荷花石泉

A. 关于秋天果实的诗句

一道残阳铺水中,
半江瑟瑟半江红.
可怜九月初三夜,
露似珍珠月似弓.

待到秋来九月八，
我花开尽白花煞；
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。

自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。

秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

描写秋天的古诗和描写秋天的名句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归
萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋
榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆
迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏
芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然
寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞
亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风
草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色
秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋
维：语助词，无义。序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色
骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖
唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春
唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲
潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀
这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松
唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山
唐·李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽
唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐
人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋
唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
信宿：连宿两夜。故：仍然。
唐·杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋
唐·杜甫《秋兴八首》

远岸秋沙白，连山晚照红
唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人间月影清
唐·杜甫《月》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

长风吹白茅，野火烧枯桑
白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》

秋风万里动，日暮黄云高
唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明，寒空千嶂净
返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》

万叶秋声里，千家落照时
落照：夕阳西下。
唐·钱起《题苏公林亭》

宿雨朝来歇，空山秋气清
宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多
绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
唐·刘禹锡《秋词二首》

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂
清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风
描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星
天阶：宫中的台阶。
唐·杜牧《秋夕》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月
唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华
唐·刘得仁《池上宿》

秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥
唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）

一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠
飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。
唐·来鹄《偶题二首》

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风
不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
菡萏：荷花的别称。
南唐·李璟《浣溪沙》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠
宋·范仲淹《苏幕遮》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时
橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁
明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》

萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳
宋·寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟
宋·林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋
潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂
霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。
宋·柳永《八声甘州》

是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流
是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿
断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋
无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。
宋·秦观《浣溪沙》

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝
小轩；有窗槛的小室。
宋·秦观《秋日》

秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦
秋容：秋色。老：深。
宋·秦观《木兰花》

绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风
阿谁；何人。背西风：背向秋风。
指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门
衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》

落时西风时候，人共青山都瘦
宋·辛弃疾《昭君怨》

觉人间，万事到秋来，都摇落
宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱
可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》

园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳
宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》

只有一枝梧叶，不知多少秋声
宋·张炎《清平乐》

万壑泉声松外去，数行秋色雁边来
壑（音同“贺”）：山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多
败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下
残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。
元·白朴《天净沙·秋》

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多
清·王士祯《江上》

山色浅深随夕照，江流日夜变秋声
变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》
描写秋天的诗句

山行（唐·杜牧）
远上寒山石径斜，

白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

枫桥夜泊（唐·张 继）

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

七夕（唐·杜牧）
银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，

卧看牵牛织女星 。

山居秋暝（唐·王维）
空山新雨后，

天气晚来秋。
明月松间照，

清泉石上流。
……

秋思赠远（唐·张仲素）
博山沉燎绝馀香，

兰烬金檠怨夜长。
为问青青河畔草，

几回经雨复经霜。

中秋（唐·杜牧）
暮云收尽溢清寒，

银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，

明月明年何处看。

立 秋 (宋·刘翰)
乳鸦啼散玉屏空，

一枕新凉一扇风。
睡起秋风无觅处，

满阶梧叶月明中。

子夜秋歌（南北·无名）
秋风入窗里，

罗帐起飘扬。
仰头看明月，

寄情千里光。

苏幕遮（宋·范仲淹）
碧云天，黄叶地。

秋色连波，

波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。

芳草无情，

更在斜阳外。

西江月·夜行黄沙道中（宋·辛弃疾）
明月别枝惊鹊，

清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，

听取蛙声一片。
……

天净沙 秋思

（元·马致远）
枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

B. 形容菊花，莲，牡丹的诗句

菊花：
1.折菊（唐.杜牧）
篱东菊径深，折得自孤吟。
雨中衣半湿，拥鼻自知心。

2.赋得残菊（唐.李世民）
阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。
细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。还持今岁色，复结后年芳。

3.菊花（唐.元稹）
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。

莲花：
1.隔浦莲（唐.白居易）
隔浦爱红莲，
昨日看犹在。
夜来风吹落，
只得一回采。
花开虽有明年期，
复愁明年还暂时。

2.采莲子（唐.皇甫松）
船动湖光滟滟秋，
贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，
遥被人知半日羞。

3.采莲曲（唐.李白）
若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，
风飘香袖空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

牡丹：
1.白牡丹 和钱学士作（唐.白居易）
城中看花客，旦暮走营营。
素华人不顾，亦占牡丹名。
闭在深寺中，车马无来声。
唯有钱学士，尽日绕从行。
怜此皓然质，无人自芳馨。
众嫌我独赏，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。
对之心亦静，虚白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。
折来比颜色，一种如瑶琼。
彼因稀见贵，此以多为轻。
始知无正色，爱恶随人情。
岂惟花独尔，理与人事并。
君看入时者，紫艳与红英。

2.牡丹（唐.王睿）王睿
牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。

3.牡丹（唐.归仁）
三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。

C. 山居秋暝 是赞美石泉的吗

《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

D. 四川省南部县八村十一社的邮编是多少

邮政编码相关镇/乡637300 河东镇油房沟村, 碑院镇赵洪村, 南隆镇邓家岩路, 金牛街邮编637301 定水镇徐家桥村, 定水镇郑家沟村, 637306 柳树乡太阳村, 柳树乡蚕丝宫村, 柳树乡梁家桥村, 柳树乡真武村邮编637310 南隆镇涌泉村, 南隆镇, 半边街, 南隆镇望南村邮政编码637311 大桥镇依东村, 金星乡, 大桥镇庄子村, 637312 永庆乡双龙嘴村, 永庆乡, 枣儿乡三清村, 永庆乡长青村邮政编码637313 火峰乡琴台寺村, 火峰乡大石桥村, 火峰乡满福坝村, 火峰乡二郎庙村邮编637314 河东镇, 637315 永定镇, 637316 老鸦镇梓潼村, 老鸦镇, 老鸦镇花园村, 老鸦镇望水村邮政编码637317 谢河镇武圣宫村, 谢河镇, 谢河镇射洪角村, 谢河镇城东村邮编637318 盘龙镇井千口村, 盘龙镇玉龙山村, 盘龙镇白盐沟村, 盘龙镇五里千村邮政编码637319 高云乡十一村, 高云乡七村, 高云乡五村, 高云乡三村邮编637320 石河乡石河场村, 石河乡西坪寺村, 石河乡钟鼓坪村, 石河乡玉台村邮政编码637321 碧龙乡干柴垭村, 碧龙乡五台山村, 碧龙乡铁炉沟村, 碧龙乡贾石桥村邮编637322 群龙乡, 637324 东坝镇银家湾村, 东坝镇寨营庵村, 东坝镇, 东坝镇园坝寺村邮编637325 永红乡千佛观村, 永红乡三元村, 永红乡鸳鸯村, 永红乡先集村邮政编码637326 三官镇白果树村, 三官镇凤凰垭村, 三官镇朝阳庵村, 大堰乡林家垭村邮编637327 窑场乡杨家咀村, 万年镇天波村, 窑场乡石庙子村, 万年镇龙珠村邮政编码637328 梅家乡普照寺村, 梅家乡青莲寺村, 梅家乡碑垭合村, 梅家乡铁家沟村邮编637329 平桥乡太平桥村, 平桥乡, 平桥乡桐麻寺村, 平桥乡谢家楼村邮政编码637330 河坝镇小李沟村, 河坝镇杜家店村, 河坝镇范家沟村, 河坝镇立仙庵村邮编637331 龙庙乡六角冲村, 龙庙乡, 龙庙乡白鹤湾村, 龙庙乡高屋基村邮政编码637334 大富乡来龙井村, 大富乡黄家沟村, 大富乡小刘沟村, 大富乡邮编637335 富利镇, 富利镇八村, 富利镇六村, 富利镇九村邮政编码637336 洒坝镇, 河坝镇新拱桥村, 河坝镇黄堂寺村, 637337 董家乡张家湾村, 王家镇, 王家镇通明庵村, 董家乡龙兴寺村邮政编码637340 楠木镇陵江村, 楠木镇金石村, 楠木镇花冠村, 楠木镇黎家庙村邮编637341 碑院镇文峰村, 中心乡狮子咀村, 中心乡雍家店村, 中心乡水垭河村邮政编码637343 五灵乡三角山村, 五灵乡歧库村, 五灵乡石城寨村, 五灵乡大李沟村邮编637344 中心乡, 637345 碾盘乡下窑坝村, 碾垭乡付家庙村, 碾盘乡陈店村, 碾垭乡佛祖沟村邮编637346 长坪镇康庄村, 长坪乡, 637347 三清乡庞家村, 三清乡积极村, 三清乡罗家村, 三清乡南垭村邮编637349 黄金镇雍庆寺村, 黄金镇老观咀村, 黄金镇黄家庙村, 黄金镇丁家庵村邮政编码637350 肖家乡九龙观村, 肖家乡盐店坪村, 肖家乡匹卢寺村, 肖家乡邮编637351 寒坡乡殷家湾村, 寒坡乡四房咀村, 寒坡乡寒坡场村, 寒坡乡彭家垭村邮政编码637352 流马镇白马庙村, 流马镇, 流马镇踏水桥村, 流马镇谢家庵村邮编637353 水音乡长岭村, 水音乡桥坝村, 水音乡, 水音乡高垭村邮政编码637355 定水镇笔架山村, 定水镇碧龙观村, 定水镇庄子沟村, 637356 凤台乡齐心村, 凤台乡仁合村, 凤台乡哑巴河村, 凤台乡新场垭村邮政编码637357 兴盛乡敬家湾村, 兴盛乡, 兴盛乡张家店村, 兴盛乡柏家山村邮编637359 大王镇黄莲树村, 大王镇, 大王镇宝灵山村, 大王镇孙家沟村邮政编码637361 建兴镇, 建兴镇陈家嘴村, 建兴镇陈家坝村, 建兴镇新庙子村邮编637363 义丰乡二教寺村, 义丰乡李河边村, 义丰乡东风村, 义丰乡柏垭子村邮政编码637366 龙凤乡龙滩寺村, 龙凤乡中和井村, 龙凤乡回龙庵村, 龙凤乡杜家祠村邮编637368 大桥镇石桥村, 大桥镇龙泉村, 大桥镇老君村, 大桥镇莲池村邮政编码637369 石泉乡莲花村, 石泉乡龙骨村, 石泉乡石墙村, 石泉乡太元村邮编637370 宏观乡梨花村, 宏观乡凤凰村, 宏观乡东岳村, 宏观乡青山村邮政编码637371 雄狮乡大仓村, 雄狮乡高马村, 雄狮乡龙宿村, 雄狮乡骏马村邮编637373 大河镇书垭村, 大河镇刘家坝村, 大河镇大坝村, 大河镇石坝村邮政编码637374 永庆乡, 637377 千秋乡安子山村, 千秋乡蒲仕祠村, 千秋乡龙回村, 千秋乡凤阳寺村邮政编码637378 柳驿乡灯台嘴村, 柳驿乡罗村院村, 柳驿乡龟子包村, 柳驿乡刘家湾村邮编637379 花罐镇, 637381 小元乡金钟村, 小元乡李家沟村, 小元乡梓潼庙村, 小元乡鹅公桥村邮编637384 升钟镇杨家山村, 升钟镇桥坝头村, 升钟镇风斗垭村, 升钟镇青龙观村邮政编码637385 保城乡袁家嘴村, 保城乡香柱山村, 637386 永红乡, 637388 升水镇临江坪村, 升水镇梁山村, 升水镇, 升水镇书房坪村邮编637389 皂角乡, 637390 双佛镇昌国寺村, 双佛镇新田坎村, 双佛镇河边上村, 双佛镇东秋岭村邮编637391 大坪镇八一村, 大坪镇立一村, 大坪镇七一村, 大坪镇天台村邮政编码637393 桐枰乡, 桐坪乡, 桐坪乡李庄, 桐坪乡卫星村邮编637394 店垭乡南桥村, 店垭乡荷花村, 店垭乡红庄, 店垭乡沙溪村邮政编码637395 西河乡元柏村, 西河乡高山村, 西河乡, 西河乡洪湖村邮编637396 太霞乡, 太霞乡南山村, 太霞乡高河村, 太霞乡前进村邮政编码637397 铁边乡复兴村, 铁边乡宿亭村, 铁边乡岳皇村, 铁边乡广福村邮编637398 神坝镇, 637399 光中乡芦花村, 光中乡大云村, 光中乡高岭村, 光中乡双桥村邮编

E. 楚辞中的《九歌》是什么意思

屈原的《九歌》实为十一篇，与“九”不合，后人被“九”字所困惑，有的楚辞学者采取合并、或取或舍等办法，以合“九”数，因此，出现《九歌》九篇、十篇等说法。

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

(5)荷花石泉扩展阅读

《九歌》代表了屈原艺术创作的最高成就，以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。

从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。

所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。从诗歌意境上看，颇有独到之处。

同是言情之作，而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风，确实不同。但这并非由于“世风日下”的“再变”，而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现。郑、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣，而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调，别具一种奇异浓郁的艺术魅力。

男女之情并不能概括《九歌》的全部内容，作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同，内容也就有所不同，如《东皇太一》的肃穆，《国殇》的壮烈，便与男女之情无涉。《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌，也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地赞颂了为国死难的英雄，从中反映了楚民族性格的一个侧面。

F. 济南南部山区和周遍市县旅游景点你知道多少,请介绍

济南素有“泉城”的美称。山东泰山山脉丰富的地下水沿着石灰岩地层潜流至济南，被北郊的火成岩阻挡，于市区喷涌而出形成众多泉水。形成七十二名泉。在济南的七十二名泉中，趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭四大泉群，以及章丘的百脉泉最负盛名。喷涌不息的泉山在市区北部汇流而成的大明湖和位于市区南部的著名佛教胜地——千佛山交相辉映，构成了济南“一城山色半城湖”的独特风景线。清冽甘美的泉水是济南市的血脉，赋予这座城市灵秀的气质和旺盛的生命力。
济南的市树是柳树，市花是荷花。

在济南南面，距市中心五里有著名的千佛山。千佛山古名历山，传说帝舜耕稼于此，又名舜耕山。隋开皇间因岩石镌佛，遍布山崖，遂称千佛山。它东接佛懋山，西连南马鞍山、四里山，层峦叠翠，形成济南的天然屏障。它们确实都是“小山”，千佛山的主峰也只有海拔285米。

济南多泉水。有关济南泉水的记载，最早见于《春秋》，金代有人立“名泉碑”，列举泉名72个。历代各家所记72泉不尽相同。大致为趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群。济南泉水，千姿百态，或白浪翻腾，如银花玉蕊；或晶莹温润，如明珠璎珞；或如洪涛倾注，虎啸狮吼；或如细雨潇潇，冰弦低语。趵突泉，名列72泉之首。济南自古有“泉城”之名。

大明湖在济南旧城北部，由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等多处泉水汇成，湖面占全城的三分之一。清人刘凤诰咏湖有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的名句。
济南七十二泉诗
趵突泉
渴马崖前水满川，江心泉迸蕊珠圆。济南七十泉流乳，趵突独称第一泉。
金线泉
水纹浮绿影摇金，倒挽银河百尺深。中有锦鱼三十六，碧波荡漾任浮流。
杜康泉
甘泉一脉舜祠下，此地千年说杜君。不是重华常嗜酒，几卮聊借解南熏。
朱公泉
陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。营绕柏窗风日永，济南别有一山川。
白公泉
白公当日浚清渠，可灌秋田十顷余。千载齐民沾地利，离离禾黍秀郊墟。
舜泉
巍巍舜庙历城南，中有清泉味极甘。流出迎祥仙馆去，汪汪千顷泛波澜。
濯缨泉
石罅流泉可濯缨，□无斧凿自天成。一清疑挽银河水，应叹沧浪浪得名。
甘露泉
盘谷清泉一派长，味甘却似饮天浆。何须沆瀣分仙掌，滴滴斟来透骨凉。
独孤泉
天麻山北水盈渠，山水流传姓独孤。药岭茏葱含紫翠，清流岂受俗尘污。
湛露泉
泉如湛露味甘香，□入三焦齿颊凉。通乐古园饶爽气，厌厌夜饮醉无妨。
双女泉
二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麦垄黍田资润泽，田公击壤乐升平。
罗姑泉
阿姑遗迹渺烟萝，嬴得流泉尚姓罗。陵谷变迁无限感，至今于越慕曹娥。
孝感泉
齐城孝子格天心，井涌清泉冽且深。跃鲤卧冰非好异，流传胜事到于今。
玉环泉
泉脉盘回似玉环，天留胜地在人间。温泉曾被杨妃辱，故引清流到历山。
南漱玉泉
南泉漱玉派匡庐，应是云门瀑布余。月照波心清可鉴，岂无湘女解琼琚。
北漱玉泉
泉流北涧瀑飞琼，静日如闻漱玉声。纤手掬来清彻骨，高人宜尔濯尘缨。
南珍珠泉
神林南面有流泉，流出明珠颗颗圆。一脉清冷犹合浦，月明老蚌吐深渊。
北珍珠泉
白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。
南甘露泉
佛顶巍巍青插天，滴来甘露化流泉。南风六月为霖雨，远借恩波溉井田。
龙门泉
西望龙门海藏通，香泉一脉透齐东。桃花浪暖春三月，□化鹏程九万风。
白龙泉
白龙已逐白云飞，鳞甲时时漾绿漪。月白风清天似水，一泓元是化龙池。
黑虎泉
石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。
黑龙泉
澄潭万顷碧如油，泉水流来石洞幽。夜半龙归云雾黑，散为膏雨泽齐州。
鹿跑泉
泉声清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。灵囿料应非宿昔，蘼芜杜若满沧州。
芙蓉泉
□华紫翠削芙蓉，山下流泉石涧通。朵朵红妆照清水，秋江寂寞起西风。
双桃泉
前度刘郎不再来，泉头几见碧桃开。昨宵忽梦三偷客，满泛瑶池阿母杯。
柳絮泉
金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠。东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍。
柳泉
杏花开遍柳垂丝，柳下清泉漾碧漪。莫折柔条留系马，绿阴深处听黄鹂。
胡桃泉
胡桃结实昼偏长，树下清泉带露香。曾过武陵溪上路，落花流水逐渔郎。
莴苣泉
泉名莴苣一河清，万事咸由清苦成。寤寐不忘冰蘖操，菜根咬得见高情。
金沙泉
白龙泉畔有金沙，清水红莲胜若耶。一脉直通云汉路，岂无仙客泛灵槎。
白花泉
石泉流出白花浮，喜傍禅林似虎丘。好悟西来空色意，世间万世等浮沤。
灰池泉
黑风翻海撼蓬莱，吹遍昆明几劫灰。欲溯水源穷不尽，流来历下净纤埃。
登州泉
文登一脉透谭城，澄彻全无蜃气腥。安得雪堂苏学士，朗吟万竹濯清冷。
王氏溪亭泉
鱼池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐阴清昼永，凭栏徙倚听鸣蝉。
贤清泉
中州文物重谭城，故以贤清易水名。安得箪瓢颜氏子，秋风来此濯尘缨。
东皋泉
金线南泉折向东，犹如江汉远朝宗。方池半亩源流活，难觅鱼龙变化踪。
清水泉
灏气浮空秋水清，水天一色月华明。沧浪孺子高歌处，一濯尘缨得此名。
醴泉
九成曾刻醴泉名，历下泉如竹叶清。山水之间有真乐，何须留连醉翁亭。
酒泉
酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌饮来甘若醴，相逢谁是酒中仙。
东蜜脂泉
清泉流出碧涟漪，脉贯东西号蜜脂。说着到头辛苦处，谁知滋味美如饴。
西蜜脂泉
西池泉味比东强，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悦口，试将一饮胜天浆。
洗钵泉
浅井东边有冽泉，山僧洗钵是何年。泉中流出伊蒲馔，参透三生石上禅。
香泉
虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源头活水恩波远，万顷坡田摆柳黄。
散水泉
珠泉东向水萦回，荡漾涟漪去复来。时有濯缨佳客至，方池如鉴绝纤埃。
明水泉
清泉一派接银河，宝鉴同明水不波。步绕方池闲顾影，须眉散作百东坡。
皇华泉
金线池东涌碧泉，皇华使节耀齐川。圣恩浩荡宽如海，散作甘霖遍八埏。
无忧泉
槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。
满井泉
川流不息井泉盈，明秀亭前脉脉清。应是夜来春雨急，水高三尺小池平。
浅井泉
齐城浅井不满尺，一掬能令尘虑消。日暮儿童汲瓶处，芭蕉叶上雨萧萧。
石湾泉
石湾池接槛泉南，涌出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，□华秋净暮烟涵。
卧牛泉
昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。千载历山遗胜迹，秋风禾黍满虞田。
龙居泉
东望扶桑海岱连，澄潭月冷水涓涓。钓竿一拂珊瑚树，惊起潭心龙夜眠。
马跑泉
马蹄踏破迸飞泉，流出齐城浅水边。八骏曾闻驰八极，百年几见海成田。
鱼池泉
姜家亭畔水涟漪，无数金鳞逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龙门一跃化天池。
知鱼池泉
谭城浅水似濠梁，有客观鱼慕老庄。无饵无钩闲罢钓，倦眠莎草映斜阳。
温泉
太真偏爱浴华清，温润何如历下城。玉韫昆山何借润，不劳薪□与煎烹。
悬珠泉
泉脉如悬禾米珠，源头活水世间无。洞深恐有骊龙卧，吐出香涎下□湖。
都泉
遥望中宫廿里余，清泉都汇�山湖。齐城大旱作霖雨，一滴能□万物枯。
浆水泉
泉流乳窦比琼浆，入口浑疑透骨凉。若比醍醐滋味异，较他马潼更甘香。
白泉
槐庭秋水色泓澄，体孕金天玉雪清。月夜看来疑素练，纤尘不染胜瑶琼。
南煮糠泉
泉通趵突水琳琅，浊世还能扫秕糠。地位清高隔尘土，琪花瑶草四时芳。
北煮糠泉
趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清无尘滓，何是当年玷浊名。
望水泉
万竹园中景趣幽，双泉一脉望登州。碧梧百尺栖丹凤，雪浪千堆戏白鸥。
熨斗泉
泉如熨斗气温温，龙洞分来第一源。欲识坎离交媾意，请参道德五千言。
染池泉
柳子当年记染溪，别分一派出东齐。忆从濯锦江边过，风漾晴澜五色迷。
车泉
汉家闻有七香车，历下车泉□可嘉。金井辘轳声轧轧，夕阳芳草噪寒鸦。
悬泉
百尺流泉石上悬，龙归洞口散晴烟。曾从五老观飞瀑，倒挽银河落九天。
灰泉
珍泉西北带烟埃，乱石堆中蚀翠苔。何日尘襟净蠲涤，源头寻路觅天台。
混沙泉
曾迎宰相筑新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小队，时时问柳到幽栖。
刘氏泉
泉名刘氏果何人，千载风流数伯伦。天产酿泉清可掬，松花满泛□头春。
道士泉
北渚南山碾石涡，寒泉迸涌寺东坡。种桃道士知何处，偏爱灵泉种得多。

G. 中国古代的十大名泉有哪些

你好楼主：天下第一泉：谷帘泉天下第二泉：惠山石泉天下第三泉：虎跑泉天下第四泉：陆羽泉天下第五泉：扬州大明寺泉天下第六泉：招隐泉天下第七泉：白乳泉天下第八泉：南昌洪崖瀑布泉天下第九泉：淮水源天下第十泉：庐山天池山顶龙池水下面是详细介绍,希望能解决您的问题： 天下第一泉：谷帘泉天下第一泉在主峰大汉阳峰南面康王谷中(今星子县境内),名 叫谷帘泉．相传唐代名人陆羽 (公元733—804 年) , 以嗜茶著称, 撰世界第一部研究茶叶专著《茶经》, 世称＂茶神＂．陆羽对泡茶的水很有研究, 他遍游祖国的名山大川, 品尝各地的碧水清泉, 按冲出茶水的美味程度, 将泉水排了名次, 确认庐山的谷帘泉为＂天下第一泉＂, 江苏无锡的惠山泉为＂天下第二泉＂, 湖北蕲水兰溪泉第三……．谷帘泉经陆羽评定, 声誉倍增, 驰名四海．历代文人墨客接踵而至, 纷纷品水题留．宋代学者王禹偁考究了谷帘泉水后, 在《谷帘泉序》中说到此泉水: ＂其味不败, 取茶煮之, 浮云散雪之状, 与井泉绝殊．＂宋代名士王安石、朱熹、秦少游、白玉蜡等都饶有兴趣地游览品尝过谷帘泉, 并留下了绚丽的诗章．白玉蟾对飞流的谷帘泉及泉区胜景作了如下勾画: ＂紫岩素瀑展长霓, 草木幽深雾雨凄．竹里一蝉闯竹外, 溪东双鹭过溪西．步入青红紫翠间, 仙翁朝斗有遗坛．竹梢露重书犹湿, 松里云深复亦寒．＂
陆羽犹如神技的鉴水本领并非只有分辨南零水一例，其鉴别庐山谷帘泉之事也可谓是"好事"成双，无独有偶。
李季卿在亲眼目睹陆羽辨别南零水后问道："由此看来，您所历经过的水可以判定出其优劣来了罗？"
陆羽回答说："可以这么说，天下以楚水（长江以南流域）第一，晋水（山西黄河流域）最下。"陆羽当即排出水的二十等级来："庐山康王谷水帘水第一，无锡惠山石泉水第二……"
庐山康王谷又名庐山垄。《星子县志》记载说："昔始皇并六国，楚康王昭为秦将王翦所窘，逃于此，故名。"康王谷深山有泉，发源于汉阳峰，中道因被岩山所阻，水流呈数百缕细水纷纷散落而下，远望似亮丽晶莹的珠帘悬挂谷中，因名谷帘泉。
陆羽曾应洪州（今江西南昌）御史萧瑜之邀前往做客。两人闲谈中，萧瑜对陆羽判定谷帘泉为天下第一名泉而不以为然，他说："天下名泉甚多，何以要评谷帘泉为第一呢？"陆羽为了让其信服，请萧瑜命士兵去康王谷汲取谷帘泉来亲自品评。
过了两天，士兵汲水而归，陆羽便亲自以此水煎茶。在场众宾客品茶后频频举盏，连连赞叹，都认为品尝到了佳泉美味，还有人说："鸿渐兄真不愧为评泉高手，谷帘泉果然名不虚传！"
陆羽听后甚为欣喜，可当他自己举盏吸了一口，便皱眉惊问："咦！这水--恐怕不是谷帘泉吧？"
众人闻言全愣住了。萧瑜急忙把汲水的士兵唤来询问，可那人一口咬定是谷帘泉。
正在这难以定夺的尴尬时刻，江州（今江西九江）刺史张又新赶到，他早就得知陆羽最爱谷帘泉，自己对煮茶也颇感兴趣，特地扛了一坛谷帘泉前来助兴。
陆羽便用张又新之水煎茶请众人重新品评。席上很快传来阵阵笑语："不怕不识货，只怕货比货，这水才无愧于谷帘泉之名。"
一旁的士兵早已吓得说不出话来。原来，他当时确实取到了谷帘泉，但在返回途中经过鄱阳湖时，因风浪甚大，一不小心把满坛的谷帘泉给打翻了。为了不因误时受责，他便汲了一坛鄱阳湖的湖水来交差。不料却被陆羽一"口"识破。
就真实性而言，此事与分辨南零水一事相比，似较可信，因为两种水分贮于两个容器中，而能够鉴别出不同来，比较令人信服。但两种水贮于同一个容器中，却要鉴别出不同来，这就有点玄了。
可是如果比较一下历史的说法，这谷帘泉一事则只能算是轶事趣闻罢了，不必尽信了。因为据历史记载，陆羽卒于804年，而张又新要到814年才考取进士，其后才被迁为江州刺史，张又新焉能以江州刺史的身份与陆羽在一起品评谷帘泉呢？这则故事因与分辨南零水之事一样，应该看作是当时人们敬陆羽为茶神的一种"说法"。 [编辑本段]天下第二泉：惠山石泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
此泉茶圣陆羽详品天下泉水二十种，把它列为第二，”天下第二泉”由此得名。唐相李绅酷爱家乡此泉，并携泉水赴京，分赠友好、同僚宰相李德裕品尝后，特命驿站把二泉水千里迢迢专送长安。于是二泉名满京城。北宋文豪苏东坡多次前来品泉，并吟有”独携天上小团月；来试人间第二泉”的诗句，宋徽宗还钦令二泉水为贡品，”月进百坛”。宋高宗南流时，特题”源头活水”四字于泉上。并下令建亭护泉，元代书法家赵孟（松雪道人）特书泉额，至今石刻尚存泉亭，明代精雕石螭首，置于二泉下池，构成”螭吻飞泉”的胜景，清代康熙、乾隆两帝分别六次前来巡游品泉。
现在二泉庭院有上中下三泉池，有元明清的石刻石雕，有泉亭、漪澜堂，以及明代移此的”童子拜观音”的太湖巨石，院景古朴有致 [编辑本段]天下第三泉：虎跑泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
在浠水县兰溪口上游五里的溪潭坳河滨峭壁石下，有一石穴大如米瓮，深约三尺。穴中涌着泉水，甘冽芳香，这就是闻名天下的第三泉。
天下第三泉是唐代陆羽所评。陆羽是湖北天门县人，人称茶圣。他著了一本专门谈饮茶的书名叫《茶经》。因为他对茶有研究，所以对水也很有研究。
他为何评此水为第三泉呢?
据唐朝张又新《煎茶水记》云：得之楚僧煮茗记，说唐代宗时李季卿官湖州刺史，至维扬，遇陆羽，见陆羽有笔记写道：“圻水兰溪石下水第三，乃二十水中之一水也”《煎茶水记》又写道：“陆羽所评泉水，庐山康王谷水帘水第一，无锡惠山寺石下水第二，蕲水兰溪石下水第三，峡洲扇子山有石突然，浅水独清冷，状如龟形，俗云蛤蟆口第四，苏州虎丘寺泉水第五，庐山招贤寺下横塘水第六，扬子江南零水第七，可见兰溪“天下第三泉”确为陆羽所评定，但系张又新所传信，宋王禹有《陆羽茶泉》诗：“秋石封苔几尺深，试尝茶味少知音。惟余夜半泉中月，留照先生一片心”(见清光绪六年《蕲水县志》)。即完全肯定了这个泉水与陆羽的关系。
明代著名竞陵派人谭元春，也有《舟出兰溪寻鸿渐第三泉留别美中卜公绥之》诗：河流明一县，斜港屡通村。不厌故人送，能将往迹言。暗泉新月事，遥火野舟魂。陆子吾乡里，茶心终古存。不仅对“天下第三泉”非常欣赏，而且对他的同乡陆羽(字鸿渐)也怀有向往之情。他还有《黄以实自兰溪来汲陆鸿第三泉见遗且有赠诗清真洞密喜而和之》诗：“陆子茶神圣，出入于洲湫。水镜自遥明，碧寒幽明愁。我拜惠山足，挽绠窥所由……感此兰溪石，泉性中飕飕，。长河不敢入，维护亦孔周……”他到过无锡惠山第二泉，而且把它与“天下第三泉”相提并论，也足以证明“第三泉”名不虚传。
明万历明太常寺卿官应震(原籍黄冈，后迁浠水)有《三泉潭经》诗。“小径紫纡逐水开，三泉齿齿落寒梅。盘崖竹影和云渡，扑面山光捧翠来，”更对“天下第三泉”的山光水色作了描绘。
天下第三泉景色迷人，泉水清冽，甘美可口。清乾隆时浠水知县邵应龙，也写了一首长诗，诗题是《已亥腊月舟泛兰溪有客馈茶清甘美询之乃陆羽第三泉也拈笔漫赋》全诗是：
我从京口泛江心，第一名泉光皎洁。
又从锡山挹惠泉，泉水清涟香且冽。
二者之外不闻他，茶鼎松风称两腋。
今逄残腊赴兰溪，醉后红炉煮冰雪。
冰雪之味苦太寒，好水难于求赵壁。
忽有人兮饷龙团，潋滟杯中浮嫩白。
枯肠顿得三碗浇，真觉清风生两腋。
异哉此味从何得，颇似金山惠泉液。
细询父老所由来，云在此间近咫尺。
茶经陆羽第三泉，浠川胜地名籍籍。
朝来泊棹上山崖，特为前贤觅遗迹。
泉源半亩蓄方塘，荆棘纵横连阡陌。
灵湫偏不受尘污，镜面平铺照眼碧。
持得清泉数瓮归，活火煎烹快吾膈。
蟹眼初看鱼眼生，妙法欲传鸿渐脉。
从这首诗看，三泉的泉水、泉源完全了解。而且，泉上出畴交错，也不乏野草闲花。
而今，人们未走近三泉故迹，却老远可望见一座雄伟壮观的现代建筑——兰溪大桥，横跨浠河两岸。碧野无垠，长虹映衬，可说是一幅美丽的天然图画。明代浠水知县王廷龙在龙潭泉岩壁上刻下的“天下第三泉”五个遒劲大字，几百年过去了，字迹仍然非常清晰。
传说故事 苏东坡汲水到三泉
天下第三泉的泉水不仅清冽，而且味极甘美，特别是用于煮茶，芳香扑鼻，杯不起沫，茶气上升五尺而不散。相传，宋王安石曾托苏东坡携“天下第三泉”的泉水至京，东坡忘记了，便在中途取江水冒代，王安石泡茶入口，便问东坡：“这不是三泉的水，你为什么要骗我?”东坡无法，只得说了实话。第二年，东坡亲到“第三泉”汲水，带往京都对安石说：“真对不起，请原谅。”王安石拿水泡茶，饮了几口，笑着对东坡说：“你还以为我不知味么?谢谢你，这才是第三泉的水。希望你再莫以假乱真，以真传伪吧!”
当时王安石在朝庭实行变法，苏东坡开始有点反对，听了王安石话中有话，不再反对王安石了。
“十八回南”与“天下第三泉”
相传，三国时候，曹操带领了八十三万人马下江南，实指望一举消灭孙权和刘备，好一统河山独占，谁知“赤壁之战”东吴和刘备联合抗曹，把曹操打得狼狈大败，最后只剩下一十八员将领败逃而走，这十八人都骑着马，过不了江呀，只好沿江而下，计划乘船过江回河南许昌去。要是一般人这样的惨败定会灰心丧气，可是曹操是个“奸雄”他骑着枣红马，穿着龙袍走在最前面，并坐在马上哈哈大笑，连声说道“天不绝曹啊”!原来他是在找水喝，浩浩的长江面上尽是死尸，血水染红了江水，江水不能喝了，么办?抬眼望去只能见远处有户人家，当他走到现在天下第三泉的村庄一看，家家室里空空，不见一个人，一粒粮，一滴水，正在为难之时，果然天有助曹之意，忽然他的坐骑低下头在饮水，原来这江边有一个簸箕大的沁水凼儿，曹操一见拍掌大笑连声说道：“天赐求命水哟!”于是下马低头捧了一口水喝下肚去，觉得味道香甜，比甘露还好喝，于是他便招呼随身一十七员将士都来喝水，个个喝得肚子鼓儿圆的，喝完水，十八人坐下一边休息，一边谈论起来，有的说：“这水里好象有糖一样。”有的说：“这水好象人参、燕窝汤一样。”有的说：“这水比什么水都好喝，又止渴，又止饿。”七嘴八舌说曹操的兴来了，只见他站起身来抽出宝剑，众人不解其意，原来他兴趣来了，要在这个地方做个留念，心想：今后我若统一了天下，定要把这个泉水大做文章。”于是数了一下连他自己只有十八个人回河南去，这倒是个历史纪念，永远不会忘记这一教训，于是他拿起宝剑在江边的石壁上用力凿了四个大字“十八回南”，下面一行小字，曹操书。
再后来，到了唐代有一叫陆羽的学者，他游遍了天下，遍尝天下泉水，他喝了这个凼的水，就住了下来，以后，他著了一本书叫“茶经”，他把这个沁水凼称之为“天下第三泉”，并写进了《茶经》，从此天下第三泉的名声传遍天下。 [编辑本段]天下第四泉：陆羽泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一卷经文，苕[上雨下言]溪边证慧业。
千秋祀典，旗枪风里弄神灵
——佚名
陆羽泉，原在江西上饶广教寺内，现为上饶市第一中学校。唐代茶神陆羽于德宗贞元初(785-786)从江南太湖之滨来到信州上饶隐居。之后不久，即在城西北建宅凿泉，种植茶园。据《上饶县志》载：“陆鸿渐宅在府城西北茶山广教寺。昔唐陆羽尝居此，号东冈子。刺史姚骥尝诣所居。凿沼为溟之状，积石为嵩华之形。隐士沈洪乔葺而居之。《图经》羽性嗜茶，环有茶园数亩，陆羽泉一勺为茶山寺。”
由于这一泓清泉，水质甘甜，亦被陆羽评为“天下第四泉”。唐诗人盂郊（751-814）在《题陆鸿渐上饶新开山舍》诗中有“开亭拟贮云，凿石先得泉”之句。陆羽泉开凿迄今已有一千二百多年，在古籍上多有记载。清代张有誉《重修茶山寺记》：“信州城北数（里）武岿然而峙者，茶山也，山下有泉，色白味甘。陆鸿渐先生隐于尝品斯泉为天下第四，因号陆羽泉。”至本世纪六十年代初尚保存完好，可惜在后来“挖洞”时，将泉脉截断，如今在这眼古井泉边上尚保存清未知府段大诚所题：“源流清洁”四个篆字，作为后人凭吊古迹的唯一标志了。
陆羽当年在上饶隐居时开石引泉，种植茶园，在当地世代僧俗仕宦中间，产生了深远美好的影响。茶山寺、陆羽泉曾在历史上成为上饶著名胜迹，许多人为此写下了赞颂诗篇。刘景荣在《游茶山寺.有引》云：
信城北茶山寺有泉，陆羽遗迹在焉。余素阅《茶经》，知其旷世逸才，淹博经史，抱道潜身；邀游湖海，品天下之泉，揽山川之胜；逍遥一世，风流千古。景慕有年，今量信营，得游此地，爱赋一律，以志仰止。
鸿蒙初判此山开，
一掬甘泉地涌来。
满经茶香高士种，
几行翠竹老僧栽。
只今钟声敲禅院，
忆昔鼎裆沸曲台。
隐负经纶人不在，
流风常在白云隈。
僧人等[上日下文]在《过茶山寺饮陆羽泉诗》曰：
北廓晴峦口望明，
高贤曾此辟榛荆。
云根过雨天涌碧，
石罅穿林玉碎声。
树桂一瓢藤可屋。
香浮七碗醉还醒。
闲来自领东冈趣。
不羡沧浪咏濯缨。
明代贡修龄在《幕雨同吴鼎陶司李游茶山四绝》（录其中二首）云：
其二
一勺清泠水。
涓涓无古今。
空山人不见，
想见品泉心。
其三
昔闻桑苎子，
萧散不为家。
今看种菊处。
曾开几树花。
在古人于上饶留下的诸多赞颂陆羽的翰墨中，莫过于一位佚名作者题《陆羽泉联》：“一卷经文，苕[上雨下言]溪边证慧业；千秋祝典，旗枪风里弄神灵，”这副联语，不仅对仗工妙，则更高度集中地概括了茶神陆羽，为中国乃至世界的茶学、茶文化事业作出的卓越贡献，为世世代代的人们所景仰和祀典。 [编辑本段]天下第五泉：扬州大明寺泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
扬州大明寺"天下第五泉"
扬州大明寺，在北郊蜀冈中峰。寺内有平山堂，传为宋庆历八年（1048）二月，欧阳修构筑，取"江南诸山，拱揖槛前，若可攀跻"之意。平山堂之后为谷林堂，系苏东坡为纪念恩师欧阳修而建。谷林堂后为"欧阳祠"，此外，还有建于1973年的鉴真纪念堂。大明寺西侧，就是历来为人称颂的西园，建于乾隆元年（1736），乾隆十六年（1751）重修，一称平山堂御苑。园内凿池数十丈，瀹瀑突泉，庋宛转折。由山亭入舫屋，池中建覆井亭，上置辘轳，仿效古之美泉亭。亭前建荷花厅。缘石磴而南，石隙中又有井。明僧智沧溟于此掘地得泉，即是此井。泉井侧勒"第五泉"石刻三字，为明御史徐九皋所书。旁为观瀑亭，亭后筑有梅花厅。以奇石为壁，两壁夹涧，壁中有泉淙淙。昔时剖竹相接，钉以竹钉，引五泉水贮以僧厨，有古诗句云"引泉竹溜穿厨入"。西园之右，有芳圃。
平山堂西园的第五泉，即是张又新《煎茶水记》中所列的天下第五泉。对此欧阳修表示过异议。欧阳修被贬官后，由滁洲再迁扬州，做了江都太守。因仕途坎坷，怀志不遇，故常常出门寄情山水，饮酒赋诗。一天，他来到大明寺，寺中老僧见来了个州官，一面施礼，一面打发小和尚去泡香茶。老僧虽知来者身分，却态度冷淡，他认为欧阳修不过是一个被贬降职的官员，也许徙负虚名，胸中不一定有大学问。
不一会儿，小和尚把茶端了上来。欧阳修呷了一口，就向老僧打听泡茶之水来自何处？老僧脸上顿时显出得意的神色，答道："这水汲自本寺里面的一泉，历来被称为'天下第五泉'。"欧阳修听了，不以为然地问了一句："请问师父，说它是'天下第五泉'，不知有何依据？"
"这是唐人张又新说的。"老僧答道，并找来张又新的《煎茶水记》，捧给欧阳修。
"张又新没有走遍天下，自然没有尝遍各地泉水，只凭想当然就把泉水分七等，这种做法并不足取。"欧阳修不客气地将了老僧一军。
老僧又搬出了茶圣陆羽，说张又新是根据陆羽所说而写的。镇江金山寺中泠泉为第一，无锡惠山石泉为第二，苏州虎丘石泉为第三，丹阳县观音寺水为第四，扬州大明寺泉水为第五，松江水为第六，淮水为第七。茶圣之论，岂能有错。老僧语气坚定，颇为自信。没想到欧阳修穷追不舍，紧紧追问："师父，诚然张又新的话出自陆羽，那么，陆羽又是根据谁说的呢？"老僧无言以对。
欧阳修十分认真地对僧人说："唐代的天下，滔滔长江在南，滚滚黄河在北。河、湖、泉、井不可计数。陆羽、张又新没有走过几州几府，他们所评七泉只限于东南一隅，谁能保证除此之外，长城内外、黄河上下、天府四川、苍茫楚地，再没有好水？陆、张两位并未品遍天下之水，就轻率地下此结论，这又如何可信。"他又说，凡事要调查实察，寻根求源，不可人云亦云，拾人牙慧。这一看法说得入情入理，让老和尚心悦诚服，甚为钦佩。
欧阳修从大明寺告别僧人回到府里，当天就写了《大明寺泉小记》一文。文中赞美了大明寺泉水"为水之美者也"，既未冠之"天下"，也没有说属于何等。文章写好，派人送给大明寺老僧人，请他指正。老僧人阅罢佩服不已，从此和欧阳修结成好友，来往甚密。大明寺的泉水，的确是清澈甘冽的宜茶好水，老僧虽然还是常向人们介绍，但不再说是天下第五泉了。这一传说一直流传至今，但人们仍沿用天下第五泉称赞大明寺泉。
现在，大明寺西园新建了五泉茶社。人们在游览了蜀冈胜景之后，坐在茶社内小憩，品尝用五泉水沏泡的新茶，清香留颊，实在是一种怡人的享受。 [编辑本段]天下第六泉：招隐泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
招隐泉
招隐泉位于庐山观音桥风景区内三峡桥，泉水色清如碧，味甘如饴，又名
“天下第六泉”。
招隐泉的名字与唐代茶圣陆羽紧密相联。“招隐”二字的来历相传有二，一是陆羽曾隐居浙江苕溪，人称“苕隐”，由此演变为“招隐”；另一种说法是由当时的大官吏李季卿慕名召见隐居在此的陆羽而来，因“召”与“招”同音，故人将此泉称作招隐泉。招隐泉旁旧有陆羽亭，曾是陆羽隐居煮茶的地方。据传，陆羽在此反复品评，遂将此泉定为“天下第六泉”。
招隐泉为裂隙泉。泉水自基岩裂隙中流出，色清味甘，长流不竭。泉的四周砌石成井，以免水质遭受污染。据水样分析，招隐泉水含杂质极少，矿化度为0.13克/升，为优质的饮用泉水。 [编辑本段]天下第七泉：白乳泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
省级风景名胜区蚌埠荆山北坡，古木参天，榴林似海。这里自古就是一处绝好的幽静之地。相传，唐代这里曾有白龟从一口泉中流出，荆山便有“白龟泉”。北宋文学家苏轼到此一游，曾以泉水烹茶煮茗，芬芳清冽，甘之如饴，泉水注入杯中，高出杯面而不溢，还能浮起铜钱，叹为观止。
苏东坡赞此泉为“天下第一泉”，并留下《上已日与二子迨过游涂山荆山记所见》诗篇作为纪念。诗中“荆山碧相照，楚水清可乱。”“龟泉木杪出，牛乳石池漫”，为此泉留下了千古佳句。后人据以将泉名改称“白乳泉”。1965年郭沫若亲笔为之题名。白乳泉边生一巨朴，古朴苍劲，树冠如盖，枝繁叶茂，盛夏之际荫翳蔽日，覆盖道院，清幽宜人。朴树侧旁有一株高大梧桐，岁在百龄之上。树下建有双顶金瓦泉亭。当代著名书法家林散之先生1987年题写了“天下第七泉”。每当盛夏，七月榴花红似火，清凉幽静的白乳泉，更是人们想往的旅游休闲度假好去处。 [编辑本段]天下第八泉：南昌洪崖瀑布泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
抗战中毁灭，现不存。 [编辑本段]天下第九泉：淮水源 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
半山垂下水晶帘
疑是银河落九天
——佚名
淮水源头，在地处鄂豫交界桐柏山北麓，河南少桐柏县(唐代属山南东道唐州)境内。陆羽在唐玄宗天后期，在荆楚大地沿江淮、汉水流域进行访茶品泉期间，曾前往桐柏县品鉴过淮水源头之水，并评为“天下第九佳水”。
古代品泉家，对陆羽把淮水源列入《水品》，是颇持在异议的。如明代徐献忠、周履靖在《水品全秩.卷上》“六品”论及淮水时说：“张又新记(按指：张在《煎茶水记》引陆羽二十《水品》有淮水原)淮水亦在品列，淮故湍悍浑浊，通海气，自昔不可食品。今与河合脉，又水之大幻(患)也。李记(按指：李秀卿决述陆羽论二十《水品》列有淮水源)以唐州柏岩县淮水源庶矣。”至于淮水源头之水，是“自昔不可食”呢？还是如陆羽在《水品》中所评为“天下第九佳水”？姑且不论，留待学者专家去进一步论证吧。但茶圣陆羽既然把“淮水源”列为天下佳水，那么淮水源头的河山胜迹，还是可以向读者作一简要介绍的。
陆羽在《水品》中说的“柏岩县”即今之河南省桐柏县。桐柏县是我国四大水系之一的淮水发源地。于东汉延熹六年(163)于桐柏县城西南15公里处建“淮渎庙”。后于北宋大中祥符七年(1014)从原址迁至县城东关。明清以来皆有增补修葺。这是历代官府与民间祭祀淮水之神的庙宇。遥想陆羽当处来桐柏县，亦自应是首先前往淮渎庙祭祀水神，然后再登临桐柏山寻访淮水之源，进行品鉴，那陆羽当年品泉之处究竟在何处呢？
桐柏山水帘洞水，清纯甘冽，胜过诸多名泉，也许是陆羽当年品泉处吧？水帘洞，在柚柏县城西5公里，群山环抱，松柏苍翠，是桐柏山著名风景之一。水帘洞距地高约20多公尺。发出清脆悦耳的声音；淮水源头之水，亦从山岩缝隙间渗泄于洞内成泉。而洞口则被山顶倾泻而下的瀑布遮盖，犹如珠帘垂挂。沿石壁前有阶梯和铁链可攀援而上，进入洞中，虽盛夏酷暑，仍凉气袭人，沁人心脾。这里自古以来就是游人荟萃避暑消夏的理想胜地。在水帘洞溪旁建有山寺，寺内墙上有历代文人、游客书写的诗和题记，赞颂水帘洞的奇妙和优美。其中有一首七绝云：
半山垂下水晶帘，
疑是银河落九天；
今古无有能卷得，
月钩空挂碧云边。
陆羽在天宝后期，还曾品鉴过蕲州兰溪石下水，汉水流域的汉江金州上游中零水、商州武关西洛水多处名泉佳水，其中列入其《煮茶记》者共有二十品。 [编辑本段]天下第十泉：庐山天池山顶龙池水 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
庐山天池山顶水为“天下第十泉”。十大名泉庐山占其三，由此可见陆羽对庐山水的情有独钟。许多年后，一位隐居在栖贤寺侧的近代诗人易实甫，将其居处附加的“天下第六泉”分赠当时的名流张之洞、陈宝箴等人，后者还以此为题赋诗作答。虽为士人中的游戏之举，却也透露出庐山水在茶文化中的地位和影响。充盈着水气的庐山文化，也隐隐地启示我们：从水，这一生命的基本命题中，把握并演绎人与自然和谐之文化的走向与活力。

H. 潍坊名胜有哪些啊

驼山 距青州城5公里，与云门山东西相望，因山形似驼，故称“驼山”。驼山除天然景观外，主要以它为数众多的石窟造像而闻名海内外。驼山主峰东西，悬崖耸空，著名的驼山石窟造像就在这里，驼山共有大小石窟五处，有佛像638尊，大者高7米，小者不足10厘米，为山东最大的摩崖造像群。由于年代不同，所以佛像风格各异，具有很高的资料价值和极高的艺术价值。据专家鉴定，这些石窟像早的诞生于北朝后期的北周，晚的刻成于中唐，是我国古代造像中的珍品，充分体现了古代劳动人民的智慧和才能，是研究我国古代雕塑、绘画艺术和佛教发展史的极为珍贵的实物资料。驼山石窟造像群是山东省最大的石窟造像群，也是我国最东部的石窟造像群，其保存的完整程度，是其它同时代造像群所无法比拟的。
偶园在青州市里民主街南首，有一处被当地人称为“冯家花园”的偶园，它原是清初大学士、太子太溥冯溥的私人花园，系清康熙初年所建，是全国幸存的为数不多的“康熙风格”的园林建筑。偶园的规模虽不大，但它结构严谨，布局得体，别有一番情趣，满园内亭阁棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲径通幽，竹柏森森，花木隐翳，充分体现了我国劳动人民高超的园林建筑艺术。园内四株明朝的桂花，已经四百余年，三株明代留下来的迎春花，虽“老态龙钟”，但每年隆冬都会绽开满枝黄花，迎接春天的到来。在偶园最富有吸引力的就是偶园假山了，假山共有三峰，沿偶园东、南两墙环列，乍看并无奇特之处，细考究则颇有趣味，假山在结构上分坪、峰、涧、台四部分，每部分体现各自的主题，特色分明，使整个假山繁而不乱，静中有变，层次分明，境界高雅，于一园之内显出千里之势。
山旺古生物化石博物馆山旺是临朐县的一个村庄，位于县城东23公里处，因盛产各类精美完好的古生物化石而驰名中外。山旺化石现在已经发现和定名的有10几个门类400多种，其中三分之二是已经绝灭的属种。有关单位和中外专家研究推断，山旺化石形成于1800万年以前，即地质历史上的中新世时期。山旺化石的发现和研究，开拓了古生物研究的新领域，提供了探索我国华东北部地区中新世动物群，古地理古气候，以及地层对比的重要依据。对我国东部矿产资源的开发将起到重要作用。 中外专家把山旺誉为“化石宝库”；国内知名人士把山旺化石赞为“国之瑰宝”；国内外游客则把它视为“世界奇观”。这里需要告诉各位的是，北京科教电影制片厂拍摄的“化石宝库”纪录片的15届贝尔格莱德国际科教片电影节上获得科学纪录片金奖。1980年国务院把山旺确定为“国家自然重点保护区”，同年成立了“山旺古生物化石保护所”。
风筝博物馆馆内将收藏、陈列古今中外的风筝珍品，还可通过录相重现历届潍坊国际风筝会的盛况，给观众系统地介绍中国潍坊的风筝发展、沿革及各流派的风筝制作技艺和由风筝技术启迪派生的人类飞行的广阔前景，陈列介绍了世界各国的风筝发展及扎、画、放的技术。还有风筝艺人的现场制作风筝。风筝博物馆又具有多功能用途，既是一个收藏、陈列古今中外风筝、民间工艺的专业性博物馆，还是一个文化娱乐中心。如果全部配套，它将成为风筝都的一个旅游、文化、娱乐和风筝贸易中心。本馆以大量的实物、照片、资料生动形象地展示了风筝的起源和风筝沿革史；介绍了风筝的流派、种类和特点；展示了潍坊国际风筝会与各国风筝团体和人民的友好交流、展出的风筝有：一、传统风筝。主要有各种大中小型龙头蜈蚣，软硬翅蝴蝶风筝，七星、八卦风筝，各种鱼鸟、昆虫风筝以及筒子风筝和传说故事人物造型的人物风筝。还展有吉林、济南、浙江的优秀作品。二、潍坊创新风筝。是潍坊风筝艺人和业余爱好者扎制的新意风筝、特技风筝、多特点风筝、微型和巨型风筝，表现出潍坊风筝爱好者大胆创新的精神和丰富的想象力。
浮烟山森林公园地处潍坊市西南郊，地理位置优越，自然风光秀美，文化遗址繁多，历史上汉代丞相公孙弘故居、麓台书院、朴生泉、修贞观、南燕太子慕容超读书处，元代吏部尚书张启岩亲书《麓台秋月》碑文皆建于此。该园是按照潍坊市人民政府浮烟山旅游度假区总体规划而兴建的一处融自然风光与人文景观于一炉，集旅游观光、休闲娱乐及城市观光农业示范于一体的综合性大型公园。该园占地98公顷，完成投资2070万元，建成了鸟语林、珍奇动物园、动物演艺区、森林之家、妇女儿童乐园、植物园、国防教育基地、卡丁车赛场、五四广场、森林历险宫、高空览车、垂钓湖、龙王亭、三十六计园等十五大景区99个景点。
青云山民俗游乐园民俗游乐园就在市东1公里处的青云山上。这座占地三千余亩的游乐园，在全省县级城市中是最大的一处。园内山体起伏，地势幽深，沟壑蜿蜒，繁复流变。山顶处有两眼天然的石泉，久旱不涸，长涝不溢,相传两泉直通渤海,因此被称为“海眼井”。 游乐园一共设有“五区两园一村”：江南秀色区、边寨神奇区、黄土高坡区、天山牧场区、北国之春区、春华秋实园、儿童游乐园和齐鲁民俗村，是一处突出民俗文化特色、融和自然景观与人文景观、集国内著名风景风情于一体的天型、综合性游乐场所。 在这片昔日的荒山上，出现了江南水乡的秀丽风光，西南边陲的奇特风情，山东乡间的淳朴风俗和神奇山谷的野生动物，乐园里的娱乐项目。特别是齐鲁民俗村,游人进入之后,便能获得一种“农家乐、乐陶陶”的感觉。做农家人，干农家活，吃农家饭，更是城里人一种难得的体验。上了炕头，可以学着剪窗花、绣荷包、糊风筝；厨房里舞根面杖，擀皮子、包饺子；院里的活儿也有趣，如剥花生、喂鸡兔；女士们更喜欢手里拷个篮篮，踏无名的小花小草走向菜园，一边割韭菜，摘茄子，一边观看彩蝶翻飞,聆听蝈蝈欢唱。 这里有着大自然的恩赐和民间的乐趣，她们要从天籁与静谧中寻回属于女人的世界。青云山民俗游乐园，是潍坊“千里民俗旅游线”上的一枝新蕾，一朵奇葩。
沂山沂山为岩浆岩石质山地，以花岗岩、片麻岩为主，少有砂岩，岩石风化较好，土层下多有疏松母质。沂山又名“小泰山”，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。既有优美的自然景观，又有古老的人文景观。有壮观秀丽的森林景观，森林绿地面积2043.2公顷，覆盖率达91.2%，以松类、刺槐、栎类为主要树种，还有水榆花楸、三桠鸟药等珍贵树种。有奇特险峻的山岳景观，海拔800米以上，有玉皇顶、歪头崮、狮子崮等奇峰异崮。在玉皇顶仰望，日月低垂，白云摩顶，俯视方圆百里景色，一览无余；歪头崮突兀矗立，高耸穹空，峭壁若劈，在崮之极顶，巨石层叠，登其上犹如身置凌空；狮子崮像一只巨大的雄狮，横卧在玉皇顶侧，似镇山之王。娟秀多姿的水文景观。百丈崖瀑布落差68米，为临朐八景之一。玉带溪蜿蜒曲折，漫石穿隙，时起时伏，忽急忽缓。还有变幻莫测的天象奇观。
富华游乐园潍坊富华游乐园是由潍坊新立克集团公司与美国亚洲娱乐公司合资兴建的具有当今世界先进水平的现代化大型游乐园，位于“世界风筝都”潍坊市高新技术产业开发区。乐园有大中型游乐项目三十余个，分别从美国、日本、意大利等地引进，具有典型的欧美风格。大型游乐项目有五十六米高的摩天轮、惊险刺激的888米长双环过山车、46米高的跳伞塔、太空飞行、环园列车、疯狂老鼠、激流勇进、旋转木马及变幻万千的动感电影院等。投资近千万元的水上世界，占地20000平方米，内设标准游戏池、造浪池、18米的高台滑梯、螺旋滑梯、儿童嬉水池等十几个水上游乐项目。高尔夫俱乐部占地60亩，采用欧美先进的设计标准建造，具有独特的魅力。园内设有美国式商业街，有形形色色的旅游精品供游客欣赏选购；更设有多处餐厅，以鲁菜为主，配合中西式快餐，能满足不同层次游客的餐饮需求。由于北方冬季气候寒冷，冬季室外项目较受影响，以春夏秋季旅游为最佳。
十笏园坐落于潍坊市潍城区的中部，原清末大地主丁善宝的一座私人花园，建于光绪十一年（公元1885年），至今已有一百多年历史。 十笏，是以十块笏板形容此庭园之小，这座以小巧著称的晚清园林，面积仅仅有2000平方公尺，却有假山、池塘、曲桥、亭榭、书房等多种建筑，且布局得当，安排合理、紧凑而不拥挤，充分显示了园林设计者的精妙构思。 园中主要建筑有砚香楼、十笏草堂、春雨楼、读书堂、碧云斋、人造假山，以及回廊、曲桥、荷花池等。此外还有多处名人书画题刻：清郑板桥竹石图、题竹、芝蓝图；清翟云升临摹韩愈草书横幅；清末潍县状元曹鸿勋书碑与题匾等。潍坊市博物馆现设园内。
石门坊 又名石门山，因山势结曲向南，两峰对峙如门，故名。它包括红叶景区、太平崮石建筑群景点、三一山景点等。该区周围山势雄秀，群峰环翠，峭壁如削，奇石嶙峋，最高峰海拔526米。山石皆石灰岩，岩层阶理明显。山上部陡峭，多悬崖裸层，山中下部土层较厚，植被较好。 石家庄民俗旅游村是位于旅游城市安丘市西南20公里的凌河镇的一个村庄，坐落在汶河南岸。村民勤劳智慧，热情好客，民风淳朴，田园如画。70年代初作为“社会主义新农村的典型代表”，开始挖掘当地民俗文化旅游资源，建起了民俗博物馆、婚俗院等，在全国首开民俗旅游之先河，被誉为“中国民俗旅游第一村”。推出的“住农家房、吃农家饭、做农家活、随农家俗”活动，吸引了众多的中外游客。
万印楼位于潍坊市中心1公里处，占地面积370平方米，建筑面积380平方米。万印楼是陈介祺于清光三十年创立的，因为它珍藏过万余件文物珍品，故称万印楼。万印楼建筑群具有典型的清代潍坊建筑特点，并有清代宫廷建筑风格。这里的东楼，就是闻名海内外的万印楼，东楼二层十间，陈列介绍收藏情况，学术成果，西间大厅各三间，大厅陈列仿古品，收藏编钟11件，取整数名斋号“十钟三房”。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋。
老龙湾老龙湾旅游区包括老龙湾、冶源水库、海浮山、悬泉寺、温泉河、风火洞等，地处平原与山区交接地带，西南为山区，东北为山前冲积平原和丘陵，地势南高北低，四季分明，年平均气温12.4°C，降水量为750毫米。老龙湾古名熏冶湖，位于海浮山北麓，泉水系地下泉脉涌汇地表而成，水域面积80余亩，水深盈丈，清澈见底，四季恒温18°C，湖中水鸟嬉戏，岸上竹林环绕。盛夏酷暑，泉水清凉甘冽，浸入肌肤；数九寒冬，雾气蒸腾，古人留下“冶源烟霭三冬暖”的诗句。老龙湾内泉计万许，主泉有铸剑池、万宝泉、秦池、善息泉、濯马潭等。另外还有雪化桥、陈荣碑竹、清漪亭、江南亭、上天梯、松节亭、古戏楼等景点。主泉铸剑池，水出石坎下，突涌若沸，传说春秋时期欧冶子曾于此铸剑淬火。池西南侧磐石上，镌有“铸剑池”三个斗方大字和“天下明护阴阳剑，鬼斧凿开混沌池”的诗句，为明嘉靖年间雪蓑道人书，其字体刚劲潇洒，为历代书法家所赞誉。
玲珑山 位于青州市西南15公里，嵯峨的石峰林凸起在浑圆的山顶上，远远望去，犹如一座雄踞山巅的古代城堡。玲珑剔透的怪石，形态各异的洞穴遍布山体，它简直像一块巨大的盆景石，搁置于天地之间，其主峰海拔567米，峻峰锐起，耸拔突兀，实为一方之冠。玲珑山，山上有通天洞、串心洞、仙宝洞、观音洞、天降石、飞来石、玉皇峰、凌霞关、卡天门等景观，千姿百态，令人心旷神怡。“天降石”重约5吨，搁在一根孤耸的石柱子上，背后白云飘动，仿佛柱摇石动。最为国内外人士所瞩目的是位于同北峰中的魏部道昭《白驹谷题名》、《白云堂题刻》等三处题刻，该石刻作为中国“魏碑三奇”之一，是研究中国古代书法艺术和中国文字变迁的珍贵资料。近年来，吸引着众多的中外著名书法研究爱好者到此谒拜，特别是每年都有数百名日本书法界名人前来谒拜，参观游览。
青州博物馆 是一座综合性地志博物馆，成立于1959年。1984年建设新馆，占地40亩，建筑面积12000平方米，为仿古式民族建筑群.青州博物馆是我国建馆最早的博物馆之一，收藏各类文物2万余件。海内外孤本--明万历青州状元赵秉忠的殿试卷填补了明代宫廷档案的空白；东汉大型出廓“宜子孙”玉璧为目前仅见的有字汉璧；青州龙兴寺石刻佛教造像群被评为1996年全国十大考古新发现，其数量之大、雕工之精、贴金彩绘保存之好为我国文物考古所罕见。
山旺万卷书 山旺，位于临朐县城东北。这里展示出的是1000万到2500万年前大自然的绚丽画卷。山旺的地层中，有着丰富的硅藻土页岩，层层垒垒，薄如白纸，被人们称为“万卷书”。 上页岩中保存有丰富多彩的古生物化石，人们又称其为“万卷书”中的“象形文字”，它真实地记载着当地沧桑演变的历史。山旺化石蕴藏极其丰富，千姿百态，种类繁多，已发现的有十多个门类，189科，其中古植物有苔藓，小草榆、中华柳椴等；动物有蜂，蛾、鱼、蛙、龟、猪、鹿等。 1976年山旺首次发现了完整的珍奇罕见的鸟化石，引起了轰动，同时被命名为“山旺山东鸟”，填补了我国第三世纪鸟类化石的空白。山旺化石的完好精美称著于世，狼蛛和足爪、足千、蜻蜓的翅膀、蝙蝠的翼膜、老鼠的须毛，都印良清晰，历历可辨。
庵上石坊 石坊为顶、身、座三部分，高15米，宽9.35米，用多块石灰岩垒加而成，接缝严密，浑然一体，宏伟壮观。正面刻“圣旨”二字，中部横批刻“节动开褒”四字，两侧刻“旌表愚童马若愚妻王氏节孝坊”字样，横批下两侧刻有“大清道光己丑岁建”八字，背面横批为“贞顺流芳”，其它刻字与正面相同。坊上题字均为翰林单兰亭所书，字体端庄幽雅。石坊雕刻内容丰富，人物、动物、植物、器物、山河等，无所不有。手法综合运用立雕、透雕、浮雕、高肉浮雕和线刻技巧，精妙绝伦。主楼下雕刻八仙人物形象，栩栩如生，有呼之欲出的效果。次楼匾下的四组谐音吉祥祈福动植物图像如：六（鹿）合（鹤）同春、太师（狮）少保、挂印封（蜂）侯（猴）、父子拜相（象）所雕刻的动物活龙活现。其中“挂印封候”一组尤为精彩，运用难度大的镂空雕刻手法，刻出一对玲珑剔透的鸟笼悬于枝头之上，笼中刻画眉鸟能迎风鸣叫，鸟笼能随风摆动，又雕猴子去捅黄蜂窝的调皮活泼之状，极富情趣，石牌坊的最高顶部，雕有麒麟昂首负宝鼎状，给人以凌空欲飞的动感，与岿然岸立的坚实坊柱、坊座形成强烈的对比。石坊设置力度合理，极富情趣。石坊雕刻繁简得当，主次分明，民谚“天下无二坊”是对庵上石坊的赞誉。
范公亭公园 位于古青州城西门外风景秀丽、气候宜人、冬无严寒、夏无酷暑的洋溪湖畔，是青州市的重要景区之一。范公亭相传原为范仲淹所建，距今已有930余年。亭后有三祠，分别塑有范仲淹、富弼、欧阳修像，又称为“三贤祠”，祠后有崇台，建“后乐堂”三间，亭北有“澄清轩”八间，轩前竖冯玉祥将军撰写的巨碑一座，书法浑厚。院内唐楸、宋槐，虽然已经千年，仍枝叶茂盛。绿树成荫、碧水荡漾的洋溪湖位居范公亭公园中心，洋溪湖北岸建有“顺河楼”，相传宋代著名女词人李清照曾居住于此十年之久，楼西北建筑“李清照纪念祠”建筑风格全仿宋代建造，楼南侧有老柳横斜，俯身河上，酷似老翁垂钓，故名曰“洋溪晚钓”，即为古青州八景之一。
金宝乐园潍坊金宝乐园是一个以旅游观光的大型综合性游乐园。位于山东金宝商业贸易区对面，西邻潍坊民航机场，东靠潍州路206国道，区位优势得天独厚。金宝乐园总面积40万平方米，融娱乐性、观赏性、刺激性和参与性为一体。民俗风情浓郁，田园风格独有。娱乐区、生态旅游观光区、城郊农业观光区、休闲区4大部分是旅游度假的良好场所。园内有孔明称、荡山涧、空中缆车、世纪钟和环园电车等120余个娱乐景点项目。
仰天山 是省级森林公园，位于青州西南35公里，山下有一座古老的寺院－－文殊寺（俗称仰天寺）。“望月亭”和“文昌阁”分别列于寺院的西南、东北。“望月亭” 是一拱顶石质建筑，坐落于寺西的望月山上，明工部尚书钟羽正亲手书写的“望月”二字作亭额，砌在亭门之上；“文昌阁”拔台而起，立于悬岩光壁，凭窗而望，整个寺院周围的山光水色尽收眼底。仰天山还是一座天然植物园，一年四季有着“春天一片花，夏来绿树荫，秋到红叶遍，冬日披银装”的美好景色。
云门山位于青州城南2.5公里，海拔421米，群峰突起，像座千仞高山。山顶上有石洞南北相通，远望像一方明镜高悬太空。每到夏秋季节，云门山内云雾缭绕，犹如仙境，人称“云门仙境”，云门山因此而得名。山阴有隋唐时代造像5窟，石佛272尊，最早的雕刻于隋开皇年间。历代文人墨客，如欧阳修、富弼、王世贞、钟羽正等，给云门山留下了众多珍贵的摩崖题刻。山阴摩崖镌有中国古代最大的摩崖汉字“寿”字，距今已有400多年的历史。“寿比南山”一词即源于此。“寿”字通高7.5米，宽3.7米，仅寿下的“寸”字就高2.3米，所以当地流传着“寿比高山，人无寸高”之说。山阴云门洞西侧有著名的“云窟”，状如曲井，深不见底，夏秋时有云雾蒸腾，经云门洞涌进涌出，景观特别壮美。

I. 济南的七十二泉有哪些特点

七十二泉 - 简要说明世人常以七十二名泉，描述古城济南泉水之多。七十二泉的说法始于700年前。金代有人立《名泉碑》，列举了济南72个名泉。此后，便有济南七十二泉之说。

七十二泉 - 济南概述
济南市是山东省省会，素以泉城闻名天下，是我国文化历史名城之一。济南位于山东中部偏西，是黄河下游最大的城市之一，也是沿海城市与内地联系的交通枢纽。泉城济南，美丽潇洒。她像一颗璀璨的明珠，镶嵌在黄河之滨、泰山之阴。

济南古称泺，后称历下，至今已有2000多年的历史。济南很早就有“齐多甘泉，甲于天下（元·于钦《汇波楼记略》）”的美誉。金代曾有人立“名泉碑”，列举济南名泉七十二个。古人曾经留下“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”、“家家泉水、户户垂杨（清·刘鹗）”的美誉。

济南泉水数量之多在中国城市之中可谓罕见。众多清冽甘美的泉水从城市当中涌出，汇为河流、湖泊。盛水时节，在泉涌密集区，呈现出“家家泉水，户户垂杨”的绮丽风光。早在宋代，文学家曾巩就评价道：“齐多甘泉，冠于天下。”元代地理学家于钦亦称赞说：“济南山水甲齐鲁，泉甲天下。”清沈廷芳在《贤清园记》中说：“旧者九十，新者五十有五”，共145处。道光年间编纂的《济南府志》说“总一百五十一泉”。乾隆时期的文人盛百二在其《听泉斋记》中的说法则更加符合实际：“历下之泉甲海内，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他无名者奚啻百数。”据山东省水文地质一队1964年调查，仅市区即有天然泉池108处。济南市城市规划建设领导小组1980年调查材料列举了119处泉池。1983年6、7月间和1997年8月至10月，市园林局编志人员又以上述记载为基础进行调查，在老城区范围内查出有名称的泉池139处。截至1997年10月，除湮没、填埋者外，尚有103处泉池基本完好，其中属金《名泉碑》所列七十二名泉者有41处。另外，在居民院落内还有30处无名称的泉池。这些有名、无名的泉池，集中在东起青龙桥，西止筐市街，南至正觉寺街，北到大明湖，面积仅2.6平方公里的旧城区范围内。
李清照塑像

济南泉水不仅多如繁星，而且各具风采。或如沸腾的急湍，喷突翻滚；或如倾泻的瀑布，狮吼虎啸；或如串串珍珠，灿烂晶莹；或如古韵悠扬的琴瑟，铿锵有声……使得历代文人为之倾倒。唐、宋、元、明、清各代的名人如欧阳修、曾巩、苏辙、赵孟頫、王守仁、李攀龙、王士祯、蒲松龄等，都留下了赞泉的诗文。这些泉水，或以形、色、声、姓氏、传说、动植物、乐器、珍宝取名，或无名而名，各具情趣。

济南泉水还以质纯味甘著称。泉水来自岩层深处，受气温影响甚微，水温比较稳定，常年保持在17～18摄氏度，无色无味，清冽甘美，为优质饮料。20世纪90年代开发的济南“普利思”矿泉水，即是直接从地下汲取而成。经国家地矿部门鉴定，矿化度为650，并含有多种对人体有益的微量元素，每升含有：锂(Li)0.12毫克、锶(Sr)0.99毫克、锌(Zn)0.13毫克、镁(Mg)35.55毫克、溴(Br)0.5毫克、钙(Ca)62.68毫克、偏硅酸(H2SiO3)76毫克。
编辑本段 回目录 七十二泉 - 名泉概述世人常以七十二名泉，描述古城济南泉水之多。七十二泉的说法始于700年前。金代有人立《名泉碑》 ，列举了济南72个名泉。此后，便有济南七十二泉之说。

元代于钦纂《齐乘》，书中把72泉的名字、位置转录了下来。文载：历下名泉有：曰金钱，趵突东。曰皇华、曰柳絮、曰卧牛，金线东。曰东高、曰漱玉，金线南。曰无忧、曰石湾，趵突南。曰酒泉、曰湛露，无忧西。曰满井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白云楼前。曰散水、曰溪亭，北珍珠东。曰濯缨，北珍珠西。曰灰泉，濯缨西北。曰知鱼，灰泉东南。曰朱砂，灰泉西。府城内灰泉最大，自北珍珠以下皆汇于此，周围广数亩，当是大明湖之源也。曰刘氏，北珍珠西北。曰云楼，刘氏南。曰登州、曰望水，万竹园内。曰洗钵，登州东北。曰浅井、曰马跑，洗钵西南。日舜泉，舜祠下。曰香泉，舜泉西。曰鉴泉，舜泉南。曰杜康，南舜庙。曰金虎、曰黑虎，李承务巷。曰东蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂、东蜜脂西。曰孝感，孝感坊内。曰玉环，同知巷前，今县衙内。曰罗姑，塌竹巷东。曰混沙、曰灰池，城西南角场下。曰南珍珠，铁佛巷东。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西务北。曰灰湾、曰悬清，城西五龙堂东。曰双桃，城西丁子街北。曰温泉，城西石桥北城下。曰汝泉，神通寺内。曰龙门，一名龙泉，神通寺东。曰染池，龙门东。曰悬泉，中宫东。曰都泉，中宫东南。曰柳泉、曰车泉，中宫东远东庄。曰煮糟，四里山南。曰炉泉，南山下。曰白虎，曰甘露，大佛山。曰林汲，佛峪内。曰白泉，王舍店北。曰金沙，曰白龙，龙洞山中。曰花泉，张马泊。曰独孤，灵岩寺。曰醴泉， 黄堂岭北。曰浆水，盘龙镇东南。曰南煮糠，（虫加葛）山窝北。曰苦苣，柳埠东。曰熨斗，梨峪门家庄。曰鹿泉，石固寨。曰龙居，长城岭西。合趵突、百脉，总七十二。

明代，山东按察司佥事、诗人晏壁作《济南七十二泉诗》，对72泉，逐一吟咏。诗中有13个泉名不同于《名泉碑》，新收录了朱公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、鱼池泉、悬珠泉、道士泉。《名泉碑》中的朱砂、云楼、鉴泉、金虎、灰湾、汝泉、煮糟、炉泉、白虎、林汲、花泉、鹿泉、百脉等13个名泉未咏录。《名泉碑》中的漱玉、溪亭、知鱼、滴水、悬清、苦苣6泉，也分别改为南漱玉泉、王氏溪亭泉、知鱼池泉、清水泉、贤清泉、莴苣泉。另外《名泉碑》中的独孤泉、醴泉，也由长清灵岩和章丘黄堂岭改到了历城天麻岭和康王山醴泉寺（又名四合寺）。

清代，在济南任（同考官）职的文人郝植恭作《济南七十二泉记》中，又记有72个名泉，文中又新记录了响泉、冷泉、胭脂泉、当道泉、菩萨泉、双忠泉、窦姑泉、腾蚊泉、虎泉、草泉、南叵罗泉、枪杆泉、试茶泉、琴泉、琵琶泉、印泉、锡杖泉、麻披泉、天镜泉、水帘泉、涌腾泉、团圆泉、避暑泉、冰冰泉、（三点水加楚）泉，计25处名泉。《名泉碑》和《济南七十泉诗》中的36处泉未收记。综上所述，历史上关于七十二名泉的记载共有3处，所列名泉达110个之多。

济南泉水实际数远不只这些，历代济南七十二泉，和“七十二行”，“七十二变”一样，是泛指数量多的意思。

历尽沧桑，志书转录七十二泉的名称、位置及所处地名，都有许多变化。寻踪查访看到金代《名泉碑》中所列名泉，目前尚存和虽被填埋但能辨明位置的有60处。它们的分布情况是：的突泉公园的趵突、金线、皇华、卧牛、漱玉、柳絮、马跑、浅井、洗钵、混沙、无忧、满井、石湾、湛露、酒泉、东高、望水、登州、北煮糠（杜康）；环城公园的黑虎、金虎、南珍珠；五龙潭公园的灰湾、（古）温泉、东蜜脂、悬（贤）清；珍珠泉宾馆内的北珍珠、散水、溪亭。坤顺桥南的灰池泉，王府池子街的濯缨、灰泉、知鱼泉，芙蓉街69号的芙蓉泉，省府前街玉环泉，舜井街舜泉（井），西更道4号云楼泉，趵突泉北路22号孝感泉，共青团路45呈西蜜脂泉，南门大街南首的（古）鉴泉（改为人工泉）。历城区港沟镇滴水泉、柳埠镇苦苣泉、都泉、熨斗泉，龙居泉，十六里河镇鹿泉，锦绣川乡柳泉、车泉，王舍人镇白泉、花泉。章丘市明水镇百脉泉，长白山黄堂岭北醴泉。长清县灵岩寺孤泉（今名袈裟泉）。历下区姚家镇浆水泉。开元寺甘露泉（一说大佛寺甘露泉）。龙洞风景区金沙泉、白龙泉、林汲泉。

被填埋尚能确认位置可望修复的有王府地西侧朱砂泉，曲水亭南首河边的刘氏泉，舜园西侧（古）杜康泉。金代《名泉碑》中的香泉、双桃泉、罗姑泉皆被埋于楼房下。悬泉、染池泉、龙门泉融汇于水库中。白虎泉尚待进一步查寻。汝泉、煮糟、炉泉、南煮糠泉，多经查访，未见踪迹。

明代《济南七十二泉诗》中的鹿跑泉在历城区柳埠镇鹿宝泉村，白花泉在十六里河镇白花泉村。

清代《济南七十二泉记》中的天镜泉在五龙潭公园内，琵琶泉在环城公园，（三点水加楚）泉在珍珠泉宾馆院内，腾蛟泉在王府池子街北首街旁。窦姑泉（今称斗母泉）在历城区十六里河镇斗母泉村。枪杆、试茶、琴泉、锡杖、水帘、冰冰、避暑诸泉，都在历城区柳埠镇境内。

这就是说，历史上曾被列为72名泉的110处泉，目前查到的有70处左右。一处处名泉，历经千百年历史，存留至今，展示着泉城特有风貌，寄寓着泉城人民世世代代爱泉、保泉、珍惜历史遗产的心愿和功绩，将有效地启迪当代人增强“泉城”意识，把泉城建设得更美好。

百脉泉 漱玉泉

金线泉 无忧泉

九女泉 月牙泉

编辑本段 回目录 七十二泉 - 泉名总录济南城内百泉争涌，向有名泉七十二之说。其实，历代诸家所记不尽相同。济南泉水亦不止72处，仅市区就有大小泉池百余处。趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群是济南72泉的主要组成部分，其他的则“隐居”于济南辖区内的其他地方。七十二泉之说，源于《齐乘》一书所载的金代《名泉碑》，所谓金线、皇华、柳絮、卧牛、东高、漱玉、无忧、石湾、酒泉、湛露、满井、北煮糠、散水、溪亭、濯缨、灰泉、知鱼、朱砂、刘氏、云栖、登州、望水、洗钵、浅井、马跑、舜井、珍珠、香泉、鉴泉、杜康、金虎、黑虎、东蜜脂、西密脂、孝感、玉环、罗姑、混沙、灰池、南珍珠、芙蓉、滴水、灰湾、悬清、双桃、温泉、汝泉、龙门、染池、悬泉、都泉、柳泉、车前、煮糠、炉泉、白虎、甘露、林汲、白泉、金沙、白龙、花泉、独孤、醴泉、浆水、南煮糠、苦苣、熨斗、鹿泉、龙居，合章丘百脉，总七十二。

明代，山东按察司企事、诗人晏壁为济南七十二泉各咏诗一首，其中有13个不同于《名泉碑》中所列泉名，并将《名泉碑》中灵岩寺独孤泉、黉堂岭醴泉，移到了历城县天麻岭和康王山。清代文人郝植恭作《济南七十二泉记》，文中又有27个泉名别于《名泉碑》，明《七十二泉诗》所增13泉仅录3泉，而又新增了24个名泉，改名称1处。

新近评出的“七十二名泉”既包括趵突泉、珍珠泉、黑虎泉等历史上已有的名泉，又有琵琶泉、玛瑙泉、九女泉等新增的名泉，酒泉、香泉、金虎泉等历史上的名泉因消失而除名。“十大泉群”分别是趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭、白泉、涌泉、玉河泉、百脉泉、袈裟泉和洪范池泉群。“七十二名泉”好似珍珠般洒落在这“十大泉群”之中。
编辑本段 回目录 七十二泉 - 相关记载济南泉水具有悠久的历史。《春秋·桓公十八年》有“公会齐侯于泺”的记载，记述公元前694年鲁桓公与齐襄公在泺水相会之事。泺水之源，即今之趵突泉。北魏地理学家郦道元在《水经注·卷八·济水二》中描述道：“泺水出历(城)县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。”金代有人立一方《名泉碑》，列举了济南七十二名泉。此后，便有济南“七十二泉”之说。元代，文学家元好问在《济南行记》中说“济南名泉七十有二”。于钦在其《齐乘》一书中，把七十二泉的名字、位置记录了下来。明初，诗人晏璧作《济南七十二泉诗》，对济南名泉一一加以吟咏。到了清代，记述泉水的诗词歌赋，更是数不胜数。
趵突泉
历史上关于济南七十二名泉的记载共有三处：(1)元代至元年间于钦《齐乘》转述的金代《名泉碑》；(2)明代崇祯年间刘敕《历乘》载晏璧作于明永乐年间的《济南七十二泉诗》；(3)民国初年《续修历城县志》所载郝植恭作于清同治十三年(1874年)的《济南七十二泉记》。三处记载的七十二泉均不尽相同。

世人常以七十二名泉，描述古城济南泉水之多。七十二泉的说法始于700年前。金代有人立《名泉碑》，列举了济南72个名泉。此后，便有济南七十二泉之说。元代于钦纂《齐乘》，书中把72泉的名字、位置转录了下来。文载，历下名泉有：曰金线，趵突东。曰皇华、曰柳絮、曰卧牛，金线东。曰东高、曰漱玉，金线南。曰无忧、曰石湾，趵突南。曰酒泉、曰湛露，无忧西。曰满井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白云楼前。曰散水、曰溪亭，北珍珠东。曰濯缨，北珍珠西。曰灰泉，濯缨西北。曰知鱼，灰泉东南。曰朱砂，灰泉西。府城内灰泉最大，自北珍珠以下皆汇于此，周围广数亩，当是大明湖之源也。曰刘氏，北珍珠西北。曰云楼，刘氏南。曰登州、曰望水，万竹园内。曰洗钵，登州东北。曰浅井、曰马跑，洗钵西南。曰舜泉，舜祠下。曰香泉。舜泉西。曰鉴泉，舜泉南。曰杜康，南舜庙。曰金虎、曰黑虎，李承务巷。曰东蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂、东蜜脂西。曰孝感，孝感坊内。曰玉环，同知巷前，今县衙内。曰罗姑，塌竹巷东。曰混沙、曰灰池，城西南角场下。曰南珍珠，铁佛巷东。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西务北。曰灰湾、曰悬清，城西五龙堂东。曰双桃，城西丁子街北。曰温泉，城西石桥北城下。曰汝泉，神通寺内。曰龙门，一名龙泉，神通寺东。曰染池，龙门东。曰悬泉，中宫东。曰都泉，中宫东南。曰柳泉、曰车泉，中宫东远东庄。曰煮糟，四里山南。曰炉泉，南山下。曰白虎，曰甘露，大佛山。曰林汲，佛峪内。曰白泉，王舍店北。曰金沙，曰白龙，龙洞山中。曰花泉，张马泊。曰独孤，灵岩寺。曰醴泉，黉堂岭北。曰浆水，盘龙镇东南。曰南煮糠，葛山窝北。曰苦苣，柳埠东。曰熨斗，梨峪门家庄。曰鹿泉，石固寨。曰龙居，长城岭西。合趵突、百脉泉，总七十二。 --《齐乘》卷二·大明湖，清乾隆刻本

（注：于钦(1284～1333)，字思容，山东益都人。元代地理学家，兼工诗文，“以文雅擅名当时”。官至兵部侍郎。元世祖(忽必烈)至元年间曾任山东东西道肃政廉访使司照磨，晚年任益都田赋总官。著有《齐乘》等。）

编辑本段 回目录 七十二泉 - 济南七十二泉诗趵突泉
渴马崖前水满川，江心泉迸蕊珠圆。济南七十泉流乳，趵突独称第一泉。
金线泉
水纹浮绿影摇金，倒挽银河百尺深。中有锦鱼三十六，碧波荡漾任浮流。
杜康泉
甘泉一脉舜祠下，此地千年说杜君。不是重华常嗜酒，几卮聊借解南熏。
朱公泉
陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。营绕柏窗风日永，济南别有一山川。
白公泉
白公当日浚清渠，可灌秋田十顷余。千载齐民沾地利，离离禾黍秀郊墟。
舜泉
巍巍舜庙历城南，中有清泉味极甘。流出迎祥仙馆去，汪汪千顷泛波澜。
濯缨泉
石罅流泉可濯缨，□无斧凿自天成。一清疑挽银河水，应叹沧浪浪得名。
甘露泉
盘谷清泉一派长，味甘却似饮天浆。何须沆瀣分仙掌，滴滴斟来透骨凉。
独孤泉
天麻山北水盈渠，山水流传姓独孤。药岭茏葱含紫翠，清流岂受俗尘污。
湛露泉
泉如湛露味甘香，□入三焦齿颊凉。通乐古园饶爽气，厌厌夜饮醉无妨。
双女泉
二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麦垄黍田资润泽，田公击壤乐升平。
罗姑泉
阿姑遗迹渺烟萝，嬴得流泉尚姓罗。陵谷变迁无限感，至今于越慕曹娥。
孝感泉
齐城孝子格天心，井涌清泉冽且深。跃鲤卧冰非好异，流传胜事到于今。
玉环泉
泉脉盘回似玉环，天留胜地在人间。温泉曾被杨妃辱，故引清流到历山。
南漱玉泉
南泉漱玉派匡庐，应是云门瀑布余。月照波心清可鉴，岂无湘女解琼琚。
北漱玉泉
泉流北涧瀑飞琼，静日如闻漱玉声。纤手掬来清彻骨，高人宜尔濯尘缨。
南珍珠泉
神林南面有流泉，流出明珠颗颗圆。一脉清冷犹合浦，月明老蚌吐深渊。
北珍珠泉
白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。
南甘露泉
佛顶巍巍青插天，滴来甘露化流泉。南风六月为霖雨，远借恩波溉井田。
龙门泉
西望龙门海藏通，香泉一脉透齐东。桃花浪暖春三月，□化鹏程九万风。
白龙泉
白龙已逐白云飞，鳞甲时时漾绿漪。月白风清天似水，一泓元是化龙池。
黑虎泉
石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。
黑龙泉
澄潭万顷碧如油，泉水流来石洞幽。夜半龙归云雾黑，散为膏雨泽齐州。
鹿跑泉
泉声清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。灵囿料应非宿昔，蘼芜杜若满沧州。
芙蓉泉
□华紫翠削芙蓉，山下流泉石涧通。朵朵红妆照清水，秋江寂寞起西风。
双桃泉
前度刘郎不再来，泉头几见碧桃开。昨宵忽梦三偷客，满泛瑶池阿母杯。
柳絮泉
金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠。东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍。
柳泉
杏花开遍柳垂丝，柳下清泉漾碧漪。莫折柔条留系马，绿阴深处听黄鹂。
胡桃泉
胡桃结实昼偏长，树下清泉带露香。曾过武陵溪上路，落花流水逐渔郎。
莴苣泉
泉名莴苣一河清，万事咸由清苦成。寤寐不忘冰蘖操，菜根咬得见高情。
金沙泉
白龙泉畔有金沙，清水红莲胜若耶。一脉直通云汉路，岂无仙客泛灵槎。
白花泉
石泉流出白花浮，喜傍禅林似虎丘。好悟西来空色意，世间万世等浮沤。
灰池泉
黑风翻海撼蓬莱，吹遍昆明几劫灰。欲溯水源穷不尽，流来历下净纤埃。
登州泉
文登一脉透谭城，澄彻全无蜃气腥。安得雪堂苏学士，朗吟万竹濯清冷。
王氏溪亭泉
鱼池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐阴清昼永，凭栏徙倚听鸣蝉。
贤清泉
中州文物重谭城，故以贤清易水名。安得箪瓢颜氏子，秋风来此濯尘缨。
东皋泉
金线南泉折向东，犹如江汉远朝宗。方池半亩源流活，难觅鱼龙变化踪。
清水泉
灏气浮空秋水清，水天一色月华明。沧浪孺子高歌处，一濯尘缨得此名。
醴泉
九成曾刻醴泉名，历下泉如竹叶清。山水之间有真乐，何须留连醉翁亭。
酒泉
酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌饮来甘若醴，相逢谁是酒中仙。
东蜜脂泉
清泉流出碧涟漪，脉贯东西号蜜脂。说着到头辛苦处，谁知滋味美如饴。
西蜜脂泉
西池泉味比东强，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悦口，试将一饮胜天浆。
洗钵泉
浅井东边有冽泉，山僧洗钵是何年。泉中流出伊蒲馔，参透三生石上禅。
香泉
虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源头活水恩波远，万顷坡田摆柳黄。
散水泉
珠泉东向水萦回，荡漾涟漪去复来。时有濯缨佳客至，方池如鉴绝纤埃。
明水泉
清泉一派接银河，宝鉴同明水不波。步绕方池闲顾影，须眉散作百东坡。
皇华泉
金线池东涌碧泉，皇华使节耀齐川。圣恩浩荡宽如海，散作甘霖遍八埏。
无忧泉
槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。
满井泉
川流不息井泉盈，明秀亭前脉脉清。应是夜来春雨急，水高三尺小池平。
浅井泉
齐城浅井不满尺，一掬能令尘虑消。日暮儿童汲瓶处，芭蕉叶上雨萧萧。
石湾泉
石湾池接槛泉南，涌出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，□华秋净暮烟涵。
卧牛泉
昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。千载历山遗胜迹，秋风禾黍满虞田。
龙居泉
东望扶桑海岱连，澄潭月冷水涓涓。钓竿一拂珊瑚树，惊起潭心龙夜眠。
马跑泉
马蹄踏破迸飞泉，流出齐城浅水边。八骏曾闻驰八极，百年几见海成田。
鱼池泉
姜家亭畔水涟漪，无数金鳞逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龙门一跃化天池。
知鱼池泉
谭城浅水似濠梁，有客观鱼慕老庄。无饵无钩闲罢钓，倦眠莎草映斜阳。
温泉
太真偏爱浴华清，温润何如历下城。玉韫昆山何借润，不劳薪□与煎烹。
悬珠泉
泉脉如悬禾米珠，源头活水世间无。洞深恐有骊龙卧，吐出香涎下□湖。
都泉
遥望中宫廿里余，清泉都汇�山湖。齐城大旱作霖雨，一滴能□万物枯。
浆水泉
泉流乳窦比琼浆，入口浑疑透骨凉。若比醍醐滋味异，较他马潼更甘香。
白泉
槐庭秋水色泓澄，体孕金天玉雪清。月夜看来疑素练，纤尘不染胜瑶琼。
南煮糠泉
泉通趵突水琳琅，浊世还能扫秕糠。地位清高隔尘土，琪花瑶草四时芳。
北煮糠泉
趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清无尘滓，何是当年玷浊名。
望水泉
万竹园中景趣幽，双泉一脉望登州。碧梧百尺栖丹凤，雪浪千堆戏白鸥。
熨斗泉
泉如熨斗气温温，龙洞分来第一源。欲识坎离交媾意，请参道德五千言。
染池泉
柳子当年记染溪，别分一派出东齐。忆从濯锦江边过，风漾晴澜五色迷。
车泉
汉家闻有七香车，历下车泉□可嘉。金井辘轳声轧轧，夕阳芳草噪寒鸦。
悬泉
百尺流泉石上悬，龙归洞口散晴烟。曾从五老观飞瀑，倒挽银河落九天。
灰泉
珍泉西北带烟埃，乱石堆中蚀翠苔。何日尘襟净蠲涤，源头寻路觅天台。
混沙泉
曾迎宰相筑新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小队，时时问柳到幽栖。
刘氏泉
泉名刘氏果何人，千载风流数伯伦。天产酿泉清可掬，松花满泛□头春。
道士泉
北渚南山碾石涡，寒泉迸涌寺东坡。种桃道士知何处，偏爱灵泉种得多。
编辑本段 回目录 七十二泉 - 历史变迁情况
济南泉水实际数远不只这些。历代济南七十二泉，和“七十二行”，“七十二变”一样，是泛指数量多的意思。

历尽沧桑，志书转录七十二泉的名称、位置及所处地名，都有许多变化。寻踪查访看到金代《名泉碑》中所列名泉，目前尚存和虽被填埋但能辨明位置的有60处。它们的分布情况是：趵突泉公园的趵突、金线、皇华、卧牛、漱玉、柳絮、马跑、浅井、洗钵、混沙、无忧、满井、石湾、湛露、酒泉、东高、望水、登州、北煮糠（杜康）；环城公园的黑虎、金虎、南珍珠；五龙潭公园的灰湾、（古）温泉、东蜜脂。悬（贤）清；珍珠泉宾馆内的北珍珠、散水、溪亭。坤顺桥南的灰池泉，王府池子街的濯缨、灰泉、知鱼泉，芙蓉街69号的芙蓉泉，省府前街玉环泉，舜井街舜泉（井），西更道4号云楼泉，趵突泉北路22号孝感泉，共青团路45号西蜜脂泉，南门大街南首的（古）鉴泉（改为人工泉）。历城区港沟镇滴水泉、柳埠镇苦苣泉、都泉、熨斗泉、龙居泉，十六里河镇鹿泉，锦绣川乡柳泉、车泉，王舍人镇白泉、花泉。章丘市明水镇百脉泉，长白山黉堂岭北醴泉。长清县灵岩寺孤泉（今名袈裟泉）。历下区姚家镇浆水泉。开元寺甘露泉（一说大佛寺甘露泉）。龙洞风景区金沙泉、白龙泉、林汲泉。

被填埋尚能确认位置可望修复的有王府池西侧朱砂泉，曲水亭南首河边的刘氏泉，舜园西侧（古）杜康泉。金代《名泉碑》中的香泉、双桃泉、罗姑泉皆被埋于楼房下。悬泉、染池泉、龙门泉融汇于水库中。白虎泉尚待进一步查寻。汝泉、煮糟、炉泉、南煮糠泉，多经查访，未见踪迹。明代《济南七十二泉诗》中的鹿跑泉在历城区柳埠镇鹿宝泉村，白花泉在十六里河镇白花泉村。清代《济南七十二泉记》中的天镜泉在五龙潭公园内，琵琶泉在环城公园，濋泉在珍珠泉宾馆院内，腾蛟泉在王府池子街北首街旁。窦姑泉（今称斗母泉）在历城区十六里河镇斗母泉村。枪杆、试茶、琴泉、锡杖、水帘、冰冰、避暑诸泉，都在历城区柳埠镇境内。

这就是说，历史上曾被列为72名泉的110处泉，目前查到的有70处左右。一处处名泉，历经千百年历史，存留至今，展示着泉城特有风貌，寄寓着泉城人民世世代代爱泉、保泉、珍惜历史遗产的心愿和功绩，将有效地启迪当代人增强“泉城”意识，把泉城建设得更美好
回答者： maryoo_lee - 助理 二级 10-7 18:29
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J. 屈原的“登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡”是什么意思

登上河源昆仑向四处眺望,心绪随着浩荡的黄河飞扬。

全文：

九歌

【作者】屈原【朝代】先秦

【东皇太一】吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
【云中君】浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
【湘夫人】帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
【大司命】广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰离合兮何为？
【少司命】秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风怳兮好歌；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
暾将出兮东方，吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。