树，稽山之海棠、榧、桧……”这是较早记载园林中使用海棠造景的文章。宋徽宗在1117—1122年间，在京城开封东北造“艮岳”。南宋张淏《艮岳记》记载：“又于洲上植芳木，以海棠冠之，曰：‘海棠川’……堤外筑垒卫之，滨水莳碧桃、海棠、芙蓉、垂杨，略无隙地。”可见，宋代已出现了以海棠命名的景点。明清时期，海棠是园林配置中的常见树种。明代王献臣所造拙政园内的“海棠春坞”是海棠造景保存至今的优秀实例。在《扬州画舫录》中被评为康熙间扬州八大花园之一的影园，是明末郑元勋的居所。在郑元勋的《影园自记》中记载：“堂下旧有蜀府海棠（即西府海棠）二，高二丈，广十围，不知植何年，称江北仅有，今仅存一株，有鲁灵光之感……趾水际者，尽芙蓉；土者，梅、玉兰、垂丝海棠、绯白桃；……岩下牡丹，蜀府垂丝海棠、玉兰、黄白大红宝珠茶、磬口蜡梅、千叶榴、青白紫薇、香橼，备四时之色。”可惜当时被称为“江北仅有”的这株西府海棠古树现已不复存在。古典园林中除了观赏的海棠花外，家居环境中的落地长窗、漏窗、门洞、铺地等的构图，常常是美妙的海棠图案。海棠用途广泛，除私家园林外，海棠与银杏、松、柏、桂、玉兰为寺庙园林中的常见树种，可对植于大殿前庭，也可孤植、散植于侧院，美化环境。
海棠花窈窕春风前，“雪绽霞铺锦水头，占春颜色最风流”，海棠成为春天的象征。在诗人画家笔下，海棠娇媚却不娇气，“嫣然一笑竹篱间”，俨然已成为美女的化身。她适应性强，“也宜墙角也宜盆”，植于庭前、路边、池畔、盆中皆可。宋朝刘子翚（朱熹的老师）认为她集梅、柳优点于一身，“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻……几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成……”风雨摧残清香犹存，风骨铮铮。历经两千五百多年的大浪淘沙，无数文人墨客的指点天下，终于形成海棠花既妖娆娇媚却又风骨铮铮，既艳绝天下又多才多艺，既富贵吉祥又平易近人的海棠花文化。在对海棠美妙姿色的描绘中，对海棠象征的春光春景的歌咏留恋中，对李隆基与杨玉环的旧事重提中，海棠花逐渐演变为佳人、青春、理想和易逝的美好事物的象征。 以“保护·传承·发展”为主题的第四届中国·怀来海棠花节于2011年4月26日在张家口市怀来县小南辛堡镇隆重开幕。
小南辛堡镇是全国著名的“八棱海棠之乡”，万亩海棠堪称中国最大的八棱海棠园。八棱海棠花是素有“国艳”之誉的我国传统名花西府海棠的一种，以潇洒大方，美艳脱俗而著名。尤其是在每年5月左右，千万株海棠竞相绽放，云蒸霞蔚，画意天成，人与自然和谐共生，成为京西一道亮丽的风景。
2008年成功举办首届中国·怀来海棠花节以来，游官厅湖、赏海棠花已经成为京西著名的春季旅游活动，取得了良好的社会效益和经济效益。第四届海棠花节将在秉承前三届“友谊”、“和谐”宗旨的基础上，将更加注重海棠文化的保护和传承，让海棠花的魅力在和谐的花乡不断升华，把最美的享受奉献给所有的来宾。 贴梗海棠作为第二寄主染上冬孢子角后，叶片正面在4-5月上旬会出现黄绿色的小斑点，再扩大成圆形黄病斑。病斑上早期会出现数个小黄点，后期变为黑色，使叶背相应处逐渐增厚，产生一些灰白色毛状物，8-9月变成黄褐色粉末状物。严重时，病叶满株，叶片畸形，表面凹凸不平，导致叶片早枯早落，甚至使植株死亡。贴梗海棠管理较简单，因其开花以短枝为主，故春季萌发前需将长枝适当短截，整剪成半球形，以刺激多萌发新梢。夏季生长期间，对生长枝还要进行摘心。
防治方法：①贴梗海棠附近不种植柏类植物等第一寄主。②发病期，用20%萎锈灵乳油400倍液喷洒。或用50%退茵特可湿性粉剂800倍液，半月喷洒一次。天气干旱时不喷或少喷。⑥当3月中、下旬冬饱子角将要膨大时，用0.3%五氯酚钠稀释液加石硫合剂配成波美1度的混合液，半月喷洒2-3次进行防治。 海棠的常见病害为梨桧锈痛，也叫梨锦痛。这种病要经两个寄主侵染。第一寄主为柏类植物，如桧柏、龙柏、鹿角柏等；第二寄主为贴梗海棠、垂丝海棠、山褚等。
病菌侵入桧柏等后，第一年会在叶腋或小枝上产生淡黄色斑点，然后肿大起来。至第二年2、3月间，即会产生咖啡色米粒状物，突破表皮，即为冬孢子角。冬孢子角单生或聚生，使植株枝条膨大起来。

Ⅲ 出生于现今双流的历史名人有哪些

四川成都双流，活跃着一批文化名人
作为四川成都双流人，对家乡还是很热爱的，双流作为连续14年荣膺四川十强县榜首、奋力跻身全国县域经济基本竞争力第27强的县，双流县一度以经济强县的身份示人。但外界很多人却不知道，在这块投资热土上，除了老板穿梭其间，还活跃着一批在国内外和省内外有影响的文化名人。双流古称广都，与成都、新都并称为三都，迄今已有2300多年的悠久历史，自古人文鼎盛，名人辈出。李白、杜甫、陆游、司马相如、郭沫若等都曾在双流吟诗作赋。
最近几年，双流县在经济获得大发展的同时，致力于打造文化大县、文化强县，一批文化名人也涌现出来。目前，全县已聚集了30余位在国内外享有一定声誉的文化名人。除已故国画大师李文信和梅兰大师邓奂彰。现在，活跃在国内书画界的杨允澄、方一帆、程绍荣、程绍君等一批书画家，此外，在双流出生的中国当代著名武林禅画家、现代禅画艺术创始人吴勇等一批文化名人更是双流人的骄傲。剪纸民间艺人甚至还凭着一把剪刀走出了国门。太平清音、黄龙溪火龙、天府锣鼓、川剧坐唱等民间艺术活动更是令人叫绝。几个朋友聊天时候，谈到目前仅就绘画实力与画家数量而言，双流在四川省区县位列前茅。
刚才接到消息，老家双流最近两天将有文人聚会，被人誉为文坛的毕加索，在国内文坛小有名气、曾经站在北大讲台上激情演讲的镇长毛国聪；19岁出版自己第一本诗集、并受到诗评家谢冕和作家贾平凹的肯定军人出身的邹开华还有其他的不少文化名人都将去参加这次聚会。
毛国聪去年在人民日报上还发表了两篇散文，做品被湖北省用作考题。两年内因为一部长篇奇幻小说《生命之门》和一部杂文集《与上帝对话》的相继面世，时任双流县永安镇镇长的他文艺创作达到了颠峰状态。
我和毛国聪还是比较熟悉的，前几天在双流举行的动漫节我们还见了面，简单寒暄了几句，他告诉我他已从永安镇长调到文联了，发生了一次角色转变，对他来说也许是好事情，可以放下日常政务事务，写一些好的作品，希望如他所愿。
双流县全县在民政部门注册登记的有各种文学艺术家协会达21个，协会会员接近2000人。这些协会包括：作协、音协、美协、书协、舞协和戏剧协会、摄影协会、曲艺协会、收藏协会、书画院、体育舞蹈协会以及川剧玩友协等，聚集了众多文化名人，在国内外拥有一定影响力和知名度。随着双流县委提出打造以运动、文化、生态、怡居和航都为特征的空港现代田园大城市的城市发展定位,近年来，包括著名雕塑师叶毓山、城市发展战略策划师王志纲等在内的文化名人纷纷落户双流。
近年来，双流县相关部门和本土文人出版了大量较有影响的文艺书籍，包括，《海棠诗选》、《双流十年文学作品选》、《历代诗人吟双流》、《相聚棠湖摄影作品选》、《双流影忆》、《生命之门》、《与上帝对话》，《天空不空》、《省报调查》、《成长》等文学作品。此外，由该县作者向欣澄与人合作的剧本《卓文君和司马相如》还被拍成电影，深受好评。由诗人徐文中创作的歌曲拍成MTV《双流,和谐的家园》，在电视台播放。现在双流文艺创作呈现出空前繁荣的局面，近年来，双流人参加国内各级文艺活动大赛并获得大奖，更不在少数。
近年来，双流县加大了文化基础设施建设力度，一大批文化、体育场馆成为一道靓丽的景观。同时，一些文艺团体和协会纷纷办起了各类文艺报刊杂志,如:《双流作家报》、《双流摄影家报》、《楹联诗社报》,每年发表文艺作品千余件,在市级以上刊物发表的文艺作品200余件。
引用：http://fast.daqi.com/26065635.html

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Ⅳ 海棠区的介绍

海棠区是海南省三亚市四个市辖区之一，辖区原为海棠湾镇，因境内有国家海岸海棠湾而得名1。2015年1月正式撤销海棠湾镇，设立海棠区。截至2015年5月，海棠区不设乡级行政区，辖3个社区和19个行政村，区域总面积384.2平方公里。2012年实现地区生产总值27.5亿元，年末总人口53168人。海棠区位于海南岛南端、三亚市东部，是三亚市的东大门，距三亚市区28公里，距三亚凤凰国际机场45公里，境内的海棠湾与三亚市的亚龙湾、大东海、三亚湾、崖州湾并称“三亚五大名湾”。

Ⅳ 名人：帝尧、秦少游、吴三桂、汪曾祺的事迹，求！谢谢！

尧(谥号)，姓伊祁（伊耆），名放勋，古唐国（今山西临汾翼城）人，五帝之一。尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了帝王禅让之先河。
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，汉族，北宋高邮（今江苏 高邮）人，称“苏门四学士”，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，国史馆编修。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》；
秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。
吴三桂（1612年—1678年），字长伯。汉族，明末清初辽东锦州人，祖籍江苏高邮市界首镇六安村，身高约合现今1.73米，武举出身，锦州总兵吴襄子，以战功及父荫授都指挥。明天启末年曾带二十余名家丁救其父于四万满洲人之中，孝勇之举遍闻天下，有“勇冠三军、孝闻九边”的美誉。曾在北京短暂逗留，遍识名公巨卿及文人雅士，吴伟业称其为“白皙通侯最少年”。中文名：吴三桂国籍：中国民族：汉族出生日期：1612年逝世日期：1678年10月2日庙号：周太祖谥号：开天达道同仁极运通文神武高皇帝政权：周年号：昭武目录坎坷生平 衡州称帝 吴三桂衡阳建都 吴三桂称帝古钱漳州诏安首现 周王吴三桂政权文县守御所印永历皇帝的绝笔信 吴三桂与《圆圆曲》 相关诗词 喝火令 醉高歌冲冠—怒为红颜 降清别论 “引”清兵入关经过 少为人知的吴三桂 引清兵入关的客观原因评价 《鹿鼎记》中的吴三桂坎坷生平衡州称帝 吴三桂衡阳建都 吴三桂称帝古钱漳州诏安首现 周王吴三桂政权文县守御所印永历皇帝的绝笔信吴三桂与《圆圆曲》相关诗词 喝火令 醉高歌冲冠—怒为红颜降清别论 “引”清兵入关经过 少为人知的吴三桂 引清兵入关的客观原因评价《鹿鼎记》中的吴三桂展开编辑本段坎坷生平崇祯四年（1631）八月，皇太极发动大凌河之役，吴襄在赴援时逃亡， 吴三桂导致全军覆灭，祖大寿降清，孙承宗罢去，吴襄下狱，乃擢吴三桂为辽东总兵官，镇守山海关。史载吴三桂部“胆勇倍奋，士气益鼓”，是明末最后一支有战力的铁骑部队。 崇祯十七年（1644）三月初，李自成破大同、真定，逼近北京 ，崇祯帝飞檄加封他为平西伯，令其放弃宁远（今辽宁兴城）入卫京师，起用吴襄提督京营。吴三桂奉旨入援京师，十六日抵山海关，一路上“迁延不急行，简阅步骑”，二十日抵达河北丰润时，李自成领导的农民起义军已进入北京，崇祯帝自缢景山（煤山），北京失陷，吴三桂撤兵退保山海关。李自成后曾多次招他归降，吴三桂再三犹豫，因其妾陈圆圆被李自成部将掠去，其父也被拘押“拷掠甚酷”，大怒。遂上书清睿亲王多尔衮 ，请清兵入关灭贼。李自成闻知此讯，4月13日，亲率大军十万号称二十万，奔赴山海关攻讨吴三桂。22日山海关之战，吴军初败，吴三桂求救于清摄政王多尔衮，清兵入关。吴三桂与清军在一片石战役中联合大败李自成，受清封平西王。 不久，吴三桂又为清军先锋，追击李自成，并平灭陕西等地的流寇余部，并灭四川军阀张献忠，结束了其在四川建立的暴虐政权。清顺治十四年(1657)，会同清军多尼等进攻南明云贵等地区。十六年，清廷命他镇守云南，引兵入缅，迫缅王交出南明永历帝。康熙元年（1662），吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，清廷晋封吴三桂为平西亲王，兼辖贵州省，永镇云贵。与镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南王尚可喜子尚之信相呼应，成为拥兵自重的三藩。 顺治十七年，朝廷以赋税不足，令吴三桂裁减兵员。吴三桂将绿营及投诚兵从六万人减至二万四千人，汰弱存强，留下的全是精锐之师。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩。吴三桂闻讯后叛清。自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，，联合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等以反清复明为号召起兵反清，挥军入桂、川、湘、闽、粤诸省，战乱波及赣、陕、甘等省，史称三藩之乱。清政府调重兵全力镇压叛乱，逐渐扭转了战局，康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州（今衡阳）称帝，称衡州为“应天府”，国号大周，建元昭武。其本人也开始蓄发，改穿明朝皇帝冠袍。同年秋在衡州皇宫病死 。其孙吴世璠继位衡州，退据贵阳、云南 。康熙二十年（1681年）昆明被围，吴世璠自杀，余众出降。吴三桂的子孙后代几乎被彻底杀光，包括襁褓中的婴儿，其中一些为躲避诛九族，在贵州、云南部分地区隐居数百年。《清史稿》有吴三桂本传。 本是大周皇帝的天子命，却为大清朝打下半壁江山的人，敢为爱情失去江山的人，使一代枭雄李自成命丧其手的人。诸多的悲剧与无奈造就了他色彩鲜明、复杂多变的人生性格：既有“冲冠一怒为红颜”的真情实感；又有爱江山甚于爱美人的残暴与贪婪；他反复无常，言而无信，仕明叛明，联闯破闯，降清反清……人生之善与恶，无一不在他身上迸发……然而，作为历史上的传奇人物之一，吴三桂在明末清初的历史舞台上却又是最最关键的筹码。曾左右了当时的历史走向。因此，后人对其评价多是毁誉参半、亦扬亦抑的。很难勾勒出他本身的性格及其演绎出的那些光怪陆离、令人目不暇接的人生变故。 编辑本段衡州称帝吴三桂衡阳建都1678年4月22日，吴三桂在衡阳称帝加冕典礼，定国号为“周”[1]。 吴三桂，明崇祯时为辽东总督。李自成攻陷北京，掳去吴三桂爱妾陈园园，“冲冠一怒为红颜”，吴三桂降清，为建立清王朝立下汗马功劳，被封为平西王镇守云南。康熙皇帝为加强中央集权，下令削藩，降旨令吴三桂归老辽东。吴三桂在云南、贵州兵精将广，俨然小王国，不甘失去到手的大权，便自称“天下都招讨兵马大元帅”，以康熙十三年为“周王”元年，并联合福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜之子尚之信和各地反清势力起事。 康熙十五年（1676）十一月初五，吴三桂率兵经潭州至衡阳，以衡永郴桂道衡州知府衙门（旧衡南县政府所在地）为“行殿”，指挥各路军事。清兵的反击挫败了吴三桂的锋锐，吴三桂为鼓舞士气，挽救危局，稳定军心、民心，于康熙十七年（1678）闰三月初二日筑坛于回雁峰前馒头岭，举行称帝加冕典礼，称“大周昭武皇帝”，定国号为“周”，改元“昭武”，称衡州为“应天府”，改钟鼓楼为“五凤楼”，回雁门为“正阳门”，大街名“棋盘街”等，一切用京城名称，加封文武百官。八月开科录士，录取者60人。建造皇帝宫殿95间，象征九五之尊。然而好梦不长，吴三桂忽患重病，于八月十五日深夜在皇宫死去，只做了五个多月的皇帝，“皇孙”吴世璠衡州继位。翌年正月初，臣属们抬着吴三桂的棺材，拥吴世璠离开衡阳，经宝庆入贵州，大元帅马宝留守衡阳。康熙十八年（1679）九月，清军复克衡阳，结束了衡阳作为帝都的短暂历史。 吴三桂称帝古钱漳州诏安首现吴三桂在衡州称帝，并铸造的「昭武通宝」钱币在漳州诏安发现[2]。这枚古 吴三桂政权古铜钱“昭武通宝”[3]铜钱直径3.5厘米，孔径0.8厘米，正反面都是篆体字，正面文字为 「昭武通宝」，背面为「壹分」。 吴三桂称帝后的「大周」政权铸造了一批「昭武通宝」及「利用通宝」钱币，两钱并行，传世的“昭武通宝”有平钱及壹分钱二种，平钱有篆楷二种，人称“小昭武”。壹分钱人称“大昭武”，存世仅见篆书一种。流通范围为湖南、贵州、云南、福建、四川、广东、广西等地区。清政府平乱后，严禁「昭武通宝」下令一律收缴，因而「昭武通宝」绝大多数被付之一炬。当地专家称，该钱币在诏安首次发现，对研究当时的衡制、重量、度衡有一定的价值。 周王吴三桂政权文县守御所印“文县守御所印”印，印面7.6×7.6cm，通高10cm。[4] 文县守御所印印铜铸，柱钮。印面阳线宽边框内铸阳文叠篆书体印文，右上起顺读。印台有楷书刻款“文县守御所印。礼曹造。周五年二月 日。天字四千六百九十三号”。 康熙十七年（1678年）吴三桂在衡州称帝。直到康熙二十年（1681年）三藩叛乱被彻底平定。文县守御所印刻年款为“周五年二月日”，说明此印是吴三桂称周王时颁行的地方官印，印款推行纪年，也表明吴三桂在衡州称帝之前即有称帝之心。印款编号之大，足见吴三桂当时的影响与号召盛极一时。此印的整体铸造形式与同类的清政府官印基本相同。

汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江苏高邮人，现代作家、散文家、文体家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。

小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系，1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后在昆明、上海执教于中学，出版了小说集《邂逅集》。1948年到北平，任职历史博物馆，不久参加中国人民解放军四野南下工作团，行至武汉被留下接管文教单位，1950年调回北京，在文艺团体、文艺刊物工作。1956年发表京剧剧本《范进中举》。1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。1962年调北京市京剧团任编剧。1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。1979年重新开始创作。80年代以后写了许多描写民国时代风俗人情的小说，受到很高的赞誉。出版了小说集《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》，论文集《晚翠文谈》等。所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。

汪曾祺同别人不一样之处，在于他接受过西南联大正规的高等教育，当属科班出身。他虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”，做的是阐幽发微的工作。他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺，深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南，定居于京城。翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。

汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。

当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。

必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊!

汪曾祺散文的特色

汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》

汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蚰子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉。选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉就被黏住了。读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。

文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”

汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”

汪曾祺个人荣誉

《人间草木》、《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚翠文谈》、《大淖记事》、《受戒》、《异秉》等

Ⅵ 求三亚景点排行，有哪些值得去

三亚景点值得去的地方有蜈支洲岛旅游风景区、亚龙湾、天涯海角。

一、蜈支洲岛旅游风景区

座落于三亚市海棠湾内，作为热带海岛游必选打卡点，蜈支洲岛集热带海岛旅游资源的丰富性和独特性于一体。

还有其他有名的石刻“南天一柱”和“日月石”，南天一柱又被称为“财富石”，日月石象征爱情。景区内的名人雕塑园、情侣树等特色景点也值得一看。

Ⅶ 有棠字的历史名人

有棠字的历史名人：
左宗棠，陈兆棠，刘绍棠，何甘棠，刘庆棠，王夫棠，荣高棠，蒋荫棠，钟一棠，黄振棠，张海棠

Ⅷ 名人故事(名字.故事简介）

刘翔

21年前的7月13日，一个小生命在上海西北角呱呱坠地。为了给这个小家伙取名字，他的姑夫、姑姑都赶来了。“他爸姓刘，你姓吉，就叫刘吉吧。”姑姑对吉粉花说。“刘吉，刘吉……”吉粉花念了两遍，感觉再加个“生”，就是“留级生”了。“不行，不行，那就用‘吉祥’中的祥字吧。”生为大学教授的姑夫为孩子定了“音”，不过最后还是刘学根定了“形”——刘翔，当初取“翔”字，就是希望孩子有一天能展翅高飞。
21年后的8月27日，刘翔真的飞翔了。在雅典湛蓝的爱琴海边，在国人的注目下，他站在110米栏决赛的起跑线上……

上海的弄堂里……

普陀区，在上海叫做“下只角”。因为那儿属于工业区，居民通常都是双职工。刘翔就来自于这样一个普通的不能再普通的“上海人家。”

夜色中，一群光着膀子的男人在乘凉。在北京，那叫“膀爷”，在上海，这叫“赤膊”。刘学根，一个52岁的上海自来水厂司机，就“混迹”于这样一群男人中。

鼻梁上架着的眼镜，一看就知道“饱经风霜”，30来岁才结婚生子，刘学根经历过苦难岁月，他不舍得花钱，甚至是在刘翔去雅典“飞翔”时，他还把那部破手机送去修理，害的儿子好几天找不到父亲。

吉粉花，一个有着王安忆小说中老上海主人公般名字的普通女子，“下岗”在家，围着“儿子、桌子和菜篮子”转的中年妇女。“我们翔翔……”每次说起儿子，吉粉花都会以这四个字打头。刘翔，是她身上掉下的一块肉。

上海的弄堂总有着一种特殊的味道。武宁路同真北路的交叉口，有一个叫做“海棠苑”的小区，小区入口处还在进行施工，到了半夜，甚至连车都打不到……

刘翔家就住在“海棠苑”内，门牌号是真北路1902弄46号，房子是刘学根单位分配的，老式公房一栋挨着一栋，灰色的墙面已经斑驳。

这样的弄堂是藏不住秘密的，东家长，西家短，在人们口头上流传。“现在，要见到刘翔，难啊。从小看着他长大，那时候我们就觉得他是个懂事又有出息的孩子，老刘真是好福气。”在上海，近邻是可以胜过远亲的。“老刘，你老婆正在马路上看你儿子的照片呢。”10分钟后，吉粉花就同一群姐妹出现在刘学根面前，“我看到我们家翔翔了，就在立交桥那边的大广告牌上面。”

2002年，刘翔在釜山亚运会中拿到金牌后，老邻居们张罗着在居委会摆了两桌庆功酒。每家出一个菜，懂电工的还在门口拉上两盏小灯，二三十个人在一块喝着老酒、吃着小菜、谈论着刘翔。那场面，至今仍令刘学根和吉粉花难以忘怀。

二室一厅的房间，客厅小的只能坐下几个人，彩电、冰箱、沙发……一切都是普通人家的摆设。

刘翔的房间在客厅左手边，粉色的床单，一眼看去，就是桌上的三个“世界田径黄金联赛”奖杯。床头边，有个梳妆镜，很古朴的那种，与整个房间的基调有些格格不入。镜子只能照出半个人影，因为上面贴着刘翔的照片，还挂着他在大大小小比赛中获得的奖牌。

吉粉花从箱底翻出几本相册。大红色的相册上蒙着一层淡淡的灰，里面的照片已经有些泛黄，一个胖嘟嘟的男孩戴着小瓜皮帽，咧嘴笑着……

其实，吉粉花是不赞同儿子练体育的，因为心疼。“翔翔成绩一直是班里前三名，我觉得今后考个名牌大学没什么问题。”做为传统的上海女子，平平安安地同家人过一生，是她最大的幸福。

12岁那年，刘翔还是个瘦弱的“小鬼”，被启蒙教练顾宝刚“发掘”纯属偶然。“他的个头只比同龄孩子高半个头，而体质上又过于单薄。一时间我也不好判断他是不是练田径的料，通过两年的观察，我发现他尽管瘦弱，但柔韧性好，脚底下速度快。”顾宝刚回忆时说。

开始，刘翔练的是跳高，然而，命运的转折点很快出现了。1996年上海市青少年田径比赛中，刘翔轻松拿下100米冠军，“速度快，节奏好”，这令看台上的一个人眼前一亮，他就是孙海平。

亲情与名师

是孙海平成就了刘翔，还是刘翔成就了孙海平，这一切，现在已经不再重要。重要的是，在孙海平的坚持下，才有了今天的刘翔。

跨栏，无论是在当时，还是现在，都是个很冷的项目，也是一个技术含量相当高的项目。高难度和高运动量的训练让小刘翔经常练到吐，晚上躺在床上，膝盖内侧被栏架磕破的伤口总会隐隐作痛。一次比赛中的意外扭伤，让吉粉花下定决心让儿子做回“正常人”，背着书包，刘翔离开了训练基地。

“那天下着很大的雨，我领着翔翔到孙海平联系的华山医院去看膝伤。刚一下车，我就看到孙教练打着伞在车站接我们，他还忙着帮我们办复查手续……”现在回想起来，刘学根还是一脸感激之情。就这样，孙海平用他的真心唤回了一颗明日之星。

刘翔叫孙海平“师傅”，在他心中，师傅是他半个父亲，因为孙海平不仅用“高效益全面训练”法和“多因素综合训练”模式培育出了一个世界冠军，更重要的是，他教会了刘翔如何做人。

刘翔长大了，个子高高的。吉粉花特别爱和儿子上街，她喜欢听到人们夸刘翔，又高又帅，随后再来一句：“长得真像你妈妈。”从前，人们都说，这是吉粉花的儿子刘翔；现在，人们都说，这是刘翔的母亲吉粉花。

在上海，双职工的孩子通常都由老一代拉扯大，刘翔也不例外。“他从小是由爷爷、奶奶带大的。那时候我们家的情况不太好，我每天都要工作到很晚，他母亲也在商店里工作，经常早出晚归。”在爷爷奶奶家长大的刘翔，对老人家的感情特别深。2001年，饱受胰腺癌折磨的奶奶去世了，刘翔正在参加九运会110米栏比赛，奶奶没能见着孙子最后一面。刘翔哭了，刘学根说，这是他第一次见到儿子哭的那么伤心。

那件别致的毛皮背心，是布鲁塞尔大奖赛时买给父亲的；那只路易斯威登的皮包，是巴黎世锦赛上给母亲带回来的；还有那一大袋化妆品，是日本巡回赛后送给母亲的礼物……“他们平时很节约，自己都舍不得花钱，”刘翔很孝顺，“我希望妈妈能更年轻、更漂亮。”

在中国，田径运动员的收入都不高，即便达到像刘翔这样的“腕”，但“金钱并不是唯一。”这是刘翔最爱说的一句话。雅典的成功，让刘翔一夜之间富裕了起来，“我也不知道具体数字究竟是多少，对我来说，钱只要够用就行了。”“飞翔”，是想证明自己，对于金钱，刘翔唯一的愿望就是能为父母买一套宽敞些的住房。

训练场上，一堆穿着相同运动衣的人中，刘翔一眼就能被认出，因为他走路最“拽”。刘翔训练经常偷懒，用刘学根的话就是“他努力训练就说明不对头了”。即便是在备战期间，刘翔的训练量从每天的4、5个小时缩减到2、3个小时，他还是会在跑五圈时，偷偷减掉一圈。

在跨栏这个项目上，是需要一点天赋的，而天赋包含两种，一种是身体条件，另一种就是悟性，刘翔靠的就是悟性，还有孙海平特殊的指导方法。每周，孙海平只安排18个小时的训练量给刘翔，平均每天三小时，在备战期间还会减少。正是这种“偷懒”的训练方式，让刘翔每次一上场都精神饱满。“我在训练的时候很放松，练得差不多就玩会，或者和队友聊聊天。”因为刘翔不是“一根筋”的运动员，“一根筋”太容易断，特别是在那么大的压力下。刘翔没有断，他顶住了。

除了跑步，刘翔爱唱歌，平时总爱摆弄他心爱的MP3。凭着一首《为什么你背着我爱别人》，刘翔还得过上海田径队的卡拉OK大赛一等奖。他也同这个年龄段的年轻人一样，有着青春痘的烦恼，他会跑去医院，配上许多药水，每天对着镜子抹，希望自己能够更帅，更讨女孩子欢心。

他会指指自己的金色战靴，说道：“不用我自己买，他们都会为我定制。”然后，摸摸自己的“马桶”头，笑道：“我没觉得这个发型有什么不好，我喜欢学生头。”

他“跳”上领奖台

当刘翔站上雅典奥运会110米栏的冠军领奖台时，他用的动作是“跳”——一个大字形的，有些蛮横的，跳了上去，将黑皮肤的和白皮肤的，统统“踩”在了脚下。

接近两个身位的领先，是一种征服，完完全全的征服，让所有的对手，输的心服口服。12秒91，平了世界纪录的成绩，让在预赛中“马失前蹄”的约翰逊也不禁汗颜——即便他撑到了决赛，也未必跑得过刘翔。
刘翔，一个来自中国上海的，黄皮肤的亚洲人，打破了世界短跑百年不变的格局。

“是的，今天我是世界冠军，我要让所有人都看到，我，一个黄皮肤的中国人，也能飞起来。”
“唯一的遗憾，就是没能在决赛上亲手打败约翰逊，下一回，我要亲自战胜他。”
“到2008年奥运会，我要再把世界纪录破了。”
“我和教练的配合，已经是属于超级完美，超级拍挡的感觉。”

很少有运动员会说出这样的话，即便是在夺取奥运冠军，打破世界纪录，他们也只会循规蹈矩地说些诸如“谢谢教练，谢谢父母”，随后跟出一句“我兴奋的都不知道说些什么好了”。是的，很多人都说，刘翔很狂。
但，既然年少，为何不狂？

110米栏的对决中，最重要的一点就是，相信自己。千万别跟着别人的步伐跑，那会打乱自己的节奏。刘翔，一个充满自信的21岁上海大男孩，用自己的双腿，向世人证明，一切都有可能。

Ⅸ 北京的名人简介

北京名人故居一览表
茅盾故居
保护单位级别：市级 地 址：东城区后圆恩寺胡同13号
位于东城区交道口后圆恩寺胡同13号，是茅盾自1974年起在京的住所。茅盾（1896—1981）,原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，是我国现代进步文化的先驱者之一，现代作家。茅盾早年就读于北京大学，参加过“五四”运动，1921年加入共产党，从事革命的文化活动。1949年后任文化部部长、全国文联副主席、作家协会主席等职。先后创作了《子夜》、《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家铺子》等文学巨著，并撰写和翻译了大量文艺论著和外国作品，在国内外享有很高声誉。1984年，茅盾故居被列为北京市文物保护单位。

宋庆龄故居
保护单位级别: 国家级 地 址: 西城区后海北沿46号

位于西城区后海北沿46号，原为清醇亲王载沣的王府花园，是宋庆龄1963—1981年在京的住所。宋庆龄（1893—1981），广东文昌县人，中华人民共和国主要领导人之一。1913年毕业于美国威斯理安女子学院，1915年与孙中山在日本结婚。1925年孙中山在京病逝后，她坚决执行孙中山的三大政策，同中国共产党人紧密合作，和国民党右派进行斗争。新中国成立后，她曾任中央人民政府副主席、中华人民共和国副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长。1981年，她被授予中华人民共和国名誉主席的称号。宋庆龄生前在此接待外宾，并与国家领导人共商国事。1982年，宋庆龄故居被列为全国重点文物保护单位。

郭沫若故居
保护单位级别: 国家级 地 址: 西城区前海西街18号

位于西城区前海西街18号，是郭沫若1963年以后在京的住所。郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，是著名诗人、剧作家、历史学家、古文字学家、书法家、翻译家和社会活动学家。曾任全国人民代表大会常委会副委员长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国科学院院长、中国文联主席等职，为中国科学文化事业作出重要贡献。在此居住期间，郭沫若著有《古代文字之辩证的发展》、《中国古代史的分期问题》、《李白与杜甫》、《英诗译稿》等。1982年，郭沫若故居被列为全国重点文物保护单位。

毛主席故居
保护单位级别: 市级 地 址: 东城区景山东街三眼进吉安所东巷8号

位于东城区景山东街三眼井吉安所左巷8号，是毛泽东1918—1919年在京时的住所。毛泽东（1893——1976），湖南韶山人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的领导人。1918年，毛泽东组织新民学会会员赴法勤工俭学，从湖南首次来京，曾在北京大学图书馆任助理管理员。为工作方便，与蔡和森、罗章龙等七人共同租下此地的三间北房。在此期间，毛泽东边工作，边在北京大学旁听，并开始研读马列主义，直到1919年离京去上海。1979年，毛主席故居被列为北京市文物保护单位。

老舍故居
保护单位级别: 市级 地 址: 东城区丰富胡同19号

位于东城区丰富胡同19号，是老舍先生1950—1966年在京时的住所。老舍（1899—1966），原名舒庆春，北京人。现代小说家、剧作家。1918年毕业于北京师范学校。曾任英国伦敦大学东方学院教师，山东济南齐鲁大学和青岛国立山东大学教授。1946年赴美国讲学，1949年回国后曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、北京市文联主席等职。各类作品很多，其中有《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》等脍炙人口的名篇巨著。1951年被授予“人民艺术家”称号。1984年，老舍故居被列为北京市文物保护单位。

鲁迅故居
保护单位级别: 市级 地 址: 西城区阜成门内宫门口二条19号

位于西城区阜成门内宫门口二条19号，是鲁迅1924至1926年在北京的住所。鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江绍兴人，中国现代文学家、思想家。鲁迅一生撰写了许多著作，在此期间，他写下了《华盖集》、《续编华盖集》、《坟》、《野草》、《彷徨》等不朽作品，印行了《中国小说史略》、《热风》等著作，同时还主持编辑了《语丝》、《莽原》等周刊杂志。1979年，鲁迅故居被列为北京市文物保护单位。

李大钊故居
保护单位级别: 市级 地 址: 西城区文华胡同24号

位于西城区文华胡同24号，是李大钊1920—1922年在京的住所。李大钊（1889—1927），河北乐亭县人，为中国共产党创始人之一。1918年起任北京大学教授、图书馆主任。在此居住期间，李大钊和邓中夏、陈独秀等秘密发起成立了“马克思学研究会”，不久成立北京共产党小组，加紧宣传马克思主义，创办通俗刊物《劳动者》，开办劳动补习班，成立长辛店工会，并在此会见过共产国际代表维金斯基。1927年被奉系军阀杀害。1979年，李大钊故居被列为北京市文物保护单位。

梅兰芳故居
保护单位级别: 市级 地 址: 西城区护国寺街9号

位于西城区护国寺街9号，是梅兰芳1950—1961年在京时的住所。梅兰芳（1894—1961），江苏泰州人。著名京剧表演艺术家，“四大名旦”之首。他出生于北京的一个梨园世家，自幼学艺，继承传统，勇于创新，发展并提高了京剧旦角的演唱和表演艺术，形成了自己独特的“梅派”风格。抗战时期，蓄须明志，拒不在沦陷区演出。解放后任中国戏曲研究院院长。以梅兰芳为代表的中国戏曲表演艺术被认为是当今世界三大表演体系之一。梅兰芳一生在促进我国与国际间文化交流中做出了卓越的贡献。1984年9月，梅兰芳故居被列为北京市文物保护单位。

程砚秋故居
保护单位级别: 市级 地 址: 西城区西四北三条39号

位于西城区西四北三条39号，是程砚秋1937年后在京的住所。程砚秋（1904—1958），原名艳秋，满族，北京人。著名京剧表演艺术家，“四大名旦”之一。自幼家贫卖身学艺，初习武生，后改习青衣，根据京剧传统艺术并经王瑶卿先生指点和自身的嗓音特点，形成了自己的独特艺术风格，世称“程派”。抗日时期，他罢演舞台，在京郊务农，同时创办功德中学，培养农家子弟。1949年后历任中国戏曲研究院副院长、中国戏剧家协会常务理事等职。1984年，程砚秋故居被列为北京市文物保护单位。

齐白石故居
保护单位级别: 市级 地 址: 西城区跨车胡同13号

位于西城区跨车胡同13号，是齐白石1913年后在京的住宅。齐白石（1864—1957），湖南湘潭人，是著名国画大师、世界文化名人。原名纯芝，后改名璜字濒生，号白石。曾任中国美术家协会副主席、北京中国画院名誉院长。1955年荣获世界和平奖，1963年被列为世界文化名人。他一生擅长诗、书、画、印，作品极多，并运用中国画的优势，创作了许多独具风格的齐派画法，著称于世。故居内三间北房是当年的“白石画屋”，因屋前安有铁栅栏，又名栅栏屋。1984年，齐白石故居被列为北京市文物保护单位。

康有为故居
保护单位级别: 市级 地 址: 宣武区米市胡同43号

位于宣武区米市胡同43号，原广东南海会馆，其中“七树堂”是康有为在北京时的住所。康有为（1858—1927），广东南海人，清光绪年间进士，是近代改良派领袖。曾七次上书光绪皇帝，要求变法。1895年，清政府签订了丧权辱国的“马关条约”，康有为再次上书主张变法，并邀请赴京会试的举人联合书名，要求拒签合约，反对割地赔款，要求变法维新，即中国近代史上有名的“公车上书”。康有为变法维新运动失败后移居日本。1984年，康有为故居被列为北京市文物保护单位。

朱彝尊故居
保护单位级别: 市级 地 址: 宣武区海柏胡同16号

位于宣武区海柏胡同16号，原广东顺德会馆，是朱彝尊清康熙二十三年后在北京的住所。朱彝尊（1629—1709），浙江秀水（今浙江嘉兴）人，清初著名学者。清康熙十八年入选翰林院编修《明史》。朱彝尊在北京住过几个地方，这里是他居住时间最长的地方。由于他曾任起居注官职，接触了解大量的宫廷史料，因此撰写刻印了《日下旧闻》一书，此外，还著有《曝书亭集》等书籍，为北京留下了珍贵的地方文献。故居中原有两株古藤和曝书亭一座，现已无存。1984年，朱彝尊故居被列为北京市文物保护单位。

朱启钤旧居
保护单位级别: 区级 地 址: 东城区建国门内赵堂子胡同3号

位于东城区建国门内赵堂子胡同3号。是朱启钤自二十世纪三十年代年起在京的住所。朱启钤（1872—1964），贵州开阳人，清光绪举人。曾任清末京师大学堂译学馆监督，民国时期历任交通总长、内务总长、代理国务总理等职。朱启钤对中国古代建筑颇有研究，于1930年创立了国内第一所古建筑专门研究机构“中国营造学社”，出版了许多学术水平很高的著作，培养了一批古建筑专家。著有《丝绣录》、《蠖园文存》、《芋香录诗》等书。新中国成立后，任中央文史研究馆馆员兼古建筑修整所顾问。1984年，朱启钤宅被列为东城区文物保护单位。

田汉故居
保护单位级别: 区级 地 址: 东城区东四北大街细管胡同9号

位于东城区东四北大街细管胡同9号。是田汉自1953年起在京的住所。田汉（1898—1968），原名田寿昌，湖南长沙人，是中国左翼戏剧、音乐运动组织者和领导者，戏曲改革的先驱者，杰出的剧作家、诗人和艺术活动家。中共党员。中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的词作者。 1949年后历任文化部艺术局局长，中国文联副主席，中国戏剧家协会主席等职。著有《田汉文集》20卷。其代表作有话剧《文成公主》、《关汉卿》，京剧《白蛇传》、《谢瑶环》，电影《风云儿女》、《丽人行》等。1986年，田汉故居被列为东城区文物保护单位。

欧阳予倩旧居
保护单位级别: 区级 地 址: 张自忠路5号

位于东城区张自忠路5号，是欧阳予倩自1949年起在京的住所。欧阳予倩（1889—1962），原名欧阳立袁，湖南浏阳人，是我国杰出的戏剧艺术家和戏剧教育家，中国话剧奠基人之一，1949年后任中央戏剧学院院长。他从事戏剧事业50年，在话剧和京剧表演艺术、戏剧教育、剧本创作、戏剧理论研究以及古代舞蹈史研究方面贡献卓著。先后主办了南通伶工学社和广东戏剧研究所，是中国最早的一所培养京剧演员的学校。主要著作有京剧《新桃花扇》、话剧剧本《忠王李秀成》、电影剧本《木兰从军》、舞蹈断代史《唐代舞蹈》、歌舞剧《和平鸽》和话剧《黑奴记》等。1986年，欧阳予倩故居被列为东城区文物保护单位。

梁启超旧居
保护单位级别: 区级 地 址: 北沟沿胡同23号

位于东城区北沟沿胡同23号，是梁启超在京时的住所。梁启超（1873—1929），广东新会人，中国近代资产阶级改良主义者、近代资产阶级政治家、学者。1895年跟随康有为发动“公车上书”。1898年参与百日维新，主张变法，并介绍西方资产阶级社会政治、经济学说，对当时知识界影响较大。曾出任袁世凯政府司法总长，1915年策动护国军反袁，后出任段祺瑞执政府的财政总长。早年所作政论文，颇具特色，晚年在清华学校讲学，著有《饮冰室合集》。1986年，梁启超故居被列为东城区文物保护单位。

蔡元培故居
保护单位级别: 区级 地 址: 东堂子胡同75号

位于东城区东堂子胡同75号，是蔡元培1917—1920年在京时的住所。蔡元培（1868—1940），浙江绍兴人，中国近代资产阶级民主革命家、著名教育家。民国时期曾任南京临时政府教育总长，1917年任北京大学校长，1927年后，历任国民党政府大学院院长、中央研究院院长。1932年，与宋庆龄等发起组织中国民权保障同盟。抗日战争爆发后，移居香港，1940年3月在香港病逝。1985年，蔡元培故居被列为东城区文物保护单位。

张自忠故居
保护单位级别: 区级 地 址: 西城区府右街丙27号

位于西城区府右街丙27号（原西椅子胡同15号），是张自忠1935年至1937年在京的住所。张自忠（1891—1940），山东省临清县人，中国著名抗日将领。1914年，张自忠投笔从戎，立志报国。1933年，率领29军与日军决战于华北长城关隘，尔后参加北京保卫战、临沂之战、徐州之战、随枣之战。1940年在湖北宜城与日军交战，英勇殉国。1989年，张自忠故居被列为西城区文物保护单位。

纪晓岚故居
保护单位级别: 区级 地 址: 珠市口西大街241号

位于宣武区珠市口西大街241号，是纪晓岚在北京的住所。纪昀，字晓岚（1724—1805），河北献县人，清代著名的学者，清乾隆时期进士，官至礼部尚书、协办大学士。他任大型网络全书《四库全书》的总编纂官，历时十三年，同时还撰写了二百卷的《四库全书总目提要》，成为中国现存最重要的史籍。他撰写的《阅微草堂笔记》具有很高的思想、学术和文献价值。院内保存的紫藤萝、海棠，是纪晓岚亲手所植。1930年，爱国民主人士刘少白租下此宅，“阅微草堂”遂成为“刘公馆”。1936年，京剧科班富连成将此宅购买作为学员宿舍和练功场地。1958年后改为晋阳饭庄。1986年，纪晓岚故居被列为宣武区文物保护单位。

谭嗣同故居
保护单位级别: 区级 地 址: 北半截胡同41号

位于宣武区北半截胡同41号，原湖南浏阳会馆，是谭嗣同1898年在京时的住所。谭嗣同（1865—1898），湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年变法失败后被杀，年仅三十三岁，为世称“戊戌六君子”之一。 1986年，谭嗣同故居被列为宣武区文物保护单位。

孙中山逝世纪念地
保护单位级别: 市级 地 址: 东城区张自忠路23号
位于东城区张自忠路23号，1925年3月孙中山先生病逝于此。
孙中山（1866-1925），名文，广东香山人，是中国民主革命先行者和领袖。他毕生致力于中国革命，提出"驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权"的革命纲领，并提出"民族、民权、民生"三民主义学说。1912年1月1日在南京就职，任临时大总统。1921年创建中华民国政府，并就任非常大总统。在其任职期间，实行"联俄、联共、扶助农工"的三大政策。1924年12月31日，孙中山扶病抵京，寓居、病逝于此。1984年，孙中山逝世纪念地被列为北京市文物保护单位。

杨昌济故居
保护单位级别: 区级 地 址: 东城区鼓楼后豆腐池胡同15号
位于东城区鼓楼后豆腐池胡同15号，是杨昌济自1918年起在京的住所。
杨昌济（1871-1920），湖南人，杨开慧之父，毛泽东主席的老师。原为湖南省立第一师范学校伦理教师，1918年被聘为北京大学教授。杨昌济先生是一位进步学者，也是毛泽东青年时期敬佩的老师，对毛泽东的思想成长影响较大。1918年，毛泽东组织新民学会会员赴法勤工俭学来到北京，他与蔡和森二人就曾经住在杨昌济的家中。1984年，杨昌济故居被列为东城区文物保护单位。

荣禄宅
保护单位级别: 区级 地 址: 东城区交道口南侧菊儿胡同3、5号和寿比胡同6号

位于东城区交道口南侧菊儿胡同3、5号和寿比胡同6号，是荣禄在北京的住所。
荣禄（1836-1903），满州正白旗人，瓜尔佳氏。是清光绪时期权力最重的官僚。曾任工部尚书、兵部尚书、直隶总督兼北洋大臣、军机大臣、文华殿大学士等职。是反对维新变法，镇压义和团运动的重要人物。1986年，荣禄宅被列为东城区文物保护单位。s

陈独秀故居
保护单位级别: 区级 地 址: 东城区箭杆胡同20号

位于东城区北池子大街箭杆胡同20号，是陈独秀1917—1920年在京时的住所。陈独秀（1879—1942），原名庆同，安徽怀宁人，是新文化运动的主要倡导者，中国共产党创始人之一。早年留学日本，1915年9月创办《青年》杂志，提倡民主和科学。1917年任北京大学文科学长，1918年和李大钊创办《每周评论》。1920年创建上海共产主义小组，1921年在中共“一大”上当选为中央局书记，直到1927年，历任中国共产党最高领导。2001年，陈独秀旧居被列为北京市文物保护单位。

左宗棠旧居
保护单位级别: 市级 地 址: 东城区西堂子胡同25-27号

位于东城区西堂子胡同25-27号。是左宗棠1876年后在北京的住所。
左宗棠（1812-1885），湖南湘阴人，是清末军政重臣，湘军统帅之一。曾任闽浙总督、两江总督、军机大臣等职。1876年，以钦差大臣的身份率军进入新疆，先后收复天山北路、南路，并挥师伊犁地区，阻止了英国、俄国对新疆的侵略，战功卓著。著有《左文襄公全集》。1990年，西堂子胡同25-37号四合院（含25-27号院左宗棠旧居）被列为北京市文物保护单位。

顾炎武祠
保护单位级别: 市级 地 址: 宣武区广安门内大街报国寺内西院

位于宣武区广安门内大街报国寺内西院，是清顺治年间顾炎武在北京时的住所。
顾炎武（1613-1682），江苏昆山人，明末清初思想家、文学家。他在京居住期间，走遍京郊大地，撰写了《昌平山水记》、《京东考古录》两书，成为研究北京京郊历史地理的重要的书籍，具有很高的文献价值。另外，还编纂了《天下郡国利病书》和《肇域志》等重要书籍。1984年，顾炎武祠与报国寺同被列为北京市文物保护单位。

杨椒山祠
保护单位级别: 市级 地 址: 宣武门外大街达智桥胡同12号

位于宣武门外大街达智桥胡同12号，原松筠庵，是杨椒山在北京时的住所。
杨继盛，号椒山（1516-1555），河北容城人，明朝嘉靖年间著名忠臣良士。明嘉靖年间，权臣严嵩祸国殃民，杨椒山不畏权贵，上书《请诛贼臣书》，历数严嵩十大罪状。明嘉靖三十四年被严嵩处死，年仅40岁。清乾隆年间，有人在其故居松筠庵里建立祠堂。1895年，清政府签订了丧权辱国的"马关条约"，康有为等二百余人在松筠庵集会、请愿，反对割地赔款，要求变法维新，即中国近代史上著名的"公车上书"。 1984年，杨椒山祠被列为北京市文物保护单位。

京报馆
保护单位级别: 市级 地 址: 宣武区骡马市大街魏染胡同30号

位于宣武区骡马市大街魏染胡同30号。是邵飘萍1916年后在北京的住所。
《京报》1918年创刊，原址在宣武门外珠巢街，1920年迁至于此。邵飘萍，浙江金华人，是《京报》的创始人，近代著名新闻工作者。创办《京报》，宗旨是宣传进步思想，反对封建军阀制度，客观介绍马克思主义理论等进步思想。他大力提倡"新闻救国"，利用报刊来唤醒人民的觉悟。1926年遭反动军阀杀害。毛泽东同志高度评价邵飘萍是"具有热情理想和优良品质的人"。1984年，京报馆被列为北京市文物保护单位。

绍兴会馆
保护单位级别: 区级 地 址: 宣武区南半截胡同7号

位于宣武区南半截胡同7号，是京城著名会馆之一。
绍兴会馆创建于清道光六年（1826年），原称"山阴会稽两邑会馆"，简称"山邑会馆"。民国初年，山阴、会稽两邑合并为绍兴县，故会馆更名"绍兴会馆"。绍兴会馆因鲁迅居于此而著名。1912-1919年，鲁迅住在会馆"补树书屋"中，在此期间先后写出了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《一件小事》等著名作品。会馆内曾有11块清代绍兴历年应试中举名匾，文革中被毁。1990年，绍兴会馆被列为宣武区文物保护单位。

荀慧生故居
保护单位级别: 区级 地 址: 宣武区山西街甲13号

位于宣武区山西街甲13号，是荀慧生在北京的住所。
荀慧生（1900-1968），原名词，是中国京剧"四大名旦"之一。他师出名角王瑶卿，出道后，博采众长，继承前辈而又有发展，同时又吸收河北梆子的精华部分，对唱腔、身段、服装、化妆等方面都进行了革新，逐渐形成了自己所独有的风格，世称"荀派"，对中国京剧艺术的创新与发展做出了贡献。先后担任过中国戏剧家协会艺委会副主任、北京市戏曲研究所所长等职。1986年，荀慧生故居被列为宣武区文物保护单位。

张自忠故居
保护单位级别: 区级 地 址: 西城区府右街丙27号（原西椅子胡同15号）

位于西城区府右街丙27号（原西椅子胡同15号），是张自忠1935年至1937年在京的住所。
张自忠（1891-1940），山东省临清县人，中国著名抗日将领。1914年，张自忠投笔从戎，立志报国。1933年，率领29军与日军决战于华北长城关隘，尔后参加北京保卫战、临沂之战、徐州之战、随枣之战。1940年在湖北宜城与日军交战，英勇殉国。1989年，张自忠故居被列为西城区文物保护单位。

Ⅹ 电视剧海棠依旧中孙维世的扮演者