如获至宝海棠

『壹』 风流才子纪晓岚的对联集锦有哪些

上联：小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否？
下联：老总管，生南方，来北地，那个东西还在吗？
上联：我爱你鬓边斜插一枝含露嫩海棠
下联：你怕我腰间悬挂半截连毛老山药
上联：一笔直通西天路
下联：两扇洞开大千门

『贰』 汤姆索亚历险记 鲁宾逊漂流记读书笔记 快快

这本书写出初恋的美好，以及小孩子的天真。你相信一个顽皮的小孩子会冒着生命危险在法庭上为一个无辜的人辩护而得罪一个杀人如麻的强盗吗？你相信当两个孩子陷入绝境，他们仍不顾自己安危为对方着想吗？你也许会大吃一惊，大人都不一定做得到，何况孩子呢？但当你读过《汤姆索亚历险记》后你便不会这样想了。本书向读者勾勒了一个顽皮、不安分的儿童汤姆的形象，但是他却有内在的美，我对这一点感受颇深。
一天夜里，汤姆去坟场玩耍时无意看到：杀人不眨眼的强盗印江乔杀害了一位医生并诬陷了一个无辜的人；后来，被诬陷的人要被判处死刑，汤姆无法承受良心的折磨，便冒着生命危险去为此人作证，以致后来差点招来杀身之祸。汤姆就是这样的坚定果敢，富有良知和正义感，关键时他总能挺身而出，把自己的生死之置于度外。但在生活中，又有多少人能像汤姆这么做呢？许多人表面上斯斯文文、潇洒大方，可真到关键时刻，他们却跑得无影无踪，充分体现了这些人自私、保守、贪婪的陋习。这是多么鲜明的对比呀！
其实，儿童是最天真无邪的。我们在某些方面不妨以儿童为师，把他们的行为当作自己的一面镜子，时刻照照自己，可以不断抹去尘世的喧嚣、抚平心灵的浮躁，让自己始终保持一颗童心，拥有正义感和善良的本性，用真诚的心对待每一个人，不要再那么贪婪、自私了！相信人人都会如此，让我们共同创造出更加美好的明天！

汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事？当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。⒈
最近在看《鲁滨逊漂流记》我好象当时就在鲁滨逊的身旁，就着样看着他遇险，在大浪中死里逃生，每一次他脱险，我都会为他长长的舒一口气，当我看到他发现了野人的脚印时，我的心都快到了嗓子眼了，说真的倘诺我们也漂到了一个荒岛上，身上只有两三件可以用的东西，说不定，我们还会饿死在这个岛上呢！
整个故事叙述的是鲁滨逊在岛上28年2个月零九天的历险生活，他不服输的这种意志让我不得不佩服，同时我也为他感到幸运的是他无时不刻都有着慈祥的“上帝”保护着他。鲁滨逊出生在一个很平凡的家庭里，可他却有着不平凡的梦——就是航海历险。当他流落到荒岛的时候，他做了一些自己平时根本做不到的事，完成了他从小的梦。他从一个什么都没有的荒岛落难者，变成了这个原本被他称作绝望岛的“主人”。他在岛上养殖，种植，工作，生活，并时不时的超越自己，突破自己。
在他生病的时候，他也想过放弃，可是他没有，而是在寻找可以救命的药，虽然他没有找到一些有很大用处的东西，但他至少找到了精神的支柱——书。并尝试着用青烟叶来治病，虽然好的不是很快，但是如果他当时放弃了，他根本就不会好，也就不会有这本成功之书了。在病好之后，他为了让自己能够在这个荒岛上住下来，于是就想进一步的了解这个岛，所以他便开始了岛上历险，他发现了酸葡萄不能吃，于是他就想把它们做成葡萄干，发现了飞禽，他就想到驯养它们，他又发现了野山羊，就立马想到可以做陷阱抓住它们。这种超乎常人的思维就这样不断的想，不断的涌现出来。当他第一次发现野人的脚印时，他慌了，但是他却依然在构思如何打败野人。就在这种恐慌之中，他竟也坚持生活了两三年，如果换作是我，我可能就会放弃自己，会认为我本该被淹死，但没有，现在又要被野人吃了。事后他在岛上发现了野人，是一个逃跑的野人和3个追杀的野人，他勇敢站了出来，救了那个逃跑的野人，并收留了那个野人，后来又给他取名星期五。让野人改掉吃人的习惯在我们看来是不大可能的事，可他做到了。又过了几年，星期五发现了自己的父亲被俘虏，还发现了一个被叛变的船员抓起来的船长，他报告了鲁滨逊，之后的事就不用猜了，鲁滨逊像救星期五一样救了星期五的父亲，同时也把船长救了回来，并帮他夺回了船，终于，鲁滨逊又会到了自己的国家，并且带着星期五生活了下来。（故事的结局总是这么完美）之后的事呢？相信鲁滨逊和星期五最后还是会顺顺利利的过完他们以后的日子。
我在读完这个故事之后，我明白了，没有什么做不到，只是你不想做罢了，只有你不想做才会有你做不到的事情。
在西方，有一部小说，18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭曾建议每个成长中的青少年，尤其是男孩子都应该读读他。那么，这是一本怎样的书哪？
这本书叫《鲁宾逊漂流记》。故事并不复杂：出身于商人之家的鲁宾逊，不甘于像父辈那样，平庸的过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。有一次风暴将船只打翻，鲁宾逊一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。小说的主要部分就是对他这段荒岛生活的生动记述。
除了精彩离奇的故事外，小说最吸引人的地方就是鲁宾逊的性格。他敢于冒险，敢于追求自由自在，无拘无束的生活。即使流落荒岛，也决不气馁。在荒无人烟，缺乏最基本的生活条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难。以惊人的毅力顽强地活了下来。没有房子，他自己搭建。没有食物，他尝试着打猎，种谷子，训养山羊，晒野葡萄干，他还自己摸索着做桌椅，做陶器，用围巾晒面做面包。在岛上的第24年，他还搭救了一个野人。给他取名为“星期五”。在他的教育下，“星期五”成了一个忠实的奴仆。就这样，鲁宾逊在荒岛上建立了自己的物质和精神的王国。面对人生困境，鲁宾逊的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。现在，在西方，“鲁宾逊”已经成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。

当一个人独立生活的时候,还有这样的对生活充满信心的,实在是难能可贵.因为人总不能被困难吓倒,而应迎难而上,克服困难,挑战自我.始终保持一种积极,乐观的心态.只有这样才能战胜困难在一次背包旅行的途中,鲁滨逊乘坐的飞机在无人岛上坠毁.这是什么地方?炽热灿烂的阳光,一望无垠的大海在鲁滨逊眼前展开的是一幅浪漫,孤独,刺激和冒险的画卷. 然而,如果真的独自留在无人岛上会怎么样呢?这里没有自来水,也没有煤气炉,打不通手机,也没法叫外卖送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的动植物以外,无人岛上没有任何东西是为了让人类生存而存在的.一滴水都要亲自去找,一个火苗都要亲手点燃.在这样的状况下,你还会感到浪漫吗? 鲁滨逊并不是天才,但是他有着更强的好奇心.他历尽了限险,九死一生.他经历了没有淡水的痛苦,克服了孤独一人生存的恐惧,熬过了无人岛上漫长的梅雨期,战胜了自己精神的绝望,最后终于乘坐英国海轮,驶向希望的故乡虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念! 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念小说《鲁滨逊漂流记》,一直受到人们的喜爱.课下读完这本书,真可谓是如获至宝. 这本书记述的是一艘大船失事后,唯一幸存者鲁滨逊在荒无人烟的小岛,在与世隔绝的环境中,生活了二十八年的冒险经历和内心活动.鲁滨逊在岛上孤身一人,面对困难和挫折,克服了许多常人无法想象的困难,自己动手,丰衣足食,以惊人的毅力,顽强的活下来. 他从失事的大船,找了些木材,在荒岛上盖了间房屋,为了防止野兽,还在房子周围打上了木桩. 来到荒岛,面对首要的就是吃的问题,船上的东西吃完后,鲁滨逊开始打猎,有时可能会饿肚子.于是他决定播种,几年后,他终于可以吃到了自己的劳动成果.其实学习也是这样,也有这样一个循序渐进的过程.正如哈佛大学的校训那样:"忙完春种忙秋水,学习学习再学习."现在社会,竞争无处不在,我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出,在战胜困难的同时不断取得好成绩.要知道"付出铸就收获". 他搭窑造罐,失败后总结教训,终于成功;磨粮食没有石磨,他就用木头代替;没有筛子,就用围巾. 鲁滨逊在荒岛上解决了自己的生存难题.面对人生挫折,鲁滨逊的所作所为充分显示了他坚毅的性格和创造精神.同样我们在学习的同时,也要搞一些发明创造,从小养成一种创新精神,把鲁滨逊在荒岛,不畏艰险,不怕失败挫折,艰苦奋斗的精神结合起来,为实现自己的目标而努力. 鲁滨逊在荒岛过着贫困的生活,正是艰苦的环境促使他立志成长,为改变处境而奋发;也正是这种奋发才使鲁滨逊克服难以数计的困难,从而取得了辉煌的成就.其实,艰苦的环境,也会促成人成才.是的,安逸的生活炼不出精干的水手,平静的湖面造不出时代的伟人.环境优越,生活舒适,往往会诱发这种惰性,阻碍人们成长;而恶劣的环境却能激人奋发,使人立志改变处境,因而促使一个人成长.有了这种敢于挑战的精神,不管环境是好是坏,都能创造条件,克服困难成才.否则,优越的环境,会成为滋养惰性的温床,艰苦的环境会成为淤埋弱者的深渊. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到处有荆棘,石头,高山,急流.人生,并不满布绚烂的朝霞;它是由痛苦,磨难,快乐的丝线,组成的网. 当我们受到挫折,积极对待.我看到这样一句话:"天不总是蓝的,水不总是清的,草不总是绿的,花不总是艳的,人生也可能一帆风顺!" 花要凋落,草要枯黄,但春天又给它们生机.《鲁滨逊漂流记》给我的启示是:只有奋斗,才有出路.
《鲁宾逊漂流记》之所以成为文学史上不朽的名著，还在于它的真实性和不凡的艺术表现力。在他之前，欧洲的长篇小说大都是以帝王将相的业绩或骑士美女的浪漫传奇为主要内容的。笛福开始尝试用日常语言来描写普通人的生活。小说虽是一个虚构的故事，但对鲁宾逊荒岛生活的描写逼真而自然，表现了作者非凡的形象力和艺术表现力。此外，小说通篇采用第一人称的叙述方式，语言明白晓畅，朴素生动，这一切给作品增添了不少魅力

『叁』 有摘抄好词好句的吗

好词
校园 校舍 教室 操场 跑道 安静 喧哗 嘈杂 洁净 干净 整洁 欢乐 玩耍 做操
运动场 田径场 绿茵茵 静悄悄
生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道
你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌

好句
我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。

我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。

春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。

校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。

昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。

在学校的中院有一个菱形的金鱼池，里面有许多红色的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着。

描写高山的好词好句好段
佚名

好词
高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山
峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭

好句
露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。
描写秋天的好词好句好段
佚名

好词
秋天 秋分 秋季 中秋 秋色 秋收 秋雨 秋果 秋霜 暮秋 秋野 初秋 晚秋 金秋 秋日
秋高气爽 秋雨绵绵 金秋季节 秋风萧瑟 秋风送爽 层林尽染 天高云淡 秋云冬来
重阳登高 枯枝败叶 秋草枯黄 桂花飘香 秋热如晨 中秋赏月

好句
秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。

秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。

秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。

金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。

描写高山的好词好句好段
佚名

好词
高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山
峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭

好句
露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

描写潮汐的好词好句好段
佚名

好词
海潮 海浪 退潮 江潮 夜潮 潮水 潮声
风狂海啸 水天相接 惊涛拍岸 浪拍礁石 浪花汹涌 席地而卷 奔腾翻卷 雷霆万钧 漫江沸腾 波涛万顷 声如金鼓
水花飞扬 亘如山齿 奔腾叫嚣 隆隆声如雷 空中如细雨

好句
海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。
潮头有数丈之高，一涌而至。

疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘。

如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。

海潮狂暴得像个恶魔，翻腾的泡沫，失去了均衡的节奏。

狂潮拍石，十里海岸同时金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。

春潮涨了，像家乡的松涛声，像母亲召唤女儿的声音。

暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。

潮声像大海的诗韵，满含着哲理和启示。

那意境，如春风轻拔琴弦，如暮花飘落柔波。

那涨潮或落潮时，那一声声有节奏的拍打海滩的声响，宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲

『肆』 回答问题

晴对雨,地对天,

旷野对平原。

山川对草木,

碧海对桑田。

山青青，水潺潺，

溪流对山涧。

何处春潮风景好,

谁家秋夜月华圆

上联：独览梅花扫腊雪.
下联：细睨山势舞流溪.
和睦家庭地久天长,美满婚姻情深意重
佳节迎春春生笑脸 高榜报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开
欢度国庆，恰逢稻熟丰登日；
喜迎佳节，正值秋高气爽天。

上：雪里江山美
下：花间岁月新
横批：红梅报春

上：雪里江山美
下：花间岁月新
横批：红梅报春

王羲之妙书春联
王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
春风春雨春色
新年新岁新景

可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：

莺啼北星
燕语南郊

谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。

王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：

福无双至
祸不单行

夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之字写的好，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。

初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：

福无双至今朝至
祸不单行昨夜行

众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙

纪昀幼时读私塾，聪敏过人，过目成诵，强记不忘。有神童之称。其师石先
生甚爱之。由于功课对他毫无压力，便偷闲喂家雀玩。把砖墙撤一砖洞，放入家
雀用砖堵上。石先生怪其不务正业，便将家雀摔死又放入洞中，然后再堵上，并
戏书一联：
细羽家禽砖后死
粗毛野兽石先生

童子六七人，惟汝狡

太守二千石，独公……”最后一字迟迟不说。
太守问道：“何以不说末字？”晓岚笑道：“太守如将球还我，就是‘独公
廉’，球不还我，便是‘独公贪’了。”
八岁儿童，岂有登科大志
不料晓岚立即回敬以下联曰：
三年经历，料无报国雄心
考官听了欲再出一联难他，因见门上绘有荼郁二位将军，乃出联云：
门上将军，两脚未曾着地
晓岚答曰：
朝中宰相，一手可以托天
考官又见考场对面寺庙前，有一座七层宝塔，再出一联道：
宝塔六七层，四面东西南北
晓岚答道：
宪书十二月，一年春夏秋冬
于是考官不得不叹服晓岚的才华，“神童”之誉更加不胫而走。
这位誉満乡里的才子，十二岁随父入京，十七岁返乡，二十一岁考上秀才之
后，在府城外的书院就读，春日郊游，信手折得桃花一枝，边走边嗅，不料却遇
上了以前那位主考官，已升任知府，正微服私访。晓岚于急切之间，乃将手中桃
花藏入袖中，匆忙为礼，知府见状，遂出一联：
白面书生，袖里暗藏春色
晓岚从容 答道：
黄堂太守，眼中明察秋毫
如此捷才，使知府大人为之咋舌赞佩。

口十心思，思妻，思子，思父母
言身才谢，谢天，谢地，谢君王
这个婆娘不是人
九天仙女下凡尘
生个儿子去作贼

偷得蟠桃献母亲
东岳庙，演西厢，南腔北调

春和坊，卖夏布，秋收冬藏

明日扬帆离古寺

两木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林
钟声磬声鼓声，声声自在
山色水色物色，色色皆空

一笔直通
两扇敞开

一笔直通西天路，
两扇敞开大千门。
：
惟本色英雄方能到此
是可怜儿女何必苛求

羡君一片豪情，能似此蛾眉粉黛
：
海棠!
山药!

嫩海棠!
老山药!

带叶嫩海棠!

连毛老山药!
一枝带叶嫩海棠!

半截连毛老山药!

斜插一枝带叶嫩海棠!
悬挂半截连毛老山药!
：
鬂边斜插一枝带叶嫩海棠!
纪晓岚笑嘻嘻地说：
腰间悬挂半截连毛老山药!
仍然不甘示弱，他改用一种戏弄的口吻，又联上三个字说：
我爱你鬂边斜插一枝带叶嫩海棠!
你怕我 腰间悬挂半截连毛老山药!
绣阁团园同望月
香闺静好正弹琴

讲的是平上去入，平平仄仄

今早门生头点地
昨宵师母脚朝天
晓岚明知自己的毛病，只是积习难改，到时就无法控制了。方才他听新科状
元暂住芙蓉庵，立即 想出的是这样一副对联：
刘玉树小住芙蓉庵
潘金莲大闹葡萄架

小翰林，穿冬衣，执夏扇，一部春秋曾读否
老总管，生南方，来北地，那个东西还在么
三元解、会、状，
纪晓岚随口对道：
四季夏、冬、秋。

一窝两窝三四窝
五窝六窝七八窝
食尽皇家无限粟
凤凰何少雀何多
群僚讨了个无趣，扫兴而去。
水部火灾，金司空大兴土木
北人南相，中书君什么东西
精神炯炯，
老貌堂堂；
乌中白髯，
龟鹤呈祥。
禅心大师一看，如获至宝。接着又请晓岚为其新建禅房书赠一联。晓岚乃趁
兴振笔疾书一联云：
凤游禾荫鸟飞去
马走芦边草不生

活现女人身，不假须眉，能使古今称大士
由来真佛子，本无色相，却向玄妙解观音
万里长空一鹤飞，朱砂为顶雪为衣，

只因觅食归来晚，误入羲之蓄墨池。
人云南方多山多水多才子，

我说北国一天一地一圣人。
此地有崇山峻岭，茂林修竹
晓岚应声对曰：
若周之赤刀大训，天球何图

疑惑，督工制成金字，高悬亭上。

纪晓岚眼见自己否认也无益，索性担承其事，并把如何通知他亲家的方法经
过说了一遍。
乾隆一面听，一面频频点头。
这时晓岚自动摘下顶戴，跪奏：“皇上严于法，合乎天理之大公；臣惓惓私
情，犹蹈人伦之陋习。”
晓岚这两句话说的很得体，乾隆听后脸上浮出了笑容。于是就在案巻上批了几个
小字：从轻谪戍乌鲁木齐。
纪晓岚被贬新疆三年。乾隆三十六年六月，纪晓岚被召还京师授偏修。
纪晓岚家里几次被庸医所误，几乎害了性命。因此，他对那些医道粗疏的医
家十分恼恨。一次一个庸医请他写匾。他写了“明远堂”三个字，实际是讽刺庸
医，你明，别人都疏远。
有人问他，再求你写对联怎么办？纪晓岚说，那我就送他一副集句联：
不明财主弃
多故病人疏
这里，他将唐朝诗人孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏”，稍加变
动，其中，“才”字借用“财”字，只把原诗字眼调动一下位置就变成了一副讽
刺庸医的妙联了。
纪晓岚又说：“如果一联不够，我再集一联唐人诗句。”联云：
新鬼烦怨旧鬼哭
他生未卜此生休
纪晓岚五十五岁，晋内阁学士，总理中书科，并兼礼部待郎。王尚书在花厅
设宴，和陈御史一起为纪晓岚庆贺荣升。三人为莫逆之交，经常相互戏虚，无所
顾及。他们饮酒之间，见一只家犬在厅外徘徊觅食。陈御史灵机一动。佯问晓
岚：“你看看那是狼（待郎）是狗？”
晓岚一听，知御史骂他，随口答道：“是狗。”
王尚书插嘴问：“你何以知道是狗？”
晓岚慢条斯理解释：“狗和狼不同处有二，一是看它的尾巴上下而别，下垂
为狼，上竖（尚书）是狗！”
此语一出，举座哄然大笑，王尚书被骂得面红耳赤，无词以对。陈御史笑得连喝
进嘴里的酒都喷了出来。一边还指着尚书说：“你倒是拣了个便宜，我本来问是
狼（侍郎）是狗？却原来尾巴上竖（尚书）是狗。哈哈哈……”说毕又大笑不
止。
“我的话还没有说完呢？”纪晓岚等大家的笑声稍歇，又继续说：“二是看
他吃的东西来分辩。狼是非肉不吃，可是狗则遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎！”
晓岚的话，使刚刚落下的笑声，一下子又爆响起来。这一回陈御史面红耳赤
了。没想到他刚才在自鸣得意，嘲笑王尚书挨了骂，接着骂轮到自己头上，却也
张口结舌，没有还嘴的余地。
如此神妙的谐音词句，晓岚常是脱口而出，好象根本未加思考，使人不能不
叹服他的捷才。
纪晓岚与翰林院编修彭元瑞要好，时常戏对。因纪晓岚步行很快，每次上朝
同僚们都赶不上他。彭对同僚戏道：
晓岚确是神行太保
纪晓岚在前边听到，马上回头对道：
云楣不过圣手书生。
众人无不称绝。云楣是彭元瑞的号。“神行太保”和“圣手书生”，分别是
《水浒传》中人物戴宗和萧让的绰号，用以为对，工整而妥贴。
有一年春节酬神，大内在圆明园搭建了一座临时戏台，内务府大臣奏请乾隆
颁赐楹联二副。乾隆高兴，立即撰写一副长联：
尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳，其余创业兴基，大都摇旗呐喊称奴婢
四书引，六书白，诸子百家杂谈也，以外咬文嚼字，不过沿街乞讨闹莲花
此联口气豪迈阔大，不同凡响。乾隆写好之后，嘱咐内务大臣，另一联，去
找纪昀撰写。
纪晓岚遵旨写的楹联是：
出将入相，仔细端详，无非籍古代衣冠，奉劝众生愚味
福善祸淫，殷勤献演，岂徒炫世人耳目，实为菩萨心肠
此联词婉、意深、别具一格。前后两联，实各有千秋。
嘉庆七年，乾隆八十大寿，循例到热河避寿，巡视木兰围场的出生地，驻跸
于万松岭行宫。命随行老臣彭元瑞即兴题联。彭看见眼前情景，想到太皇大寿，
一句上联油然写出：
八十君王，处处十八公，道旁介寿

九重天子，年年重九节，塞上称觞

天数五，地数五，五十五年，五世同堂，共仰一人有庆
春八千，秋八千，八旬八月，八方万国，齐呼万寿无疆

八千为春，八千为秋，八方向化，圣春八旬逢八月
五数合天，五数合地，五世同堂，崇朝五十又五年
同时他另撰一联为：
龙飞五十又五年，庆一人五数合天，五数合地，五谷登，五云现，五事修，
五福备，五代同堂，祥开五凤楼前，五色斑烂辉彩帐
鹤莫八旬逢八月，祝万岁八千为寿，八千为秋，八宝进，八恺呈，八面畅，
八风和，八方从化，歌舞八鸾队里，八仙会绕咏霓裳
此联气魄之雄伟，设想之新奇，对使之工整，实在教人击节赞偑。
纪晓岚六十岁以后，三迁御史，三入礼部，更有两次执掌兵符。晚年渐爱下
棋，故曾字号“观奕道人”。与竹林禅寺主持了云和尚为棋友。一日午后趋访了
云，了云外出，适等府下，及了云和尚归寺，两人对答乃成一联：
竹寺等僧归，双手拜四维罗汉
月门闲客住，二山出大小尖峰
上联中之“竹寺”合而为“等”，“双手”合为“拜”，“四维”合而为
“罗”（“罗”的繁体字为“罗”）下联之“月门”合而为“闲”，“二山”合
而为“出”，“大小”颠倒相叠，则又为“尖”，可谓绝妙。
晓岚与了云和尚，下起棋来便忘记一切，直至深夜仍不罢休。小沙弥来报，
夜深寺门已闭，纪晓岚乃掷子以“闭”字出联曰：
门内有才方是闭
了云随口对答：
寺边无日不知时。
足见了云和尚也是一位饱读诗书的高僧。
纪晓岚不仅善对，而且喜作谜语，且用对联形式，别人很难猜出来，颇有兴
味。有一年元霄节，皇帝和大臣们在文华殿猜灯谜取乐。纪晓岚见他们笨头笨脑
的样子，心中暗暗发笑。于是，他心生一计，有意要捉弄他们一下，就挥笔在一
盏大宫灯上题写了一条谜联：
黑不是，白不是，红黄不是，和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽
诗也有，词也有，论语也有，对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文
皇帝和満朝文武，左猜右猜，猜了几天也不知所云。原来正是“猜谜”二
字。
上联说，黑白红黄都不是，那应是“青”，和狐狼猫狗相仿，那是“犭”旁，合
而为“猜”。当然非家畜野兽。下联说，诗词论语都有，那应是“言”旁，东西
南北模糊，自然是迷，言和迷合成为“谜”。“谜语”虽短，但却有趣，堪称妙
文。这个对联谜，实在是构思独到，出人意料，而谜底恰恰是“猜谜”二字，更
显得高明不凡，玄妙无比。
纪晓岚以妙对出名，获誉“对联大师”。他曾夸口说：“天下末有不可对之
对。”谁想，竟是他的夫人马氏难住了他。
月照纱窗，个个孔明诸葛亮

风送幽香，郁郁畹华梅兰芳

张玉书巧释哑对
据说清代张玉书常在同僚面前夸赞他的家乡镇江是座风景秀丽、文人荟萃的历史名城。一次，张的几位同僚和他到镇江游览，他们在地方官陪同下饱览了名刹金山寺。有位文臣想试一试镇江人的文才，指着寺旁的一座宝塔高声吟道：“一塔巍巍七层四面八方”，并向陪同人索取对句。镇江地方官搜索枯肠，也未能对上。此时张玉书“别是一般滋味在心头”。
游金山寺结束，朝中官员们坐船离去，地方官站立江岸向他们挥手送行。张玉书见状喜出望外，拊掌对同僚们说，你们看，送行的人一个个不约而同地对出了下句，并放声道：“孤掌摇摇五指三长两短。”他还解释说这是镇江的哑对。同僚们听后无不捧腹。

『伍』 谁知道陈圆圆

陈圆圆，又名陈源，字畹芬，原籍常州奔牛。她本姓邢。父亲邢三，是个贫苦农民。圆圆出世不久，母亲去世。因家境贫寒，父亲把她送给在昆山的姨妈抚养。姨父姓陈，所以她改作陈姓。姨母未生育，得到这个外甥女，如获至宝。为老有所靠，老俩口把圆圆送入私塾读书。后又请人教习诗词绘画、戏曲歌舞，直使其出落得丰姿逸丽，以致色艺冠绝一时。

小荷当露尖尖角了，圆圆十六、七岁时，来到苏州清唱戏曲，挂牌名曰：“玉峰女优陈圆圆”。

这位在江南水乡成长的女孩，幽艳绝古，自不甘寂寞，也不会寂寞。她填了一首《转运曲.送人南还》云：“堤柳堤柳，不系东行马首，空余千缕秋霜，凝泪思君断肠，肠断肠断，又听催归声唤。”凄清委婉，别梦依依。词中所言“思君”句，当是此时圆圆已心有所属。然而，催归声唤，无奈地与她心中的君子劳燕分飞，泪涟涟地走进了历史。

苍茫的暮色中，在北去的船上，陈圆圆回眸望了一眼风雨飘摇中的苏州城，就这么走了，再也没有回来。她和苏州的这段梦痕缘影，使得日后许多人把她认定为苏州人。吴伟业的《圆圆曲》中，说“家本姑苏浣花里”，把她写成是一个苏州的妓女。《甲申传信录》甚至更详细地说她是“吴阊歌妓”。然而时至今日，苏州的众多人文景观中，却全然没有她留下的一丝庋痕，仿佛她在这古城就从未存在过似的。

明朝崇祯末年，遍地狼烟。李自成、张献忠攻于内，努尔哈赤的子孙窥于外，那个后来吊死煤山的崇祯帝，难免忧心忡忡。宠妃田贵妃的父亲田畹，就到苏州来选美，想找些美人儿来陪皇帝解脱烦恼。《圆圆曲》中的“横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？此际岂知非薄命，此时惟有泪沾衣。”写的就是陈圆圆被选中而强迫带走的事。

到了北京，没有想到崇祯皇帝时值内外交困，无心贪恋女色，拒纳。田畹老实不客气复将圆圆带回府中，编进侍妾群中。“今宵扶入罗帏帐，一树梨花压海棠。”正因为这样，导致了日后陈圆圆几乎是不能自拔地跟了吴三桂。

吴三桂，原籍江苏高邮，寄籍辽东，十八岁中武举。父吴襄为京营提督。吴三桂以父荫得以官都督指挥，复以平西伯爵位、山海关总兵职务，镇守宁远。时李自成陷西安拔太原，京师震动，吴三桂入京觐见。田畹老谋远虑地为寄托身家性命，与这位兵权在握的吴三桂拉上了关系，无意中也替陈圆圆与吴三桂拉上了关系，尽管并非他的本意。于是，当吴三桂开口要陈圆圆时，田畹瞪着昏花的老眼，百般无奈地首肯了。

吴三桂偿了心愿，少不得一番沉醉。怎奈山海关频频告急，崇祯帝谕旨饬三桂回关驻守。军中不便随带姬妾，新婚就要远别，三桂无奈地将圆圆留在了父亲吴襄的府中。

李自成打下了紫禁城，权力使他刚建立的“大顺”政权很快腐化了起来。上上下下都在忙着追赃索饷，搜罗女人。悍将刘宗敏干脆把陈圆圆从吴襄府里抢了去。他们这时显然还没有意识到山海关的重要性，对那位镇守在关的总兵吴三桂更缺乏了解，除了让吴襄修书劝降外别无举动。这下糟了：吴三桂听说家被抄、父被囚，并未在意，他心中有谱，只要自己投降了大顺朝，一切都会恢复的；但是，当他一听到陈圆圆被掠，勃然色变了。

“大丈夫不能保全一女子，有何颜面？”

天平终于可怕地倾斜。吴三桂打开了山海关大门，于是，清兵入关，定都北京。陈圆圆在八旗兵的威风下重归吴三桂。吴三桂没有料到，看见了北京城，却不许他进去，只得带了陈圆圆，千里迢迢征伐到云南。

清朝的摄政王多尔衮以顺治的名义封吴三桂为平西王，经略川黔滇三省。是时，投了新主子的吴三桂，像一只凶猛而驯养有素的鹰犬，猛咬昔日的同侪故旧，甚至追杀到缅甸，抓来了南明永历帝，并在昆明北门外商山山麓将其绞杀。这个可怜的朱元璋的后裔，所剩的一点残骸，葬于商山山麓的莲花池畔。

而在莲花池的附近，吴三桂也为陈圆圆修建了安阜园。

眼见得身畔呼呼作响的政治风云卷来卷去，此时已三十五、六岁的陈圆圆正疲倦地坐在安阜园中，身边已了无杀伐之声，只是一股无言的凄楚入骨。醉月觞飞，梦雨床连，整日里，冷冷清清。她望着遮掩住家乡的群山，山顶，正一片晚云秋。

吴三桂开藩云南，权势可炙，身边的宵小，早又给他献上了别的美人，从而把圆圆扔在了一边。

二十多年的风云剑戟，渔阳硝烟。杀不尽的人，流不完的血。此时此际的一切已使陈圆圆厌倦。她不懂那些浸透在血泊中的政治。然而，作为一个女人，她还是具备了女性的直觉。杀来杀云，邀功请赏，不就是为了荣华富贵、为了享福么！唉，没有享不完的福，只有受不完的罪呢！福再多，总有一天云散水流去，寂然天地空的。况且来日是空，去日何尝不是空？佛家的机锋，在她那颗枯萎的心田里潜滋暗长，终于，她进入了一个宗教的世界。她住进了昆明西门外瓦仓庄三圣庵，剃发为尼，法名寂静，号玉庵。

吴三桂开藩云南二十多年，耐不住寂寞，又欺康熙皇帝年幼，起兵问鼎中原。兵败衡阳，暴死衡州。三年后，清军攻占昆明，将已运回昆明安葬的吴三桂，从棺材里扒出来剁为肉泥焚毁。此时，陈圆圆自沉于莲花池，终年五十馀岁。孙旭的《吴三桂始末》则说清兵攻入云南时，陈圆圆是自缢身死。

陈圆圆的墓在昆明，叫邢夫人墓。这个和苏州有着牵连的女人，如果将山海雄关不战而洞开的耻辱，怪罪于她，分明开脱了吴三桂的罪恶。如果怪上苍为何让其成为天生尤物，似乎又落入女人是祸水的旧窠。于是，只能抱怨一声，你既到了吴城，何必离去？

“可惜人生，不向吴城住”是南宋诗人吴文英《点绛唇.怀苏州》一词中的句子。借用在陈圆圆身上，更确切地说，应该是“可惜人生，未在吴城住”。然而，若是真的在苏州居住了又会怎样呢？《吴门表隐》中，分别记录了宋代金人南侵、元初元兵入城、元末张士诚入境、朱元璋破城、明燕王靖难兵起以及清兵下江南等社会的大动乱中，苏州留下的一幅幅“拒敌死”、“自缢死”、“受刃”、“赴水死”、“被诛”的血淋淋画面。因此，陈圆圆假若是时仍在吴地，或倒于满清的铁骑下，或侥幸而终其天年，其结果，充其量苏州历史上有过一个留不下姓名的女人，郊外多了个至今已退平了的坟包。然而，中国历史上却少了一个哀怨女人轰轰烈烈的故事。

『陆』 描写事物的好词好句有哪些

1、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。
2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。
3、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。
4、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。
5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。
6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
7、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。
8、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。
10、收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!!!!!!
11、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。
12、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。
13、微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。
14、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。
15、落叶随着风高低起舞。
16、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。
17、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。
18、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。
19、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。
20、晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。
20、蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。
21、当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了
迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。
22. 家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖.
23. 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
24. 梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住他，他已经融化了
25. 大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。
26. 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。
27. 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
28. 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
29.秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。
30.秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。
31.秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。
32.花儿在风中笑弯了腰.
33.夜空中的小星星眨着眼睛,似乎对你微笑.
34.向日葵不断地面向太阳公公做运动．
35.春天像刚刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。
36.春天像个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏春天就像出生的婴儿，娇小可爱；
37.春天就像活泼的儿童，憧憬渴望；
38.春天就像健壮的青年，充满朝气；
39.春天就像健康的老人，另人回味。
40.鸣蝉在树叶里长吟
41.风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。
42.水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了
43.小树摆动着枝叶,向我们点头笑
44.一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌。
45.月亮一露面，满天的星星惊散了。
46.真理它却不会弯腰
47.蜡炬成灰泪始干
48.宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语
49.杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招
50.蝴蝶初翻帘绣，万玉女、齐回舞袖。

1.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
2.书是人类进步的阶梯。
3.爱护书籍吧，它是知识的源泉。
4.一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
5.读一本好书等于和许多高尚的人谈话。
6.选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
7.书是智慧的钥匙.

含有比喻的成语 洞若观火 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海 如影随形 如日中天 如临深渊 如虎添翼 如履薄冰 如鱼得水 如坐针毡 如狼似虎 春深似海 呆似木鸡 繁花似锦 归心似箭 光阴似箭 侯门似海 好语似珠 流年似水 情深似海 日长似岁 如痴似醉 如花似朵 如花似锦 如花似玉 如花似月 似漆如胶 似水流年 似水如鱼 冷若冰霜 呆若木鸡 心如刀割 泪如泉涌 光阴似箭 胆小如鼠 挥汗如雨 视死如归 心乱如麻 门庭若市 口若悬河 文如其人 心急如火 巧舌如簧 目光如豆 如鱼得水 忧心如焚 寿比南山 受宠若惊 坚如磐石 欣喜若狂 洞若观火 度日如年 挥金如土 料事如神 铁证如山 情同手足 惜墨如金 虚怀若谷 暴跳如雷 稳如泰山 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海 如影随形 如日中天 如临深渊 如虎添翼 如履薄冰 如鱼得水 如坐针毡 如狼似虎

成语(点击查看详解) 解释
岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常
变化不测 测：测量，估计。变化无常，无法预料
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇
变幻莫测 幻：变化；变幻：不规则地改变；测：捉摸；莫测：无法推测。变化又多又快，使人不可捉摸
变幻无常 变幻：不规则的变化；常：常规。指事物经常变化，无常规可寻
波谲云诡 谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。也比喻事物变化多端，难以预料
渤澥桑田 渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大
苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常
苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
此一时，彼一时 此：这；彼：那。时间不同，情况有了变化，不能相提并论
大起大落 大幅度地起落。形容变化大
反复无常 反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准
风云变幻 风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触
加减乘除 算术的四则运算，借指事物的消长变化
九变十化 指变化多端
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人
连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化
落叶知秋 看到地上的黄叶就知道秋天来临。比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化
白虹贯日 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
白往黑来 比喻变化极大。
白云苍狗 苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
饱经沧桑 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历

『柒』 天下第一素心什么时候知道成是非是她儿子的

第24集里头发现的
第22集：
一刀找上了空大师，二人大战，了空只守不攻，最后更将身体迎向刀锋，一刀愕然，了空提醒一刀大仇既已报，记紧找了结，便毙命了。一刀与海棠来到少林，称了空已死并答应了空，不杀少林其他门人，了凡大怒，号召各派高手，向一刀发动攻击，一刀也突然失控怪笑，舞起刀来，奋力一击！一刀醒来的时候，已在山野上。海棠则躺在旁边，身上有血，手臂中了毒箭。海棠告诉一刀，说他走火入魔，刚才一役，敌方伤亡很大。一刀背起海棠，急急离开，先安顿下来，让受伤的海棠好好休养。海棠求一刀尽力抑制魔性，不要再杀人。另方面，神侯与素心两情相悦，此时武林各派前来，将一刀滥杀之事告知神侯，但神侯表示护龙山庄只诛奸臣，不理江湖恩怨，但神侯心中却有不安，於是密令海棠，要她立即去办！圆月徐徐升起，一刀魔性又发作，狂如野兽，挥动魔刀，来到义庄，至归海百炼棺木前拜祭百炼，表示大仇已报，可瞑目了。但突然一道雷电击中义庄，劈中百炼棺木，棺木粉碎，骸骨跌了出来。一刀发现骸骨后背竟有一柄锋利匕首，一刀认出，此匕首乃是当年百炼送给母亲，原来杀爹的真正凶手竟是娘亲，一刀茫然来到水月庵，路华浓已经落发为尼，她向一刀承认，当晚在辟邪山庄，百炼三个结拜兄弟只为帮助他解除「雄霸天下」的「心魔」，但他竟要将三位好友毙於刀下，路华浓为了救三人，只好将夫用匕首刺毙，一刀听罢，十分震撼，内心矛盾，不知所措，此时，路华浓跟一刀说了一个佛家故事，然后便闭目待一刀来杀她，但一刀不忍杀母报父仇，此时，了结大师出现，一刀与他打起来，一刀的「雄霸天下」竟敌不过了结的少林「大悲掌」，一刀十分惊讶。一刀不服败於「大悲掌」，再度取出刀谱的披风细看，一怒之下，把披风撕碎，反而有意外收获，发现披风原来有夹层，页里有页，里面所画的是三招刀法，名为「阿鼻道」三招。一刀如获至宝，马上练将起来。另一方面，皇上得到密奏，说归海一刀滥杀无辜，犯下大案，皇上於是召来神侯查问，并把这宗案件交由护龙山庄处理。另一边，各大门派要找一刀，但路华浓坚称一刀不在，各大门派只好离去，护龙山庄内，只有成是非、云萝和素心，此时，一刀著魔杀到护龙山庄，成是非、云萝阻止不了，唯有与素心逃至地下密室，一刀追近密室，幸为一道密门所阻，三人暂时安全，於是躲在冰窖聊天，成是非讲出自己的身世，素心亦吐露往事…..。
第23集：
三人困在冰窖，成是非讲出自己身世，素心亦说出当年怀了古三通的骨肉，却没有勇气向神侯说出；因此秘密生下一个男婴，只有当时邻家名叫程欢的知道，素心知三通与神侯决战，便交孩子给程欢，然后赶去阻止，说到这里，神侯赶回，打开冰窖救出三人，原来一刀己走。神侯要海棠去蛇岛召回天涯，天涯受命携飘絮与子犯回中原护龙山庄，此时护龙山庄躺著七具丐帮尸体，杀这七人的刀法诡异阴森，一招刀式，乃「雄霸天下」之外，尚带有相传的「阿鼻道」三刀，此刀法练成即会入魔，神侯要他们先找到一刀，带回护龙山庄，天涯与海棠於是来到水月庵，路华浓坚称一刀不在，但天涯与海棠仍在湖边找到一刀，於是展开大战，一刀眼前此时出现幻影，幻见到娘亲杀父，於是发狂挣扎，挣断身上绳索，打伤天涯，正要杀死海棠之际，脑中却一起幼时与海棠相处片段，因此未杀海棠，飞奔而去，终於虚脱，晕倒在地，朦胧间却见身边围，正是苗帮、巫帮和丐帮弟子。天涯和海棠回到护龙山庄养伤，飘絮担心天涯，提议返回蛇岛。天涯拒绝，飘絮怀疑天涯喜欢海棠，天涯无奈。素心经过后园，恰遇成是非在找玉佩，素心答应帮忙寻找，却未找到，於是两人聊天，成是非问素心可有找寻儿子，素心谓已经过二十年，寻找谈何容易，成是非建议皆素心去三里镇找程欢，素心应允，於是与成是非、云萝来到三里镇，成是非十二年前就在此镇长大，但无人认识成是非，还把他当成是来路不明的人，将他和云萝带到衙门，素心独自来到街上打探，一人告诉素心，三里镇变化很大，十二年前一场大火，造成全镇，死的死，走的走，有位兰姑宅心仁厚，在此开办孤儿院，而兰姑已年老，眼睛看不清楚，素心好奇去见兰姑，原来兰姑正是程欢，二人相认拥抱大哭，兰姑说当年素心离开后，她没有银两，但竟在古三通埋剑的地格中找到一箱金块，便带著小孩走到三里镇上，开了一间染布坊，兰姑为怕有仇家追上门，所以便改了名字，不再叫「程欢」。素心焦急追问自己孩子的下落……。
第24集：
素心焦急向兰姑追问亲子下落，兰姑说他长大了，并告诉他，兰姑是他的娘亲，为他取了个名字：「成是非」，素心一听「成是非」三字，几乎晕倒，兰姑虽然看不见，但从素心的声音，知道素心一定见过成是非，素心要求兰姑见到非儿时，不能说出素心是他的生母，更不能告诉他，古三通是他的爹，兰姑答应并说出与成是非当年离散原因，原来当年一场大火，令她双眼熏盲，非儿也流落在外。素心告诉兰姑，非儿未死，现在贵为郡马，兰姑听闻颇为激动，只是素心觉得事机未到，目前还不能和成是非相认。素心回京后，神侯表示无暇陪她，因此特意找位婢女「如如」服侍。另方面，素心与成是非朝夕相对，却不能相认，十分痛苦，便索性认为义子，称呼「非儿」，云萝也改称素心为乾婆婆，但在庆祝素心收义子的酒席上，成是非与云萝竟起争执，云萝向太后哭诉，太后提议司空国舅替云萝夫妻说项，果然，司空国舅略施小计，即令成是非与云萝和好。江湖举行「屠刀大会」，少林、峨嵋等武林正派中人也跟他们组成「屠刀大联盟」，此时，东厂曹大人、少林方丈了凡大师、峨嵋掌门夜雨师太等驾到，了凡表示佛门戒杀生，既然捉到杀了空大师凶手，该由国法处理，请曹督主决定好了，曹正淳认为应该先严加审问，看看护龙山庄有没有主使他犯案的幕后人，众人觉得有理，此时，海棠和成是非赶到，洛菊生跃出，向二人施出「少林大力金刚指」，成是非的肩头中正，凹了一个洞，成是非与曹正淳起了争执，正缠斗之际，神侯与了结来到，了结转述了空师弟遗言，嘱咐他必要为一刀解魔，故与神侯同来，要领一刀回去化解身上的孽障，了结德高望重，神侯气势迫人，众人只好让他们带走一刀，曹正淳不忿，问如果一刀再度出手为恶，用魔刀杀人，责任谁负？了结表示愿意承担…..。

『捌』 林黛玉与薛宝钗性格比较

一 似是而非的“两极”论

中国文学史上最具争议的作品，莫过于《红楼梦》；而《红楼梦》中最具争议的，又莫过于钗黛问题。林黛玉与薛宝钗两位女主角，究竟哪一位好？这是十分诱人的话题。自打《红楼梦》传世以来，读者就仿佛分裂成两大阵营。一派褒林贬薛，一派扬钗抑黛。双方可以争到“几挥老拳”的地步。然而，“拥林”也好，“拥薛”也罢，双方的潜意识中，却默认了一个共同的前提：钗黛对立，不可调和。不是黛死，便是钗亡，都得为自己心爱的艺术形象论战到底。有人不早就说过钗黛“是两种不可调和的美”（蒋和森《林黛玉论》）么？人们总是习惯性地将“理性的、功利的、世俗的、有心计的”性格以及“卫道的、封建的”思想，判定为宝钗专有；将“感情的、艺术的、一己的、天真任性的”性格以及“叛逆的、革命的”思想，判定为黛玉专有。然后，就这些二元对立的内容，进行或褒或贬的评述。却不想想，这种判定本身是否正确。不想想宝钗是否也有“感情的、艺术的、一己的、天真任性的”性格，黛玉是否也有“理性的、功利的、世俗的、有心计的”性格！在定势思维的指引下，早期的偏见成了后期的迷信，乃至一提到宝钗，便无处不是谋略与功利，一提到黛玉便无处不是感情与眼泪。于是，浅尝辄止的红学家们喊出了那句著名的口号：“注重现实生活的人们，你们去喜欢薛宝钗吧！倾向性灵生活的人们，你们去爱慕林黛玉吧！”（王昆仑《红楼梦人物论》）正是在这样的背景下，王蒙先生提出了“薛宝钗精神”与“林黛玉气质”两个概念，把世人关于钗黛两极对立的迷信，发挥到了极致。
王蒙认为，所谓“薛宝钗精神”是一种“认同精神”，一种“理性的、冷静到近于冷峻的克己复礼的精神”。其“诚于中而形于外”的“进退有据、刚柔有度、行止得体、藏用俱时”的思想行为，“堪称是（那时候）的文化理想”实质上是一种“政治家的素质”。使人联想到“范蠡、张良、萧何、魏征，而远远高过商鞅、吴起、韩信辈”。王蒙说，他为宝钗“超人的精明、城府、冷静而感到疏离、反感乃至毛骨悚然”，一个社会中若只有“薛宝钗精神”，那么就“太枯燥、太寂寞、太冷峻”了。所以就需要“林黛玉气质的匡正、补充、冲突”。而“林黛玉气质”则“是理想、是诗、是情，是一切电脑都没有，而人类所渴望、所难以获得、所梦寐以求的情”。最后他总结说：“是社会的人，就会有薛宝钗精神；是人特别是女人，就会有林黛玉气质。”“钗黛合起来看，代表了人性最基本的‘吊诡’（悖论）。”人性“可以是感情的、欲望的、任性的、自我的、充分的，它表现为林黛玉；同时人性又是群体的、理性的、有谋略的、自我控制的，它表现为薛宝钗。”所以“林黛玉与薛宝钗既是两个活生生的典型人物，又是人，是女性性格素质、心理机制两极的高度概括。”（王蒙《钗黛合一新论》、《红楼梦的研究方法》）
王蒙先生的妙绝好辞，使传统的钗黛对立论，上升到了一个前所未有的高度。然而，“高处不胜寒”。理论化了的“两极对立”说，也无可避免地暴露了它的致命弱点——论者既然知道“人性可以是感情的、欲望的、任性的、自我的、充分的，又可以是理性的、群体的、谋略的、自抑的”，又何以认定黛玉必须是前一种人性的体现，宝钗必须是后一种人性的体现？怎知一人身上不会兼具两种人性？王蒙说：“林黛玉与薛宝钗既是两个活生生的典型人物，又是人。”又说“是社会的人，就会有薛宝钗精神；是人特别是女人，就会有林黛玉气质。”那么请问王蒙先生，林黛玉作为一个“社会的人”，她身上有没有“薛宝钗精神”？薛宝钗作为一个“人特别是女人”，她身上又有没有“林黛玉气质”？如果没有，那林黛玉还是不是一个“社会的人”？薛宝钗还是不是一个“女人”？如果有，那就是林中有薛、薛中有林，又凭什么将她俩视为“截然相反”的两极？言辞上如此深沉，逻辑上又如此荒悖，这又是不是一个基本的“吊诡”呢？有人指出王蒙论宝钗时，“论的是史、是社会、是现实”，论述黛玉时，则是“论诗、论灵感、论才华、论情”。（白盾《红楼梦研究史稿》）这确实击中了要害：论者为什么不启动他的逆向思维，反过来想一想？谈谈黛玉身上的“史”、“社会”“现实”和宝钗身上的“诗”、“灵感”、“才华”、“情”？如果真那样，由迷信和偏见垒成的伪红楼，恐怕就要分崩离析了。
二 十一条反思及启示
反思之一：黛玉的世故
钗黛对立论者及“拥林 ”派一个最普遍的信念是，宝钗乃“世故”、“圆滑”、善于拍马讨好之人，黛玉则刚直不阿，“想哭便哭，想闹便闹”，不讨长辈喜欢。论者常引第22回中的两件事，作为贬钗的证据。前一件是贾母给宝钗做生日，请她点菜。宝钗深知老年人爱吃甜烂食物，“遂按贾母素日所喜者点”。后一件是元春出灯谜给大家猜，宝钗一见便猜着，却假说难猜、故意寻思。钗黛对立论者对这两件事的评价皆是“虚伪令人作呕”。殊不知，这种“世故”、“圆滑”或曰“虚伪”、“奸巧”，在黛玉身上也样样不缺。第3回，黛玉初进贾府，“时时在意，步步留心”，对贾府的一什一物、一茶一饭，都精于礼教之规。已显出了她的世故与谨慎。当贾母询问她“因念何书”时，黛玉答道：“刚念了《四书》”，贾母随即说了一通自家孙女读书的事。黛玉从中察觉到老太太有不喜女孩读书之意。默记于心，待到宝玉再问她念过何书时，她便改口为“不曾读书”了。这种曲意奉承的行为，与宝钗的点菜、猜谜，实无本质区别。这又是不是“虚伪令人作呕”呢？第18回元春省亲，黛玉亦曾作诗恭维。而且可以看出她是有心要“大展诗才”，而绝非只是随声附和。所以她的“何幸邀恩宠，宫车过往频”，并不在宝钗“睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞”之下。至于《杏帘再望》中的“盛世无饥馁，何须耕织忙”更是典型的歌功颂德之语，连元妃也认定这是应制诗之冠。程高本94回，“贾母赏妖花”。众人皆以为海棠秋季开花为不祥之兆。独黛玉出来，讲了个“田家荆树”死而复荣的故事，且比照这个典故说海棠复开是吉兆，引得贾母十分高兴。这又是不是拍马讨好？可笑谢铁骊先生在编导电影《红楼梦》时，不敢正视这段情节，硬把黛玉所为搬到宝钗头上。观众居然欣然接受，看不出半点破绽。这也从一个反面说明钗黛并无本质区别，她们的行为可以互植。
其实，如果用历史的观点去看《红楼梦》，上述问题便不难解决。曹雪芹、脂砚斋俱是“旧家子弟”。他们的精神、思想都深受贵族文化的影响，对于生养过他们的旧家庭，他们并不象后人那样恨不得将其打倒。相反倒时时流露出无限眷恋的情绪。这一点，从脂砚斋常常炫耀“大家严父”的评语中可以看出。他们的价值观与审美观是不可与今人混同的。如《二十四孝》中“割股疗亲”、“斑斓戏彩”等在今人看来十分矫情可笑的故事，在他们旧家子弟眼中，就很可能是正经、严肃甚至崇高的事。反观《红楼梦》之写钗黛奉承长辈，绝不是要给她们扣上“虚伪”、“奸巧”的帽子——那样就不是“为闺阁昭传”，而简直是污蔑闺阁了。作者的本意是赞扬她们懂得孝道、知书达礼，有大家闺秀风范。所以钗也好，黛也好，她们的行为均不可理解为巴结献媚耍阴谋，而应看成家庭内部缓和气氛、增进融洽的善举，是合理的世故。
反思之二：黛玉的心计
千万不要把“冷静”与“理智”当做宝钗的专利。黛玉一旦冷静下来，她的心计真的与宝钗难分轩轾。第45回，宝钗建议黛玉服燕窝，黛玉说：“虽然燕窝易得，但只我因身子不好，请大夫、熬药，已经闹了个天翻地覆了。这会子我又兴出新文来，熬什么燕窝粥。老太太、太太、凤姐姐这三人便没话说，那些底下老婆子、丫头们未免嫌我太多事了。”一个15岁的女孩有这么多心眼，能说她不懂世故吗？第35回，宝玉挨打，黛玉观望怡红院，“只不见凤姐儿来”，便在心里盘算：“她怎么不来瞧瞧宝玉呢？便是有事缠住了，她必定也是要来打个话胡哨，讨老太太、太太的好儿才是。今儿不来，必有原故。”相形之下，宝玉对凤姐却从未有此冷静、深刻的剖析。第52回，赵姨娘来瞧黛玉，问：“姑娘这几天可好？”黛玉便知她“从探春处来，从门前过，顺路的人情”，忙陪笑让坐：“难得姨娘想着，怪冷的，亲自走来。”黛玉对赵姨娘，心里大约并无几分好感，却能做得如此行止得体、不露痕迹，这又算不算“超人的精明、城府、冷静”？
假如我们就此断言，黛玉的心计是一种“政治家的素质”，令人“疏离、反感乃至毛骨悚然”，读者一定不会买帐。但别忘了钗黛对立论者就是凭着一堆类似的事例，将宝钗一个普通女孩子的敏感，夸张到神乎其神的程度的。
反思之三：黛玉的随和
宽厚随和、温柔体贴也不是宝钗的专利。黛玉的行事亦多有恕道。第40回，钗黛及宝玉一起上栊翠庵品茶。妙玉欲与宝玉独谈，只碍着钗黛二人。“黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃过茶便约着宝钗走出来。”另一次是黛玉厚待给她送燕窝婆子，又是赏她茶吃，又虑着她“冒雨送来”、“耽误了夜局发财”，赐给酒钱（第45回）。还有第62回，黛玉体谅袭人的文字。宝玉生日宴会散后，钗黛于一处品茶，袭人前来伏侍。黛玉见她忙得不可开交，便笑道：“你知道我的病，大夫不许多吃茶。这半钟尽够了，难为你想的到。”袭人听了，自是欣喜。甚至对探春削减各房月钱的改革，黛玉也能十分理解。她对宝玉说：“要这样才好，咱们也太费了。我虽不管事，心里每常闲了，替她们一算，出的多，进的少，如今若不省俭，必至后手不接。”（第62回）你看，她如此的通情达理，不是很有宝钗的风格么？
反思之四：宝钗的柔情
黛玉身上存在着宝钗的宽厚和体贴，而宝钗的心中亦不乏黛玉的柔情。对此作者精心设计了两段情节，使宝钗深藏于心底的爱情显露得恰到好处。第34回，宝玉挨打，卧床不起。宝钗手托丸药款款而至，但那深藏于心底的感情和娇羞怯怯的情态，敏感的宝玉早已觉出，心中大为感动，连伤痛也抛到九霄云外去了。第36回，宝玉穿着银红纱衫子睡中觉。袭人有事出去了。原先跟袭人谈话的宝钗情不自禁地坐在袭人的座位上，拿起袭人为宝玉做的白绫红里的兜肚扎起来。兜肚的图案是红莲绿叶、五色鸳鸯，宝钗身边还放着驱赶虫蝇的蝇帚子，俨然亲热的小夫妻。宝钗素日以端庄节制著称，现在忽然忘情失态，而且是那样平静自然地流露出来，心里变化起伏的脉络，分明而极尽其妙。心曲纤毫毕显，情态栩栩如生。读者不知不觉就浸润在这缓缓流动的感情细浪中去了。不知钗黛对立论者读了这样的文字之后，还是否会觉得“太枯燥、太寂寞、太冷峻” ？
反思之五：宝钗的敏感
比较一下宝钗、黛玉在爱情上的敏感与“小性儿”，也很有趣。
关于黛玉，举一个众所周知的例子。那是在她与宝玉共读《西厢》的时候。显然那“落花流水，闲愁万种”的戏文，已经敲开了少女的心扉，冉冉升腾的爱情犹如泉涌。宝玉便借机表白了自己的爱意：“我就是个多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貌。”不料，黛玉的脸上却忽然风云突变，指着宝玉好一顿臭骂：“你这该死的胡说！好好儿的，把这些淫词艳曲弄了来，说这些混帐话欺负我。”（第23回）急得宝玉忙赔礼不迭。很明显，黛玉受不了爱的直白。
与之焦不离孟，孟不离焦的是宝钗的敏感。第30回，宝玉问候宝钗，笑谈间竟为她冰肌玉骨的丰美痴绝而倾倒，下意识地说出了心中酝酿已久的比喻：“怪不得人们都说姐姐象杨妃，原也丰满了些”。不想宝钗却自感人格受辱，当即反唇相讥：“我倒是象杨妃，可惜没有一个好哥哥好兄弟做得杨国忠的。”这又引出了“宝钗借扇机带双敲”的文字——看来宝钗也受不了宝玉爱意的直白。另一次是在第35回，宝玉遭打，宝钗心疼之余错怪到薛蟠身上，便“错里错以错劝哥哥”。薛蟠受不得这样的冤枉，情急之中嚷出了妹妹的心事。可惜这位呆兄一点也不懂得女孩脆弱的心性，只知乱嚷一通，结果害得宝钗“满心委屈气忿，到自己屋里整哭了一夜”。直到次日见了母亲，仍掩面而哭。薛蟠百般哄劝，方逗得宝钗破涕为笑。
钗黛对立论者总说“宝钗有宝钗的言行，黛玉有黛玉的言行。”但如果将上述细节做一番互换，把厉声臭骂改做宝钗的所为，将“掩面而哭”直至“破涕为笑”，改做黛玉所为，读者恐怕又会分不清谁是钗，谁是黛了。
反思之六：宝钗的拒俗
钗黛对立论另一个广有市场的观点是，宝钗“醉心于功名富贵”，处处迎合封建社会。那首《临江仙·柳絮辞》中的一句“好风凭借力，送我上青云”，就被引证为宝钗“野心勃勃”的罪证。可原著似乎有意要同这种观过不去，书中讽时骂世最狠的人物偏偏就这个宝钗。
第38回菊花蟹宴，宝黛钗三人作诗咏蟹。宝钗的《螃蟹咏》勇夺桂冠：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未涤醒还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
这是一首文笔老辣、言辞尖刻的讽刺诗。所讽刺的恰是世间的贪婪、鄙俗之辈。犹以一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”酣畅淋漓，把世间俗子的丑态刻画得入木三分。连宝玉看了也不禁连呼“骂得痛快！”众姐妹看毕都说：“这方是食蟹的绝唱！这些小题目，原要寓大意，才算是大才。只是讽刺世人太毒了些。”假如此诗署名“潇湘妃子”，钗黛对立论者见了，一定会如获至宝，大颂而特颂其“叛逆性”和“可贵的战斗精神”。可作者偏不将其归于“林潇湘”，而出人意料地归于“薛蘅芜”，且在回目上大书“薛蘅芜讽和螃蟹咏”，无疑是对那些钗黛对立论者的绝妙讽刺。没办法，这些论者只好退而求其次，将此诗曲解为宝钗“对宝玉黛玉等叛逆者的嘲讽，以向封建统治者邀宠。”可小说清清楚楚地写着，宝玉读了此诗后，大呼“骂得痛快！”难道他会自己骂自己么？钗黛对立论者是越来越不实事求是了。
实际上，宝钗并不是那种趋炎附势的小人，也绝非一心想往爬的野心家。相反，她的内心仍是一片清洁高雅的世界，对于世间的贪酷，有着本能的反感。她曾对黛玉说：“男人们读书明理，这便好了，只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。”（第42回）这正是她作《螃蟹咏》刺贪讥俗的心理动机。在现实生活中，宝钗的远拒污秽，也确实使她做到了熟谙针黹家计而不流于鄙俗。甚至，在辅助探春理家时，她也忘不了同满脑子钱财利弊的“市俗”，划清界限：“你们才办了两天事，就利欲熏心起来，把朱夫子都看虚浮了。”探春深知宝钗这句半开玩笑的戏言，表达了她涉足世务又超脱世俗的愿望。便放下俗务，与之纵论“朱子”、“姬子”之道。李纨笑道：“请你们来，正事不做，倒对讲起学问来了。”宝钗道：“学问中便是正事。此刻于小事中拿学问一提，那小事就越发作高了一层，若不拿学问提着，便都流于市俗去了。”（第56回）
至于那句被引为“罪证”的“好风凭借力，送我上青云”，也不可以俗子之心解之。试想，若宝钗的《柳絮辞》表现的竟是如此低俗、粗劣的精神境界，众姐妹又怎会为其“拍案叫绝”？《红楼梦》第70回，在铺写了柳絮词社之后，紧接着插入了众女孩放风筝的情节。那风筝也是“好风凭借力，送我上青云”之物。岂不是说大观园群芳皆是势利小人？实际上，这里的“青云”并非指功名利禄，而是指一种开朗旷达的精神境界。取“高天流云”、“凭海临风”之意。犹如杜甫之“青云动高兴，幽事亦可悦”及韦应物之“神欢体自轻，意欲临风翔”一般。所谓“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”，就是要抛开外物的嘲弄和羁绊，凭借着大观园冉冉上升的青春活力，达到超然旷怡的精神境界！众人之所以为宝钗叫绝，是因为她表达了理想追求者们共同的美好心愿。小说也就此由愁绪万千的柳絮词社，转入了对风筝乐景的描写。一切都是那样自然而然。怎奈钗黛对立论者不识真解，死抱着那套粗浅低俗的解释不放。真正是“不悔自家无见识，反将丑语诋人。”
反思之七：宝钗的洁癖
不要以为只黛玉才有洁癖，不要把“洁本质来还洁去，不教污淖染渠沟”当作唯一的圣洁。宝钗的一首诗社夺魁的《白海棠咏》（第37回），就是她与黛玉互比清高的誓言。
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗去秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
你看，诗中淡雅清洁、冰雪为魂的白海棠，以及那位“珍重芳姿”、“自携手瓮”的大家闺秀，不正是宝钗自己的化身么？
宝钗所居的蘅芜苑，也有着清幽的气象：
进了蘅芜苑，只觉得异香扑鼻。那些奇草仙藤都结了实，似珊瑚豆子一般，垂累可爱。及进房屋，雪洞一般，一色玩器全无。案上只一个土定瓶。瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。（第40回）
惯于以物喻人、以景喻人的《红楼梦》显然是借这蘅芜苑的景色，刻划了蘅芜君素性淡薄、不事奢华的特点。对比一下黛玉的卧房：笔砚、书架，不象“小姐的绣房”，反类“上等的书房”，房外“翠竹夹路、苍苔满布”，也是同样的朴素与清幽。而蘅芜苑与潇湘馆同为元妃之最爱，不正说明其主人的高洁难分轩轾吗？
反思之八：宝钗的悲愁
黛玉的诗词以哀愁缠绵著称，人们便以为宝钗的诗风总是端庄凝重。但实际上宝钗的诗词是多元化的风格。其中也不乏悲苦凄婉之作。且看第38回的《忆菊》诗：
怅向西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。
这是首典型的思妇闺怨诗。如探春所评，“秋无迹”、“梦有知”，把个“忆”字竟烘托出来了。“念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。”这是多么凄楚的相思血泪呵！“黄花瘦”取自李清照的“人比黄花瘦”，与黛玉《桃花行》“憔悴花掩憔悴人，花飞人倦易黄昏”的境界正好相通。
另一次是在元宵制灯谜时。宝钗的灯谜，竟让贾政万分扫兴，大有悲戚之状，自忖：“小小年纪作此不祥之语，看来皆非福寿之辈。”（第22回）其谜面曰：
朝罢谁携两袖烟，衾里琴边总无缘。
晓筹不用鸡人报，午夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
此谜的谜底是更香。宝钗巧借更香“焦首”、“煎心”的特点，一语双关地表达了自己内心的悲苦与哀愁。值得注意的是，庚辰本、己卯本及程高甲本（1791年版）均把此谜归于宝钗，唯程高乙本（1792年版）将其讹为黛玉所作，另补一《竹夫人谜》充作宝钗的灯谜。有论者只见过程高乙本，未察其余，便大放厥词，说《更香谜》表现了黛玉如何如何“凄楚”，与宝钗如何如何“春风得意”形成了“鲜明对比”，恰恰不知此谜应为宝钗所作。论者将宝钗之作误为黛玉之作而大加赞颂的事实，再度说明钗黛并无本质区别。
宝钗的另一首灯谜——《镂檀谜》（第50回）和一副牙牌令——《风波令》（第40回），也充满了伤感的意识。一句“虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声”，虽无一个“愁”字，但风雨如晦的景象已跃然纸上。《风波令》则直接使用了“三山半落青天外”、“处处风波处处愁”等字句。其中“三山半落青天外”，源出李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”也是“处处风波处处愁”之意。
再看宝钗颇为欣赏、并热心推荐给宝玉的那支《寄生草》（第22回），更弥漫着悲凉之雾：
漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。
那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！
《寄生草》是戏剧《鲁智深醉闹五台山》中鲁智深的唱词，表达了他被迫离开山门时的悲怆与迷罔。按说，宝钗既然是一个“封建淑女”，那就理当远离《水浒》人物孤愤、反叛的精神气质。可宝钗却偏偏称颂水浒戏“排场又好，词藻更妙”，还说《寄生草》“填得极妙”。这又说明了什么呢？是作者胡思乱写，还是读者错定了前提？恐怕是宝钗也有多愁善感的一面，容易被这类作品感动吧。
反思之九：“冷酷”论质疑
小说中分明有许多表现宝钗少女气质的文字，钗黛对立论者对此却熟视无睹，只是一个劲地大谈宝钗是如何地“绝对理性”、如何地具有“超稳心态”，一个重要的原因是他们都存有宝钗“内心冷酷”的先见。这种感觉从何而来？旧评曾出示过两条“王牌罪证”。
一是宝钗议论金钏之死。第32回叙宝钗听说金钏投井死了，忙向王夫人处来道安慰：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前儿她把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。谁知她这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过？”宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，她并不是赌气投井，多半是在井边玩耍，失了脚掉下去的。岂有这样大气的理？纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人表示：“到底我心不安。”宝钗便建议那自己的旧衣服给金钏做妆裹。一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，早知觉了八分，于是将衣服交割明白，便自去了……旧评认为，宝钗将金钏之死说成是失足落井，是为王夫人开脱罪责，暴露了“剥削阶级的丑恶嘴脸”，在对待下人方面，冷酷之至。
二是漠对尤三姐自刎与柳湘莲出走。第67回，薛姨妈与宝钗论及尤三姐、柳湘莲事。宝钗听了，并不在意，便说道：“俗话说的好，‘天有不测风云，人有旦夕祸福。’这也是他们前生命定。前日妈妈为他救了哥哥，商量着替他料理。如今已经死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了。妈妈也不必为他们伤感了。倒是跟哥哥去江南的伙计们辛辛苦苦的，回来几个月了，妈妈和哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是。别叫人家看着无理似的。”……在旧评看来，柳湘莲救过薛蟠，宝钗居然劝母亲别再为他伤感，简直是忘恩负义、冷之入骨了。
单看这两条“王牌罪证”，似乎也言只凿凿。钗黛对立论者只要很潇洒地将它们往台面上一甩，便可高枕无忧矣。宝钗则陷入了万劫不复的境地：既然认定她“内心冷酷”，那些柔情与热忱便都是“虚伪”、“阴险”的表现。如此节外生枝，枝外生叶，叶间开花地臆想下去，当然越想越“冷酷”，最后直至要“毛骨悚然”了。
可是，且慢！《红楼梦》中令人“毛骨悚然”的事儿，也发生在其他女孩子的身上。比如黛玉，她的“罪证”可比宝钗多得多。
第79回，宝玉祭晴雯，黛玉旁听了《芙蓉女儿诔》。宝玉悲伤不已，黛玉却未见为晴雯之死有半点哀伤，反而“满面含笑”地谈起了辞章用句。当宝玉提议将文中“红绡帐里，公子多情。黄土垄中，女儿薄命”，改作“茜纱窗下，小姐多情，黄土垄中，丫鬟薄命”，以算作黛玉给晴雯的诔文时，黛玉却一口回绝了宝玉的这种“多情”：“她又不是我的丫头，何用作此语？等紫鹃死了，我再如此说，还不算迟呢。”依同样的标准，这算不算“内心冷酷”？
第44回，宝玉在凤姐生辰之日，偷至水月庵焚香祭金钏，回来之后，遭到了黛玉的讥讽。她借看《荆钗记·祭江》时，和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！”在她看来，金钏之死也没什么了不起，宝玉如此兴师动众地去祭她，完全多此一举。
最明显的是程高本第82回，袭人与黛玉议论香菱、尤二姐被虐待、被逼死的事。袭人大有感慨：“想来都是一个人，不过名分里头差些，何苦这样毒？”黛玉听了，却不以为然：“这也难说。但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”言下之意，香菱、尤二姐不仅“不为可惜”，反而理当倒霉了。吓得袭人赶忙辩白：“做了旁边人，心里先怯了，那里倒敢去欺负人呢？”依旧评的标准，宝钗是“内心冷酷”，那黛玉岂不是“内心残忍”？
黛玉对刘姥姥的态度，也很“冷酷”。对这个农村老太太，她不仅没有表现出尊重，反而带头取笑。因见刘姥姥食量大，便说：“她是那一门子的姥姥，直叫她是个‘母蝗虫’就是了。”（第42回）见刘姥姥高兴时手舞足蹈，又说：“当日舜乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”（第41回）直至把有刘姥姥助兴的这次宴会，比作“携蝗大嚼图”（第42回）。这又是不是“剥削阶级的丑恶嘴脸”呢？
相似的还有探春漠对赵姨娘，惜春执意驱逐入画。晴雯抓打坠儿，施用的是肉刑，不仅“内心冷酷”，手段也很“残酷”。照此算来，红楼女儿岂不个个“内心冷酷”？那作者又为何要赞美她们、歌颂她们，为“闺阁昭传”？
实际上，亲者热，疏者冷，乃是人之常情。一个再富有同情心的人也不可能对所有人都充满爱意：绝对的博爱只能是上帝的德行。通常，人们首先予以同情的对象，总是与自己密切相关的人：亲友、同事、邻居、身边的人。对陌生人的同情则基于充分的感性接触。要么亲眼见到其不幸，要么通过其他途径（如传言、书报、影像）比较形象地体味到他的遭际。若只闻其名不见其形，恐怕是很难引发同情心的。所谓“怵惕恻隐之心”，没有“怵惕”，何来“恻隐”？所以说，“形象原则”是一项基本的人性规律。

『玖』 老师关心陆叶的句子此处运用了人物的什么描写方法

我们穿过一块稻田，忽然看见一条蛇从稻田里钻出来，我吓坏了，转身就跑。
我们走进养猪场，小猪们挤来挤去，抢奶吃，真 好玩。

爷爷拿着鱼叉，沿着鱼塘慢慢地走着。
我把雨伞轻轻一转，雨水都向四面飞溅。
早晨，我把一个挖了眼的葫芦，挂在海棠树上。
我不小心一松手，让鸟儿飞了。
老师笑着对我点了点头，我真高兴。
我看见一块桔子皮，捡起来放在垃圾箱里。。

爸爸躺在病床上，满头包着纱布。
绿色童趣 快乐练习：比一比 赛一赛 说一说 写一写
我就悄悄地走到奶奶背后，叫了一声“哎呀”’一屁股坐在地上，奶奶连忙放下篮子来扶我。
这时，一阵热烈的掌声打断了他的思绪，他猛的一抬头，看见肖大名正从讲台上走下来。他立马又紧张起来。他的目光四处移动，似乎在搜寻什么，他是那么的不安，甚至不敢接触任何人的目光。然后他又把头低下去，好像怕被别人看见似的。他的十个手指头不停地搓来搓去，一会儿便被汗水打湿了，滑滑的。

“怎么办呢，该不该上去呢？”唐明贼似的看看四周，比先前更紧张了，两腿在桌底下直发抖。“去，一定得上去，这是最后一个竞选项目了，为了以后同学们能对我另眼相看，我一定要竞选到这劳动委员。……可是……”唐明深深地咽下一口口水，头低得快贴到桌上了，呼吸更急促了。“李华一下来，我就上去……”他这么想。
牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。
仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。
辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。
他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。
看着这景象，愤怒的人群如同涨满河槽的洪水，突然崩开了堤口，咆哮着，势不可挡地涌进了大厅
我的心绷得紧紧的.这怎么忍受得了呢我担心这个年轻的战士会突然跳起来,或者突然叫起来.我不敢朝他那儿看,不忍眼巴巴地看着我的占有被活活地烧.但是我忍不住不看.我盼望出现什么奇迹－－火突然间熄灭.我的心像刀绞一般,泪水模糊了我的眼睛.
老师的关心,使我心里像打翻了五味瓶,真不是滋味.
我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了XX激动的上言不搭下语~
我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张阴云密布的脸。
我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。
他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤，像筛糠似的乱颤起来。
望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。
他惶恐不安地看着我，嘴里就像含了一串冰糖葫芦，呜呜啦啦半天没说出什么来。
冉阿让大吃一惊，门臼的响声，在他的耳朵里，就和末日审判的号角那样洪亮骇人。
小丽抿着嘴，弓着腰，蹑手蹑脚地，一步一步慢慢地靠近它。靠近了，靠近了，又见她悄悄地将右手伸向蝴蝶，张开的两个手指一合，夹住了粉蝶的翅膀。小丽高兴得又蹦又跳。

他弯着腰，篮球在他的手下前后左右不停地拍着，两眼溜溜地转动，寻找“突围”的机会。突然他加快了步伐，一会左拐，一会右拐，冲过了两层防线，来到篮下，一个虎跳，转身投篮，篮球在空中划了一条漂亮的弧线后，不偏不倚地落在筐内。

捉蝴蝶、打篮球，都是我们常见的活动，有的甚至是同学们亲自参加过的。但写起来却不具体。上述两段描写，由于作者观察仔细，把捉蝴蝶，打篮球的动作、神态写得栩栩如生。

二、是要抓住最能突出人物特点的动作描写。

请看下列例段：

他50多岁了。戴着一副高度近视眼镜。他战战兢兢取下眼镜，用衣服的下摆随手擦了擦镜片。“嗯嗯……”他刚要讲话，忽然想起了什么，手忙脚乱地在盘子里找了找，又匆匆往口袋里掏了掏，掏出了一盒火柴，这才放心地又“嗯嗯”两声，站直身子，用特别响亮的声音说：“现在开始看老师做实验！”

教室里打得乌烟瘴气。毛老师气咻咻地站在门口，他头上冒着热气，鼻子尖上缀着几颗亮晶晶的汗珠，眉毛怒气冲冲地向上挑着，嘴却向下咧着。看见我们，他惊愕地眨了眨眼睛，脸上的肌肉一下子僵住了，纹丝不动，就像电影中的“定格”。我们几个也都像木头一样，钉在那里了。

老人的双手很灵巧。一个泥人在他手里诞生，只要几分钟。看他又拿起一团泥，先捏成圆形，再用手轻轻揉搓，使它变得柔软起来，光滑起来。接着，又在上面揉搓，渐渐分出了人的头、身和腿。他左手托住这个泥人，右手在头上面摆弄着，不一会儿，泥人戴上了一顶偏偏的帽子。

上述三段都抓住了最能突出人物特点的动作。

例一写的是一位高度近视的老教师。通过“用衣服的下摆擦镜片”、“手忙脚乱地在盘子里找”、“匆匆地往口袋里掏”等动作的描写，写出了一个高度近视、动作不利索且有点“糊涂”的老教师的特点；例二，主要抓住性格暴躁的人生气时，面部表情动作的特点来描写的。如：“气咻咻地站在门口”、“头上冒着热气”、“眉毛怒气冲冲向上挑”、“嘴向下咧着”、“肌肉纹丝不动”等，把生气时的面部表情写得生动而逼真。例三则是抓住捏泥人的动作特点，写出了一位心灵手巧的老艺人形象。

三、是要准确而恰当地运用动词。

读读下列例段，看看各段中带点的词的作用。

说时迟，那时快。那个摔倒在地上的运动员，手一撑，脚一踮，猛地爬了起来。左脚尖顶住起跑线，膝盖一弯，稳稳地蹲着。两手就像两根木柱插在地上，整个身体微微前倾，那架势，就像一只起飞的雄鹰。

这短短的几句话中，用了“摔、撑、踮、爬、顶、弯、蹲、插、倾、飞等”10个动词，把赛场上运动员起跑的预备姿式描写得准确而逼真。

她挤进大门，把担子撂下地；走上前去，将地上的草揽好，用膝头压着，俯下身，双手使劲勒紧草腰子，提起来，扔到院墙角落。

段中带点的这些动词用得非常贴切。写出了一个能干、利索、有力气，干活熟练的农村姑娘的形象。

她看见奶奶站起来，双手抓着锅盖向上揭。吃力地揭了几次，才稍稍揭开一条缝。一股浓烟从灶口冲出来，差点熏着奶奶的脸。奶奶随便用袖子拂了拂布满皱纹的脸，又摇摇头，自言自语地说：“老了，不中用啰！”

这段话描写的是一位老奶奶干家务活的动作。用“揭、冲、熏、拂、摇”等动词，准确而恰当地写出了老人干活动作的特点。上述各例说明，描写人物的动作必须选用准确、恰当的动词，才能具体形象地写出人物的动态形象。 手舞足蹈 描写学习的好词佳句
（1）描写学习态度的词语
勤奋 刻苦 认真 专注 钻研 踏实 勤恳 虚心好学
发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 刨根问底 废寝忘食 手不释卷 如饥似渴 持之以恒 一丝不苟
（2）专心学习的词语
聚精会神 全神贯注 屏息凝视 目不转睛 专心致志
津津有味 掩卷沉思 神情专注
（3）描写学习的佳句
小飞坐在座位上，埋头只顾写呀写呀，笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来，用不到一节课的时间，一篇作文竟全写好了。
晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、喜爱的神态。
每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。”
她站了起来，回答得那么准确，那么自然，那么流畅，似乎早有准备似的。
她抑扬顿挫地朗诵着，声调优美，娓娓动听，举座动容。
他这个调皮鬼，书念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一样。
娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。
我贪婪地读着书，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。
她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。
他勉强打起精神，翻开书，开始就觉得一行行的字在上面活动起来，像要飞；后来觉得只是模模糊糊的一片，像一窝蚂蚁在纸上乱爬。
他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。
同学们坐在教室里，聚精会神地听老师讲课，像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌。
琅琅的读书声从各个教室飞出来，像动人的童声大合唱，音符满天。
描写劳动的好词好句
（1）劳动动作的词语
整理 收拾 晾晒 缝补 清洗 擦抹 揉搓 翻炒 洗涤 浇灌
大显身手 洗洗涮涮 挑挑拣拣 干净利落 手脚灵巧
心灵手巧 笨手笨脚 手忙脚乱 手足无措 手脚笨拙
（2）描写劳动心情、感受的词语
辛苦 劳累 辛劳 轻松 费劲 吃力 欣慰 欣喜 得意
喜出望外 心花怒放 兴致勃勃 心满意足 精疲力竭
（3）描写劳动成果的词语
大功告成 香气扑鼻 美味佳肴 窗明几净 一尘不染
井井有条 整整齐齐 干干净净 洁净明亮 有条不紊
（4）描写劳动的佳句
她把一叠馄饨皮儿都拿在左手心里，右手用筷子头挑一点馅儿，往皮儿里一裹，然后左一捏，右一捏，一只馄饨在我手中“诞生”了。
我拿起面皮，用筷子夹起馅，小心地放在面皮上，两手使劲一捏。只觉得粘乎乎的，仔细一看，“哎呀！”我不禁喊出声来——原来是我用力过猛，挤破了面皮儿，馅冒出来了。我赶紧“急救”，又从另一边冒出来了。我急忙又用另一块面皮儿裹住那一边，才算堵住了“漏洞”。我终于用三块面皮包了一个饺子。
她在脏衣服上打上肥皂，就“哼哧哼哧”地搓起来，一个个小肥皂泡儿从衣服上冒出来，一会儿就变成了一大堆白沫子。
她往窗玻璃上呵一口气，再用指甲蹭一蹭，一连串动作干净利落。
我先在锅里倒入少量的油，等油冒烟的时候，我赶紧把鸡蛋倒入锅中，只听见“嚓”地一声，鸡蛋在油锅里迅速泛起，它地边缘多像小姑娘裙子上的花边。
我把拖把在水池里涮了又涮，再拧干，然后弯下腰，前腿弓起，后退绷着，“哼哧哼哧”拖起地来。
轻飘飘的一根针，在我手里好像很重很重似的，每缝一针都让我费很大的劲儿，刚缝了几针就累得我开始冒汗了。
轮到我们钉了。我迫不及待地把线浸了唾沫，捻了捻。可是我一捻，把那几个小毛头捻得又细又长，穿针得时候，穿来穿去就是穿不进去。我只好把毛头拽下来才穿进去。接着，我在线得末端打上结，由于线上有唾沫，打结得时候，老是粘住手指，好不容易才把结打好。
描写人物的好词佳句
（1）描写人物外貌的词语
虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光
满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼
慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体
（2）描写人物表情的词语
眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风
洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬
气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面
（3）描写人物心情的词语
心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏
心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝
怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷
（4）描写人物的句子
她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。
他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。
他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。
他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的 眉开眼笑 捧腹大笑 眉飞色舞 手舞足蹈 如获至宝 喜笑颜开 相视而笑 谈笑风生 笑容可掬 兴高采烈 喜上眉梢 喜从天降 手舞足蹈 兴高采烈 欢蹦乱跳

眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风
洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬
气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面

她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的
她把一叠馄饨皮儿都拿在左手心里，右手用筷子头挑一点馅儿，往皮儿里一裹，然后左一捏，右一捏，一只馄饨在我手中“诞生”了。
我拿起面皮，用筷子夹起馅，小心地放在面皮上，两手使劲一捏。只觉得粘乎乎的，仔细一看，“哎呀！”我不禁喊出声来——原来是我用力过猛，挤破了面皮儿，馅冒出来了。我赶紧“急救”，又从另一边冒出来了。我急忙又用另一块面皮儿裹住那一边，才算堵住了“漏洞”。我终于用三块面皮包了一个饺子。
她在脏衣服上打上肥皂，就“哼哧哼哧”地搓起来，一个个小肥皂泡儿从衣服上冒出来，一会儿就变成了一大堆白沫子。
她往窗玻璃上呵一口气，再用指甲蹭一蹭，一连串动作干净利落。
我先在锅里倒入少量的油，等油冒烟的时候，我赶紧把鸡蛋倒入锅中，只听见“嚓”地一声，鸡蛋在油锅里迅速泛起，它地边缘多像小姑娘裙子上的花边。
我把拖把在水池里涮了又涮，再拧干，然后弯下腰，前腿弓起，后退绷着，“哼哧哼哧”拖起地来。
轻飘飘的一根针，在我手里好像很重很重似的，每缝一针都让我费很大的劲儿，刚缝了几针就累得我开始冒汗了。
轮到我们钉了。我迫不及待地把线浸了唾沫，捻了捻。可是我一捻，把那几个小毛头捻得又细又长，穿针得时候，穿来穿去就是穿不进去。我只好把毛头拽下来才穿进去。接着，我在线得末端打上结，由于线上有唾沫，打结得时候，老是粘住手指，好不容易才把结打好

追问：

分下段 不好看啊 不过 谢了

『拾』 谁有茶的诗，故事，成语

成语《三茶六饭》的解释 解释：比喻招待客人非常周到。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十六回：“你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺
成语《茶余酒后》的解释 解释：泛指休息或空闲的时候。
出处：元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
成语《茶余饭后》的解释 解释：泛指休息或空闲的时候。
出处：元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
成语《残茶剩饭》的解释 解释：残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
出处：元·马致远《黄梁梦》第四折：“如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。
成语《粗茶淡饭》的解释 解释：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
出处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不
成语《不茶不饭》的解释 解释：不思饮食。形容心事重重。
出处：元·关汉卿《救风尘》第三折：“害的我不茶不饭，只是思想着你。”
成语《挑茶斡刺》的解释 解释：指寻事生非。
出处：
成语《三茶六礼》的解释 解释：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
出处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采
成语《榷酒征茶》的解释 解释：征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。
出处：
成语《浪酒闲茶》的解释 解释：指风月场中的吃喝之事。

茶的诗：
琴 茶
白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。
谢李六郎中寄蜀新茶
白居易
故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
蒙山白云岩茶
黎阳王
闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。
蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。
蜀 茗 诗
施肩吾
越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。
周况先辈子朝贤乞茶诗
盂 郊
道意忽乏味，心绪病无惊。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
锦水有鲜色，蜀山绕方?。 云根才剪绿，印缝已霏红。
曾向贵人得，最好诗叟同。幸为乞寄来；救此病劣躬。
西山兰若试茶歌
刘禹锡
山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。
斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。
悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。
木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。
欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。
茶
元 稹
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
咏 茶》
宋·苏轼
武夷溪边粟粒芽
前丁后蔡相宠加
争新买宠各出意
今年斗品充贡茶
吾君所乏岂此物
致养口体何陋耶
洛阳相君忠孝家
可怜亦进姚黄花
《茶》
[宋] 林逋
石碾轻飞瑟瑟尘
乳香烹出建溪春
世间绝品人难识
闲对茶经忆古人
茶的故事
1、芙蓉茶的故事
（一） 王知县品尝芙蓉茶 明朝永建年间，湖广益阳知县王守仁至安化考察民情，一天黄昏，来到芙蓉山下。想寻农家住宿，见迎面来了一个和尚。王知县迎上施礼并求借宿之意。长老道："我乃芙蓉寺中长老，寺院就在山腰上，请随我来。"一路上，长老身挎的竹篓里装的翠嫩茶不时散发出阵阵清香。到了芙蓉寺，长老领着知县进禅房，亲自泡茶敬客，王知县接茶一看恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满禅房。知县看得目瞪口呆，连声称赞："真是山中珍品，世上稀奇之物。" 长老端起瓷杯道："客官请用茶"。王知县双手捧碗细细品尝，觉得这茶香纯浓高，味醇鲜爽，松针在汤中竖立，欣欣向荣。笑道："请问长老，这茶叫什么名称？"长老长叹："此乃芙蓉山特产，叫芙蓉茶。它的来历还有一段伤心的故事呢？"
（二） 芙蓉茶的故事 长老讲述芙蓉茶伤心的故事：早年，芙蓉山上住着一位面如芙蓉的美貌姑娘，和年迈的母亲种茶为生。她种的茶特别香，远近的人都喜欢喝她的茶。可是，她茶只给穷人喝，不给财主喝。有年春天，芙蓉姑娘正在采茶，山下财主王员外带了一帮狗腿子上山，逼她做茶。脾气倔强的芙蓉姑娘坚决拒绝，气得王员外猴脸铁青，命狗腿子毒打她，扔到茶树林中。村里一个名叫智明小伙子上山来帮芙蓉姑娘采茶，发现她血淋淋地躺在茶树林中，因伤重只说了一句话："智哥，就将我埋在这块茶园里。"便离开了人世。智明按照遗嘱，在茶园里安葬了她，不久，芙蓉姑娘的老母因气病交加也去世了。第二年春天，芙蓉姑娘坟上长出一株茶叶苗，下端出现一眼泉水。有天晚上芙蓉姑娘托梦智明，要他谷雨那天，采她坟头的那棵苗，喝了会长命百岁。智月依梦中指点采回茶叶一泡，热气升腾后，变成一朵芙蓉花，端杯喝茶，只觉味醇鲜浓……长老含泪续说："我就是那个智明，发誓终身不娶，削发为僧，在芙蓉姑娘坟墓边修了这个寺庙。"
（三） 湘阴知县邀功请赏失败 王知县在芙蓉寺住一夜，第二天就要回县衙。临行前，长老赠给一包芙蓉青茶和一葫芦泉水。并再三嘱咐道："芙蓉茶只有用芙蓉泉水冲泡，才会出现芙蓉奇迹。" 王知县回县衙的第二天，正好湘阴知县求访。王知县立即命书僮取芙蓉茶水招待同窗。只见沸水冲泡茶碗内，芙蓉奇迹便出现了。湘阴知县连称："仙茶，仙茶！"王知县又将其来历告诉了他。临行时，王知县把芙蓉茶送一半给同窗好友。却说这湘阴知县是个官迷心窍之人，得了芙蓉茶后，如获至宝，连夜赶往京城，向皇上邀功请赏去了。皇上闻奏即宣献茶人上殿，问明底细后，命马上泡茶试验。湘阴知县急忙冲泡，谁知开水入杯后，茶叶上下沉浮，并不见芙蓉奇观。龙颜大怒："小小知县，竟敢戏弄寡人，罪该万死！"湘阴知县吓得浑身发抖，战战兢兢说道："此茶乃好友益阳知县王守仁所献，我不过是跑腿而已，乞望万岁宽容。可传王守仁进京来便知分晓。"
（四） 王知县试芙蓉茶现奇观 皇帝听了，传旨命王守仁火速进京。王知县接到圣旨，象丈二和尚摸不着头脑，日夜兼程赶来京都。金銮殿上，皇上怒发冲冠，禁军上前要绑王知县。王知县挺立殿上说："死要死得清白，不知小人犯了何罪？"这时，皇帝从龙案上抛下一包茶叶说道："欺君之罪，不可不斩。"王知县这才恍然大悟，忍住怒火奏道："芙蓉仙茶乃清高之物，只有那圣洁的芙蓉泉水才能出现奇观。若陛下恩准小人去芙蓉山取来泉水，定会出现奇观。"皇帝听了，准他一个月假期去取泉水，如果不成，灭他九族。王知县日夜兼程赶往安化芙蓉寺，将经过情况告诉长老，长老将盛着芙蓉泉水的一个葫芦交给知县，他拜谢长老后赶来京城。知县一手提葫芦，从容上了金銮殿试茶，他亲自取葫芦中泉水烧开，将芙蓉茶放入白玉杯内，一冲芙蓉奇观出现了，百官们翘首踮脚观望，齐声祝福皇上洪福齐天。皇帝高兴地说："念你献茶有功，升为江南巡抚。"王知县回到驿馆，感慨万千，芙蓉茶品质清高，我何不效仿，遂辞官为僧，拜智明和尚为师。一直活到一百岁时才圆寂。芙蓉茶的故事也流传至今。
2、松罗茶的传说
安徽省休宁县有座松罗山，山上产茶颇为有名，叫松罗茶。松罗茶不仅香高味浓，而且真能够治病，至今京津济南一带的老中医开方用松罗茶的仍然很多。松罗茶主治高血压、顽疮，还可化食通便。至于松罗茶的来历，传说是明太祖洪武年间，松罗山的让福寺门口摆有两口大水缸，引起了一位香客的注意，水缸因年代久远，里面长满绿萍，香客来到庙堂对老方丈说，那两口水缸是个宝，要出三百两黄金购买，商定三日后来取。香客一走，老和尚怕水缸被偷，立即派人把水缸的绿萍水倒出，洗净搬到庙内。三日后香客来了见水缸被洗净，便说宝气已净，没有用了。老和尚极为懊悔，但为时已晚。香客走出庙门又转了回来，说宝气还在庙前，那倒绿水的地方便是，若种上茶树，定能长出神奇的茶叶来，这种茶三盏能解千杯醉。老和尚照此指点种上茶树，不久，果然发出的茶芽清香扑鼻，便起名"松罗茶"。二百年后，到了明神宗时，休宁一带流行伤寒痢疾，人们纷纷来让福寺烧香拜佛，祈求菩萨保佑。方丈便给来者每人一包松罗茶，并面授"普济方":病轻者沸水冲泡频饮，两三日即愈；病重者，用此茶与生姜、食盐、粳米炒至焦黄煮服，或研碎吞服，两三日也愈。果然，服后疗效显著，制止了瘟疫流行。从此松罗茶成了灵丹妙药，名声大噪，蜚声天下。
3、乾隆御封龙井茶
浙江杭州的西湖，三面环山，一碧如玉。西湖的西南方，有座龙井村，村的四周，峰峦秀美，云雾缭绕，是著名的龙井产茶区。
传说，有一年清朝皇帝乾隆下江南，来到龙井村附近的狮子峰下胡公庙休息。庙里的和尚端上当地的名茶。乾隆精于茶道，一见那茶，不由叫绝，只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。他品尝了一口，只觉得两颊生香，有说不出的受用。于是，乾隆召见和尚，问道：“此茶何名？产于何地？”和尚回答说：“启禀皇上，这是小庙所产的龙井茶。”乾隆一时兴发，走出庙门，只见胡公庙前碧绿如染，十八棵茶树嫩芽初发，青翠欲低，周围群山起伏，宛若狮形。此时乾隆龙心大悦。茶名龙井，山名狮峰，都似乎预兆着他彪炳千秋的功业，况且十八又是个大吉大利的数字。而那茶有实在赏心悦目，甘醇爽口，于是乾隆当场封胡公庙前的十八棵茶树为“御茶”。从此，龙井茶名声远扬
龙井茶与虎跑泉的传说(另一版本)
传说乾隆皇帝下江南时,来到杭州龙井狮峰山下,看乡女采茶,以示体察民情.这天,乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶,心中一乐,也学着采了起来.刚采了一把,忽然太监来报:"太后有病,请皇上急速回京."乾隆皇帝听说太后娘娘有病,随手将一把茶叶向袋内一放,日夜兼程赶回京城.其实太后只因山珍海味吃多了,一时肝火上升,双眼红肿,胃里不适,并没有大病.此时见皇儿来到,只觉一股清香传来,便问带来什么好东西.皇帝也觉得奇怪,哪来的清香呢?他随手一摸,啊,原来是杭州狮峰山的一把茶叶,几天过后已经干了,浓郁的香气就是它散出来了.太后便想尝尝茶叶的味道,宫女将茶泡好,茶送到太后面前,果然清香扑鼻,太后喝了一口,双眼顿时舒适多了,喝完了茶,红肿消了,胃不胀了.太后高兴地说:"杭州龙井的茶叶,真是灵丹妙药."乾隆皇帝见太后这么高兴,立即传令下去,将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶,每年采摘新茶,专门进贡太后.至今,杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶,到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番,拍照留念. 龙井茶,虎跑泉素称"杭州双绝".虎跑泉是怎样来的呢?据说很早以前有兄弟二人,哥弟名大虎和二虎.二人力大过人,有一年二人来到杭州,想安家住在现在虎跑的小寺院里.和尚告诉他俩,这里吃水困难,要翻几道岭去挑水,兄弟俩说,只要能住,挑水的事我们包了,于是和尚收留了兄弟俩.有一年夏天,天旱无雨,小溪也干涸了,吃水更困难了.一天,兄弟俩想起流浪过南岳衡山的"童子泉",如能将童子泉移来杭州就好了.兄弟俩决定要去衡山移来童子泉,一路奔波,到衡山脚下时就昏倒了,狂风暴雨发作,风停雨住过后,他俩醒来,只见眼前站着一位手拿柳枝的小童,这就是管"童子泉"的小仙人.小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指,水洒在他俩身上,霎时,兄弟二人变成两只斑斓老虎,小孩跃上虎背.老虎仰天长啸一声,带着"童子泉"直奔杭州而去.老和尚和村民们夜里作了一个梦,梦见大虎,二虎变成两只猛虎,把"童子泉"移到了杭州,天亮就有泉水了.第二天,天空霞光万朵,两只老虎从天而降,猛虎在寺院旁的竹园里,前爪刨地,不一会就刨了一个深坑,突然狂风暴雨大作,雨停后,只见深坑里涌出一股清泉,大家明白了,肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水.为了纪念大虎和二虎,他们给泉水起名叫"虎刨泉".后来为了顺口就叫"虎跑泉".用虎跑泉泡龙井茶,色香味绝佳,现今的虎跑茶室,就可品尝到这"双绝"佳饮.
4、黄山毛峰的传说
黄山位于安徽省南部,是著名的游览胜地,而且群山之中所产名茶"黄山毛峰",品质优异.讲起这种珍贵的茶叶,还有一段有趣的传说呢! 明朝天启年间,江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游,迷了路,遇到一位腰挎竹篓的老和尚,便借宿于寺院中.长老泡茶敬客时,知县细看这茶叶色微黄,形似雀舌,身披白毫,开水冲泡下去,只见热气绕碗边转了一圈,转到碗中心就直线升腾,约有一尺高,然后在空中转一圆圈,化成一朵白莲花.那白莲花又慢慢上升化成一团云雾,最后散成一缕缕热气飘荡开来,清香满室.知县问后方知此茶名叫黄山毛峰,临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦,并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景.熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访,便将冲泡黄山毛峰表演了一番.太平知县甚是惊喜,后来到京城禀奏皇上,想献仙茶邀功请赏.皇帝传令进宫表演,然而不见白莲奇景出现,皇上大怒,太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献.皇帝立即传令熊开元进宫受审,熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故,讲明缘由后请求回黄山取水.熊知县来到黄山拜见长老,长老将山泉交付予他.在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰,果然出现了白莲奇观,皇帝看得眉开眼笑,便对熊知县说道:"朕念你献茶有功,升你为江南巡抚,三日后就上任去吧."熊知县心中感概万千,暗忖道"黄山名茶尚且品质清高,何况为人呢?"于是脱下官服玉带,来到黄山云谷寺出家做了和尚,法名正志.如今在苍松入云,修竹夹道的云谷寺下的路旁,有一檗庵大师墓塔遗址,相传就是正志和尚的坟墓.
5、铁观音的传说
安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县,是闽南乌龙茶的主产区,种茶历史悠久,唐代已有茶叶出产.安溪境内雨量充沛,气候温和,适宜于茶树的生长,而且经历代茶人的辛勤劳动,选育繁殖了一系列茶树良种,目前境内保存的良种有60多个,铁观音,黄旦,本山,毛蟹,大叶乌龙,梅占等都属于全国知名良种.因此安溪有"茶树良种宝库"之称.在众多的茶树良种中,品质最优秀,知名度最高的要数"铁观音"了. 铁观音原产安溪县西坪镇,已有200多年的历史,关于铁观音品种的由来,在安溪还留传着这样一个故事,相传,清乾隆年间.安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶,他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨,十年从不间断,可见礼佛之诚.一夜,魏饮梦见在山崖上有一株透发兰花香味的茶树,正想采摘时,一阵狗吠把好梦惊醒.第二天果然在崖石上发现了一株与梦中一模一样的茶树.于是采下一些芽叶,带回家中,精心制作.制成之后茶味甘醇鲜爽,精神为之一振.魏认为这是茶之王,就把这株茶挖回家进行繁殖.几年之后,茶树长得枝叶茂盛.因为此茶美如观音重如铁,又是观音托梦所获,就叫它"铁观音".从此铁观音就名扬天下.铁观音是乌龙茶的极品,其品质特征是:茶条郑曲,肥壮圆结,沉重匀整,色泽砂绿,整体形状似晴蜓头,螺旋体,青蛙腿.冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀,有天然馥郁的兰花香,滋味醇厚甘鲜,回甘悠久,俗称有"音韵".茶音高而持久,可谓"七泡有余香".
6、大红袍的传说(闽北乌龙茶)
大红袍是福建省武夷岩茶(乌龙茶)中的名丛珍品.是武夷岩茶中品质最优异者,产于福建崇安东南部的武夷山.武夷山栽种的茶树,品种繁多,有大红袍,铁罗汉,白鸡冠,水金龟"四大名枞".此外还有以茶生长环境命名的不见天,金锁匙;以茶树形状命名的醉海棠,醉洞宾,钓金龟,凤尾草等;以茶树叶形命名的瓜子金,金钱,竹丝,金柳条,倒叶柳等. 大红袍的来历传说很好,传说古时,有一穷秀才上京赶考,路过武夷山时,病倒在路上,幸被天心庙老方丈看见,泡了一碗茶给他喝,果然病就好了,后来秀才金榜题名,中了状元,还被招为东床驸马.一个春日,状元来到武夷山谢恩,在老方丈的陪同下,前呼后拥,到了九龙窠,但见峭壁上长着三株高大的茶树,枝叶繁茂,吐着一簇簇嫩芽,在阳光下闪着紫红色的光泽,煞是可爱.老方丈说,去年你犯鼓胀病,就是用这种茶叶泡茶治好.很早以前,每逢春日茶树发芽时,就鸣鼓召集群猴,穿上红衣裤,爬上绝壁采下茶叶,炒制后收藏,可以治百病.状元听了要求采制一盒进贡皇上.第二天,庙内烧香点烛,击鼓鸣钟,召来大小和尚,向九龙窠进发.众人来到茶树下焚香礼拜,齐声高喊"茶发芽!"然后采下芽叶,精工制作,装入锡盒.状元带了茶进京后,正遇皇后肚疼鼓胀,卧床不起.状元立即献茶让皇后服下,果然茶到病除.皇上大喜,将一件大红袍交给状元,让他代表自己去武夷山封赏.一路上礼炮轰响,火烛通明,到了九龙窠,状元命一樵夫爬上半山腰,将皇上赐的大红袍披在茶树上,以示皇恩.说也奇怪,等掀开大红袍时,三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光,众人说这是大红袍染红的.后来,人们就把这三株茶树叫做"大红袍"了.有人还在石壁上刻了"大红袍"三个大字.从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶.
7、君山银针的传说(绿茶)
湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶,据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇,女英播下的.后唐的第二个皇帝明宗李嗣源,第一回上朝的时候,侍臣为他捧杯沏茶,开水向杯里一倒,马上看到一团白雾腾空而起,慢慢地出现了一只白鹤.这只白鹤对明宗点了三下头,便朝蓝天翩翩飞去了.再往杯子里看,杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来,就像一群破土而出的春笋.过了一会,又慢慢下沉,就像是雪花坠落一般.明宗感到很奇怪,就问侍臣是什么原因.侍臣回答说"这是君山的白鹤泉(即柳毅井)水,泡黄翎毛(即银针茶)缘故."明宗心里十分高兴,立即下旨把君山银针定为"贡茶".君山银针冲泡时,棵棵茶芽立悬于杯中,极为美观的.
8、白毫银针的传说(绿茶)
福建省东北部的政和县盛产一种名茶,色白如银形如针,据说此茶有明目降火的奇效,可治"大火症",这种茶就叫"白毫银针".
传说很早以前有一年,政和一带久旱不雨,瘟疫四起,在洞宫山上的一口龙井旁有几株仙草,草汁能治百病.很多勇敢的小伙子纷纷去寻找仙草,但都有去无回.有一户人家,家中兄妹三人志刚,志诚和志玉.三人商定轮流去找仙草.这一天,大哥来到洞宫山下,这时路旁走出一位老爷爷告诉他说仙草就在山上龙井旁,上山时只能向前不能回头,否则采不到仙草.志刚一口气爬到半山腰,只见满山乱石,阴森恐怖,但忽听一声大喊"你敢往上闯!",志刚大惊,一回头,立刻变成了这乱石岗上的一块新石头.志诚接着去找仙草.在爬到半山腰时由于回头也变成了一块巨石.找仙草的重任终于落到了志玉的头上.她出发后,途中也遇见白发爷爷,同样告诉她千万不能回头等话,且送她一块烤糍粑,志玉谢后继续往前走,来到乱石岗,奇怪声音四起,她用糍粑塞住耳朵,坚决不回头,终于爬上山顶来到龙井旁,采下仙草上的芽叶,并用井水浇灌仙草,仙草开花结子,志玉采下种子,立即下山.回乡后将种子种满山坡.这种仙草便是茶树,,这便是白毫银针名茶的来历.
9、白牡丹的传说
福建省福鼎县盛产白牡丹茶，传说在西汉时期，有位名叫毛义的太守，因看不惯贪官当道，于是弃官随母去深山老林归隐。母子俩来到一座青山前，只觉得异香扑鼻，经探问一位老者得知香味来自莲花池畔的十八棵白牡丹，母子俩见此处似仙境一般，便留了下来。一天，母亲因年老加之劳累，病倒了。毛义四处寻药。一天毛义梦见了白发银须的仙翁，仙翁告诉他“治你母亲的病须用鲤鱼配新茶，缺一不可。”毛义认为定是仙人的指点。这时正值寒冬季节，毛义到池塘里踊冰捉到了鲤鱼，但冬天到哪里去采新茶呢？正在为难之时，那十八棵牡丹竟变成了十八仙茶，树上长满嫩绿的新芽叶。毛义立即采下晒干，白毛茸茸的茶叶竟像是朵朵白牡丹花。毛义立即用新茶煮鲤鱼给母亲吃，母亲的病果然好了。后来就把这一带产的名茶叫做“白牡丹茶”。
10、茉莉花茶的传说
很早以前北京茶商陈古秋同一位品茶大师研究北方人喜欢喝什么茶，陈古秋忽想起有位南方姑娘曾送给他一包茶叶未品尝过，便寻出请大师品尝。冲泡时，碗盖一打开，先是异香扑鼻，接着在冉冉升起的热气中，看见有一位美貌姑娘，两手捧着一束茉莉花，一会功夫又变成了一团热气。陈古秋不解就问大师，大师说：“这茶乃茶中绝品‘报恩茶’”。陈古秋想起三年前去南方购茶住客店遇见一位孤苦伶仃少女的经历，那少女诉说家中停放着父亲尸身，无钱殡葬，陈古秋深秋深为同情，便取了一些银子给她。三年过去，今春又去南方时，客店老板转交给他这一小包茶叶，说是三年前那位少女交送的。当时未冲泡，谁料是珍品。“为什么她独独捧着茉莉花呢？”两人又重复冲泡了一遍，那手捧茉莉花的姑娘又再次出现。陈古来一边品茶一边悟道：“依我之见，这是茶仙提示，茉莉花可以入茶。”次年便茉莉花加到茶中，从此便有了一种新茶类茉莉花茶.
茶的成语：
茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安
酒余茶后 指随意消遣的空闲时间
不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。
茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。
粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
茶余饭饱 泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。”又作“茶余饭后”。瞿秋白《
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
酒后茶馀 见“酒馀茶后”。
酒馀茶后 指随意消遣的空闲时间。
浪酒闲茶 指风月场中的吃喝之事。
榷酒征茶 征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。
三茶六礼 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
挑茶斡刺 寻事生非。
酒后茶余 〖解释〗指随意消遣的空闲时间。

苦茶
我把伤感的心事倒满
渐渐装满了我一生的杯子
我用泪水泡了一杯苦茶
拧开开关的那一刻
整个屋子里有
咸咸的 充满血腥的气味
这一杯苦茶
这一杯苦茶
待到何时才能将它融化
将它蒸发