乳房荷花

A. 荷花的孤独写景抒情散文800字

梅花有不怕寒冷，在风雪中挺立，不与别的花争奇斗艳的品质；茉莉花的香气怡人；鸡冠花颜色鲜艳…..而么多的名贵花中，我喜爱荷花。

荷花长成后，大片大片粉红颜色的花瓣上透出一点淡白，让人看上去那么美丽，那么动人。荷花的花瓣看上去美丽，而且摸上去享受。那柔滑的表面透出亮丽的光泽，花瓣条索纤纤，摸了后让人有陶醉的感觉。

清晨，朝阳初生，荷花又迎来了新的一天。荷花上粘满了露珠，在阳光映照下，一颗颗的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。

荷花代表正直、光明正大。当年包公的官府壁画上也画着一幅荷花图，上面也有“光明正大”几个字。

荷花还代表善良、真诚的意思。相传远古有如来佛祖和观世音，坐的便是荷花宝座。

荷花美丽，其果实莲子还可以食用，莲子的果肉营养，果肉甜美，中医上称可补气养血。俗话说的好“红花还得绿叶衬”，荷叶，荷花也就不会是生机勃勃了。荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。

荷花是孤独的，它从不和别的花争奇斗艳，也不和别的花比美，只是孤独地立在水中，默默无闻地站着，站在水里，站在风里，站在雨里。送走晚霞，又迎来朝霞。可是，它的生命是很短暂的，只能过夏季。可人们都会记住它代表正直、光明、善良与真诚。

梅花、茉莉花等虽美，但荷花更美，它代表纯洁让人感觉美。我喜欢你，荷花！孤独的荷花！

B. 莲蓬乳和空手指是什么

导读：荷花是指因乳房溃烂，布满了黑点里面的东西，看起来像一个莲花胸部中间的女性乳房蝇蛆病。 PS手指完全是空的，甚至没有时间指症，这个数字是流传下去的手指像一个洞，四周全是锯齿形的白色，看上去就像是烂洞莲牛奶和空手指，莲花牛奶是一种病，但不是现在流传的图片是画在网络上，去与乳房和荷花PS，看起来像长了很多孔的致密乳房，每个孔里有一个黑色的小虫子。真正的莲花牛奶是由寄生虫的蚊子的叮咬引起路过咬咬，如果在乳房上，而且不及时治疗，就会有一个莲花牛奶后，非洲将产卵。症状蝇蛆病莲花产奶性能的主要症状在宿主或患者蛆机械刺激。蛆体表毛发，钩，刺，迁移等会刺激体壁的主机。患者身体的某些部位会感到刺痛，痛，痒，异物感，过渡感。例如，患者蛆鼻子打喷嚏，鼻异物感。泌尿生殖道蝇蛆患者会感到腹部，尿道，？阴道刺痛，过渡感，尿频，尿急，尿痛等。纸蛆患者会感到疼痛皮下锥，皮下过渡感，即使在皮下移行蛆左线隧道可见。另一个蛆表面的细菌，可能引起感染。引起鼻蝇蛆病蝇蛆可通过鼻窦进入颅腔，造成严重后果，甚至导致亡。引起眼睛疾病蛆蛆可能眼，眼组织损伤进入里面，导致失明。一些蛆虫会吃寄主体内组织，如螺旋锥蝇蛆。造成严重后果，甚至亡。

C. 什么人胸部会突然出现莲花图案,寓意是什么

这应该是成佛之人吧，胸中有莲花，一世为好事，远离恶与痴，六戒达成

D. 莲花指和空心乳是什么

莲花指和空心乳是指两张图片。
这两张是别有用心者PS合成的，即是假的。举“莲蓬乳”为例，其实那是一张乳房的图片与荷花莲蓬的图片合成处理的：先将莲蓬图片缩小，然后将两张图作为两个图层放在一起用，将乳房那张用作背景，莲蓬图层放在上面，莲蓬原背景透明化一点，修掉其余部分，只剩下莲子和装莲子的凹槽及立体阴影效果即可。空手指也可通过此法PS而成。
“PS”全称为Adobe Photoshop，是一个图像处理软件。
Photoshop主要处理以像素所构成的数字图像。使用其众多的编修与绘图工具，可以有效地进行图片编辑工作。ps有很多功能，在图像、图形、文字、视频、出版等各方面都有涉及。软件可分为图像编辑、图像合成、校色调色及功能色效制作部分等。图像编辑是图像处理的基础，可以对图像做各种变换如放大、缩小、旋转、倾斜、镜像、透视等；也可进行复制、去除斑点、修补、修饰图像的残损等。图像合成则是将几幅图像通过图层操作、工具应用合成完整的、传达明确意义的图像，这是美术设计的必经之路；该软件提供的绘图工具让外来图像与创意很好地融合。校色调色可方便快捷地对图像的颜色进行明暗、色偏的调整和校正，也可在不同颜色进行切换以满足图像在不同领域如网页设计、印刷、多媒体等方面应用。特效制作在该软件中主要由滤镜、通道及工具综合应用完成。包括图像的特效创意和特效字的制作，如油画、浮雕、石膏画、素描等常用的传统美术技巧都可藉由该软件特效完成。

E. 古代文人眼里的乳房是什么样的

古代文人理想的闲适生活是：起一个斋号，撇几笔兰草，刻一部书稿，养几房妻小。琴棋书画诗酒茶，是文人雅士的七门必杀技。其实在古代，上至帝王将相，下至村夫渔樵，大概都能划拉几下子。这有点像现在的全民皆博，至于水平高低，看客多少，却是另一回事了。此皆废话，按下不表。 诗词歌赋，自古被戴上多顶华丽的帽子，除了自娱娱人外，还要承担许多社会功能，唐代著名诗人白居易说过“歌诗合时而作”。写事则忧国忧民，写景则风花雪月，至于写人的，特别是写美人的词章，也是汗牛充栋，华彩迭出。无论是举手投足，衣带环鬓，还是一颦一蹙，一嗔一妍，都被反复吟咏，描摹得惟妙惟肖、香风四溢。但是，美人身上的一处禁区，则绝少见诸于诗词的描写，那就是：乳房。这固然是中国传统文化中的封建理学思想在作祟。不见诗词公开描写，不代表古人不欣赏乳房呵。 乳房，是女性奉献给人类的两块奇异的瑰宝，既是人类的生命源泉，更具有性的感官愉悦和外在的美学鉴赏的功能。网上曾流传一篇《乳赋》： 乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蜇，夜展光华。曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。 其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。 俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，犹如老还乡。除却一身寒风冷雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔。 除了结尾显得直白破坏了全篇的节奏外，写的还算是美轮美奂，一语道破有关乳房的天机：从来美人必争地，自古英雄温柔乡。所幸，社会毕竟进步了，当下表现乳房这一题材的写真集、人体摄影、绘画等等，已是寻常可见了。 古代的一个特例，就是在情色小说里，大量的诗词写到了乳房，但因那些小说家们，大多名不见经传，所以大多数的诗词也多乏善可陈。俺闲来无事，披沙拣金，搜罗到一组真正的诗词大家创作的“琐语淫词”。 朱彝尊，康熙年间官居礼部尚书兼武英殿大学士，是浙西词派的创始人，他写了一阙咏乳房的《沁园春》，理学家董其宁随和一阙，陈玉璂又和一阙。三位大师同题咏乳房，三阙沁园春，一一说风流，联袂上演了一出风光旖旎的情色剧，堪称奇观。咏乳朱彝尊隐约兰胸，菽发初匀，玉脂暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子；盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠。添惆怅，有纤褂一抹，即是红墙。偷将碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏。把朱栏倚处，横分半截，琼箫吹彻，界住中央。量取刀圭，调成药裹，宁断娇儿不断郎。风流句，让屯田柳七，曾赋酥娘。咏乳董以宁拊手应留，当胸小染，两点魂销。讶素影微笼，雪堆姑射，紫尖轻晕，露滴葡萄。漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶。开襟处，正粉香欲藉，花气难消。当年初卷芳髫。奈惯起逾丰渐逾高。见浴罢铜漥，罗巾掩早，围来绣袜，锦带拴牢。逗向瓜期，褪将裙底，天让何人吮似醪。幽欢再，为娇儿抛下，湿透重绡。咏乳陈 玉璂则拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠，想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤，还知否？问此中滋味，可以醍醐。罗衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍，微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼。 朱彝尊的沁园春，起拍三句：“隐约兰胸，菽发初匀，玉脂暗香。”从形状和色、味起笔疏写，女子的酥胸似玉脂初凝，如兰花芬芳，那乳房的娇蕊，像新鲜饱满的豆子，青嫩可人。菽，即豆类的总称。 接着用一组比喻细描乳房的形状：“似罗罗翠叶，新垂桐子；盈盈紫药，乍擘莲房。”大意说，像青翠茂密的梧桐叶间，垂探出来的桐子，又似微风吹落了粉紫色的荷花花瓣，刚刚露出里面新结的莲蓬。紧接着写：“窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠。”似有脉脉清泉，从细细的石缝流出，又像花儿含露，娇艳欲滴。那对峙双峰，自然想到宋玉笔下，楚襄王共赴巫山云雨的故事，使人浮想联翩、销魂夺魄。 歇拍处：“添惆怅，有纤褂一抹，即是红墙。”词人俏皮地把裹在乳房外面的一抹红色的纤薄紧小的胸衣，比喻成阻挡人视线的一道红墙，不禁使人暗生一丝惆怅。苏轼在《蝶恋花》里曾经写过：墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。东坡写的是佳人，可没敢直接写佳人的乳房呵。但两个大文豪暗通款曲，手法都如出一辙。 “偷将碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏。把朱栏倚处，横分半截，琼箫吹彻，界住中央。”古代文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁，多用于女子，典出南朝《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”词人用细致婉约的笔法描写青春少女动态的乳房，倚栏远望时，乳房被暗分在两处，吹箫弄笛时，乳房又被双臂挤压在一处，古代女子那种将露却藏的娇羞情态，跃然纸上。 “量取刀圭，调成药裹，宁断娇儿不断郎。”此处，当是对乳房的把玩、欣赏乃至一亲芳泽，宁断娇儿不断郎，亦写得俏皮可爱。“风流句，让屯田柳七，曾赋酥娘。”结尾处，朱词人更是搞笑，把宋朝著名鸳鸯蝴蝶派的鼻祖柳永请来陪场，作者用春秋笔法，假意说，要是论给美妙的佳人作词赋诗，我们都比不上柳七哥呵。柳永若知道他的后代词人可以直接在词里描写乳房，还不在勾栏水井旁嚎啕大哭一场，他可是古今奉旨填词第一人，却只敢写自己“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”呢。 三位词人，从各个方面对女性的乳房描形状态，闻香辨色，竭尽赞美之辞，并且写了乳房与性之间的密切关系。词人笔触幽默，设喻作譬，写得趣味盎然，读之，如含英咀华，兰气顿生，丝毫没有淫邪之意。 词牌沁园春，回环扇对，暗藏腰韵，音节铿锵，苏辛一派乃至毛老人家，皆喜作金石之音，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。现在被清代的这三位老先生用来吟咏乳房，只合十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸、晓风残月。风流至极，不禁为之绝倒。

F. 莲蓬乳是怎么回事

还原莲蓬来乳的本来面目
网上自所流传的图片都是别有用心者PS合成的，即是假的（提醒自己这一点至关重要）。举“莲蓬乳”为例，其实那是一张乳房的图片与荷花莲蓬的图片合成的。不过想想看乳房或荷花无论哪个都是比较纯洁和美好的，前者哺育人类，后者出淤泥而不染。

现在把这张合成图拆开，莲蓬的那张为了达到麻人的目的缩小了尺寸，且在合成的时候做了比较大的处理。然后将两张图作为两个图层放在一起用，将乳房那张用作背景，莲蓬图层放在上面，莲蓬原背景透明化一点，修掉其余部分，剩下莲子和装莲子的凹槽及立体阴影效果，再做得细致一些。

莲蓬乳实质上只是相当于在乳房上贴了一层一部分透明的纸而已。所以，美乳依然是美乳，只是贴了一层不合适的贴纸。如果你不习惯，揭掉那层不合适的贴纸，后面仍然是美丽的肌肤。那只是薄薄的一层遮挡，保护其后美好的神秘，仅此而已。同理，空手指也可通过此法PS而成。

因此，不管是莲蓬乳还是空手指，都是恶搞者利用人们的一些性格和思维习惯引起的心理障碍而吓人的。这种心理障碍就是点状密集物体恐惧症。

G. 清莲幽香莲花纹在胸部是代表什么含义

清莲幽香莲花纹在胸部是代表莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。
她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖样的莲花。 佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交迭，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无烦恼。而莲花除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。 莲花，在佛教上也被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。
佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。莲花亦称荷花。
它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。
在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花也象征着美、爱、长寿！ 看到荷花、莲花的寓意，您是否喜爱上莲花纹身了呢

H. 莲花乳房是什么样的

其实就是皮肤蝇蛆病。
在非洲等一些湿热地区有一种嗜人瘤蝇幼虫，是一种苍蝇类的幼虫，它们喜欢寄宿与人体当中，还会钻入人体的皮肤当中，然后形成很多的肿块，和小“洞洞”，看起来就和莲蓬非常的相似了，所以人们才将这种疾病称为是莲蓬乳了。
其实指的就是一种皮肤疾病（蝇蛆病），主要在非洲等一些湿热地区流行的，在我们国家这种情况还是比较少见的，所以大家不要过于恐惧，但是注意卫生还是必须的。

I. 谁有莲蓬乳和空手指的图片啊给我发几张，我百度不着

关于空手指和莲蓬乳两张心理学图片，相信好多人都看过。一般看第一眼的反应是版被吓一跳，可不权是嘛，看见好多虫子附着在手指或是乳房上，无论使什么法子也弄不掉，想想都是很恐怖的。这是正常的，严重的甚至出现手脚发麻或是反胃。其实这是点状密集物体恐惧症的前兆表现。网上所流传的图片都是别有用心者PS合成的，即是假的（提醒自己这一点至关重要）。举“莲蓬乳”为例，其实那是一张乳房的图片与荷花莲蓬的图片合成的。不过想想看乳房或荷花无论哪个都是比较纯洁和美好的，