兰花为禅花
栀子花——禅友
② 儒释道与兰花的渊源是怎样的
公元1805年，浙江天元余姚等地掀起了一股种植兰花品赏兰花之风。先是天元道坛的道长道士，后继天元的文人雅士，再逐渐发展到名人及商家，进而成为了一种民风。
公元1819年，为了进一步宣扬崇道敬德，一位张姓道长广邀名人雅士，发起了“天元兰花盆景展现会”，简称叫“兰盆会”。这个“兰盆会”每年举行两次，每次展期历时7天。
第一届“兰盆会”在公元1819年深秋的农历十月底举行，展出了各类兰花200余盆，观赏者近500多人。到了公元1831年，“兰盆会”的规模近一步扩大，展会内容也从原观兰赏花，扩展到品兰、咏兰、画兰、赠兰。一时间，天元名人雅士云集，热闹非凡，“兰盆会”名誉姚北。
无论是儒家思想还是道家思想，都是讲的人生道理。做人要以正为师，以守贞为本，言不激行，有兰心兰德的人必然心性不乱，言行不偏激，就是君子，就是正人。
道家坚守的是一种真元之气，和合之气，即不被恶俗所感染的正直之气。我国蒙学著作《三字经》里说，“人之初，性本善；性相近，习相远”。
古人认为，人在脱离母胎之初心性是善良的、真朴的，然而人心随着年岁的增长，习性就开始变化，渐渐地被世俗中丑恶的东西所侵蚀，变得复杂和混沌起来，如一泓清泉被污染了。
道家的修道就是儒家讲的修身，那人为什么要修道呢？因为世界是一个大染缸，太混浊太肮脏太龌龊了，染上坏的习性就必须把它去掉，修道就是返璞归真，还原人性的初态。
兰花的特性使其任凭外界物性万变，也不离性淡守贞和香清高洁的品格，成为了人们学习与修行的榜样。因此道家认为，兰花乃草中尤物，花中至宝，人若修到如兰的境界，则非圣即贤矣！
我国历史悠久，思想文化源远流长，兰花就是沉浸在优美文化中的一颗明珠，它完美地将我国各派传统文化的精髓和主旨串联在了一起。除了儒教和道教以外，兰花对佛教也有完美的诠释。
佛教信奉的是清静、禅定和出世，而兰花生于空谷幽林，环境清静，无街市的喧闹，“不以无人而不芳”，是一种淡泊，其特点在于“定”，也就是不为外物所染，保持禅定，与佛教中的“戒、定、慧”的“定”是同一含义。
一代高僧圆瑛法师有偈云，“世间诸相皆常住，万象森罗见本真”，人和万物相同，都有各自的真实本性，要见本真就需修行，修到什么程度呢？佛家追求的是修到“真如”境界，也就是明心见性的高度。
佛家之云，禅者，静也，定也，悟也；静了，定了就得妙悟，就能生出人生的大智慧来。“贪嗔痴”是每个人身心上的蒙尘垢物，“戒定慧”乃是医治“贪嗔痴”最好的妙方。
因此，佛徒修行的第一要务就是戒，戒什么?戒贪念，戒嗔心，戒痴愚之性也。戒然后定之，戒了就清静了，就定了，心态就平和了，人生的智慧就长出来了。因此，几乎所有的佛家寺院都种植有禅兰，其目的就是用作僧尼入定悟禅与劝教世俗众生修行。
佛教认为，从养兰品赏之中也能养成兰花的遗世独立，安于淡泊，乐于恬静的品格，脱离世俗烦恼，获得清静无为的快乐。佛教中的“一花一世界，一兰一君子”“见兰悟禅”之说是很有道理的。
普陀山戒忍方丈曾概括地说兰花和佛教的关系：
兰是禅花，非有禅缘，不结兰缘。兰是灵物，能卜凶吉。室浊则兰萎，屋凶则兰枯。兰有佛性，不论贵贱，平和同仁。
兰花文化与我国传统的儒释道都有很深渊源，正是由于兰花品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处。
③ “花中十友”指的是那“十花哪十友”
牡丹--贵友 丁香--殊友 荷花--静友 茉莉--雅友 桂花--仙友 海棠--名友 菊花--佳友 芍药--艳友 梅花--清友 兰花--禅友
④ 兰花蝉兰和惠兰的区别
蝉兰为附生性多年生草本植物。假鳞茎大、椭圆形。叶带状，长70～2250px。上面专有紫红色条纹或小属斑点，具丁香花香气。整个花形好似“虎头”，十分典雅。花期12～4月。
⑤ 求兰花与佛教的联系，典故
古人常以花为友，谓之：梅为清友，菊为静友，兰为禅友。佛门将寺庙称为兰若，而佛家又将兰花称为禅花。兰花为佛教的六供奉之一，代表着佛教中因果的因，在大乘佛教中花代表六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这叫六度之花。修行者见花当思修今世好的因，来世才有好的果。兰文化与佛文化的结合始于唐朝，从唐朝起，兰花开始盆栽。唐朝画僧贯休和尚在兰溪种兰写兰，由此寺庙多辟有兰园,直到如今各大丛林中大都种有兰花。历来艺兰家中也不乏僧侣。至今仍传世的蕙兰名种‘金赡梅’，就是清乾隆时由文思院翠峰和尚选育出的品种。创于唐元贞年间的广东汕头灵山寺，其镇寺之宝就是灵山寺壁兰，一直传世至今。现代佛教活动中有兰花参与或兰花活动中也有佛教参与，其中第十五届中国（乐山）兰花博览会上举办方就办了一场以佛教音乐为主题的音乐晚会得到了与会者的一致好评。而舟山的兰花的兰博会曾取名为“怫兰·慧馨” 普陀山兰文化博览会。将兰花和佛教较好地结合起来，并取得了很好的效果。兰花文化与中国的传统宗教儒释道都有很大的渊源，是由于兰花的品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处，与佛教则是其清静、禅定和出世。兰花生于空谷幽林，环境清静，无街市的喧闹，所以赏兰要静心明性，不为外物所染，保持禅定。兰花“不以无人而不芳”是一种淡泊，其特点在于“定”与佛教中的“戒、定、慧”中的“定”是同一含义。兰花的传统铭品的欣赏要点在于瓣型的正，花色的素，戒花瓣的无型和花色的杂乱，与佛教之中的戒也有很大相似之处。僧人修得身心空灵之时品兰花的清远幽香，飘逸的兰影对于修禅必有很大益处，就是我们世俗之人从养兰赏之中也能养成兰花的遗世独立，安于淡泊，乐于恬静的品格，脱离世俗烦恼，获得清静无为的快乐。佛教中的“一花一世界一兰一君子”、“见兰悟禅”之说是很有道理的。普陀山戒忍方丈曾概括地说兰花和佛教的关系：“兰是禅花，非有禅缘，不结兰缘。兰是灵物，能卜凶吉。室浊则兰萎，屋凶则兰枯。兰有佛性，不论贵贱，平和同仁”。
⑥ 请问有一个关于兰花和禅宗的故事是出自哪里拜托了～
禅宗史上，有位知名的晋迨禅师。他有一个爱好，就是养植兰花。在他住持的禅院里，人们到处可以看到各种各样的兰花，品种繁多。香客游人来到寺院听法礼佛，看到满架的兰花暗香四溢，清幽甘畅，都不由得赞叹不已。也由此，人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫作“兰花和尚”。
某日，晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前，他将一位弟子叫到跟前，对弟子说，我去讲法，天黑才回来，你要替我好好照看这些兰花，记住给它们浇水。
弟子知道禅师钟爱兰花，因而在他走后看护得很仔细，在给兰花浇水时更是分外小心。真是怕处有鬼，越是小心就越是出差错。他一个不留意，脚下一绊，竟将一个兰花架子撞倒，整架的兰花轰然一声倒地，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，小沙弥吓坏了，不知如何是好。晋迨禅师的其他弟子看到了，过来帮他收拾，并对这位弟子说，等天黑师父回来，你就照实认错吧，师父是不会责难你的。
晚上，晋迨禅师回到了寺院，弟子向师父报告了白天发生的事情，他想师父知道心爱之物被毁，一定会生气恼怒的，因此他请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后只是平静地笑笑说，你既然不是故意的，又知道了东西被毁不是一件好事情，以后自会用心做事，我还怪你什么？我的确喜欢兰花，视兰花为朋友。但我种植兰花的目的是为了香花供佛，美化寺院和大众心境，不是为了生气烦恼的啊。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我怎会执著于心爱的东西而不知割舍？这可不是咱们的禅门家风呵！
弟子听了禅师的一番教导，霍然有悟，更加勤于修持，终于也在佛学上有所成就。
佛说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。世上的任何东西，无论我们认为美好或是丑陋，喜欢还是不喜欢，都是有生有灭，不会永存的。所以不应拘泥于事物的外相，而应随缘安心。这不但是一个禅者应有的风度，即便是普通的人，也应知道顺应事物的变化，不让外在事物改变内心世界的平静。
⑦ 兰花的故事
兰花的传说
楚怀王年间，屈原遭到奸臣陷害，被革职罢官。他回到了家乡归州，即今湖北省秭归县，住在牛肝马肺峡
的南岸，于仙女山下的九畹溪边，办起一所学堂，亲自教授弟子。传说《离骚》中“余既滋兰之九畹兮” 的诗句，就是出自于此。
话说某一天，仙女山的兰花娘娘出游，打这里路过，发现清癯的屈原正在讲课，于是自空中降下云头，立在窗外一侧静听。屈原挥舞双手，慷慨激昂地陈述振兴楚国的道理，那种矢志不渝的爱国精神，令兰花娘娘也为之感动。她深知屈原平素性喜兰花，临走时，遂特意施展法术，将其栽种在窗下的三株兰花点化成精。兰花品格高尚，开着淡绿或浅黄的花朵；屈原诲人不倦，舍己忘我地传道授业。一次课间，他抱病讲到国家奸臣当道、百姓受难的情形，由于过分激动，义愤填膺，一口鲜血从嘴里喷射出来，恰巧溅落在窗外的兰花根部。弟子们见老师呕心沥血地教书育人，心疼得泪流满面！
那三株兰花，得到屈大夫的心血滋养，一夜之间竟发成了一大蓬，学生们数了数，足有几十株。屈原闻着扑鼻的清香，病情也好转了许多。大家喜出望外，一齐动手将兰花分株移栽到学堂四周的空地上。道来奇怪，那兰花第一天入土即生根，第二天便发蔸抽芽，第三天则伸枝展叶，第四天就绽蕾开花。到了第五天，每一株又发出大蓬大蓬的新蔸来。屈原率领学生们在溪边、山上忙着移栽，兰花因此得以铺展蔓延。山里老农欣喜地说：“我们这里十二亩称一畹，屈大夫栽种的兰花，怕有三畹了！我们这山乡呀，真该改名叫芝兰乡了。” 随后，兰花从三畹发展到六畹，又由六畹逐步扩展、过度到了九畹。从此，仙女山下的这条清溪就叫作了九畹溪。九畹溪边的兰花，一年盛似一年，其醉人的芳香漫溢了整条西陵峡，香飘全归州，直至香了半个楚天！
终于，乘着一叶扁舟，载了满溪花香，屈原还是出山了。可是，那一年五月，九畹溪畔、芝兰乡里葳蕤的兰花，突然全部凋零枯萎而死，只留下阵阵暗香…… 乡亲们预感到将有什么不祥的事情发生，心里惴惴不安。几天之后果然传来噩耗，就在兰花凋谢的那天，屈大夫已经含冤投身汨罗江自尽。人们悲痛不已，仙女山上的兰花娘娘也哭肿了眼睛。屈大夫的学堂遂被改建成为芝兰庙，广植兰草，后人藉此以示永久的纪念。
这里还有一个传说，是关于兰花众多的名贵品种中的一种梅花瓣型的宋梅。
清朝乾隆年间，浙江绍兴会稽山的宋家店，有个以经营茶叶、棉布为业的商人叫宋锦旋。由于他经营得法，十几年下来，便成了当地闻名的富户。
宋锦旋由于出身寒苦，故很能体谅贫苦的乡邻，经常会接济他们，而平日自己却是粗茶淡饭，仍然过着清苦日子，但他也有一种嗜好，那就是爱兰、采兰、养兰，常常为了得到一盆好兰而不惜花费重金。他家住山区，春天里，每当经营余暇的旧子，他就上山找兰花。但尽管他每年都上山寻觅，却始终没能找到一株好兰花。
有一年初春的一个夜晚，宋锦旋独自躺在床上，想着明早要上山觅兰花去，但想到好花难得，正苦苦寻思该去何处去找，不觉头脑发蒙，睡意上来。朦朦胧胧中，他忽然看到一个头发花白的老婆婆，领着一个十五六岁的少女，站在他面前，要将女孩托给宋家当奴婢。宋锦旋细细打量，见女孩长得清秀俊美。经交谈才知女孩是个无依无靠的孤儿，老婆婆是她的邻居，出于好心，想帮这女孩找条生路。听说宋锦旋心肠好，才特地带她来投奔宋家的。宋锦旋当即点头答应收养这女孩为义女。接着，老婆婆就作揖告别了。瞬间一声春雷轰隆作响，把宋锦旋惊醒，他才知道刚才只是一场春梦。
第二天，宋锦旋仍旧上山采兰。他寻遍一座山又翻过一座山，直到太阳西斜，仍未遇上一株好兰。他只好拖着两条疲惫的腿缓缓下山。不小心时他被一块石头绊倒，摔了个仰面朝天。他慢慢坐起来，忽然眼前一亮，在夕阳中，身旁有一小丛兰草在微风中轻轻抖动，再仔细一看：那半弧形的叶子刚柔相济，散发出清幽的香味，确实与众不同，中间还长着个花蕊哩。他小心挖出，回家忙栽在盆里。
不到半个月，兰蕊抽长开花了，花朵高过兰叶，花瓣圆润头带尖锋，刘海舌，十分袅娜，还发出阵阵清幽香味，确是兰中珍品。宋锦旋如获至宝，早晨看，中午看，晚上在灯下还细细看，人就像如痴如醉般地愉快。突然，他心头一闪，想起半个月前的那个梦，啊，他明白了：这兰花的花形叶形，如砒楚楚动人，不就是梦中所见的那个女孩吗？如此看来，那老婆婆就是送兰花的仙子了。宋锦旋从此更精心地培育着这兰花，并不断地让它繁衍生息，又给它取名为“宋梅”。
兰花的传说
从前，在大别山一个深幽谷里住着婆媳两个人。婆婆总是诬赖童养媳兰姑娘好吃懒做，动不动就不给她吃喝，还罚她干重活。
一天早上，兰姑娘在门外石碓上舂米，家中锅台上的一块糍粑被猫拖走了。恶婆一口咬定是兰姑娘偷吃了，逼她招认。逼供不出，就把兰姑娘毒打一顿，又罚她一天之内要舂出九斗米，兰姑娘只得拖着疲惫不堪的身子，不停地踩动那沉重的石碓。
太阳落山了。一整天滴水都没沾牙的兰姑娘又饥又渴，累倒在石碓旁，顺手抓起一把生米放到嘴里嚼着。
恶婆一听石碓不响，跑出来一看，气得双脚直跳："你这该死的贱骨头，偷吃糍粑，又偷吃白米"！拿来起木棒打得兰姑娘晕倒在地。恶婆并不解恨，还说兰姑娘是装死吓人。
她又扯下兰姑娘裹脚带，将她死死的捆在石碓的扶桩上，然后撬开兰姑娘的嘴巴，拽出舌头，拔出簪子，狠命地在兰姑娘的舌头上乱戳一气，直戳得血肉模糊......
可怜的兰姑娘，就这样无声无息地死去了。
也不知过了多少年，多少代，在兰姑娘死去的幽谷中，长出了一棵小花，淡妆素雅，玉枝绿叶，无声无息地吐放着清香。人们都说这花是兰姑娘的化身，卷曲的花蕊象舌头，花蕊上缀满的红斑点是斑斑的血痕。这就是关于兰花的传说。
话说某一天，仙女山的兰花娘娘出游，打这里路过，发现清癯的屈原正在讲课，于是自空中降下云头，立在窗外一侧静听。屈原挥舞双手，慷慨激昂地陈述振兴楚国的道理，那种矢志不渝的爱国精神，令兰花娘娘也为之感动。她深知屈原平素性喜兰花，临走时，遂特意施展法术，将其栽种在窗下的三株兰花点化成精。
兰花品格高尚，开着淡绿或浅黄的花朵；屈原诲人不倦，舍己忘我地传道授业。一次课间，他抱病讲到国家奸臣当道、百姓受难的情形，由于过分激动，义愤填膺，一口鲜血从嘴里喷射出来，恰巧溅落在窗外的兰花根部。弟子们见老师呕心沥血地教书育人，心疼得泪流满面！那三株兰花，得到屈大夫的心血滋养，一夜之间竟发成了一大蓬，学生们数了数，足有几十株。屈原闻着扑鼻的清香，病情也好转了许多。大家喜出望外，一齐动手将兰花分株移栽到学堂四周的空地上。说来奇怪，那兰花第一天入土即生根，第二天便发蔸抽芽，第三天则伸枝展叶，第四天就绽蕾开花。到了第五天，每一株又发出大蓬大蓬的新蔸来。屈原率领学生们在溪边、山上忙着移栽，兰花因此得以铺展蔓延。山里老农欣喜地说：“我们这里十二亩称一畹，屈大夫栽种的兰花，怕有三畹了！我们这山乡呀，真该改名叫芝兰乡了。”
随后，兰花从三畹发展到六畹，又由六畹逐步扩展、过度到了九畹。从此，仙女山下的这条清溪就叫作了九畹溪。九畹溪边的兰花，一年盛似一年，其醉人的芳香漫溢了整条西陵峡，香飘全归州，直至香了半个楚天！
终于，乘着一叶扁舟，载了满溪花香，屈原还是出山了。
可是，那一年五月，九畹溪畔、芝兰乡里葳蕤的兰花，突然全部凋零枯萎而死，只留下阵阵暗香……
乡亲们预感到将有什么不祥的事情发生，心里惴惴不安。几天之后果然传来噩耗，就在兰花凋谢的那天，屈大夫已经含冤投身汨罗江自尽。人们悲痛不已，仙女山上的兰花娘娘也哭肿了眼睛。
屈大夫的学堂遂被改建成为芝兰庙，广植兰草，后人藉此以示永久的纪念。
⑧ 请问牡丹、兰花、梅花、竹子、荷花各有什么寓意
牡丹——
牡丹配荷花、瓶子，寓意“富贵和平”。
瓶子里插牡丹，寓意“富贵平安”。
蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意“捷报富贵”。
牡丹配水仙，寓意“先富贵”。
牡丹配缠枝连选，寓意“连连富贵”。
正万字纹饰，加一枝牡丹化，寓意“富贵万年”。
牡丹配灵芝、竹子，寓意“灵祝富贵”。
牡丹配藤萝，寓意“富贵胜远”。
牡丹配秋海棠，寓意“富贵满堂”。
在正万字上系一条带子，再配牡丹，寓意“富贵万代”。
牡丹配盘长，寓意“富贵绵长”。
牡丹配月季花，寓意“富贵长春”。
牡丹配天竺，寓意“天祝富贵”。
牡丹配石榴，寓意“富贵多子”。
牡丹配石榴、佛手、桃子，寓意“富贵三多”。三多即：多子、多福、多寿。石榴象征多子，佛手象征多福，桃子象征多寿。
牡丹配桂圆，寓意“富贵姻缘”。
牡丹上落着一只白头翁，寓意“富贵白头”，也就是“富贵到老”之意。
牡丹配芙蓉花，寓意“荣华富贵”。
牡丹配双喜字，寓意“富贵双喜”。
牡丹配蝴蝶、莲花，寓意“接连富贵”。即“不断富贵”。
牡丹配八吉祥，寓意“富贵吉祥”。八 吉祥亦称八宝，即、海螺、伞、华盖、花、罐、鱼、盘长。牡丹配桃子，或牡丹配菊花，或牡丹配长圆寿字，或牡丹配菊花、寿石，均寓意“富贵寿考”。
牡丹配蝙蝠盘长，寓意“富贵福长”。
牡丹配勾莲、蝙蝠，寓意“连祝富贵”。
牡丹、燕子、竹子，寓意“宴祝富贵”。
牡丹、双鹤，寓意“双鹤富贵”。
牡丹、大象，寓意“富贵有象”。
牡丹、灵芝、水仙，寓意“灵仙富贵”。
团寿字的周围有正万字和牡丹，寓意“富贵万寿”。
牡丹、莲花、菊花、梅花、杂宝，寓意“四季进宝”。
牡丹、牵牛花，寓意“富贵千秋”。
牡丹、团寿字、大象，寓意“富贵寿有象”。
牡丹、菊花、蝴蝶，寓意“捷报富贵寿”。
折枝牡丹、勾莲、石竹子花，寓意“连祝富贵”。
牡丹、灵芝、水仙、长寿字、竹子，寓意“灵仙祝富贵长寿”。
牡丹、蝴蝶、寿桃、石榴、佛手，寓意“捷报富贵三多”。
牡丹、蝙蝠、桃子、如意，寓意“富贵福寿如意”。
牡丹、莲花、石榴、菊花，寓意“富贵连寿多子”。
牡丹配寿桃、蝙蝠、盘长，寓意“富贵福寿绵长”。
牡丹、蝴蝶、莲花、寿桃、石榴、佛手，寓意“捷报连富贵三多”。
牡丹、如意，如意头上有古钱、折枝桃、石榴、蝴蝶、菊花，寓意“捷报富贵多寿多子如意”。
牡丹配金鱼，寓意“富贵有余”。
牡丹、不断头的万字、石竹子，寓意“祝永远富贵”。
牡丹配菊花、荷花，寓意“富贵寿和平”。
牡丹配蝙蝠、寿桃、如意、古钱，寓意“富贵福寿如意在眼前”。
牡丹配水浪、盘长，寓意“富贵象海水一样源远流长”。
牡丹配莲花、蝴蝶、彩云、菊花、海棠，和一双从天空飞来欲落的蝙蝠，寓意“捷报富连福寿满堂从天来”。
牡丹配菊花、莲花、月季花，寓意“富贵连寿长春”。
牡丹配莲花、海棠，寓意“连富贵满堂”。
牡丹配荷花、芙蓉，寓意“荣华富贵平和”。
牡丹配菊花、莲花、蝴蝶，寓意“捷报富贵连寿”。
牡丹配菊花、荷花、盒子，寓意“富贵寿和合二喜”。
牡丹配万字、带子、盘长、蝴蝶，寓意“捷报富贵万代绵长”。
牡丹配莲花、寿桃、佛手、石榴、蝴蝶、菊花，寓意“捷报富贵寿连三多”。
牡丹配荷花、石榴、佛手、蝴蝶，寓意“报捷富贵和平多子多福”。
牡丹配天竺、灵芝、水仙、寿桃、石榴、佛手，寓意“灵仙祝富贵三多”。
牡丹、盘长、寿桃、石榴、佛手，寓意“富贵三多绵长”。
牡丹、磬、鱼、盘长，寓意“庆富贵有余绵长”。
兰花——
兰花为“美好”、“高洁”、“纯朴”、“贤德”、“贤贞”、“俊雅”之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。
常与菊花、水仙、菖蒲合称为“花中四雅”,又与梅花、竹子、菊花并称为“四君子”.
梅花——
坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节
竹子——
象征“气节”
富贵不淫，威武不屈,贫贱不移
另外可象征坚贞
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”
荷花——
荷花在佛教中象征着“不染”、清净,有“不著不染”与“著而不染”两种发生途径。中唐以后,随着佛教的变化、禅宗的兴起,荷花“不染”的发生途径呈现了从“隔”(“不著不染”)到“即”(“著而不染”)的总体态势。到了宋代,理学家以儒解禅,对荷花的“不染”进行本体思考,指出“向上一路”,荷花成为士大夫人格象征。此外,在中国文学中,“青泥莲花”特指有才德的妓女,这是荷花佛教寓意在中国“向下一路”的发展。
⑨ 兰花的品格
兰花，一直以深居幽谷为名，形象典雅，花姿优美，叶态脱俗，幽香四溢，宁静淡然的芳菲让世人爱慕它，寄寓了高洁、独秀、气节等人文哲理。
曾经读过一则关于兰花的故事。
一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，费了许多时间栽种兰花。一天，他外出云游，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都摔碎了，兰花散了一地。弟子们非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
数日，禅师回来见状，不但没有责怪，反而道：“我种兰花，一来是希望用于供佛，二来也是为了美化寺里环境，并不是为了生气而种兰花。世间一切皆无常，切勿执著贪爱事物而难割舍，因那并非禅者的行径。”
“不是为了生气而种兰花。”这句话让我豁然开朗。现实社会中，人之所以变得浮躁不安，是因为人心中没有真正的信念和信仰，没有兰花那种隐居于世的淡然品格，没有兰花甘愿寂寞于深山的品质。
禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。所以人们要想看得开，心中就必须与名利、金钱这些与世俗挂钩的利益分离，努力工作，努力学习，让自己在人生的里程中多一份快乐，少一丝忧心。旅行不是为了走遍天下而行，而是应以放松自己，与大自然亲密接触，感受大自然那不需要回报的博爱而游行。养花是为了陶冶情操，在养花中静思，感受花儿的美丽，感受人生的乐趣，心灵与自然的美丽相融合，不是为了逐名争利。
人生之事，不如意十之八九。事已至此，生气何益。将那株快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福。
二
小时候，我家屋后稻田边的一块石头缝里长了一株奇异的兰花，修长的叶子，每到七、八月份便长出嫩黄色的苔茎来，上面开满了淡黄色的像铃铛，顶端又像戴了一顶小帽，左右像两只手臂一样伸张着，下面像一只小鞋，又像一个小兜的花朵，十分奇特，芳香四溢，周围方圆几里都能闻到它的香馨。我们一家人都特别珍爱它，母亲有时采摘一枝拿回家中放在瓶子里，整个房间和小院都能闻到它的香味。那时兰花正成为市场上的珍宝，祖母怕这株兰花遭遇不测，让父亲挖了回家栽种。父亲说，挖回去未必能养活，就让它在这里生长吧。过了一段时间，那株兰花被人采挖走了。为此，我们一家人很是失落。一次，一位父亲村里的朋友到我们家玩时说，我在你们田边挖了一株奇特的兰花，可惜没养活。他满脸的遗憾。
我终于明白任何万物生存的环境都必然有它的生存规律，一旦离开它所生存的环境，就物极必反。喜欢它就按照它自己的生活方式去适应它、爱护它，并不一定要得到它；反之则会失去它。
三
一名作家曾经非常喜欢兰花，但他的性格中却没有兰花那份淡然的优雅。脾气暴躁喜怒无常，患得患失，就这样总是碰壁，伤痕累累。有一天，经过无数次的挫折，他在网上看到了兰花那清幽高雅的气质模样，想起兰花甘于寂寞的品质，他幡然醒悟，开始改掉自己毛躁的毛病，真诚、平心静气地对待每一个人，认真做好每一件事，用心去写自己热爱的文章。结果短短两年，他就成为了当地有名的作家，文章在全国遍地开花。面对名利，他淡然一笑说：上帝为你关了这扇门，同时也为你打开了另一扇窗。
还有一个人，是八面玲珑，不管走到哪里，别人都喜欢他，只要是领导在的场合，他做任何事都天衣无缝。他经常与同事聊八卦，故意说某人，从别人口中套话，又不经意地传达给领导和别人。久而久之，别人成为了众矢之的，他却集万千宠爱于一身。然而，他过得一点也不开心，总是担惊受怕，害怕某一天会失去众人的信任，领导的喜欢，每天把自己弄得神经兮兮的，最终因不堪压力而离职。
其实，人要像兰花一样，不在乎荒山野岭，土壤贫脊，只把芬芳奉献给大地，才能赢得更多目光和敬仰。做任何事像兰花般高雅清香，如兰花般多姿多彩，看淡得失，芬芳自会眷顾于你。