七贤荷花节
『壹』 《爱莲说》中莲花的象征意义是什么
以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。
此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。
原文：
爱莲说
【作者】周敦颐【朝代】宋
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
(1)七贤荷花节扩展阅读：
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
『贰』 对对子，天对地，雨对什么山花对什么，赤
一东
天对地,雨对风.大陆对长空.山花对海树,赤日对苍穹.雷隐隐,雾蒙蒙.日下对天中.风高秋月白,雨霁晚霞红.牛女二星河左右,参商两曜斗西东.十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上,漫漫朔雪冷鱼翁.
河对汉,绿对红.雨伯对雷公.烟楼对雪洞,月殿对天宫.云叆叇,日曈朦.腊屐对渔蓬.过天星似箭,吐魂月如弓.驿旅客逢梅子雨,池亭人挹荷花风.茅店村前,皓月坠林鸡唱韵；板桥路上,青霜锁道马行踪.
山对海,华对嵩.四岳对三公.宫花对禁柳,塞雁对江龙.清暑殿,广寒宫.拾翠对题红.庄周梦化蝶,吕望兆飞熊.北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘.鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月；凤翔台上,紫箫吹断美人风.
二 冬
晨对午,夏对冬.下晌对高舂.青春对白昼,古柏对苍松.垂钓客,荷锄翁.仙鹤对神龙.凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑.三元及第才千顷,一品当朝禄万钟.花萼楼前,仙李盘根调国脉；沉香亭畔,娇杨擅宠起边风.
清对淡,薄对浓.暮鼓对晨钟.山茶对石菊,烟锁对云封.金菡萏,玉芙蓉.绿绮对青锋.早汤先宿酒,晚食继朝饔.唐库金钱能化蝶,延津宝剑会成龙.巫峡浪传,云雨荒唐神女庙；岱宗遥望,儿孙罗列丈人峰.
繁对简,叠对重.意懒对心慵.仙翁对释伴,道范对儒宗.花灼灼,草葺葺.浪蝶对狂蜂.数竿君子竹,五树大夫松.高皇灭项凭三杰,虞帝承尧殛四凶.内苑佳人,满地风光愁不尽；边关过客,连天烟草憾无穷.
三 江
奇对偶,只对双.大海对长江.金盘对玉盏,宝烛对银釭.朱漆槛,碧纱窗.舞调对歌腔.汉兴推马武,夏谏著尨逄.四收列国群王服,三筑高城众敌降.跨凤登台,潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道,英雄天子汉刘邦.
颜对貌,像对庞.步辇对徒杠.停针对搁竺,意懒对心降.灯闪闪,月幢幢.揽辔对飞艎.柳堤驰骏马,花院吠村尨.酒量微熏琼杳颊,香尘没印玉莲双.诗写丹枫,韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹,舜妃遗憾积湡江.
四 支
泉对石,干对枝.吹竹对弹丝.山亭对水榭,鹦鹉对鸬鹚.五色笔,十香词.泼墨对传卮.神奇韩干画,雄浑李陵诗.几处花街新夺锦,有人香径淡凝脂.万里烽烟,战士边头争宝塞；一犁膏雨,农夫村外尽乘时.
俎对醢,赋对诗.点漆对描脂.瑶簪对珠履,剑客对琴师.沽酒价,买山资.国色对仙姿.晚霞明似锦,春雨细如丝.柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝.紫盖黄旗,天象预占江左地；青袍白马,童谣终应寿阳儿.
箴对赞,缶对卮.萤炤对蚕丝.轻裾对长袖,瑞草对灵芝.流涕策,断肠诗.喉舌对腰肢.云中熊虎将,天上凤凰儿.禹庙千年垂桔柚,尧阶三尺覆茅茨.湘竹含烟,腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨,脸边清泪湿胭脂.
争对让,望对思.野葛对山栀.仙风对道骨,天造对人为.专诸剑,博浪椎.经纬对干支.位尊民物主,德重帝王师.望切不妨人去远,心忙无奈马行迟.金屋闭来,赋乞茂林题柱笔；玉楼成后,记须昌谷负囊词.
五 微
贤对圣,是对非.觉奥对参微.鱼书对雁字,草舍对柴扉.鸡晓唱,雉朝飞.红瘦对绿肥.举杯邀月饮,骑马踏花归.黄盖能成赤壁捷,陈平善解白登危.太白书堂,瀑泉垂地三千尺；孔明祀庙,老柏参天四十围.
戈对甲,幄对帏.荡荡对巍巍.严滩对邵圃,靖菊对夷薇.占鸿渐,采凤飞.虎榜对龙旗.心中罗锦绣,口内吐珠玑.宽宏豁达高皇量,叱咤暗哑霸主威.灭项兴刘,狡兔尽时走狗死；连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归.
衰对盛,密对稀.祭服对朝衣.鸡窗对雁塔,秋榜对春闱.乌衣巷,燕子矶.久别对初归.天姿真窈窕,圣德实光辉.蟠桃紫阙来金母,岭荔红尘进玉妃.霸主军营,亚父丹心撞玉斗；长安酒市,谪仙狂兴换银龟.
六 鱼
羹对饭,柳对榆.短袖对长裾.鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖.周有若,汉相如.玉屋对匡庐.月明山寺远,风细水亭虚.壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书.疏影暗香,和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒.
吾对汝,尔对余.选授对升除.书籍对药柜,耒耜对耰锄.参虽鲁,回不愚.阀阅对阎闾.诸侯知乘国,命妇七香车.穿云采药闻仙犬,踏雪寻梅策蹇驴.玉兔金乌,二气精灵为日月；洛龟河马,五行生克在图书.
欹对正,密对疏.囊橐对苞苴.罗浮对壶峤,水曲对山纡.骖鹤驾,待鸾舆.杰溺对长沮.搏虎卞庄子,当熊冯婕妤.南阳高土吟梁妇,西蜀才人赋子虚.三径风光,白石黄花供杖履；五湖烟景,青山绿水在樵渔.
七 虞
红对白,有对无.布谷对提壶.毛椎对羽扇,天阙对皇都.谢蝴蝶,郑鹧鸪.蹈海对归湖.花肥春雨润,竹瘦晚风疏.麦饭豆麋终创汉,尊羹胪脍竟归吴.琴调轻弹,杨柳月中潜去听；酒旗斜挂,杏花村里共来沽.
罗对绮,茗对蔬.柏秀对松枯.中元对上巳,返璧对还珠.云梦泽,洞庭湖.玉烛对冰壶.苍头犀角带,绿鬓象牙梳.松阴白鹤声相应,镜里青鸾影不孤.竹户半开,对牖不知人在否?柴门深闭,停车还有客来无.
宾对主,婢对奴.宝鸭对金凫.升堂对入室,鼓瑟对投壶.砚合璧,颂联珠.提饔对当垆.仰高红日尽,望远白云孤.歆向秘书窥二酉,机云芳誉动三吴.祖饯三杯,老去常斟花下酒；荒田五亩,归来独荷月中锄.
君对父,魏对吴.北岳对西湖.菜蔬对茶饭,苣笋对菖蒲.梅花数,竹叶符.廷议对山呼.两都班固赋,八阵孔明图.田庆紫荆堂下茂,王裒青柏墓前枯.出塞中郎,羝有乳时归汉室；质秦太子,马生角日返燕都.
八 齐
鸾对凤,犬对鸡.塞北对关西.长生对益智,老幼对旅倪.颂竹策,剪桐圭.剥枣对蒸梨.绵腰如弱柳,嫩手似柔荑.狡龟能穿三穴隐,鹪鹩权借一枝栖.角里先生,策杖垂绅扶少主；于陵仲子,辟纑织履赖贤妻.
鸣对吠,泛对栖.燕语对莺啼.珊瑚对玛瑙,琥珀对玻璃.绛县老,伯州梨.测蠡对然犀.榆槐堪作荫,桃李自成蹊.投巫救女西门豹,赁浣逢到百里奚.阙里门墙,陋巷规模原不陋；隋堤基址,迷楼踪迹亦全迷.
越对赵,楚对齐.柳岸对桃溪.纱窗对绣户,画阁对香闺.修月斧,上天梯.螮蝀对虹霓.行乐游春圃,工谀病夏畦.李广不封空射虎,魏明得立为存麂.按辔徐行,细柳功成劳王敬；闻声稍卧,临泾名震止儿啼.
九 佳
门对户,陌对街.枝叶对根荄.斗鸡对挥麈,凤髻对鸾钗.登楚岫,渡秦淮.子规对夫差.石鼎龙头缩,银筝雁翅排.百年诗礼延余庆,万里风云入壮怀.能辨明伦,死矣野哉悲季路；不由径袜,生乎愚也有高柴.
冠对履,袜对鞋.海角对天涯.鸡人对虎旅,六市对三街.陈俎豆,戏堆埋.皎皎对皑皑.贤相聚东阁,良明集小斋.梦里山川书越绝,枕边风月记齐谐.三径萧疏,彭泽高凤怡五柳；六朝华贵,琅琊佳气种三槐.
勤对俭,巧对乖.水榭对山斋.冰桃对雪藕,漏箭对更牌.寒翠袖,贵金钗.慷慨对诙谐.竹径风声籁,花溪月影筛.携囊佳句随时贮,荷锸沉酣到处埋.江海孤踪,云浪风涛惊旅梦；乡关万里,烟峦云树切归怀.
杞对梓,桧对楷.水泊对山崖.舞裙对歌袖,玉陛对瑶阶.风入袂,月盈怀.虎兕对狼豺.马融堂上帐,羊侃水中斋.北面黉宫宜拾芥,东巡岱畤定燔柴.锦缆春江,横笛洞箫通碧落；华灯夜月,遗簪堕翠遍香街.
十 灰
春对夏,喜对哀.大手对长才.风清对月朗,地阔对天开.游阆苑,醉蓬莱.七政对三台.青龙壶老杖,白燕玉人钗.香风十里望仙阁,明月一天思子台.玉洁冰桃,王母几因求道降；连舟藜杖,真人原为读书来.
朝对暮,去对来.庶矣对康哉.马肝对鸡肋,杏眼对桃腮.佳兴适,好怀开.朔雪对春雷.云移鳷鹊观,日晒凤凰台.河边淑气迎芳草,林下轻风待落梅.柳媚花明,燕语莺声浑是笑；松号柏舞,猿啼鹤唳总成哀.
忠对信,博对赅.忖度对疑猜.香消对烛暗,鹊喜对蛩哀.金花报,玉镜台.倒斝对衔怀.岩巅横老树,石磴覆苍苔.雪满山中高士卧,月明林下美人来.绿柳沿堤,皆因苏子来时种；碧桃满观,尽是刘郎去后栽.
十一 真
莲对菊,凤对麟.浊富对清贫.渔庄对佛舍,松盖对花茵.萝月叟,葛天民.国宝对家珍.草迎金埒马,花醉玉楼人.巢燕三春尝唤友,塞鸿八月始来宾.古往今来,谁见泰山曾作砺；天长地久,人传沧海几扬尘.
兄对弟,吏对民.父子对君臣.勾丁对甫甲,赴卯对同寅.折桂客,簪花人.四皓对三仁.王乔云外鸟,郭泰雨中巾.人交好友求三益,士有贤妻备五伦.文教南宣,武帝平蛮开百越；义旗西指,韩侯扶汉卷三秦.
申对午,侃对訚.阿魏对茵陈.楚兰对湘芷,碧柳对青筠.花馥馥,叶蓁蓁.粉颈对朱唇.曹公奸似鬼,尧帝智如神.南阮才郎差北富,东邻丑女效西颦.色艳北堂,草号忘忧忧甚事?香浓南国,花名含笑笑何人?
十二 文
忧对喜,戚对欣.五典对三坟.佛经对仙语,夏耨对春耘.烹早韭,剪春芹.暮雨对朝云.竹间斜白接,花下醉红裙.掌握灵符五岳篆,腰悬宝剑七星纹.金锁未开,上相趋听宫漏水；珠帘半卷,翻僚仰对御炉薰.
词对赋,懒对勤.类聚对群分.鸾箫对凤笛,带草对香芸.燕许笔,韩柳文.旧话对新闻.赫赫周南仲,翮翮晋右军.六国说成苏子贵,两京收复郭公勋.汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊；唐廷对策,岩岩直谏有刘贲.
言对笑,绩对勋.鹿豕对羊羵.星冠对月扇,把袂对书裾.汤事葛,说兴殷.萝月对松云.西池青乌使,北塞黑鸦军.文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分.桂苑秋宵,明月三杯邀曲客；松亭夏日,薰风一曲奏桐君.
十三 元
卑对长,季对昆.永巷对长门.山亭对水阁,旅舍对军屯.杨子渡,谢公墩.德重对年尊.承乾对出震,叠坎对重坤.志士报君思犬马,仁王养老察鸡豚.远水平沙,有客泛舟桃叶渡；斜风细雨,何人携榼杏花村.
君对相,祖对孙.夕照对朝曛.兰台对桂殿,海岛对山村.碑堕泪,赋招魂.报怨对怀恩.陵埋金吐气,田种玉生根.相府珠帘垂白昼,边城画角对黄昏.枫叶半山,秋去烟霞堪倚杖；梨花满地,夜来风雨不开门.
十四 寒
家对国,治对安.地主对天官.坎男对离女,周诰对殷盘.三三暖,九九寒.杜撰对包弹.古壁蛩声匝,闲亭鹤影单.燕出帘边春寂寂,莺闻枕上漏珊珊.池柳烟飘,日夕郎归青锁闼；阶花雨过,月明人倚玉栏杆.
肥对瘦,窄对宽.黄犬对青鸾.指环对腰带,洗钵对投竿.诛倭剑,进贤冠.画栋对雕栏.双垂白玉箸,九转紫金丹.陕右棠高怀召伯,河南花满忆潘安.陌上芳春,弱柳当风披彩线；池中清晓,碧荷承露捧珠盘.
行对卧,听对看.鹿洞对鱼滩.蛟腾对豹变,虎踞对龙蟠.风凛凛,雪漫漫.手辣对心酸.莺莺对燕燕,小小对端端.蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒.至圣不凡,嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝,承欢七衮舞斑襕.
十五 删
林对坞,岭对峦.昼永对春闲.谋深对望重,任大对投艰.裾袅袅,佩珊珊.守塞对当关.密云千里合,新月一钩弯.叔宝君臣皆纵逸,重华父母是嚣顽.名动帝畿,西蜀三苏来日下；壮游京洛,东吴二陆起云间.
临对仿,吝对悭.讨逆对平蛮.忠肝对义胆,雾鬓对云鬟.埋笔冢,烂柯山.月貌对天颜.龙潜终得跃,鸟倦亦知还.陇树飞来鹦鹉绿,池筠密处鹧鸪斑.秋露横江,苏子月明游赤壁；冻云迷岭,韩公雪拥过蓝关.
下 篇
一 先
寒对暑,日对年.蹴踘对秋千.丹山对碧水,淡雨对覃烟.歌宛转,貌婵娟.雪鼓对云笺.荒芦栖南雁,疏柳噪秋蝉.洗耳尚逢高士笑,折腰肯受小儿怜.郭泰泛舟,折角半垂梅子雨；山涛骑马,接蓠倒着杏花天.
轻对重,肥对坚.碧玉对青钱.郊寒对岛瘦,酒圣对诗仙.依玉树,步金莲.凿井对耕田.杜甫春宵立,边韶白昼眠.豪饮客吞波底月,酣游人醉水中天.斗草青郊,几行宝马嘶金勒；看花紫陌,千里香车拥翠钿.
吟对咏,授对传.乐矣对凄然.风鹏对雪雁,董杏对周莲.春九十,岁三千.钟鼓对管弦.入山逢宰相,无事即神仙.霞映武陵桃淡淡,烟荒隋堤柳绵绵.七碗月团,啜罢清风生腋下；三杯云液,饮余红雨晕腮边.
中对外,后对先.树下对花前.玉桂对金屋,叠嶂对平川.孙子策,祖生鞭.盛席对华筵.解醉知茶力,消愁识酒权.丝剪芰荷开东沼,锦妆凫雁泛温泉.帝女衔石,海中遗魄为精卫；蜀王叫月,枝上游魂化杜鹃.
二 箫
翠对管,斧对瓢.水怪对花妖.秋声对春色,白缣对红绡.臣五代,事三朝.头柄对弓腰.醉客歌金缕,佳人品玉箫.风定落花闲不扫,霜余残叶湿难烧.千载兴周,尚父一竿投渭水；百年霸越,钱王万弩射江潮.
荣对悴,夕对朝.露地对云霄.商彝对周鼎,殷箫对虞韶.樊素口,小蛮腰.六诏对三苗.朝天车奕奕,出塞马萧萧.公子幽兰重泛舸,王孙芳草正联镳.潘岳高怀,曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴,尝于雪夜面芭蕉.
耕对读,牧对樵.琥珀对琼瑶.兔毫对鸿爪,桂楫对兰桡.鱼潜藻,鹿藏樵.水远对山遥.湘灵能鼓瑟,赢女解吹箫.雪点寒梅横小院,风吹弱柳覆平桥.月牖通宵,绛蜡罢时光不减；风帘当昼,雕盘停后篆难消.
三 肴
诗对礼,卦对爻.燕引对莺调.辰钟对暮鼓,野馔对山肴.雉方貌,鹊始巢.猛虎对神獒.疏星浮荇叶,皓月上松梢.为邦自古推瑚琏,从政于今愧斗筲.管鲍相知,能交忘形胶漆友；蔺廉有隙,终对刎颈死生交.
歌对舞,笑对嘲.耳语对神交.焉鸟对亥豕,獭髓对鸾胶.宜久敬,莫轻抛.一气对同胞.祭遵甘布被,张禄念绨袍.花径风来逢客访,柴扉月到有僧敲.夜雨园中,一颗不雕王子柰；秋风江上,三重曾卷杜公茅.
衙对舍,廪对庖.玉磬对金铙.竹林对梅岭,起凤对腾蛟.鲛绡帐,兽锦袍.露果对风梢.扬州输桔柚,荆土贡菁茅.断蛇埋地称孙叔,渡蚁作桥识宋郊.好梦难成,蛩响阶前偏唧唧；良明远到,鸡声窗外正嘐嘐.
四 豪
茭对茨,荻对蒿.山鹿对江螯.莺簧对蝶板,浪麦对桃涛.骐骥足,凤凰毛.美誉对嘉褒.文人窥蠹简,学士书兔毫.马援南征栽薏苡,张骞西使进葡萄.辩口悬河,万语千言常亹亹；词源倒峡,连篇累牍自滔滔.
梅对杏,李对桃.檴朴对旌旄.酒仙对诗史,德泽对思膏.悬一榻,梦三刀.拙逸对贵劳.玉堂花烛绕,金殿月轮高.孤山看鹤盘云下,蜀道闻猿向月号.万事从人,有花有酒应自乐；百年皆客,一丘一壑尽吾豪.
台对省,署对曹.分袂对同胞.鸣琴对击剑,返辙对回艚.良借箸,操提刀.香茗对醇醪.滴泉归海大,篑土积山高.石室客来煎雀吞,画堂宾至饮羊羔.被谪贾生,湘水凄凉吟服鸟；遭谗屈子,江潭憔悴著离骚.
五 歌
微对巨,少对多.直干对平柯.蜂媒对蝶使,雨笠对烟蓑.眉淡扫,面微酡.妙舞对清歌.轻衫裁夏蔼,薄袂剪春罗.将相兼行唐李靖,霸王杂用汉萧何.月本阴精,岂有羿妻曾窃药；星为夜宿,浪传织女漫投梭.
慈对善,虐对苛.缥缈对婆娑.长杨对细柳,嫩蕊对寒莎.追风马,挽日戈.玉液对金波.紫诏衔丹凤,黄庭换白鹅.画阁江城梅作调,兰舟野渡竹为歌.门外雪飞,错认空中飘柳絮；岩边瀑响,误疑天半落银河.
松对竹,荇对荷.薜荔对藤萝.梯云对步月,樵唱对渔歌.升鼎雉,听经鹅.北海对东坡.吴郎哀废宅,邵子乐行窝.丽水良金皆待冶,昆山美玉总须磨.雨过皇州,琉璃色灿华清瓦；风来帝苑,荷芰香飘太液波.
笼对槛,巢对窝.及第对登科.冰清对玉润,地利对人和.韩擒虎,荣驾鹅.青女对素娥.破头朱泚笏,折齿谢昆梭.留客酒杯应恨少,动人诗句不须多.绿野凝烟,但听村前双牧笛；沧江积雪,惟看滩上一渔蓑.
六 麻
清对浊,美对嘉.鄙吝对矜夸.花须对柳眼,屋角对檐牙.志和宅,博望槎.秋实对春华.乾炉烹白雪,坤鼎炼丹砂.深宵望冷沙场月,边塞听残野戍笳.满院松风,钟声隐隐为僧舍；半窗花月,锡影依依是道家.
雷对电,雾对霞.蚁阵对蜂衙.寄梅对怀桔,酿酒对烹茶.宜男草,益母花.杨柳对蒹葭.班姬辞帝辇,蔡琰泣胡笳.舞榭歌楼千万尺,竹芳茅舍三两家.珊枕半床,月明时梦飞塞外；银筝一奏,花落处人在天涯.
圆对缺,正对斜.笑语对咨嗟.沈腰对潘鬓,孟笋对卢茶.百舌鸟,两头蛇.帝里对仙家.尧仁敷率土,舜德被流沙.桥上授书曾纳履,壁间题句已笼纱.远塞迢迢,露碛风沙何可极；长沙渺渺,雪涛烟浪信无涯.
疏对密,朴对华.义鹘对慈鸦.鹤群对雁阵,白苎对黄麻.读三到,吟八叉.肃静对喧哗.围棋兼把钓,沉李并浮瓜.羽客片时能煮石,狐禅千劫似蒸沙.党尉粗豪,金帐笼香斟美酒；陶生清逸,银铛融雪啜团茶.
七 阳
台对阁,沼对塘.朝雨对夕阳.游人对隐士,谢女对秋娘.三寸舌,九回肠.玉液对琼浆.秦皇照胆镜,徐肇返魂香.青萍夜啸芙蓉匣,黄卷时摊薜荔床.元亨利贞,天地一机成化育；仁义礼智,圣贤千古立纲常.
红对白,绿对黄.昼永对更长.龙飞对凤舞,锦缆对牙樯.云弁使,雪衣娘.故国对他乡.雄文能徙鳄,艳曲为求凰.九日高峰惊落帽,暮春曲水喜流觞.僧占名山,云绕茂林藏古殿；客栖胜地,风飘落叶响空廊.
衰对壮,弱对强.艳饰对新妆.御龙对司马,破竹对穿杨.读班马,识求羊.水色对山光.仙棋藏绿桔,客枕梦黄梁.池草入诗因有诗,海棠带恨为无香.风起画堂,帘箔影翻青荇沼；月斜金井,辘轳声度碧梧墙.
臣对子,帝对王.日月对风霜.乌台对紫府,雪牖对云房.香山社,昼锦堂.节屋对岩廊.芬椒涂内壁,文杏饰高梁.贫女幸分东壁影,幽人高卧北窗凉.绣阁探春,丽日半笼青镜色；水亭醉夏,熏风常透碧筒香.
八 庚
形对貌,色对声.夏邑对周京.江云对涧树,玉罄对银筝.人老老,我卿卿.晓燕对春莺.玄霜春玉杵,白露贮金茎.贾客君山秋弄笛,仙人缑岭夜吹笙.帝业独兴,尽道汉高能用将；父书空读,谁言赵括善知兵.
功对业,性对情.月上对云行.乘龙对附骥,阆苑对蓬瀛.春秋笔,月旦评.东作对西成.隋珠光照乘,和璧价连城.三箭三人唐将勇,一琴一鹤赵公清.汉帝求贤,诏访严滩逢故旧；宋廷优老,年尊洛社重耆英.
昏对旦,晦对明.久雨对新晴.蓼湾对花港,竹友对梅兄.黄石叟,丹丘生.犬吠对鸡鸣.暮山云外断,新水月中平.半榻清风宜午梦,一犁好雨趁春耕.王旦登庸,误我十年迟作相；刘贲不第,愧他多士早成名.
九 青
庚对甲,乙对丁.魏阙对彤庭.梅妻对鹤子,珠箔对银屏.鸳浴沼,鹭飞汀.鸿雁对鹡鴒.人间寿者相,天上老人星.八月好修攀桂斧,三春须系护花铃.江阁凭临,一水净连天际碧；石栏闲倚,群山秀向雨余青.
危对乱,泰对宁.纳陛对趋庭.金盘对玉箸,泛梗对浮萍.群玉圃,众芳亭.旧典对新型.骑牛闲读史,牧豕自横经.秋首田中禾颖重,春余园内菜花馨.旅次凄凉,塞月江风皆惨淡；筵前欢笑,燕歌赵舞独娉婷.
十 蒸
苹对蓼,莆对菱.雁弋对鱼罾.齐纨对鲁绮,蜀绵对吴绫.星渐没,日初升.九聘对三徵.萤何曾作吏,贾岛昔为僧.贤人视履循规矩,大斧挥斤校准绳.野渡春风,人喜乘潮移酒舫；江天暮雨,客愁隔岸对渔灯.
谈对吐,谓对称.冉闵对颜曾.侯羸对伯嚭,祖逖对孙登.抛白纻,宴红绫.朋友对良朋.争名如逐鹿,谋利似趋蝇.仁杰姨渐周不仕,王陵母识汉方兴.句写穷愁,浣花寄迹传一部；诗吟变乱,凝碧伤心叹右丞.
十一 尤
荣对辱,喜对忧.缱绻对绸缪.吴娃对越女,野马对沙鸥.茶解渴,酒消愁.白眼对苍头.马迁修史记,孔子作春秋.莘野耕夫闲举耜,渭滨渔父晚垂钩.龙马游河,羲帝因图而画卦；神黾出洛,禹王取法以明畴.
冠对履,舄对裘.院小对庭幽.画墙对漆地,错智对良筹.孤嶂耸,大江流.芳泽对园丘.花潭来越唱,柳屿起吴讴.莺懒燕忙三月雨,蛩摧蝉退一天秋.钟子听琴,荒径入林山寂寂；谪仙捉月,洪涛接岸水悠悠.
鱼对鸟,鹊对鸠.翠馆对红楼.七贤对三友,爱月对悲秋.虎类狗,蚁如牛.列辟对诸侯.陈唱临春乐,隋歌清夜游.空中事业麒麟阁,地下文章鹦鹉洲.旷野平原,猎士马蹄轻似箭；斜风细雨,牧童牛背稳如舟.
十二 侵
歌对曲,啸对吟.往古对来今.山头对水面,远浦对遥岑.勤三上,惜寸阴.茂树对平林.卞和三献玉,杨震四知金.青皇风暖催芳草,白帝城高急暮砧.绣虎雕龙,才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤,佳人帘下度金针.
登对眺,涉对临.瑞雪对甘霖.主欢对民乐,交浅对言深.耻三战,乐七擒.顾曲对知音.大车行槛槛,驷马聚骎骎.紫电青虹腾剑气,高山流水识琴心.屈子怀君,极浦吟风悲泽畔；王郎忆友,扁舟卧雪访山阴.
十三 覃
宫对阙,座对龛.水北对天南.蜃楼对蚁郡,伟论对高谈.遴杞梓,树梗楠.得一对函三.八宝珊瑚枕,双珠玳瑁簪.萧王待士心惟赤,卢相欺君面独蓝.贡岛诗狂,手拟敲门行处想；张颠草圣,头能濡墨写时酣.
闻对见,解对谙.三桔对双柑.黄童对白叟,静女对奇男.秋七七,径三三.海色对山岚.鸾声何哕哕,虎视正眈眈.仪封疆吏知尼父,函谷关人识老聃.江相归池,止水自盟真是止；吴公作宰,贪泉虽饮亦何贪?
十四 盐
宽对猛,冷对淡.清直对尊严.云头对雨脚,鹤发对龙髯.风台谏,肃台廉.保泰对鸣谦.五湖归范蠡,三径隐陶潜.一剑成功堪佩印,百钱满卦便垂帘.浊酒停杯,容我半酣愁际饮；好花傍座,看他微笑悟时拈.
连对断,减对添.淡泊对安恬.回头对极目,水底对山尖.腰袅袅,手纤纤.凤卜对鸾占.开田多种粟,煮海尽成盐.居同九世张公艺,恩给千人范仲淹.箫弄凤来,秦女有缘能跨羽；鼎成龙去,轩臣无计得攀髯.
人对己,爱对嫌.举止对观瞻.四知对三语,义正对辞严.勤雪案,课风檐.漏箭对书笺.文繁归獭祭,体艳别香奁.昨夜题诗更一字,早春来燕卷重帘.诗以史名,愁里悲歌怀杜甫；笔经人索,梦中显晦老江淹.
十五 咸
栽对植,剃对芟.二伯对三监.朝臣对国老,职事对官衔.鹿麌麌,兔毚毚.启牍对开缄.绿杨莺睍睆,红杏燕呢喃.半篱白酒娱陶令,一枕黄梁启吕岩.九夏炎飙,长日风亭留客骑；三冬寒冽,漫天雪浪驻征帆.
梧对杞,柏对杉.夏□对韶咸.涧瀍对溱洧,巩洛对崤函.藏书洞,避诏岩.脱俗对超凡.贤人羞献媚,正士嫉工谗.霸越谋臣推少伯,佐唐藩将重浑瑊.邺下狂生,羯鼓三挝羞锦袄；江州司马,琵琶一曲湿青衫.
袍对笏,履对衫.匹马对孤帆.琢磨对雕镂,刻划对镌镵.星北拱,日酉衔.厄漏对鼎馋.江边生桂苦,海外树都咸.但得恢恢存利刃,何须咄咄达空函.彩凤知音,乐典后夔须九奏；金人守口,圣如尼父亦三缄.
『叁』 古代对各种花的雅称
牡丹花
古代，是一个诗意十足的时代。这个说法，从古人对各种花卉的雅称中足以看出。
例如：“琼苞”，是对花苞的美称；“花友”，是古人对花的雅称；“十二客”，是古人对十二种名花的谑称；“玉英”、“玉玲珑”，这么美的名字都是花的别称……
而下面这些花的别称，同样也诗意十足、美不胜收。
腊梅花
春花的别名 —— 僭客
丁香的别名 —— 百结花、素客
丁香的别名 —— 情客
牡丹的别名 —— 木芍药、百两金、伊洛传芳、花后、贵客、洛阳花、鹿韭、雄红、赏客、鼠姑、醒酒花
千叶牡丹的别名 —— 京花
蜡梅的别名 —— 九英梅、久客、小黄香、奇友、黄梅花、寒客
杨花的别称 —— 狂客
栀子花
山茶的别名 —— 月丹
山茶花的别名 —— 一捻红
白山茶花的别名 —— 玉茗
瑞圣花的别名 —— 丰瑞花
瑞香花的别名 —— 闺客、蓬莱紫、锦熏笼、麝囊
麝囊花的别名 —— 紫风流
辛夷花的别名 —— 望春花、木兰、紫玉兰、女郎花
芍药
木笔花的别名 —— 书客
木兰的别名—— 新夷
杜鹃花的别名 —— 山石榴（亦省称“山榴”）、山踯躅、映山红、谢豹花、踯躅、踯跼
红杜鹃花的别名 —— 红踯躅
踯躅的雅称 —— 山客
夹竹桃的别名 —— 拘那夷（亦称拘拏儿）、俱那卫（亦称“俱那异”、“枸那花”）
李花的别名 —— 苇绡 、 俗客
木槿花
海棠的别名 —— 川红、名友、蜀客、蜀锦
垂丝海棠的别名 —— 醉美人
绣球花的别名 —— 雪毬
紫荆的别名 —— 内消、蚍蜉
山矾的别名 —— 七里香、幽客
玚花的别名 —— 米囊
林檎花的别名 —— 月临花
佛桑花的别名 —— 照殿红
水仙花
合欢的别名 —— 马塍、青囊、夜合
合欢树的别称 —— 马缨花
刺桐花的别名 —— 鹦哥花
栀子的别名 —— 木丹、越桃、禅客、鲜支、林兰
石榴的别名 —— 石醋醋、村客（戏称）
紫薇的别名 —— 百日红、怕痒树、官样花、猴郎达树（亦称“猴刺脱”）、满堂红
月季花
木槿的别名 —— 王蒸、日及、时客、爱老、朝生、朝华（亦称“朝客”）、朝开暮落花、朝蕣、裹梅花、藩篱草
木槿花的别名 —— 疟子花、面花
木犀的别名 —— 岩桂、九里香、严客 （亦作“岩客”）
桂花的别名 —— 广寒仙、仙客、金粟、七里香、木樨（同“木犀”）
木芙蓉的别名 —— 木莲、木蕖、拒霜、断肠草
芙蓉花的别名 —— 绮帐
木莲的谑称 —— 醉客
山茶花
木兰的别名 —— 女郎花
木棉花的别名 —— 攀枝花
梅花的别名 —— 一枝春、木母、花魁、状元花、国香、梅兄（雅称）、梅妻（戏称）、清客、寄春君、暗香疏影
绿萼梅 —— 九疑仙人
梅花枝干的美称 —— 玉骨
杏花的别名 —— 及第花
梨花的别名 —— 瀛洲玉雨
棠梨花的别名 —— 鬼客
梨花
橘花的别名 —— 隽客
凌霄花的别名 —— 势客、鬼目、陵苕、紫葳
茉莉花的别名 —— 狎客、小南强、萼绿君、柰花（亦作“柰子花”）、鬘华（亦作“鬘花”）
蔷薇花的别名 —— 玉鸡苗、买笑、锦被堆
玫瑰花的别名 —— 刺客
月季花的别名 —— 斗雪红、紫华、痴客
蔷薇花
棣棠花的别名 —— 俗客
酴醿花的谑称 —— 木香、独步春、韵友、才客
玉蕊花的别名 —— 乌朕花、散水花
琼花的异名 —— 仙客
锦带花的别名 —— 文官花、海仙
牵牛花的别名 —— 长十八、狗耳草、喇叭花、勤娘子
鼓子花的别名 —— 田客
旋花的别名 —— 豚肠草、筋根
海棠花
款冬花的别名 —— 橐吾
芍药的别名 —— 可离、白犬、当离（又名“将离”）、近客、娇客、馀容、离草、婪尾春
兰的别名 —— 王者香、国香、幽客、香祖、侍女、媚世
白芍药的别名 —— 玉盘盂
赤芍药的别名 —— 木芍药
赛兰香的别名 —— 伊兰
丁香花
水仙的别称 —— 雅客
水仙花的别名 —— 栗玉花、凌波仙子、雅蒜
红豆蔻花的别名 —— 鸳鸯花
罂粟花的别名 —— 米囊花、象谷、锦被花
丽春的别名 —— 百般娇
石竹花的别名 —— 洛阳花
蜀葵的别名 —— 一丈红
郁金香的别名 —— 紫述香
荷花
夜合花的别名 —— 乌赖树
向日莲的别名 —— 夜合
凤仙花的别名 —— 夹竹桃、羽客、金凤、指甲草（亦称“指甲”）、染指甲草
凤仙花种子的别名 —— 急性子
金凤花的别名 —— 好女儿花
乌莲花的别名 —— 仙人花、连缬花
红蓝花的别名 —— 黄蓝
石蝉花的别名 —— 玉蝉花
凌霄花
荷花的别名 —— 水花 （亦称水芝、水芸、水旦）、芙蓉（亦作“夫容”）、芙蕖（亦作“芙渠”）、金芙蓉、菡萏、草芙蓉、泽芝、翠钱（新荷的雅称）
莲花的别名 —— 玉环、君子花、溪客、静客
荷花瓣的别名 —— 红衣
莲花瓣的别名 —— 宫莲
莲花蕊的别名 —— 佛座须
菱花的别称 —— 水客
葵的别称 —— 忠客
牵牛花
金钱花的别名 —— 子午花、润笔花、阇提花
旋覆花的别名 —— 滴滴金
秋海棠的别名 —— 八月春、断肠花（亦称断肠）
素馨花的别名 —— 花嬖幸
鸡冠花的别名 —— 洗手花
曼陀罗花的别名 —— 山茄子、风茄
曼陀罗的别名 —— 恶客
曼陀罗
山姜花的别名 —— 含胎花
菊花的别名 —— 女华、日精、更生、延寿客、延龄客、笑靥金
菊的别名 —— 节华、朱嬴、阴威、寿客、金蕊、周盈、傅延年
甘菊的别名 —— 家菊、金精
白菊花的别名 —— 月朵
柑子菊的别名 —— 官样黄
翠菊的别名 —— 江西腊（亦作江西蜡）
『肆』 七夕的来历，及风俗
●七夕的来历和传说
七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。
这个节日已越来越少人庆祝。在50年代和60年代，每逢这一天，牛车水一带到处张灯结彩，布置得如同仙境一般，来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？（秦观《鹊桥仙》）
就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同样美丽动人的......
七夕别称“星期”的背后，有一个优美动人的故事。民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合，故称。王勃的《七夕赋》把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好，也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话.
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。
●七夕乞巧
七夕七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。
因为七夕节与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是中国传统节日中的妇女节。
七夕节有吃巧食的风俗。巧食的内容有瓜果和各式各样的面点，各地风俗不一。各种巧食做成后，都要陈列到庭院中的几案上，好象要请天上的织女来品评。然后大家一面观赏着遥远的夜空，一面吃着各种巧食，认为这样会使人变得灵巧。
汉代时，民间便开始向织女乞巧了。不但祈求心灵手巧，还祈求得到财富、早日有美满甜蜜的婚姻和得子。
●七夕节的习俗 (相关链接：地方习俗)
牛郎、织女的故事流传了千百年，衍生出许多有趣的民间习俗。
七夕的重头戏主要在女孩的身上！因为传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成，只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得巧”。另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下爆晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。有些妇女，采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，露置院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花，取汁，染无名指和小指甲的指，称“红指甲”。有些妇女还唱《乞巧歌》：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、仙花向织女乞巧。据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进”。乞巧的方式之多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。
另有窃听哭声之说，据说必须要是个童女，在夜来人静之时，悄悄的走进古井之旁，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。
妇女问乞巧，男子也没闲着。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技艺才能高人一等，而已婚的、年老的、贫的、富的，莫不各怀所愿，于是七夕俨然成了一个许愿的日子。七夕当夜，拜牛郎、织女时，马上下拜，说出自己的愿望，不管是乞富乞寿、乞子，莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种，而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河，还可预告当年的收成，天河明显，收成就好，粮价就低；天河灰暗，收成就不好，粮价就贵。有的地区在七夕作“青苗会”，也是一种许愿的活动。
佛教传入中国后，汉人从佛经中吸收这个神名，用来为玩偶命名。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
东京城里所卖的磨喝乐，以来自苏州的最为精巧，号称天下第一。用来进贡宫里的磨喝乐，其可爱精致自不在话下，奢侈一点的，甚至以金银铸造而成。其实，磨喝乐应是妇女乞子时所供的吉祥之物，但从磨喝乐的生平中，我们找不出任何与七夕或求子有关的事迹。尽管如此，七夕供奉磨喝乐的手中经常拿着一枝荷叶，因此在七夕时，许多小孩子也都打扮得服饰鲜丽，手持荷叶，在大街小巷游行嬉戏。
除了磨喝乐以外，北宋汴京城到了七夕前几天，市面上还会推出各式应节的特殊产品。例如以蜡铸成牛郎、织女故事中的人物，或作成秃鹰、鸳鸯、等动物之形，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。又在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，在摆一写小茅屋、花木在上面，作成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。七月也是荷花盛开之际，有人便动脑筋，折下未开的荷花，作成假的双头莲，造形可爱，颇受时人欢迎。
这许多应节植物成的各色花样，充分显现了一个盛夏节日的活泼朝气。而夏季特有的炎热阳光，又促成了另一项七夕的习俗——晒书、晒衣。现代的科学报告指出，日光中所含的紫外线，的确具有杀菌的效果。历史上关于文人晒书、晒衣的习俗有过几则有趣的小故事。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有监于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的〈世说世语〉卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。以上所诉，大多是民间过七夕的逸事，而古代的宫廷又是如何度过七夕的呢？贵为一国之君，皇室的排场自然非平民可比。南朝的齐武帝曾兴建一座城楼，每逢七夕，宫人都登楼穿针，称为“穿针楼”。历史著名的风流天子唐玄宗也非常重视七夕，他在宫中建造了一座乞巧楼，楼高百尺，可容纳数十人。又在楼上陈设各色瓜果酒晡祭祀牛郎、织女。宫中的妃嫔们则各赐以九孔针、五色线，在月下穿针，先穿过者为得巧，同时还有音乐演奏，欢乐达旦，引得大家争相仿效。
●七夕的食品
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。
●王侯的七夕
在许多七夕的传说中，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事最为脍炙人口。古代的天子拥有三宫六院根本是极平常的事。每位后宫佳丽莫不使出浑身解数来争取君王的宠幸，她们所凭借的最大本钱就是美貌。但，俗语说：“色衰爱驰”，就连集三千宠爱于一身的杨贵妃，亦不免有秋扇见捐的恐惧。
某年七夕，在夜凉如水的长生殿，杨贵妃看着天上的牵牛、织女星，除了羡慕他们坚贞的爱情外，同时也兴起了对自己地位的感慨。忍不住吐露了自己的心事。唐玄宗听了以后，也深受感动，便和立下了“愿生生世世为夫妻”的誓约。这段凄美的爱情，经过后代文人的彩笔描绘，变得家喻户晓。
白居易的《长恨歌》及洪升的《长生殿》都是文学史上不朽的名篇。《长恨歌》中的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。更是传颂一时的名句。
另一位浪漫国君——南唐后主李煜，在未亡国前，宫中的生活极尽风雅之能事。每到七夕，就命女在宫中用红白罗百匹，拉开象征天河，隔天再收起。李后主降宋后，过着遭人软禁的生活。有一七夕，他因思念故国，就填了一首词“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”还召来以前的宫女唱。宋太宗知道以后大怒，下令赐死。一代词人竟以七而丧命。
『伍』 七夕的来历，及风俗
七夕的来历出自民间神话，出自古人们对自然天象的崇拜。
1、人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到远古时代。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转。定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”
2、《汉书·律历志》：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪；五星起其初，日月起其中。”《说文》：“物，万物也；牛为大物；天地之数，起于牵牛；故从牛，勿声。”《尸子》：“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴”。
3、“牵牛婺女”最初的含义是粤（越）地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。经历史发展演变，牵牛婺女天文字星象被赋予了人格化的牛郎织女美丽传说（《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”），以及女性向织女星乞巧智慧与巧艺、祈祷姻缘、情人相会、切磋女红、拜织女等丰富的人文内涵。
4、七夕夜晚坐看牵牛织女星，也是民间的传统习俗，在七夕夜晚，年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果，对着皎皎明月，朝天祭拜；她们还要举行各种乞巧仪式，虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手，祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。
『陆』 七夕是七巧节吗
是，七夕来，原名为乞巧节。七源夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 b
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
『柒』 关于七月七的传说
关于七月七的传说是一个美丽的爱情故事，是一个千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
相传，七月七这一天，喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。据说，七夕之夜，躺在葡萄架下，还能听到牛郎织女的窃窃私语和缠绵的情话，这只是个传说。为了这个传说在七月七日晚上人们会在月下摆上瓜果点心，共同为牛郎织女一年一度的重逢祝福，同时夫妻间也祝愿自己的爱情天长地久。
『捌』 我国过七夕节的传统是什么
1、穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2、晒书、晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时的，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
3、种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
4、喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
5、投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
6、供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
7、拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
8、贺牛生日
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
9、拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
10、吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果。若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。
『玖』 4、‘‘松、竹、梅"号称‘‘岁寒三友’’，你能写出三句赞美它们的古诗吗
描写松的古诗:
大雪压青松，
青松挺且直，
要知松高洁，
待到雪化时.
描写竹的古诗:
题吾友梁铁君侠者画竹
（清）康有为
生挺凌云节，飘摇仍自持。
朔风常凛冽，秋气不离披。
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。
只烦文与可，写照特淋漓。
竹诗词自序
周芳纯1991年元旦
安居三年半，静坐读诗篇。
华夏竹文化，源远数千年。
诗词如潮海，无力仔细看。
浏览逾万卷，选编万余言。
古今诗竹者，常学竹风格。
虚心属秉性，高节贵终生。
狂风竿不弯，暴雨肤更洁。
酷署生清阴，严寒葆翠色。
竹帛留青史，竹箭射熊罴。
衣食住行用，无不劳此君。
贡献愈卓越，砍伐更加烈。
此风若不止，竹林尽毁灭。
我编竹诗词，奉献给读者。
劝君爱惜竹，弘扬竹风格。
“水调歌头·咏竹”
钱樟明
有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，不与群芳争艳，
扬首望青天
默默无闻处，萧瑟多昂然。
勇破身，乐捐躯，毫无怨。
楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。
造福何论早晚？
成材勿计后，鳞爪遍人间。
生来不为已，只求把身献。
竹子
（哲理诗）
泥土里，
收集拼搏的语言。
憋不住，
给大地开一个眼。
冒尖了，
既虚心又委婉。
做一次总结，
继续向上伸展。
一朵绿色的云，
和太阳把理想畅谈。
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》
绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陆游
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》
细细的叶，疏疏的节；
雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》
雨后龙孙长，风前凤尾摇；
心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》
待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》
山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》
养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武
高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。奇花照眼一时红，
修竹虚心万年绿。春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。
自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。深根扫除蝼蚁窟，
香叶终期凤凰宿。日使沾濡雨露恩，岁寒且惮冰霜酷。
猗猗绕户矗琅干，还舞连烟比淇澳。招摇皓月金琐碎，
勾引清风生戛玉。炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛 。
可能一日暂相忘，坐对此君看不足。君不见白乐天，
重言养竹如养贤。又不见东坡诗，无竹士俗不可医。
君今有竹善培养，会看直指青云上。
翠涛轩 吕诚
五月二十八日重过翠涛轩，清坐终日，薄暮而归，
赋此盖书所见也，翠涛为竹而得名，余不能辞矣。
幽人爱竹不吃笋，养得修篁个个长。五月六月雨不落，千枝万枝风自凉。
苍雪逼人时展簟，翠涛惊梦午移床。涓涓清润乌皮几，楚楚高搀薜荔墙。
密影扫阶敷琐碎，馀音拂水度笙璜。孙枝迸地浑疑占，老节凌霜色更苍。
三径旋开真得计，七贤避世故佯狂。因怀梅友称三绝，却笑荷花似六郎。
白鹤归时云动荡，青鸾啸处夜微茫。对之可使食无肉，衰矣空惭鬓有霜。
隐几无心开卷帙，卷帘随意炷炉香。日中见斗瞻霄汉，月下吹箫引凤凰。
物外襟怀差可共，闲中滋味淡相忘。不寻酒伴鸡豚社，误落诗名锦绣坊。
时复开樽排合匝，每怜学子走 。兴来坐久无聊赖，老去频过也不妨。
他日成材惟汉简，於今触目尽琳琅。振衣散策归来后，江路迢迢又夕阳。
题朱九龄翠筠轩 许恕
有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。 然天地至清气，多在丛篁流水滨。
轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。一秋明月照潇湘，六月凉风洒淇澳。
轩中之人清且闲，心不在乎山水间。左图右使移白日，四檐环佩声珊珊。
不可一日无君子，澹然风致颇相似。翠实常分丹风雏，箨冠曾奉青霞士。
北郭道人静者徒，爱看黄岩烟雨图。拟约嵩溪听萧瑟，醉来踏遍青珊瑚。
对竹 黄庚
门对南邻竹，青青玉万竿。虽然无地种，且得隔篱看。
露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。但教休翦伐，何用报平安。
居竹轩 倪瓒
翠竹如云江木春，结茅依竹住江滨。阶前迸笋从侵迳，
雨后垂阴欲覆邻。映叶黄鹂还自语，傍人白鹤亦能驯。
遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。
碧筒饮 张雨
采绿谁持作羽觞，竹林人共晚樽凉。玉茎沁露心微苦，
翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小，吸川鲸恨藕丝长。
倾壶误展林郎袖，笑绝耶溪窈窕娘。
种竹 洪希文
移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。甫能引汝清风到，
未暇招渠俗子来。猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。
不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。
盆竹 释善住
瓦缶不多土，娟娟枝叶繁。岂知幺凤尾，元是古龙孙。
苍雪洒禅榻，细香浮酒樽。王猷来此见，应亦为消魂。
养竹成大林 谢应芳
养竹成大林，频年竹生孙。美竹非不多，恶竹亦已繁。群奴为洗之，
往哉聆我言。美者慎勿伤，去恶必去根。勿虞尔斧缺，勿惮尔力烦。
宿莽荡无余，清风仍满园。
题崔原亨竹深处 成廷圭
余家有竹数竿，人号之居竹轩，原亨城西时则有竹亦数竿，
人号之竹深处，余与崔君通家来往，所好相同，故及之。
居竹轩中亦自宽，不愁无地著琅干。文公胸次空千亩，
李侗门前只一竿。天与老夫医恶俗，日凭童子报平安。
崔家别墅尤高致，迟子归来守岁寒。
雪竹山房 贡性之
此君节操独凌寒，冰雪丛中更耐看。帘幕影迷金琐碎，
佩环声动玉阑干。只疑玄圃翻琼树，错讶瑶台舞素鸾。
百战几时能著我，万竿深处一凭阑。
竹菌 周砥
竹迳拾竹菌，中林露襄襄。宛转童竖歌，顷新易满筐。
粲然丹砂质，携下白云乡。眄来意忻喜，执爨属初当。
溉 沃灵液，登俎达馨香。腊毒惧厚味，餐霞秘仙方。
得此与疏笋，萧然侑一觞。含和适胜歆，茹美贵清凉。
熟谓可乐饥，庶亦洁中肠。非但紫芝曲，愿继采薇章。
翠贡亭 赵秉文
修竹百十个，老柏四五行。日出烟雾散，露叶翻青光。
时携一壶酒，来此据胡床。鸟啼白日静，花落春风香。
君看苍翠间，法身露堂堂。既物元非真，离物又非忘。
掩卷忽而笑，风枝奏笙篁。
咏竹 王吉
夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同
咏竹 玄虚子
寒岩鸦秀无多种，惟有琅干过岁华。直节正当恬养素，虚心恰合道生涯。
迎风瑟瑟清未冷，戴雨潇潇净更嘉。谁并真常君子器，偏宜仙洞道人家。
唐·杜牧
《题新竹》
数茎幽玉色，晚夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
清·洪升： 斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春
唐·高骈： 六出飞花入户时，坐看青竹度琼枝。
清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。
唐·杜甫： 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
玉碎不改白，竹焚不毁节。
未出土时先有节，至凌云处总虚心
唐.李贺：箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
郑板桥.《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
翠竹千竿锦苑幽，奇传每醉忆千秋。
临风摇曳湘妃泪，对月娉婷黛玉愁。
高节长称松柏侣，清名幸缔菊梅俦。
丹青留影寻常见，翰墨琴魂雅韵流.
描写梅的古诗：
王安石
《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
李白
《古 风》
孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。 唐·杜牧《题新竹》 数茎幽玉色，晚夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲得八帘云。 不是山阴客，何人爱此君。
和尽风霜苦难深，残躯病骨瘦冰心。历经万苦千辛后，唯剩幽香放上林。
历代梅花诗
赠范晔
陆凯 南朝 宋
折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
山园小梅
林和靖 唐
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
梅
王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
王安石
华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。
忆梅
李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花
李商隐
匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳
梅花绝句（之—）
陆游
闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三）
雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅
南朝·谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。
江梅
唐·杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？
雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅
唐·齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。
唐·王维
杂诗
君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？
杂咏
唐·王维
已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。
忆梅
唐·李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
江上梅
唐·王适
忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅咏寄人
唐·刘禹锡
早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
梅花
唐·崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。
梅花
唐·庾信
当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。
雪里觅梅花
唐·萧纲
绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。
梅花
唐·蒋维翰
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？
梅花
宋·陈亮
疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。