战鼓擂兰花

㈠ 求于淑珍唱的《新四季调》《姑娘的爱情》的歌词。

于淑珍新四季歌
春歌呀那个从我心里唱
从我心里唱
歌声呀那个飘着兰花香
兰花香兰花香
梨花迎得百花开呀祖国美丽又芬芳
祖国美丽又芬芳
哎嗨哎嗨依儿呀祖国美丽又芬芳
夏歌呀那个一曲多悠扬
多呀多悠扬
歌催呀那个荷花齐开放
齐呀齐开放齐呀齐开放
莲花结籽满湖溪呀祖国繁荣又兴旺
祖国繁荣又兴旺
哎嗨哎嗨依儿呀祖国繁荣又兴旺
秋歌呀那个一曲秋风凉
秋呀秋风凉
遍地呀那个菊花金黄黄
金呀金黄黄金呀金黄黄
花香飘进游子梦呀祖国慈母情意长
祖国慈母情意长
哎嗨哎嗨依儿呀祖国慈母情意长
冬歌呀那个如火化冰霜
化呀化冰霜
红梅呀那个欢笑腊梅香
腊呀腊梅香腊呀腊梅香
梅花报春春常在呀祖国年年好春光
祖国年年好春光
哎嗨哎嗨依儿呀祖国年年好春光
祖国年年好春光

于淑珍新剪窗花
一耶盏电灯哪个亮花花
姑娘在灯下剪窗花的哪个
不剪龙来哪个不剪凤
不剪鸳鸯戏荷花的哪个
要剪眼前幸福景
剪三面红旗放彩霞
剪窗花哈啊哈呀
要剪眼前幸福景来
我吧呀呼嘿哎嗨哎嗨哎嗨
剪三面红旗放彩霞啊哈呀
嗯哎嗨哎嗨呀啊啊啊
一哎剪党的哪个总路线
剪一座灯塔照天下的哪个
再剪咱们哪个大跃进
剪一匹红鬃追风马的哪个
三剪人民公社好
剪一轮红日满天霞
剪窗花哈啊哈呀
三剪人民公社好来
我吧呀呼嘿哎嗨哎嗨哎嗨
剪一轮红日满天霞啊哈呀
嗯哎嗨哎嗨呀啊啊啊
四啊剪一棵哪个万年青
公社在咱心里把根扎的哪个
五剪一串那个夜明珠
党的光辉照万家的哪个
末了剪朵大葵花
贴在毛主席像底下
剪窗花哈啊哈呀
葵花朵朵向阳开来
我吧呀呼嘿哎嗨哎嗨哎嗨
咱们永远听党的话啊哈呀
嗯哎嗨哎嗨呀啊啊啊

于淑珍幸福歌儿永不落
青石岭那个上呀那个那个青呀青石坡那个那个
青石坡唱呀唱山那个那个歌
山歌呀那个飞向哟白云的那个朵呀哈哈
唱得那个那个白云岭呀岭上落
哎白云化作化作了那银呀银呀银水河
河水叮咚绕山坡嗬呀么绕山呀的那个坡
啊哈哈噢啊哈哈噢
啊哈哈哈哈哈哈哈咳咳哎咳哎咳哟
山区大搞水利化哈哈呀幸福歌儿永不落
永呀么永不落个哟嗬哟哈啊哈哈哈哈嗬
青石岭那个上呀那个那个青呀青石坡那个那个
青石坡唱呀唱山那个那个歌
山歌呀那个飞向哟五彩的那个霞呀哈哈
唱得那个那个彩霞岭呀岭上落
哎彩霞化作化作了那红呀红呀红铁牛
铁牛隆隆多欢乐嗬呀么多欢呀的那个乐
啊哈哈噢啊哈哈噢
啊哈哈哈哈哈哈哈咳咳哎咳哎咳哟
山区大搞机械化哈哈呀幸福歌儿永不落
永呀么永不落个哟嗬哟哈啊哈哈哈哈嗬

于淑珍月光下的凤尾竹
月光啊下面的凤尾竹哟哦哦
轻柔啊美丽象绿色的雾哟哦哦
竹楼里的好姑娘
光彩夺目象夜明珠
听哦多少深情的葫芦笙
对你倾诉着心中的爱慕
哎 金孔雀般的好姑娘
为什么不打开哎你的窗户
月光下的凤尾竹
轻柔啊美丽象绿色的雾
竹楼里的好姑娘
歌声啊甜润象果子露
喂痴情的小伙子
野藤莫缠槟榔树
姑娘啊她的心已经属于人
金孔雀要配金马鹿
月光啊下面的凤尾竹哟哦哦
轻柔啊美丽象绿色的雾哟哦哦
竹楼里的好姑娘
为谁敞门又开窗户
哦是农科站的小崖鹏
摘走这颗夜明珠
哎 金孔雀跟着金马鹿
一起呀走向那哎结婚登记处
哎

于淑珍天津民歌扎风筝
星儿闪的哪个月儿明
姑娘在房中扎风筝的哪个
祖辈相传的巧手艺
一代更比一代精的哪个
风筝要数天津卫
天津的风筝有名声有名声
风筝要数天津卫来我吧呀呼嘿哎咳哎咳哎咳
天津的风筝有名声哼哼啊嗯哎咳哎咳呀啊啊啊
姑娘巧手扎风筝
扎一群鸽子白生生的哪个
黑翅小燕儿蓝孔雀
大花蝴蝶红蜻蜓的哪个
再扎一个美猴王
火眼金睛真逗哏
扎啊哈哈风筝
再扎一个美猴王来我吧呀呼嘿哎咳哎咳哎咳
火眼金睛真逗哏儿啊嗯哎咳哎咳呀啊啊啊
星儿闪的哪个月儿明
姑娘乘风筝入梦境的哪个
梦见小燕儿翩翩舞梦见孔雀开彩屏的哪个
蜻蜓点水蝶穿花猴王腾空驾祥云
看那啊啊风筝
白鸽捎上我的歌来我吧呀呼嘿哎咳哎咳哎咳
飞遍天下传友情啊嗯哎咳哎咳呀啊啊啊

于淑珍最美最美是我中华
吉林的雾松洛阳的花噢
云南的石林黄山的霞噢
漓江的倒影西湖的月
游画廊乘船走三峡噢
啊嘞嘞嘞嘞啊嘞嘞嘞嘞
蓝天底下哪里最美
啊嘞嘞嘞嘞啊嘞嘞嘞嘞
最美最美是我中华噢啊噢哎
北京的故宫虎丘的塔噢
西安的秦俑敦煌的画噢
曲埠的孔庙乐山的佛噢
游西天登上布达拉噢

举报 | 2010-09-04 06:24回复

柳石明
正式会员5 42楼

啊嘞嘞嘞嘞啊嘞嘞嘞嘞
大地上面哪里最亲
啊嘞嘞嘞嘞啊嘞嘞嘞嘞
最亲最亲是我中华噢啊噢哎噢噢噢哎

于淑珍四川民歌康定情歌
跑马溜溜的山上
一朵溜溜的云哟
端端溜溜的照在
康定溜溜的城哟
月亮弯弯康定溜溜的城哟
李家溜溜的大姐
人才溜溜的好哟
张家溜溜的大哥
看上溜溜的她哟
月亮弯弯看上溜溜的她哟
一来溜溜的看上
人才溜溜的好哟
二来溜溜的看上
会当溜溜的家哟
月亮弯弯会当溜溜的家哟
世上溜溜的男子
任你溜溜的爱哟
世上溜溜的女子
任你溜溜的求哟
月亮弯弯任你溜溜的求哟

于淑珍四川民歌槐花几时开
高高山上哟
一树哦槐哟喂
手把栏杆噻
望郎来哟喂
娘问女儿哪
你望啥子哟喂
哎我望槐花噻
几时开哟喂

于淑珍漓江谣
漓水清哟漓水长
锦上流来画里淌
奇山秀水春色美
花满哟桂林歌哟嗬飘香
鱼儿来了慢慢游
鸟儿来了轻轻唱
谁不留恋这好呀好山水
谁不陶醉这好风光好风光
漓水清哟漓水长
青罗飘带闪银光
牵动人间多少爱
江水哟几长情哟嗬几长哎
江水几长情哟几长哎哎

于淑珍浪花啊浪花
王晓玲词 魏群曲
浪花
奔腾的浪花
你象天边翻卷的云霞
望着你
心潮涌起波涛
你可知道
我有多少知心话
啊浪花
你生在大海怀抱
啊浪花
你开在海角天涯
伴随我的心上人
守卫海疆把根扎
伴随我的心上人
守卫海疆把根扎
浪花
奔腾的浪花
你象天边翻卷的云霞
望着你
心潮涌起波涛
你可知道
我有多少知心话
啊浪花
我爱你胸怀宽广
啊浪花
我爱你志向远大
多象我的心上人
风波浪里度年华
多象我的心上人
风波浪里度年华
风波浪里度年华

于淑珍京剧杜鹃山唱段家住安源
家住安源萍水头
三代哎挖煤做马牛
汗水流尽难糊口
地狱里度岁月不识冬夏与春秋
闹罢工我父兄怒斥工潮英勇搏斗
壮志未酬遭枪杀血溅荒丘
那贼矿主心比碳黑又下毒手
一把火烧死了我亲娘弟妹
一家数口哇尸骨难收
秋收暴动风雷骤
明灯照亮明灯照亮我心头
才懂得翻身必须枪在手
参军入党要为那天下的穷人争自由
工友和农友一条革命路上走
不灭豺狼誓不休不灭豺狼誓不休

于淑珍花儿与少年
春季里那么到了这
水仙花儿开水哟仙花儿开
年呀轻的个女儿家哟
踩呀踩青来哟小呀阿哥哥
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥哟
托一把手过来
夏季里那么到了这
女儿心上焦女儿心上焦
石榴花那个结籽儿哟
赛过了玛瑙哟小呀阿哥哥
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥哟
亲手嘛摘一颗
秋季里那么到了这
丹桂花儿香丹桂花儿香
女儿家的个心儿上呀
起了波浪哟小呀阿哥哥
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥哟
扯不断情丝长
冬季里那么到了这
雪花儿满天飞雪花儿满天飞
女儿家那个心儿实呀
赛过了白雪哟小呀阿哥哥
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥哟
认清了你在来
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥哟
认清了你在来

于淑珍湖北民歌柳州有个鲤鱼岩
柳州有个鱼那个峰山
山上有个嘛鲤呀鱼岩
周年四季人那个来往
歌声响过嘛万重山哪
登高要上马那个鞍山
唱歌要去嘛鲤呀鱼岩
山上树叶摇那个摇摆
山下有个嘛小龙潭哪
唱歌先来唱那个歌仙
因为唱歌嘛得呀成仙
不信你看刘那个三姐
鲤鱼岩啊嘛受香烟哪

于淑珍太阳出来照白岩
太阳出来照白岩
金花银花滚下来
金花银花我不爱
只爱情妹好人才
太阳出来照半坡
金花银花滚下坡
金花银花我不爱
只爱情哥好山歌
月亮弯弯两头钩
两个星宿挂两头
金钩挂在银钩上
郎心挂在妹心头
月亮弯弯两头尖
两个星宿挂两边
金钩挂在银钩上
妹心挂在郎心边
月亮出来圆堂堂
犀牛望月妹望郎
郎有心来妹有意
有心有意配成双

于淑珍东北民歌小看戏
姐儿巧打扮哪啊去把那戏来观
模样儿长的哟赛过哪天仙
嗬打扮起来多么体面哪啊
青丝如墨染哪啊眉毛弯又弯
天生的哪个小脸蛋怎么那么新鲜
哎呀葡萄眼睛水儿一般哪哈啊
依得儿呀得儿哟哟哟
得儿得儿当的当啊
葡萄眼睛水儿一般哪哈啊
姐儿去看戏呀哈走出了门外边
未曾呀哪个上车哟嗬女婿把她搀
哎呀车夫赶车一溜烟哪哈啊
依得儿呀得儿哟哟哟
得儿得儿当的当啊
车夫赶车一溜烟哪哈啊
头出是鞭子打呀啊二出是跑旱船
三出呦唱的呀说什么什么汾河湾
嗬四出唱的大登殿哪哈啊
依得儿呀得儿哟哟哟
得儿得儿当的当啊
四出唱的大登殿哪哎哎哎哟

于淑珍东北民歌瞧情郎
一更啊哈里呀啊月牙儿出在了正东哪啊啊
小啊大呀姐呀啊手盘哪丝啊啊绒啊啊哈
用手推开两扇窗棂啊啊哈哈
树影儿那个摇动哪树影儿那个摇动哪
哎呀我的那个心哪啊神啊啊
心神不哇定啊哈哎咳哎咳哎咳呀
三更啊哈里呀啊月牙儿出在了当空啊哈哈
眼望银那河呀啊鹊桥儿相啊啊逢啊啊哈
牛郎织女情深意重哪啊哈哈
小大姐哪个盼情郎前思思哪个后想想
一心去把哪个情啊啊郎哪啊
情郎去看望啊哈哎咳哎哎哎咳呀
五更啊哈里呀啊月牙儿偏了西呀哈哈
金鸡三那唱啊啊喜鹊儿树上啼呀哈
面对棂花忙梳哇洗呀啊哈哈
小大姐哪个笑嘻嘻戴红花哪个穿新衣
去和我的哪个情哪啊郎哪
啊会会佳呀期呀啊哈哎咳哎咳哎咳呀
嘿嘿买了一对鸡呀哈买了一对鸭
买了一对螃蟹捎上一对虾呀
还有两个大西瓜呀哈哎咳哎咳呀
天啰上哎下哟雨呀地呀下呀哈滑呀哈哎咳哎哎哎呀哈
将大姐摔了一个仰八叉呀
两个小手一扎撒呀哈哎咳哎哎呀
哟哟跑了一对鸡呀哈跑了一对鸭
爬了一对螃蟹蹦了一对虾呀
摔坏了两个大西瓜呀哈哎咳哎哎呀
得儿那呼咳呼咳埋愿没福的小冤家耶

于淑珍我们生活充满阳光
幸福的花儿心中开放
爱情的歌儿随风飘荡
我们的心儿飞向远方
憧憬那美好的革命理想
啊亲爱的人哪携手前进
我们的生活充满阳光
并蒂的花儿竟相开放
比翼的鸟儿展翅飞翔
迎着那长征路上战斗的风雨
为祖国贡献出青春和力量
啊亲爱的人哪携手前进
我们的生活充满阳光

于淑珍泉水叮咚响
泉水叮咚泉水叮咚响
跳下了山岗
流过了草地
来到我身旁
泉水呀泉水
你到哪里你到哪里去
唱着歌儿弹着琴弦流向远方
请你带上我的一颗心
绕过高山一起到海洋
泉水呀泉水你可记得他
在你身旁是我送他参军去海疆
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
跳下了山岗
流过了草地
来到我身旁
泉水呀泉水
你到哪里你到哪里去
唱着歌儿弹着琴弦流向远方
请你告诉我的心上人
不要想我也不要想家乡
只要听到这泉水叮咚响
那就是我在他身边轻轻歌唱
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
泉水叮咚泉水叮咚流向远方
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
泉水叮咚泉水叮咚流向远方

于淑珍采花
正月里采花没有花儿采
唯有那水仙花花惹人爱
俺有心掐一朵鬓前戴
忽然间想起了那月季花儿开嘛依呀嘿
三月里采花没有花儿采
唯有那淘气花花惹人爱
俺有心走上前采一支
又恐怕栽下的人儿他把俺来骂嘛依呀嘿
五月里采花花儿遍地开
野花儿自长没人栽
忙上前采一朵银杏花
俺把那银杏花儿送给情人戴嘛依呀嘿
哎咳哎咳咳咳哎咳
俺把那银杏花儿送给情人戴

于淑珍对花
正月里开的什么呀得儿花得儿花
那正月里开的是迎春花
迎春那花开什么人来爱呀嘿
那迎春花开的是人人爱
七不隆冬哟花儿红
八不隆冬哟叶子青
得儿晌得儿晌得儿晌得儿晌得儿晌
那迎春花开的是人人爱
二月里开的什么呀得儿花得儿花
那二月里开的是水仙花
水仙那花开什么人来爱呀嘿
那水仙花开的是人人爱
七不隆冬哟花儿红
八不隆冬哟叶子青
得儿晌得儿晌得儿晌得儿晌得儿晌
那水仙花开的是人人爱
三月里开的什么呀得儿花得儿花
那三月里开的是桃杏花
桃杏那花开什么人来爱呀嘿
那桃杏花开的是人人爱
七不隆冬哟花儿红
八不隆冬哟叶子青
得儿晌得儿晌得儿晌得儿晌得儿晌
那桃杏花开的是人人爱

于淑珍滇西民歌放马山歌
正月放马呜溜溜的正月正哟
赶起马来登路尼程哟唔登路尼程
大马赶在呜溜溜的山口上哟
小马赶来随后尼跟随后尼跟
二月放马呜溜溜的百草发哟
马儿吃草顺山尼爬哟唔顺山尼爬
马无野草呜溜溜的不会胖哟
草无露水不会尼发
啊不会尼发哟唔不会尼发

于淑珍电影红珊瑚插曲海风阵阵愁煞人
海风阵阵愁煞人哪啊
风声紧浪滚滚
风浪它不怜打鱼的人
阿青哥被逼逃大陆
冬去春来半年整
汪洋大海隔断了音信
哪年哪月他能回家门
回家门
爹爹染重病
他卧床昏沉沉
渔船搁沙滩
渔债逼死人
渔霸的天下何时了
渔家苦难几时尽
听说是大陆上乌云散
大龙山上来了解放军
杀渔霸
救穷人
此话想必都是真
泪眼望穿千重浪
但愿救星早降临
擦干脸上的泪
忍住心头恨
为了爹爹能活命啊
珊妹我赊药登豪门

于淑珍歌剧洪湖赤卫队插曲洪湖水浪打浪
洪湖水呀浪呀嘛浪打浪啊
洪湖岸边是呀嘛是家乡啊
清早船儿去呀去撒网
晚上归来鱼满舱啊
四处野鸭和菱藕
秋收满帆稻谷香
人人都说天堂美
怎比我洪湖鱼米乡啊
洪湖水呀啊长呀嘛长又长啊
太阳一出闪呀嘛闪金光啊
共产党的恩情比那东海深
渔民的光景一年更比一年强啊

于淑珍四川民歌毛主席来到咱农庄 词 张士燮 曲 金砂
麦苗儿青来菜花儿黄
毛主席来到了咱们农庄
千家万户齐欢笑哇
好象那春雷响四方
千家万户齐欢笑哇
好象那春雷响四方
毛主席呀关心咱
又问咱吃来又问穿
家里地里全问遍哪
还问咱农校办没办
家里地里全问遍哪
还问咱农校办没办
主席的话儿象钟响
说的咱心里亮堂堂
主席对咱微微笑哇
劳动热情高万丈
主席对咱微微笑哇
劳动热情高万丈

于淑珍陕北民歌三十里铺
提起个家来家有名
家住在绥德三十里铺村
四妹子和了个三哥哥
他是我的知心人
三哥哥今年一十九
四妹子今年一十六
人人说咱二人天配就
你把妹妹闪在半路口
凤英儿呀凤英儿呀你不要哭
三哥哥走了回来哩
有什么话儿你对我说
心里不要害急
洗了个手来和白面
三哥哥今天上前线
任务移在定边县
三年二年不得见面
三哥哥当兵坡里下
四妹子崖畔上恢个塌塌
有心拉上个两句话
又怕人笑话又怕人笑话

于淑珍云南民歌绣荷包
小小尼荷包双丝双带飘
妹绣荷包嘛挂在郎腰
妹绣荷包嘛挂在郎腰
小是小情哥等是等等着
不等情郎嘛要等哪一个
不等情郎嘛要等哪一个
荷包绣给小哥戴
妹绣荷包嘛有来由
妹绣荷包嘛有来由
哥戴荷包街前走
妹有心来嘛要哥求
妹有心来嘛要哥求

于淑珍东北民歌摇篮曲
月儿明风儿静
树叶儿遮窗棂啊
蛐蛐儿叫铮铮
好比那琴弦儿声啊
琴儿那个轻调儿动听
摇篮轻摆动啊啊
娘的宝贝闭上眼睛
睡了那个睡在梦中啊啊
夜空里卫星飞
唱着那东方红啊
小宝宝睡梦中
飞上了太空啊
骑上那个月儿
跨上那个星
宇宙任飞行哪啊
娘的宝贝立下大志
去攀那个科学高峰啊
娘的宝贝闭上眼睛
睡了那个睡在梦中啊啊
恩

于淑珍榆林小调五哥放羊
正月个里正月正
正月那十五挂上红灯
红灯那个挂在哎来大嘞门儿外
单嘞等我哇五那个哥他上工来
哎哟哎来哎哟哎来哎来哎咳哟
单嘞等我哇五那个哥他上工来
六月个里二十三
五哥他放羊在草滩
身披那个蓑衣他手里拿着伞
怀嘞中又抱上那放羊的铲
九月个里秋风凉
五哥他放羊没有衣裳
小妹妹有件哎来小来袄袄
改了一改领哪啊啊口你里边儿穿上
十一月三九天
五哥他放羊真是可怜
刮风那个下雪他常嘞在外
日那落嗬嗬西嗬嗬山他才回来
十二月一年满
五哥他算帐转回家园
有朝那个一日哎来天来睁眼
我来与我嗬五哇那个哥把婚完
哎哟哎来哎哟哎来哎来哎咳哟
我来与我嗬五哇那个哥哥哥哥哥哥把婚完

于淑珍迎宾曲
花城百花开花开朋友来
鲜花伴美酒欢聚一堂抒情怀
新朋老友新朋老友诚相待
信义春常在啷
朋友朋友让我们携起手来
把友谊的金桥架五洲架五洲
丝绸新路通四海
花城百花开花开朋友来
鲜花伴美酒欢聚一堂抒情怀
新朋老友新朋老友诚相待
信义春常在啷
朋友朋友让我们携起手来
把友谊的金桥架五洲架五洲
丝绸新路通四海
啊 啷 丝绸新路通四海

于淑珍祝酒歌(朝鲜族风格版)
作词 韩伟作曲 唐柯 建国
美酒飘香歌声飞哟
同志啊请你快干一杯
胜利的十月永难忘
杯中酒洒满幸福的泪
啊嘿
哎哟嗬哎哟嘿
华主席掌舵位
抓刚治国春风吹
万里山河尽朝晖
华主席掌舵位
八亿神州举金杯
舒心的酒啊永不醉
手捧美酒望北京哟
滚滚豪情涌心内
为了四个现代化
甘洒热血和汗水
啊嘿
哎哟嗬哎哟嘿
瞻未来无限美
跃进战鼓胸中擂
光明的宏图咱描绘
瞻未来无限美
待到胜利捷报飞
咱举金杯再相会
啊嘿嘿！
瞻未来无限美
待到胜利捷报飞
咱举金杯再相会

于淑珍丰收歌
麦浪滚滚翻金浪
棉田一片白茫茫
丰收的喜讯到处传
咱们心中多欢畅多欢畅
故乡是个好地方
自力更生斗志昂
幸福不忘毛主席
丰收不忘共产党
共产党共产党

于淑珍河北民歌柿子红
十月里刮秋风呀哈刮秋风
树上挂那红灯笼哪哈红灯笼
要问灯笼是什么
那是咱果园的柿子红啊
哎那是咱果园的柿子红
依个依个啦啦依个依个啦
依个依个啦啦依个依个啦
那是咱果园的柿子红
柿子红啊
果园里柿子红呀哈柿子红
姑娘哪串笑盈盈呀哈笑盈盈
要问姑娘笑什么
成亲定在柿子红啊
哎成亲定在柿子红
依个依个啦啦依个依个啦
依个依个啦啦依个依个啦
成亲就定在柿子红柿子红啊
成亲定在柿子红呀啊哈柿子红
姑娘与那他有亲呀哈他有亲
心事常常易绵绵
幸福的生活甜心中啊
嘿幸福的生活甜心中
依个依个啦啦依个依个啦
依个依个啦啦依个依个啦
幸福的生活甜心中甜心中啊

于淑珍天蓝蓝水清清
天蓝蓝水清清
无边芦苇绿呀葱葱
我的家乡风光美
一池碧波明如镜
湖光一幅画
人在画中行
小伙忙撒网
姑娘采红菱
啊
亲爱的家乡
人好水好光景好
花红果红日子红
天蓝蓝水清清
无边芦苇绿呀葱葱
我的家乡风光美
一池碧波明如镜
水底养珍珠
水面绽芙蓉
稻花香千里
渔歌声连声
啊
亲爱的家乡
人好水好光景好
花红果红日子红
花红果红日子红
于淑珍尼姑思凡
一更鼓里漱哎
一更鼓里漱哎哎哎哎呀哎嗨呀
小小尼姑今年刚十五啊
怨爹妈呀错送这条路哎哎哎哎呀哎哎呀
二更鼓里烦哎哎哎哎嗨
二更鼓里烦哎哎哎哎呀哎哎呀
头戴着僧帽
身披着大扁衫哪啊啊
手敲着木鱼
又把真经念恩
小尼姑好心酸哎
两眼泪不干哎哎哎哎呀哎哎呀
思前想后俱都是为了难哪啊啊
到何时呀才能出禅堂院哎哎哎哎呀哎哎呀
五更鼓里天哎哎哎哎嗨
五更鼓里天哎嗨哎嗨呀哎嗨呀
师父命我下山去化缘哪啊啊哈啊啊
这一去永不回禅院哎哎哎哎呀哎嗨呀

于淑珍歌剧洪湖赤卫队选曲手拿碟儿敲起来
手拿碟儿敲起来
小曲好唱口难开
声声唱不尽人间的苦
先生老总听开怀
月儿弯弯照高楼
高楼本是穷人修
寒冬腊月北风起
富人欢笑穷人愁

于淑珍挂红灯
正月那个里来哎哎是新年
纸糊的那灯笼挂在门前
风摆那个灯笼来呼鲁鲁地转
我与我那三哥三哥三哥过上个新年
曾本依本依本曾本曾本曾
红花依花依花红
红花依花依花红花红花红绿个英英
我与我那三哥过上个新年
二月那个里来哎嗨嗨刮春风
三妹子爱扎红头绳
红扎那个绳来哎嗨嗨绿扎根
我与我那三哥三哥三哥永远不离分
曾本依本依本曾本曾本曾
红花依花依花红
红花依花依花红花红花红绿个英英
我与我那三哥永远不离分
我与我那三哥永远不离分

于淑珍歌剧李双双小唱三段歌词版
李双双李双双
她是咱妇女的好榜样
大公无私好风格
联系群众思想好
生产热情高劳动是先锋
赤胆忠心人人敬
一面旗帜亮堂堂亮堂堂
李双双李双双
她是咱妇女的好榜样
任劳任怨肯吃苦
党的话儿记心上
眼光看得远心胸多宽广
社会主义千般好
幸福生活万年长万年长
李双双李双双
她是咱妇女的好榜样
农业战线的女英雄
建设农村的女干将
跟着毛主席跟着共产党
人人都学李双双
遍地飞出金凤凰金凤凰
金凤凰

于淑珍歌剧李双双小唱四段歌词版
李双双李双双
她是咱妇女的好榜样
大公无私好风格
联系群众思想好
一心为集体不怕风和浪
积极肯干为大家
个人得失放一旁放一旁
李双双李双双
她是咱妇女的好榜样
任劳任怨肯吃苦
党的话儿记心上
生产热情高劳动是先锋
赤胆忠心人人敬
一面红旗亮堂堂亮堂堂
李双双李双双
她是咱妇女的好榜样
样样事情跑在先
见到困难无阻挡
眼光看的远心胸多宽广
人民公社千般好
幸福生活万年长
万年长
李双双李双双
她是咱妇女的好榜样
农业战线的女英雄
大跃进中的女干将
跟着毛主席跟着共产党
人人都学李双双
遍地飞出金凤凰金凤凰

㈡ 求李贺的5首诗 并鉴赏

李贺《梦天》诗歌鉴赏

老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下， 更变千年如走马。
遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。

在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云楼半开壁斜白”——雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。

“玉轮轧露湿团光”——下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。

以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。

这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。

以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

李贺《雁门太守行》诗歌鉴赏
黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。

“雁门太守行”系乐府旧题。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年，他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。

从有关《雁门太守行》这首诗的一些传说和材料记载推测，可能是写平定藩镇叛乱的战争。

诗共八句，前四句写日落前的情景。首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云压城城欲摧”，一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。次句写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。据说王安石曾批评这句说：“方黑云压城，岂有向日之甲光？”杨慎声称自己确乎见到此类景象，指责王安石说：“宋老头巾不知诗。”（《升庵诗话》）其实艺术的真实和生活的真实不能等同起来，敌军围城，未必有黑云出现；守军列阵，也未必就有日光前来映照助威，诗中的黑云和日光，是诗人用来造境造意的手段。三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。时值深秋，万木摇落，在一片死寂之中，那角声呜呜咽咽地鸣响起来。显然，一场惊心动魄的战斗正在进行。“角声满地”，勾画出战争的规模。敌军依仗人多势众，鼓噪而前，步步紧逼。守军并不因势孤力弱而怯阵，在号角声的鼓舞下，他们士气高昂，奋力反击。战斗从白昼持续到黄昏。诗人没有直接描写车毂交错、短兵相接的激烈场面，只对双方收兵后战场上的景象作了粗略的然而极富表现力的点染：鏖战从白天进行到夜晚，晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的地位，为下面写友军的援救作了必要的铺垫。

后四句写驰援部队的活动。“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”；“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。

一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且秾艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就象一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手法，总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明，他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，让它们并行错出，形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。

李贺《苏小小墓》诗歌鉴赏
幽兰露， 如啼眼。
无物结同心， 烟花不堪剪。
草如茵， 松如盖，
风为裳， 水为佩。
油壁车， 夕相待。
冷翠烛， 劳光彩。
西陵下， 风吹雨。

李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。

苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。

前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但著一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。

中间六句写苏小小鬼魂的服用：芊芊绿草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响。她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现自己“结同心”的愿望了。物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。

最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛岂不虚设？有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷；“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。不是么，期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。

这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象，使读者睹景见人。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。

这首诗的主题和意境显然都受屈原《九歌·山鬼》的影响。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，不难找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她是那样的一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思绾结同心。她又是那样的牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，我们看到了诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”！诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤之思，透过凄清幽冷的外表，不难感触到诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。

李贺《咏怀二首（其一）》诗歌鉴赏
长卿怀茂陵， 绿草垂石井。
弹琴看文君， 春风吹鬓影。
梁王与武帝， 弃之如断梗。
惟留一简书， 金泥泰山顶。

李贺因不得举进士，赋闲在昌谷家中，尽管家乡山水清幽，又能享受天伦之乐，却难以排遣苦闷的情怀，因而借司马相如的遭遇，发抒自己的感慨。

司马相如，字长卿，是西汉著名文学家。景帝时任武骑常侍，武帝时拜孝文园令（管理皇帝墓园），都是闲散官职，与他的才华、抱负极不相称。他闷闷不乐，终于弃官而去，闲居茂陵家中。

这首诗分两部分。前四句写茂陵家园的周围环境和司马相如悠闲自得的生活情趣。“绿草垂石井”五字，勾勒出一幅形态逼真、情趣盎然的画面，烘托出清幽雅洁的氛围：修长的绿草从石井栏上披挂下来，静静地低垂着，点出这儿远隔尘嚣，甚至连风的干扰也没有，真是安谧幽静极了。

“弹琴看文君，春风吹鬓影。”在茂陵赋闲的日子里，司马相如不仅有清幽秀美的景物可供赏心悦目，还有爱妻卓文君朝夕相伴。面对知音的妻子，用琴声倾诉心曲，望着她那在春风吹拂下微微晃动的美丽鬓影，怎能不陶然欲醉！

司马相如才智过人，有着远大的抱负，为什么竟僻处一隅以闲散为乐呢？后四句说明这是当权者不重视人才造成的结果。他在世时才气纵横，梁王与武帝却“弃之如断梗”，把他当成断残的草梗弃置不用，而他去世以后，“惟留一简书，金泥泰山顶”，汉武帝才把他遗留下来的那篇《封禅书》奉为至宝，躬行实践，登泰山而祭天，至梁父而祭地。“金泥泰山顶”，那仪式和场面是何等的庄严肃穆，显示出《封禅书》的价值和威力。而“惟留一简书”的“惟”字又揭示了这种景况的凄凉可悲：难道满腹经纶的司马相如，其全部价值只在于这篇《封禅书》吗？他那学富五车的大才和这笔少得可怜的精神遗产是多么的不相称啊！作者词斟句酌，用最经济的笔墨从各个侧面充分而准确地反映了司马相如生前的落寞和死后的虚荣。

这首诗旨在抒发自己的怨愤之情，却从描写司马相如的闲适生活入手，欲抑先扬。前后表达的感情迥然不同，犹如筑堤蓄水，故意造成高低悬殊的形势，使思想感情的流水倾泻而下，跌落有声，读来自有一种韵味。

李贺《咏怀二首（其二）》诗歌鉴赏
日夕著书罢， 惊霜落素丝。
镜中聊自笑， 讵是南山期。
头上无幅巾， 苦蘖已染衣。
不见清溪鱼， 饮水得相宜。

在这首诗里，李贺比较具体地描述了自己赋闲在家的生活和思想状况。清人方扶南说：“此二（指《咏怀二首》）作不得举进士归昌谷后，叹授奉礼郎之微官。前者言去奉礼，后者言在昌谷。”（《李长吉诗集批注》）这话与诗歌的内容是吻合的。全诗叹“老”嗟贫，充满忧伤绝望的情绪，显然是遭遇不幸以后的作品。

“日夕著书罢，惊霜落素丝。”傍晚著书完毕，发现头上白发忽然象霜似的落下一丝，感到很震惊，不禁感慨万千。“著书”大约就是写诗。据前人记载，李贺每天都要骑着毛驴外出游览，遇有所得，便写在纸上，投入身边锦囊中。晚上在灯下取出，“研墨迭纸足成之，非大醉及吊丧日率如此。”（李商隐《李长吉小传》）可见他是个非常勤奋的诗人。当然，他成天苦吟，主要是为了排遣沉沦不遇的苦闷。他未老先衰、两鬓染霜的原因就在于此。

三、四句写自己看到白发以后的反应。尽管表面显得很轻松，却掩藏不了内心深沉的痛苦：“镜中聊自笑，讵是南山期？”——端详着镜中早衰的容颜，不禁暗自发笑：象我这样终日愁苦，年纪轻轻就生了白发，那会有南山之寿哩！显然，诗人这时已由“早衰”想到“早死”，流露出悲观绝望的情绪。他的笑，不过是一种无可奈何的苦笑而已。

后四句写乡居时的贫苦生活：头上不戴帽子，也不裹“幅巾”，任凭风吹日晒；身上穿着用苦蘖（bò）染的黄衣，与乡野之人无异。“苦蘖”通称“黄蘖”，诗人不用“黄”字，而用“苦”字，暗示通身皆苦，苦不堪言。它写衣着，兼写生活和心情，熔叙事、状物、言情诸种表现手法于一炉，使客观和主观和谐地统一起来，做到示之以物，同时动之以情。

写到极苦处，忽然宕开一笔，故意自宽自解：“不见清溪鱼，饮水得相宜？”——那些生活在清溪里的鱼儿，除了水，什么可吃的东西也没有，可它们还是怡然自得，尽情嬉戏。同鱼儿相比，我还有什么不满足的呢！这里形式上是转折，意义上是发展、深化，诗人表现出的超然态度，有力地烘托了他的悲苦情怀。相反而实相成的哲理，用在诗歌创作上，产生一种异于寻常的表现力。

㈢ 翻译初中文言文

岳阳楼记

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日（1046年）

《马 说》 韩 愈

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

醉翁亭记

环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

公输

公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意给你千金作为杀人的报酬。”公输盘说：“我崇尚仁义，从不杀人。”公输盘有些不高兴。墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请允许我向你说一些话。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你崇尚仁义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。”
墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”
于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”

曹刿论战

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。

打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。鲁刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”

《孟子》两章

1．得道多助，失道寡助

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

2．生于忧患，死于安乐

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

邹忌讽齐王纳谏

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮?”妾说：“徐公怎么能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮?”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮,是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”

齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。

鱼我所欲也

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃生命而选取大义了。生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，什么不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所追求的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够坚持不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
如果见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗？先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）。这种做法不也是可以停止不做吗？如果这样做了，这就叫做丧失了本来的思想——义。

《愚公移山》翻译

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

㈣ 电视剧战鼓擂里的莫兰花是谁演的

莫兰花
演员 赵子惠
徐天小师妹，韩德海妻子
赵子惠，1985年01月26日出生于辽宁沈阳，内中国内地女演员，2003年，容毕业于重庆大学美视电影学院2000级表演系本科2班。
1999年饰演罗小秋出道。2000年参演了《悲情丽人》和《张治中》，2001年在《家庭危险档案》中担任主要角色。2002年主演了电视剧《追赶我可能丢了的爱情》和《水晶之恋》。同年还获得沈阳市玫瑰小姐的称号。
2003年参与了《水月洞天》和《大宋提刑官》的拍摄，2004年主演《江湖俏佳人》，2005年参演了《盐亨》和《卧薪尝胆》。2006年，在《记忆之城》中的饰演三丫被熟知。
2011年出演抗战大剧《断喉弩》中湖畔一角；2012年参演《走出硝烟的女人》饰演董洁。2013年《武工队传奇》饰演方佳。2014年主演了电视剧《回马枪》。

㈤ 《战鼓红》电视剧角色介绍是什么

正确剧名是《战鼓擂》，角色介绍如下：

1、徐天

演员：任程伟

徐天的师妹，韩德海的妻子。

㈥ 屈原最著名的一首诗完整版！

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
编辑于 2020-03-31
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572020-06-24
屈原最著名的十句诗
操吴戈兮被犀甲， 车错毂(gǔ)兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐(liè)余行(háng)， 左骖(cān)殪兮右刃伤 霾(mái)两轮兮挚(zhí)四马， 援玉枹(fú)兮击鸣鼓。 天时怼(ì)兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟(xié)秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。 译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。 出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！【赏析】 《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。 乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。 作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。 依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。 楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。 本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。 (汪涌豪)
11 浏览26452017-09-10
屈原最伟大的5首诗
．与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原〈〈涉江〉〉 ．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.〈〈离骚〉〉 ．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原〈〈渔夫〉〉 ．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原〈〈离骚〉〉 ．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） ．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
40 浏览3432017-11-09
屈原最短的一首诗是什么？
《礼魂》 成礼兮会鼓，传芭兮代舞。 姱女倡兮容与。 春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。 词句注释 ①成礼：指祭祀之礼完毕。会鼓：急疾击鼓，鼓点密集。 ②芭(bā）：通“葩”，一种香草 ③姱(kuā夸)：美好。 ④倡：同“唱”。 ⑤容与：舒缓。 白话译文 版本一 祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓， 传递手中花更相交替而舞， 姣美的女子唱得从容自如。 春天供以兰秋天又供以菊， 长此以往不断绝直到终古。 版本二 唱着歌，打着鼓， 手拿花枝齐跳舞。 我把花给你，你把花给我， 心爱的人儿，歌舞两婆婆。 春天有兰花，秋天有菊花， 馨香百代，敬礼无涯。 参考资料 网络：https://ke..com/item/%E4%B9%9D%E6%AD%8C%C2%B7%E7%A4%BC%E9%AD%82/5381795?fromtitle=%E7%A4%BC%E9%AD%82&fromid=1936522
54 浏览3242019-10-26
屈原死后,留下了一些优秀的诗歌,其中最有名的是哪一首
最著名的当然是《离骚》了。 《楚辞》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞 补注》中指出:“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚 赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。 《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。后诗人评价:《诗经》是市现实主义源头，而《离骚》是浪漫主义的源头。 除了离骚，屈原比较有名的作品就是《九歌》。 原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸说是屈原放逐江南时所作。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

㈦ 六年级语文上册第一单元作文，考的就是通过声音发挥想象

有这样一种声音

有这样一种声音，它来自江河奔流的豪迈，它来自戈壁风响的震撼，它来自火山暴发的壮阔，但它更来自山水行吟的歌者，一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”曾唤醒多少人的斗志；它更来自破浪前进的行人，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 曾叫多少人鼓起信心，勇往直前；是的，李白就是这样狂放与自信，他曾让高力士脱靴，让贵妃倒酒，让国舅研墨，他诗诗都是那样的豪放，句句都是那样的刚强，他的声音，教会我自信也坚强。

有这样一种声音，它是嗷嗷待哺的婴儿发出的含混不清的第一个章节，它是少年发出的感觉最温暖的语语，它是出门在外的游子心中最常念到的挂念，它给予人的耳膜最温暖的振动，它让一个女人从此变得完美，它让这个世界充满温情与阳光，它的名字叫做妈妈，是的，妈妈，这个读起来让我们最为信任的人，她给予我们的，不只是生命，更是我们一生也偿还不完的恩情，而我们所能做的，只是一声一声去呼唤她妈妈，她便心甘情愿为我做一切，乃至生命，妈妈，妈妈，这个柔弱却又刚强的声音，教会我感恩。

有这种一种声音，它可能来自素不相识的路人，它可能来自从小到大的伙伴，它告诉我，我们彼此之间是透明的，它告诉我，海内存知已，天涯若比邻，是的，这个声音，来自我们最信最至的朋友，在这个世上，父母有一天会先我们而去，孩子有一天会远走高飞，陪伴我们一生的，还是朋友，朋友，我们困惑的时候，给我们鼓励，在我们迷茫的时候，给我们加油，在我们骄傲的时候，给我们提醒，是的，朋友一生一起走，在我们走过的一串串深深浅浅脚印中，都留有朋友善意的回音，这种声音，教会我在人生的道路上时刻摆正自己的方向，给我一生的鼓励与支持。

在我人生的道路上，有草长莺飞，有花香鸟语，有过各种各样的美景，但是，它们总会有一天离我而去，而陪伴我一生的，是这些声音，它们时时回绕在我的耳边，告诉我人生的路该怎样走。
】

“有这样一种声音”作文导写及例文
【作文题目】
有这样一种声音,会让你觉得是耳边轻柔的呼唤,低声的诉说；
有这样一种声音,没有多余的技巧,却能唤起你灵魂深处的良知和责任；
有这样一种声音,会让你卸去疲惫,会带你走到过往的回忆中；
有这样一种声音,会带给你心灵的震颤,会让你心中盛满感动；
……
请以“有这样一种声音”为题写一篇文章。要求：①文体自选，题目自拟、立意自定，不少于800字；②不得抄袭③书写规范，工整。
【写作指导】
材料用排比句的形式告诉我们不同的声音给我们带来的不同的影响。有这样一种声音，在诉说着爱、责任、良知……而你听到了这样的声音，会丰富你的情感，净化你的心灵，提升你的境界……
看题目，注意标题中每一个词语，“有”表示客观存在的；“这样”是强调，是特指；“一种”强调了数量；声音是文章描写、叙述、议论的主体，既可指自然界声音，如风声、水声、鸟鸣声；也可指生活中的声音，如车声、音乐声、人的话语声；也可指没有声响的心声。
“文体自选”，不是不要求文体，而是在表达形式上提供了更大的自由表达空间。如果写散文（包括记叙文），可以叙述自己聆听某种声音的经历，细致地描写这种声音，然后写出聆听之后自己独特的体验和感受，也可以边叙述描写边抒情，感情要真实。如果写议论文，首先要确立你的论证思路如何展开，能够鲜明的亮出你的观点，正文部分围绕这种声音的意义和价值进行论证，切忌空发议论。
【例文一】
有这样一种声音
蔡璐
雨，丝丝缕缕闯入我的视线，相同的地点，只是换了时间。
那年我高二，他读高三。我原本以为他是一个很用功的人，但接下来的相处让我知道我错了，他很爱说话，没事大呼小叫，最让我难以忍受的是每天早晨那雷打不动的关门声。我想应该全楼的人都听得到吧！为此，我常向妈妈抱怨：“隔壁的那个人真奇怪，都上高三了，怎么还那么吵？学习肯定不怎么样！”妈妈什么也没说，只是平淡地笑了笑。
时光在每天的关门开门声中不紧不慢地流逝，直到有一天晚上。下晚自修回宿舍的时候，妈妈还没有来，我依旧像往常一样吃完饭后做没完成的作业。突然，我听到很大的关门声，同时夹杂的还有衣架碰撞发出的清脆响亮的声音。“起风了吗？妈妈怎么还不来？”我正在心里嘀咕，这时一声巨响后，电也停了，这下可怎么办？万一妈妈还在路上怎么办？万一雨一直下怎么办？我心里七上八下。一阵敲门声把我拉回到现实。我赶紧开了门。站在门口的怎么会是他？“你有蜡烛吗？”“你看见我点了吗？”我没好气地回答。他倒是什么也没有说就下了楼。不一会儿他气喘吁吁地上来递给我点亮了的半截蜡烛，满屋亮堂堂的让我感觉不再害怕。看着他离开的黑乎乎的背影，心里真不是滋味。一个完全与那厚重关门声划不上等号的人。
很快，他就毕业了，但那种关门声仿佛并没有消失，依旧在我的心底久久激荡，像警钟一样激励着我。好长一段时间，我都会趴在窗前望着那快点完的蜡烛心想，那厚重的关门声何尝不是蜡烛呢？它总会在定点的早晨出现，唤人们起床，然后，无声无息地消失在世界的另一头。
有这样一种声音，看你，需要水波不兴

㈧ 秋高气爽诗句

1、庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。

出自宋代张耒的《夜坐》

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

释义：

寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。

2、一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

出自五代李煜的《长相思·一重山》

一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

释义：

一重又一重，重重叠叠的山啊。山远天高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。菊花开了又落了，时令交替轮换。塞北的大雁在高空振翅南飞，可是思念的人却还没有回来。只有帘外的风月无思无忧。

3、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。

出自唐代刘长卿的《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。

孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。

释义：

鹦鹉洲在长江中浮沉，无浪也无烟；我这楚客思念中丞，心绪更加渺远。汉口斜映着夕阳，飞鸟都纷纷归巢；洞庭湖的秋水，烟波浩渺远接蓝天。汉阳城后的山岭，传来悲凉的号角；滨临江边的独树旁，夜里泊着孤船。当年贾谊上书文帝，全是忧心汉室；他却被贬谪居长沙，古今谁不衰怜！

4、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

出自两汉刘彻的《秋风辞》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

释义：

秋风刮起，白云飘飞，草木枯黄大雁南归。兰花、菊花都无比秀美，散发着淡淡幽香，但是我思念美丽的人的心情却是难以忘怀的。乘坐着楼船行驶在汾河上，行至中央激起白色的波浪。鼓瑟齐鸣船工唱起了歌，欢喜到极点的时候忧愁就无比繁多。少壮的年华总是容易过去，渐渐衰老没有办法！

5、楚天千里清秋，水随天去秋无际。

出自宋代辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。(栏杆 一作：阑干)

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

释义：

空荡的秋空虽火红似火，可是我心中却千里冷落凄凉，冷清的江水只能伴随着天空流去，何处会是尽头，这秋天无边无际。无奈的眺望远处的山岭，为何，报国又比登天难，为何，国家又如此腐败，只能怪人间正道是沧桑。那群山像女人头上的玉簪和螺髻，难道说，这王朝只剩下花天酒地了吗？

斜下的太阳照着这亭子，在长空远飞离群。孤雁伴着它那凄惨绝望声从天空划过，或许是映照着我这流落江南思乡游子。我看着这宝刀，却不曾沾染着敌人的鲜血，我狠狠地把亭上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意，天下知我者，还能有谁呢？。

我可不会像张翰那样，为家乡之景而归。那刘备天下为怀，斥责许氾，辞气激扬，令人佩服。只可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，时间如白驹过隙！连一拭英雄泪的红巾翠袖也无人唤取了。

㈨ ▲清对联 nbsp;王文治

清对联 王文治

王文治（1730-1802），字禹卿，号梦楼，江苏省丹徒（今镇江市）人。清乾隆二十五年庚辰科（1760年）中进士、殿试一甲第三名（探花），有“淡墨探花”雅称。官翰林院编修、侍读，扬州郡太守，云南省姚安府知府。其书源出董其昌，兼法张即之，而得力于李邕，善以侧媚取势，罢归。能诗，工书法。与刘墉、翁方纲、梁同书齐名，合称四大家，时谚称“天下三梁（梁同书、梁国治、梁诗正），不及江南一王。”晚年受戒，法名达无。清代著名书法（画）家、文学家。
早年习书从前辈笪重光人手，受其影响颇深。师从褚遂良，行草书则学自《兰亭序帖》和《圣教序》。12岁便吟诗作书，诗有唐人风范，书学米、董、后法二王，得力李北海，喜用淡墨。清乾隆二十一年（1756年）跟随全魁、周煌出使琉球。乾隆二十五年庚辰科（1760年）中进士及第，殿试一甲第三名（探花）。官翰林院编修、侍读，扬州郡太守。乾隆二十九年（1764年）外官出任云南省姚安府（今建水县）知府。中年以后笃信佛教，长年吃斋，“尝自言：吾诗字皆禅理也。”潜心禅理，对于有关佛经的书法尤其用心关注。收得张即之的写经墨迹，临摹学习，因此其书风与张即之、笪重光一样有用笔扁薄的特点。后罢归，遂绝意仕途，而与姚鼐等文人墨客交游。晚年受戒，法名达无。能诗，工书法，能得董其昌神髓，与梁同书齐名。平日喜用淡墨，以表现潇疏秀逸之神韵，时称“淡墨探花”，“谈墨翰林”。善画墨梅，韵致卓绝。诗宗唐、宋，自成一家。并精音律之学。与翁方纲、刘墉、梁同书齐名，称书坛“清四家”，并有“浓墨探花”雅称。能诗，工书法，以行草尤擅胜场，能得董其昌神髓，时称“淡墨探花”，“谈墨翰林”。姚鼐《惜抱轩集》说他努力习书，到达“遗得丧，忘寒暑，穷昼夜”的地步。与刘墉、翁方纲、梁同书齐名，合称四大家，当时有谚称：“天下三梁（梁同书、梁国治、梁诗正），不及江南一王。”书名绝大，名闻于海外，朝鲜人尝以饼金易其字。随手所作行书，实饶天趣，自用己法，殊觉无味。时世人必以其己法为真本，以行书为赝作。其行书作品《待月之作》、《宿山寺五律诗轴》等，清妙妍美，俊朗疏秀，可见其晋唐功底深厚。在清代书坛上有一定的影响，传世书迹较多。并精音律、善曲、家蓄戏班，亲教家僮度曲，行无远近，必以歌伶一部自随，其辩论音律，穷极要眇，每有客至则张乐共听。穷朝暮而不倦。海内求书者岁有馈赠，率费于声伎，每日流连于花丛中。
清嘉庆七年（1802年）在家乡丹徒病殁，终年72岁。著有《梦楼诗集》（24卷）、《赏雨轩题跋》、《论书绝句三十首》等传世。
王文治自题联
1、〖五言联自题〗
海色青来座；慷慨谈世事；孤舟残雪岸；
山光净照人。卓荦观群书。独树夕阳山。
——自题姚安府署
2、〖六言联自题〗
晓妍花露临帖；
夜爇兰膏捡书。
3、〖七言联自题〗
得好友来如对月；古迹虽陈犹在目；人间岁月闲难得；*
有奇书读胜看花。春风相遇不知年。天下知交老更亲。
修和群品先咸苦；崇兰清咏怀贤契；觞咏风流欣此日；
管领春风日亦长。修竹欣现长茂林。林亭遨揽契当年。
山间水静天无事；翠竹不沾花外雨；清泉白石静同趣；
竹少兰初日有情。红鱼划破水中天。奇文法书情独耽。
——集兰亭序字自题
古迹虽陈犹在目；文章最忌随人后；玉子半枰敲净几；
春风相遇不知年。道德无多只本心。炉香一缕上藏书。
——集兰亭序字自题
天姿辕轹未须夸；林亭以外初无事；
集古终能自立家。山水之间大有人。
——自题集古字、句
槐为王氏传家树；
杏是唐人及第花。
——自题宅门春联
上联“槐为”句，化用王氏典故。典出宋王佑被贬时，在庭院中亲手植三槐树，并说他的后人必有为三公者，后来其子王旦果为宋真宗朝宰相，时称三槐王氏。后就用三槐为王姓的典故。下联“杏是”句：化用唐郑谷《曲江红杏》诗句：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花。”“及第花”，即杏花。联语化用典事，造句工稳，是富有个性特点的春联（见《中华对联大典》）。
附注 * ：上联“间”，或作“生”；下联“天下”，或作“世上”。
4、〖八言联自题〗
观化东天，与山同静；秋月春花，当前佳句；暂向林阴，或于竹所；
游和抱朗，随地皆春。书法名画，宿世良朋。寄情天外，流咏人间。
——集兰亭序字自题
王文治撰题联
流水今日；
修竹古时。
——题江苏省苏州拙政园玲珑馆
睡鸭炉温旧梦；
回鸾笺录新诗。
——题江苏省苏州拙政园远香堂西侧倚玉轩侧门楹
不作风波于世上；
别有天地非人间。
——题四川省乐山县乌龙寺小客堂
胜地千秋崇大隐；
名山万古仰高贤。
——题江苏省镇江焦山漱石山房
窗前沧海凭开眼；
台上楞枷可印心。
——题江苏省镇江金山楞枷丈室
金山寺的建筑格局，打破了中国多数寺庙坐北朝南、寺分三路的建筑传统，而是依山就势，大门西开，正对长江，寺内所有殿堂楼阁皆散布其上，主要有大雄宝殿、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、华藏楼、枕江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等。最引人注目的是立于金山之巅的慈寿塔。山顶的夕照阁，存有乾隆皇帝南巡逗留金山时书写的七通御碑；夕照阁旁是观音阁，金山寺的“镇山四宝”便存列其中。观音阁旁，便是佛印禅师任寺庙住持时住宅，相传当时佛印与苏东坡往从甚密，常在此吟诗作画。法海洞位于山西北角头陀岩（又名祖师岩），洞内石壁上，刻有“浮玉山”三字；法海初来寺时，便在洞内参禅打坐。山腰西南侧的妙高台，又称晒经台，宋元佑初年（1086年）由佛印了元禅师主持创建，妙高台是赏月的最好去处，相传苏东坡曾在中秋之夜，偕歌手陪客游金山，登妙高台赏月，对江望月，思绪联翩，唱出了“明月几时有？把酒问青天”的千古绝句，唱罢，诗人翩翩起舞，连连称赞“神仙境界”。这里也是梁红玉击鼓抗金兵的地方。相传南宋抗金元帅韩世忠曾于山西的黄天荡，以8000士卒，围困数万金兵48天，其夫人梁红玉在妙高台上亲擂战鼓，鼓舞士气，大败金兵。东南山腰的楞伽台，是一座上下错落的三重楼阁，建筑奇巧，每登一级，疑无去路，却有洞口，可沿梯曲折而上。据说，这里是苏东坡应佛印之托，书写佛经《楞伽经》的地方，故又名“苏经楼”。楼阁最高一层挂有清人王文治撰写的这一副对联。
情寄古怀同竹静；
品殊群类契兰修。
——集兰亭序字题河南省辉县关庙碑廊
数点梅花横玉笛；
二分明月落金樽。
——题江苏省扬州郡署戏台（1）
人世难逢开口笑；
老夫聊发少年狂。
——题江苏省扬州郡署戏台（2）
鹓雏晓旭鸣丹谷；
棠棣和风秀紫芝。
——题江苏省苏州拙政园松风亭
事若求全何所乐；
人非有品不能闲。
——题江苏省苏州半园（今南半园）
苏州半园有二，一在城南人民路仓米巷内，称南半园，另一在城东北，白塔东路，称北半园。北半园即陆氏半园，园系清乾隆年间沈奕所建，取名“止园”。后归周勋齐，更名“朴园”，清咸丰年间，陆解眉改建，取名“半园”，因在仓米巷史氏半园之北，今俗称“北半园”。园在住宅东部，水池居中，环以船厅、水榭、曲廊、半亭，建筑多以“半”为特色。园东北部的二层半重檐楼阁，为苏州园林所仅见。园中植有白皮松、黄杨、紫藤等花木。北半园住宅已无，现存园林面积1130平方米。园中花木繁盛，面积虽小，但布局紧凑，建筑小巧，环境雅致。南半园址原为一老宅，清同治年间先为俞樾在马医科购地建曲园第宅，遂将此处转让史伟堂，建东宅西园。时西邻尚有隙地，但园主“知足而不求齐全，甘守其半”，遂名“半园”，为与白塔东路陆氏半园区分，今俗称“南半园”。入门处原有王文治撰书的这副对联，点出了造园的立意。园中主厅名“半园草堂”，半园草堂前多植花木，又有荷池石桥，波光粼粼，山石累累。堂西南有屋如船，名“不系舟”。堂东南临池有小屋，前荷后竹，名“君子居”。还有挹爽轩、双荫轩、还读书斋、安乐窝、风亭、月榭诸胜。俞樾《半园记》评此园“少少许胜人多多许”，“高高下下，备登临之胜；风亭月榭，极柏之华，视吴下名园无多让焉。” 民国初，园曾开放，游人甚多，又有隐社、半园女诗社、女学研会等在此吟咏集会。30年代，陆鸿仪于园中设律师事务所多年，参与办理“七君子案”。南半园面积6130平方米，住宅两路五进现状尚可，其中东路楠木花篮对照厅最为精致。园中仅存半园草堂、还读书斋和部分亭廊。“半园草堂”俞樾书榜，吴云书联云：
园虽得半，身有余闲，便觉天空海阔；
事不求全，心常知足，自然气静神怡。
山从西属飞来活；
佛听南无念处灵。
——题浙江省绍兴清凉寺
婆娑青凤舞松柏；
飘缈丹霞聚偓佺。
——题江苏省苏州拙政园倚虹亭
左壁观图右壁观史；
西涧种柳东涧种松。
——题江苏省苏州耦园载酒堂大厅
耦园位于苏州市内仓街小新巷，为清初陆锦涉园。为江苏省文物保护单位，全国重点文物保护单位，已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。清初保宁知府陆锦致仕归里后于此始构涉园，一名小郁林。后一度由书法家郭凤梁赁居。继为崇明祝氏别墅。清同治十三年（1874年）左右，归按察使湖州沈秉成，聘画家顾沄主持，重修扩建如今。因一宅而有两园，遂称耦园，并寓夫妇偕隐双栖之意。1941年为常州实业家刘国钧所得。全园布局，颇为得法。黄石假山作为全园主题，堆叠自然，位置恰当，陡峭峻拔，气象雄浑，为苏州园林黄石假山中较为成功的一座。实为值得游赏流连的去处。此园因在住宅东西两侧各有一园，故名耦园。古时两人耕种为“耦”，“耦”、“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。东园面积约4亩，以山为主，以池为辅，重点突出，配搭得当。主体建筑坐北朝南，为一组重檐楼厅。这在苏州园林中较为少见。其东南角有小院三处，重楼复道，总称“城曲草堂”。西园面积更小，以书斋及织老屋为中心，前有月台，宽敞明亮，后有小院，幽雅清秀，隔山石树木又建书楼一座；其南亦有一院，为不规则形状，西南角设假山，设置花木，间置湖石，显得幽曲有趣。全园主景黄石假山，筑于城曲草堂楼厅之前，石块大小相间，手法逼真自然。假山东半部较大，自厅前石径可通山上东侧的平台及西侧的石室；平台之东，山势增高，转为绝壁，直削而下，临于水池，绝壁东南设磴道，依势下至池边，此处气势为全山最精彩处，假山西半部较小，自东而西逐级降低，坡度渐缓，止于小厅右壁。东西两半部之间有谷道，两侧削壁如悬崖。而绝壁东临水池，假山体量与池面宽度配合适当，空间相称。山上不建亭阁，而于山顶山后铺土之处，散置十余种花木，随风摇曳，平添了山林趣味。而池水随假山向南伸展，曲桥架于水上，池南端有阁跨水而筑，称“山水阁”，隔山与城曲草堂相对，形成以山为主体的优美景区。载酒堂大厅面阔三间，气宇恢宏，陈设精美。耦园落成之时，沈秉成曾在此宴请宾客。院南有“厚德载福”门楼与之相对。大厅后院即五开间两夹厢的楼厅，前有砖细牌科门楼，额题“诗酒联欢”，雕刻较为精致。“载酒堂”堂匾为网师园主人李鸿裔所书。堂名取宋人“东园载酒西园醉”诗意，与耦园构思立意正好吻合。清乾嘉四大书法家之一王文治所撰书的这副抱柱联，恰是沈秉成夫妇隐居耦园的生活写照。
林荫清和，兰言曲畅；
流水今日，修竹古时。
——题江苏省苏州拙政园
联意说：林木成荫，天朗气清，至爱亲朋，畅叙共同的心声，气味香如兰花；今天的名园也有茂林修竹，文人雅士曲水流觞，不逊当年。
倚兰春芬，高松晚翠；
温玉外朗，微澜中深。
——题浙江省平湖市当湖镇南河头街莫氏庄园云浦草堂中堂楹
莫氏庄园云浦草堂即女厅，俗称“堂楼厅”，又名“云浦草堂”。它座落于中轴线上的最后一进，系二层建筑。楼上是卧室区，为眷属起居之所；楼下则是莫氏族人接待和应酬女宾的地方，厅内整套榉木家具造就出一种闲适、温和的气氛。而将女厅置于最后一进，更体现了封建社会妇女地位低下，男女内外有别及妇女不登大雅之堂的男尊女卑的封建伦理道德。
门外秀双峰，金莲玉笋；
此中惠多士，时雨春风。
——题云南省澄江县万寿宫门楹（今凤山公园）
凤山公园座落于澄江县县城北面，紧连环城北路，因背靠状如丹凤飞翔的舞凤山而得名，为澄江历史悠久的名园之一。清朝康熙年间，澄江知府张圣治出北门郊游，登高乌瞰，看中此地“面带抚水，金莲、玉笋左右索旋，位正体尊”，与“城中烟火万家互相掩映”。认为是个好的游乐休闲场所，便开始在这里建起阁、亭数处，四周砌围墙，围墙内栽松柏，亭间植花木。继后游人渐盛，便取名为“万寿宫”。以后又经几次修整，有了一定规模。但历史的更迭，万寿宫时盛时衰。到清末渐废，民国初年已呈“草旺墙倒”之状。1943年刘承功任县长，又看中此地，便动用民力用2年的时间，在万寿宫旧址上建成了凤山公园。当时正值抗日战争胜利，县府就召集县城及附近的民众在此举行庆祝抗战胜利以及新建凤山公园落成典礼大会。凤山公园占地16亩，分为西区和东区。公园坐北朝南，大门正对县城的北门。形如牌楼，因门上有楼，可观抚仙湖，故又称“望海楼”。门头上用青石镌刻民国33年立的“凤山公园”四个大字。门前筑一大平台，边上有围栏，拾级而上，栽有花草树木，级以石条凳，可小愿。旧园主体建筑有高约15米，占地320平方米的志舟楼，为重檐三层八翼角式木结构楼（建于1943年）。楼30米处立有高约4米的抚仙二圣白色塑像，正道两侧各有一个高4米的四角亭台。志舟楼四周旁侧有滕本古树所掩。其北面建有约5000米的后花院，院内设高8米的六角亭，及松柏、林道、花草灌丛。楼东北侧建有县图书馆和文化馆及展览室。新园位于旧园东侧，设有儿童游乐场，配以电动飞机、蹦跳床、竹林、草坪。园中原有一副对联（后遭损坏）：
澄郡岂无方，造就他四境沤歌万里福利；
江山真有意，助成我满腔热血一片丹心。
坐上莲花，占断西湖三月景；
瓶中杨柳，分来南海一枝春。
——题云南省峨山彝族自治县小街镇观音寺
观音寺座落在小街北门，占地约10亩，始建于清乾隆年间，光绪年间重修。门外有石库一座（供烧钱用），左右有两棵数人合抱的大万年青树，大门雕刻彩绘，单檐歇山顶，穿斗式结构，雄伟高大，进门有弥勒佛像,背面为韦陀菩萨，两旁塑有四大金刚。内庭呈四合五天井，大门通道上为戏台，与左右厢房楼道相连，俗称这种建筑为“走马转阁楼”。天井西侧有石砌花台，种育缅桂和紫薇。经过砖铺的天井，沿青石台阶步入大殿。大殿的格子门上有“八仙”浮雕，大圆柱上挂有王文治亲手撰书的这副楹联。殿内正中为莲台观音塑像，左为骑白象的普贤。两侧塑有十八罗汉，神态各异，栩栩如生。正殿左偏塑有吕祖、金甲、大白三尊神像，右偏殿则为厨房。整座庙宇建筑气势宏伟，工艺精湛,彩绘不凡，为小街古建筑中之杰作。殴后还有两株高大的公鸡树，把这里的景观衬托得更加幽美。
上客尽知名，杜牧诗才，鲍照赋手；
前贤有遗韵，魏公芍药，永叔荷花。
——题江苏省扬州郡署客厅
以欧公平山传荷飞觞为题的联作数不胜数。最著名的当数清乾隆时扬州郡太守王文治的这副对联。联语说风流倜傥的小杜，俊逸格高的鲍照作客扬州，歌吹扬州，人尽知之。下联“芍药”、“荷花”，实指宋代两位扬州太守韩琦四相簪花宴、欧阳修平山传荷飞觞。此联悬于府署客厅，甚为得体。上联言宾，下联言主。王文治以太守资历作联，一面恭维来宾，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一面追思前贤，暗示扬州太守之斯文传统，此情此景分外贴切。
王文治贺赠联
诗人司空廿四品；
书临大令十三行。
——赠桂渐斋
芍药赋成因魏国；
荷花筵盛为欧阳。
——赠宾谷二兄
士仰昌黎同北斗；
人方永叔是洪河。
——赠清刑部云南司郎中梁济漉
梁济漉，字静峰，甘肃省皋兰县人。官翰林，刑部云南司郎中。清乾隆三十年（1765年）在职。录朱熹《白鹿洞学规》，刻卧碑，立于文仁堂中，以约束学生。
前辈典型，秀才风味；
华蒿品格，河海文章。
——赠清代著名诗人蒋士铨（心余）
纪念、题咏、嵌典（涉）王文治联
荻花枫叶令千古；
红袖青衫彼一时。
——佚名集清王文治诗句题江西省九江琵琶亭
附录：【王文治轶事、趣闻】
〖妙迷一则〗
王文治是清代风流倜傥的才子，著名的书法家，和当时的翁方纲、刘墉、梁同书一起，有“清四家”的美誉。尝云：“吾诗、字，皆禅理也。”平日作字喜用淡墨，专取风神，善于自成面目。梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》中，将他和喜用浓墨的刘墉作比，又因其在清乾隆二十五年（1760年）高中进士一甲第三名，故送他“淡墨探花”的雅号。
清乾隆年间，王文治爱游戏笔墨，不但能诗善画，尤擅书法，而且奇构佳迷。这年元宵灯节，王文治又在自家门上挂出一条灯谜并言明中者有奖。谜面为五言诗四句：
珍珠白小姐；许配叶先生。
穿衣去洗澡；脱光上牙床。
他的老师柳大年是位饱学老儒，这日路过见此灯谜，不禁捋须曰：“我这弟子嘴馋。”
原来此灯谜底乃端午节人们的一种食品。
〖光华夫人〗
庚辰科探花五文治，著有《梦楼诗集》、《赏雨轩题跋》等，是清代的文学家、书画家。当时与纪晓岚过从甚密，时常往来不断。这天纪晓岚忽然想起一副对联：天恩春浩荡，文治日光华。这虽然是当时京中官宦人家常用的对联，但却大有来历，乃是雍正皇帝赐给保和殿大学士张廷玉的。后来大家都跟着用，贴的人家就逐渐多了起来。这下联的头两个字，恰好与这位王探花的名字相同。纪晓岚灵机一动，匆匆赶到王文治家中，向他的家人说：“今天我来贺喜，皇上封你们家夫人为‘光华夫人’，难道贵府尚未接到圣旨？”家人赶快将他接到客厅，好生侍候，恰好王文治不在家中，纪晓岚就要夫人出来相见，他对王夫人说：“我听说皇上为夫人加封，赐为‘光华夫人’，我适从宫里回来，特地先来报个喜讯，夫人快准备接旨吧！”说完之后，他不肯久留，便起身告辞。于是整个王府上上下下的人，都是欢天喜地，欣喜若狂。尤其是王夫人，刻意梳妆打扮，等候接旨。
可是左等也不来，右等也不来。夫人打发人到大门外张望了好一阵子，一直不见动静。最后王文治从朝中回来，一进门见家中喜气洋洋非同寻常，便十分纳闷。回到内室见了夫人，问出了什么事，夫人兴高彩烈的对丈夫说：“听说皇上要策封妾身为‘光华夫人’，圣旨快要到了！”王文治愕然不解：“哪有这事，我怎么没有听说？”“怎么？你不知道？”王夫人愣住了。“你是听谁说的？”“纪学士啊！”夫人说“纪学士说，他在宫里看到了圣谕，特先来报个喜讯。”王文治一听是纪晓岚说的，立刻笑了。他太熟悉纪学士啦，这人戏谑无常，没有开不到的玩笑。看夫人一副傻乎乎认真的样，让纪晓岚耍了还不知道。王文治当着仆人不好说清楚，便对夫人说：“好了，不要说了，没有这回事。”说完径自更衣去了。
夫人不清楚其中缘故，看丈夫的神态有些愠怒，又说得不明不白，便跟在丈夫后面追问：“你倒说清楚，这是咋回事？”“哎，这是纪晓岚在戏弄我们啊！”夫人更加不解，便又接着问道：“我还是不懂，纪学士胆子再大，也不敢假传圣旨啊！再说他大老远跑来，没事儿怎么开这样的玩笑？”“哎，你就别问啦。”说到这里，王文治见夫人那副天真的模样，两眼还瞪得大大的，忍不住又说道：“告诉你说吧，有一副春联，写的是‘天恩春浩荡，文治日光华’，是先皇雍正爷赐给大学士张廷玉的，如果说你封了‘光华夫人’，上面加上我的名字文治，岂不是正应了下联那句话？”王文治耐着性子向夫人解释明白，王夫人恍然大悟，羞愧难当，又气又恼地骂了一句：“呸，纪晓岚这只骚狐狸，太可恶了。”
〖士林瑰宝〗
清乾隆二十九年（1764年），王文治出任云南临安知府，在建水、通海等地留下过很多碑刻和对联。至今滇南一带尚有他的墨宝遗存，虽只尺中楮，民间亦视为拱璧。笔者珍藏的这幅行书中堂，是他在临安任知府时所书，写于绫上，长135厘米，宽44厘米，厚裱，品相完好，是难得的佳作。五文治学书虽宗“二王”，但对颜真卿却深怀敬意。他在《论书绝句》中写道：“曾经碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。间气中兴三鼎足，杜诗韩笔与颜书。”并喜写颜书内容。刚开始时，我对这幅字的真伪把握不定，主要原因是书中颜真卿的官职为“刑部尚书”，而查阅《中国美术辞典》、《书法辞典》等权威工具书，都明确记载颜真卿的官职是“吏部尚书”；后又查阅上海书画出版社出版的《书画篆刻实用辞典》一书，颜真卿的官职确实是“刑部尚书”，心中悬着的一块石头方始落地。
这幅作品，无论从用笔到结体及风貌，均有浓郁的董书意味，用笔规矩而洒落，结构紧密而内敛，墨色以淡为主，着实是董其昌书法风貌的再现。然而王文治忠实地秉承帖意，却无传统帖学的流转圆媚与轻滑。其书用笔转少折多，以折为主，显得果断有致，干净利落。瘦硬的笔画略带圆转之意，既妩媚动人，又俊爽豪逸，风神萧散，笔端毫尖处处流露出才情和清秀的特色。总体上看，此作吸收了李北海、赵松雪、董思白的修长、端丽的结构形式和张即之的飞动用笔，也传达出本人风流倜傥的人品。他的书法和其诗一样，都写得淡而有味，清爽淡雅 ，脱尘去俗，充满着佛家清虚超脱的意趣。正如他自己所说：“吾诗字皆禅理。”这一点和他“曾经沧海”、“笃信佛教”是有密切联系。
据王昶《湖海诗传》称：“禹卿尤工书，楷法河南，行书效《兰亭》、《圣教》；入京师，士大夫多宝重之。”其实王文治20多岁时就书名遐迩传扬。乾隆二十一年（1756年），全魁、周煌出使琉球，两位使臣仰慕王文治书名，特意邀请他同行，王文治欣然答应。琉球人素好书法，得知王文治是中国书法名家，纷纷重金求书，视为至宝，十分珍重，一时间王文治在琉球书名风靡。当时朝鲜人来华，专门以饼金购得王文治书法以归，其书法声名远播海外。乾隆皇帝南巡江南时，在杭州寺庙中见其所书《钱塘僧寺碑》，大赏爱之。由于乾隆皇帝的赞赏，王文治的书法声望一下大大提高，广为流传，为士林所宝。