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1. 垂直绿化常用的植物种类有哪些
垂直绿化的植物种类丰富，不下百种。常见的主要有地锦、爬山虎、迎春、凌霄、紫藤、常春藤、扶芳藤、藤本月季、山荞麦、金银花、鸢萝、牵牛花、络石、木香、葡萄、猕猴桃、五味子等。
一、地锦简介：
紫藤，（学名：Wisteria sinensis），别名藤萝、朱藤、黄环。属豆科、紫藤属，一种落叶攀援缠绕性大藤本植物。干皮深灰色，不裂；
春季开花，青紫色蝶形花冠，花紫色或深紫色，十分美丽。紫藤为暖带及温带植物，对生长环境的适应性强。产河北以南黄河长江流域及陕西、河南、广西、贵州、云南。
民间紫色花朵或水焯凉拌，或者裹面油炸，制作“紫萝饼”、“紫萝糕”等风味面食。
网络地锦
网络爬山虎
网络迎春
网络凌霄
网络紫藤
2. 宋代发饰发髻主要有哪些特点与形式
宋代发饰发髻延续唐制，有帽、簪、梳、篦，帽制进入宋代已接近尾声；发髻保留了唐、五代时期的一些髻鬟形式。只是风格趋向端秀。
宋代发饰
妇女骑马出行戴帷帽，即将席帽四周垂网或加薄纱，用来遮盖面孔。除此之外还有金钗和翠翘，这是从西北吐鲁番地区进入内地的首饰，由于十分贵重，使用范围比较小，只有贵族妇女佩戴，但一直延用至南宋。宋代的步摇，在顶端加放了珍珠和玉石，经过这样加工后的步摇，更显得精巧和俏丽。
宋代首饰业发展很快，官府曾拨金银数十万两进行加工。当时称首饰为“头面”，装饰手段很多，有镶嵌、点翠、雕刻、烧蓝等，形成了一种综合性的工艺生产过程。桃心形的银钟、发饰银钗和系在绶带末端的金坠子，都是贵族饰物。当时的平民则要遵照“非命妇不得以为首饰，冶工所用器悉送官”。所谓命妇是有封号者之称，指皇后以下的宫廷内妃嫔、宫廷外臣下之母、妻。《宋史》中记载，此禁令对命妇无作用，因为禁令对命妇是起保护，这些人不会受限制。
3. 白族生活的习俗
白族的习俗主要有传统节日、住屋形式、日常礼仪、娱乐活动、饮食习惯这几类生活习俗。
1、传统节日
三月街，又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。农历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。
火把节，农历六月二十五在白族屯寨举行。
绕三灵，农历四月下旬，为期三四天；
石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天；
朝鸡节，农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行；
耍海会，农历八月初八在大理才屯举行；
葛根会，农历一月初五在大理三塔寺内举行。
2、住屋形式
白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。
山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。
3、日常礼仪
白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。
但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。受到白族人热情的款待，应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和感激之情。
尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。
吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子。在老人面前不说脏话，不准跷二郎腿。
4、娱乐活动
白族民间娱乐活动丰富多彩，种类繁多，有赛马、荡秋千、耍麒麟、泼泥赐福、跳花盆、跳山羊等。
荡秋千：白族山区森林密布，藤条纵横林间，农民与山民平时采荞伐木，砍柴取暖，常于藤条蔓枝过手，练就荡藤攀索的本领，极喜爱荡秋千的活动。
每年春节，山区，常在大榕树下捆绑篾索以成秋千；坝区，则在宽敞的坝坪立起三四丈高的杆架绑扎秋千。最精彩的莫过于青年男女双双同荡，这时常赢来围观群众的戏耍逗趣。
5、饮食习惯
白族注重节庆，几乎每节都有一至数种应景食品。
如春节吃叮叮糖、泡米花茶和江斋饭；三月街吃蒸糕和谅粉；清明节吃凉拌什锦和“斋筵香”（炸酥肉）。
端午节吃粽子和雄黄酒；尝新节吃新豆、嫩瓜和陈谷掺新米饭；火把节吃甜食和各种糖果；中无节吃羊肚菌和检鱼包肉；中秋节吃白饼和醉饼；重阳节吃肥羊；冬至节吃炒养粒和羊肉场。
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1、白族分布地
白族主要分布在云南省大理白族自治州。大理是白族的族源地、祖居地和主要聚居地，约有80%的全国白族聚居于此。
此外，云南昆明、丽江、怒江、迪庆、保山、玉溪、楚雄、文山、临沧等州市都有白族聚居区。湖南省张家界、湘西，贵州毕节、安顺，四川凉山等地也都有白族分布。
2、白族支系
白族有民家、勒墨、那马三大支系，聚居于洱海区域、贵州、湖南等地的为民家人，受汉文化影响较深。
勒墨、那马则散居于怒江流域兰坪、维西、福贡等县，经济文化水平与邻近的怒族、傈僳族相近。
白族各支系之间在语言上有较大差异，风俗习惯也稍有不同。由于地域分布上的差别，白族各支系分别与周围的民族相互融合、互相往来，也就形成了各支系之间的差别。
4. 形容翡翠的诗句
1、《无题》——唐代李商隐
裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
译文：那女子的裙衩上绣着精致小巧的芙蓉花，翡翠钗如翠鸟尾上羽毛的形状。
2、《醉蓬莱·寿郁梅野》——宋代伍梅城
翡翠屏间，琉璃帘下，彩衣明媚。
译文：翡翠屏风，琉璃帘幕遮挡曼妙身姿，换上一身鲜艳的新衣。
3、《柳州寄丈人周韶州》——唐代柳宗元
梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。
译文：遥望韶州方面的梅岭，如藏在烟雾之中的翡翠，近看秋日的柳州河水，偶尔可见怪鱼鰅鳙浮上来。
4、《杨柳枝二十韵》——唐代白居易
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。
译文：小嘴张开就像绽破的樱桃，低低的云鬓上悬挂着翡翠发饰。
5、《江都》——唐代罗隐
九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠。
译文：在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠，看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。
6、《杂曲歌辞·远别离二首》——唐代令狐楚
玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。
译文：闪着玳瑁光泽的鸳鸯鞋，金子点缀的翡翠簪子。
5. 求明代宫廷妃子以及宫女的衣服的名字
明装与唐装相比,在于衣裙比例的明显倒置,由上衣短下裳长,逐渐拉长上装,缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。明代女装上衣是三领窄袖,身长三尺有余,露裙二、三寸,即所谓“花冠裙袄,大袖圆领”。当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸,袖子宽一尺二寸,外护袖镶锦绣,冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡；崇祯时期提倡白色裙。裙边有一、二寸绣边。明初裙宽为六幅,明末时发展为八幅、十幅。裙褶十分盛行,有细密褶纹,也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有一种名为彩条裙,每条选用一种颜色缎,每条色缎上绣出花鸟纹饰,带边镶以金线可成为独立的条带,将数条这样的各种彩条拼合在腰带上,就成为彩条飘舞的裙子,因此取名“凤尾裙”。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹,取名“百褶裙”。一种二十四褶裙取名“玉裙”。
明代还有一种特殊式样的帔子,由于其形美如彩霞,故得名“霞帔”。这种帔子出现在南北朝时期,隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代服用此式较为普遍,它的形状宛如一条长长的彩色挂带,每条霞帔宽三寸二分,长五尺七寸,服用时绕过脖颈,披挂在胸前,由于下端垂有金或玉石的坠子,因此越发显得挺拔高贵。
古代留存至今的资料中,大部分是宫廷中命妇着装形象。命妇着霞帔时,在用色和图案纹饰上都有规定。一般在大红底色的大袖衫上披挂霞帔时,要用深青色绣花霞帔,品级的差别主要表现在纹饰上,如下分别列数。
一、二品命妇霞帔用蹙金绣云霞翟纹(即长尾山雉)。
三、四品命妇霞帔用金绣云霞孔雀纹。
五、品命妇霞帔用绣云霞鸳鸯纹。
六、七品命妇霞帔用绣云霞练鹊纹。
八、九品命妇霞帔用绣缠校花纹。
礼服：
褘衣：为皇后受删、谒庙、朝会时穿着。
翟衣：为皇后的第二礼服。
礼服：品官命妇的大礼服。
明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。比甲的名称，见于宋元以后，但这种服饰的基本样式，却早已存在。比甲为对襟、无袖，左右两侧开衩。隋唐时期的半臂，就是与比甲有着一定渊源关系。明代比甲大多为年轻妇女所穿，而且多流行在士庶妻女及奴婢之间。到了清代，这种服装更加流行，并不断有所变革，后来的马甲就是在此基础上经过加工改制而成的。
明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。凡命妇所穿的服装，都有严格的规定，大体分礼服及常服。皇后常服为戴龙凤珠翠冠、穿红色大袖衣，衣上加霞帔，红罗长裙，红褙子，首服特髻上加龙凤饰，衣绣有织金龙凤纹。
凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。
明代上襦下裙的服装形式，与唐宋时期的襦裙没有什么差别，只是在年轻妇女中间，常加一条短小的腰裙，以便活动，有些侍女丫环也喜欢这种装束。上襦为交领、长袖短衣。裙子的颜色，初尚浅淡，虽有纹饰，但并不明显。至崇祯初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”；后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。
6. 丝网花常用的铁丝是多粗的
丝网花常用的铁丝是根据你要做的花朵的大小来定铁丝的粗细，不是一根铁丝大小通同的。
比如：白玉兰、百合花、牡丹花等用22#铁丝；
玫瑰花、郁金香、向日葵等用24#铁丝；
梅花、桃花、三色堇等用26#铁丝。
所以根据你想要做的类型来准备吧，希望对你有帮助。