粉黛梅兰花

㈠ 求关于兰花的词句

孔子咏兰
芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节。

<九歌>屈原楚
绿叶兮素权，芳菲菲龚余。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

《离骚》屈原
扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

《怨篇》张衡
猗猗秋兰，植彼中阿。有馥其芳，有花其黄。虽曰幽深，厥美弥嘉。之子云远，我劳如何。

《猗兰操》韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觐。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

《兰确铭》王淑之
兰既春敷，菊又秋荣。芳薰百草，色艳群英。孰是芳质，在幽愈馨。

《新栽蕙兰》刘禹锡
上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。艳彩凝还泛，清香绝复寻。光华童子佩，柔软美人心。惜晚含远思，赏幽空独呤。寄言知音者，一奏风中琴。

崔涂《幽兰》
幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未见国香衰。白露沾常早，春风每到迟。不如当路草，芬馥欲何为？

《题杨次公春兰》苏轼
春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补离骚传。对之如灵均，冠佩不敢燕。

《次韵答人幽兰》苏辙
幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身？一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。

《答琳长老寄幽兰》苏辙
谷深不见兰生处，追逐微风偶得之。解脱清香本无染，更因一嗅识真如。

《谢友人送兰》朱熹
幽独尘事屏，宛晚秋兰滋。芬馨不自媚，掩抑空相思。晤对日方永，披丛露未曦。修然发孤咏，九畹陈悲歌。

《咏兰诗》张羽
能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。

清刘灏《广群芳谱》
泣露光偏乱，含风影自斜。俗人那解此，看叶胜看花。

《题子昂兰竹图》吴师道
湘娥清泪未曾消，楚客芳魂不可招。公子离愁无写处，露花风叶共萧萧。

《峭壁兰花图轴》郑燮（板桥）
峤壁兰垂万箭多，山根碧蕊亦婀娜。天公雨露无私意，分别高低世为何？

《破盆兰花》郑板桥
春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。而今究竟无知已，打破乌盆更入山。

《半盆兰蕊》郑板桥
盆是半藏，花是半含；不求发泄，不畏凋零。

《白墨》区金策
墨者不白，白者不墨。墨者其名，白者其实。墨而能白，人浊我清。涅而不缁，兰德斯馨。

《咏兰》朱德
幽兰吐秀乔林下，仍自盘根众草旁。纵使无人见欣赏，依然得地自含芳。

《兰》陈毅
幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。

唐李白
孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。

余同麓咏兰诗
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。

唐•施肩吾
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。

陈子昂咏兰诗
兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟百日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。

杨杰春兰
春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。

邓拓题画兰
天涯何必订同心，一卷离骚到处吟。行看江南春草绿，莫愁空谷少知音。

朱德《游越秀公园》
越秀公园花木林，百花齐放各争春。唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。

潘志沐咏兰诗
自古人称王者香，深居幽谷顶冰霜。扎根石窟涓尘坧，争与灵均比洁芳。

清郑燮
兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳？

清郑燮
峭譬一千尺，兰花在空碧。下有采樵人，伸手摘不得。

清郑燮
兰草与三台，无人敢笔栽。取得新奇法，墨香吹出来。

清郑燮
元日画兰竹，远寄郭云亭。万水千山外，知余老更新。

清蒋士铨
鉴空无我相，水静波亦止。手拈幽兰花，妙香乃如此。

清智永
一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

清黄任
何来尔室香？四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

清黄任
沅澧多所思，远道我心。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

清黄任
磁斗寄绮石，源清者香远。君从辋川来，而得此粉本。

清马骀
丛兰发幽崖，托根近霄汉。泉水自流出，天风吹不断。

清曹寅
冬草漫碧寒，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。丛秀几钗股，顶分双髻丫。夕窗香思发，风影欲箐纱。

清姚燮
香粟佛天饭，蕊珠仙界衣。托名应自贵，含蕾再难微。荡子甘心与，村娘愧发稀。一春清素愿，消受露华霏。

清何绍基
蕙抱兰怀只自怜，美人遥在碧云边。东风不救红颜老，恐误青春又一年。

清谭嗣同
雁声吹梦下江皋，楚竹湘起起暮涛。帝子不来山鬼哭，一天风雨写离骚。

清孔尚任
过雨江城湿，探梅野寺寒。往来敦古处，吟啸慰闲官。不信诗全警，常愁字未安。相将情话久，臭味比幽兰。

清孙原湘
离骚一种旧根苗，湘水湘云绿共摇。认取春风双影子，不闻香气也魂销。

《空谷幽兰图》清汪士慎
兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。

清李方膺
问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。当户已愁锄已尽，入山又恐负芳时。

清黄任
如画山城小滨，楼台一半枕通津。纵然不达潇湘路，香草名溪更感人。

清李友棠
憔悴江潭赋九歌，枫林叶下洞庭波。蛾眉自古伤谣诼，独采秋兰吊汩罗。

清郑燮
春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

清马骀
昨日街头卖菜翁，见我写兰说写葱。我有株葱曾失却，被君偷入画图中。

清•郑燮
此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来径，更写高山一片遮。

清•郑燮
屈宋文章草木高，千年兰谱压风骚。如何烂贱从人卖，十字街头论担挑。

清•郑燮
春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆。阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。

清•郑燮
秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。晓月敲门传简帖，烟帆昨夜过江来。

清•郑燮
一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里，吹满春见不觉寒。

清•郑燮
东风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。唯有竹为君子伴，更无花卉许同栽。

清•郑燮
日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

清•郑燮
此花不是世间花，好与青山翠竹遮。借问画工何妨佛，先生心地发灵芽。

清•郑燮
挥毫已写竹三草，竹下还添几笔兰。总为本源同七穆，欲修旧谱与君看。

清•郑燮
兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。百年兄弟开怀抱，莫谓分居彼此山。

清•郑燮
石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。试问东风何处吹，吹入湘波一江绿。

清•郑燮
老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。君正虚心素心客，岩阿相借又何难。

清•郑燮
昨宵神女降云峰，折得花枝洒碧空。世上凡根与凡叶，岂能安顿在其中。

清•郑燮
乌皮小几竹窗纱，堪笑盆栽几箭花。楚雨湘云千万里，青山是我外婆家。

清•郑燮
身在青山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

清•郑燮
一盆兰草一盆芝，心地栽培几许时。挂取竹枝何用处，拂尘洒露最相宜。

清•郑燮
习得沙壶花正开，化为空谷不凡材。耳闻鼻臭同心语，先在王朝御史台。

清•郑燮
叶少花稀根亦微，风前也有暗香飞。何人种我砂盆钵，固本添泥雨后肥。

清•郑燮
芳兰才向盆中植，便有灵芝地上生。寄语青阳司节候，好春先送济南城。

㈡ 粉色兰花代表什么意思

粉色兰花征着鸿运当头、运转乾坤。

每一种常见的蝴蝶兰花种都有着其独特的寓意，原种的白花蝴蝶兰代表着纯洁的爱情和友谊，红心蝴蝶兰则代表着永结同心，大红蝴蝶兰代表幸福美满，黄色蝴蝶兰代表生意兴隆,用以当作赠送、祝福他人的礼物是极佳选择。

浇水

实践证明，兰花八分干，二分湿最好，花期与抽生叶芽期，浇水要少些。梅雨季节应搬回室内，或搭棚遮雨。夏季于清晨或傍晚浇水，也不宜太多，秋天浇水量可以酌增。干旱季节，每天傍晚喷雾。喷时要向上喷，则雾点细匀，使叶面湿润，地面潮湿，增加空气湿度。

有时一日最好喷数次，浇水要从盆边浇水，不可当头倾注，不可中午浇。冬季浇水虽可大减，但不是不浇，注意不能让盆土干透，冬未春初和浇水致使叶片叶鞘沿湿，待晒干后搬入室内，以免发生腐烂。

总之，干则浇，湿则停，适当偏干为原则。用水以雨水、泉水为好，各种用水均应先取来积蓄在罐中，使水中污染物沉淀，水温正常，使自来水中氯气逸尽，然后再浇。

㈢ 粉黛红颜兰花优缺点

红颜兰花的缺点是：致命的一个缺点。它无香味，几乎没有一点香味。无香味的兰花真的很缺乏灵魂，很多兰花爱好者都因为它无香味而轻视它。优点是它具有较强的抗病性，是最受欢迎的品种。特别喜欢兰花的爱花人士会容忍它的缺点，在家里养几株，陶冶情操。

㈣ 胭脂是什么品种兰花

胭脂粉黛属于春兰品种的兰花。

胭脂粉黛是春兰传统铭品，为梅瓣花的代表品种。花开梅瓣型时，三瓣特别紧圆，蚕蛾捧，刘海舌；有时亦能开荷形水仙瓣或梅形水仙瓣；如兰草强壮时偶有并蒂花。老叶多呈弓形，苞叶淡红色，叶色浓绿，叶幅较宽，叶尖钝。为春兰梅瓣型中杰出名种。因宋梅花品无可匹敌，在春兰中独占鳌头，所以被推选为春兰“四大天王”之首，并被人誉为“春兰之王”。

㈤ 神话中的十二花神是谁

1、正月·梅花 - 花神梅妃

(5)粉黛梅兰花扩展阅读

在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往。十二花神是中国民间传说，农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝节，因此中国民间便有一个花朝之庆。

花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。

随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌，为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。

因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事，而历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出十二个月的花神来。

花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。花朝节与中秋节相对应。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节”。可见花朝节日期还因地而异。

花朝节在全国范围内广泛盛行，始于武则天执政时期（公元690～705年）。上行下效，从官府到民间就流行花朝节习俗。田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”

但到了宋代，花朝节的日期被提前到二月十二或二月初二。据《广群芳谱》载：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”《翰墨记》载：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”可见花朝节日期还因地而异。

到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。这种现象，与各地花信的早迟有关。我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合情合理的。

中国民间传说农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”

讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象，而历代文人墨客赏玩百花仙子，文笔下竟弄出许多趣闻轶事来，渲染出了十二个月的花神来，使得一年中“日日有花开，月月有花神”了。

二十世纪二十年代仙霓社在沪演出《牡丹亭·游园惊梦》时，添加花王及十二花神，边歌边舞，以活跃场面，增强艺术效果，受到称颂。但花王和十二花神及与其配戏之神仙与剧情大多无关，同时将剧中主角杜丽娘与柳梦梅亦当作花神，也仅是从演员舞蹈表演着意。

㈥ 请提供一些“中国四季名花”：“兰、荷、菊、梅”的典故与传说

兰之典故
明武宗正德浏览江南，沿途搜掳民间美女和各种珍宝，所到之处，百姓无不怨声载道，恨之入骨。那时候，兰溪两岸的兰荫山上出产名贵兰花。正德皇帝慕名来到兰溪，心想选几株绝品，带回皇宫里去。正德皇帝要上兰荫山选兰花的消息，被兰荫寺里的主持知道了。他心中很着急。为啥呢？只因兰荫山上有一株罕见的梅兰。花如腊梅，异香四溢。这株梅兰，很可能被皇帝选走。真是急中生智，兰荫寺的主持老和尚很快地想出一个好主意。他将那株梅兰从土中挖出，把它移栽在一只小香炉里，又用一条很长的绳子缚住那只小香炉，然后端到山上一口很深的古井旁，手提绳子，缓缓地将小香炉垂放到井底。主持和尚刚刚将梅兰隐藏好，正德皇帝已经在一班侍臣的前呼后拥之下进了山门。他们在兰荫寺里歇了一会儿之后，正德皇帝便命众侍臣上山去选兰花。可是，山上的兰花繁多，幽香扑鼻，弄得那些选花的侍臣眼忙手乱，谁都辨不清那一株是好是次。他们挑来选去，不得不单凭各人的眼光选定几株，以便回兰荫寺去向皇上交差。正德皇帝把众侍臣选来的各种兰花一一过目，都觉不太中意。正在这时，突然有一股浓郁的香味从山上飘进兰荫寺来。正德皇帝翘起鼻子深深地吸了吸香气，立即令众侍臣快快跟随这股香味，去把兰花寻来。于是众侍臣又离开兰荫寺，赶紧去追香寻花。那么，这股奇异的花香究竟是何处传来的呢？原来，隐藏在井底的那株梅兰，异香喷薄，溢出井口，向四面飘散。那班侍臣便顺着这股异香，一个个伸颈吸鼻，如同猫儿寻腥一般，一齐走向古井。有个侍臣往井里一看，见井中有截绳子露在外面，便毛手毛脚地将它往上一拽。只听井中“哗啦”一声，紧接着，一只缚在绳端的小香炉，被拽出井口，里面连泥巴也没有，似乎香气都是从小香炉发出来似的。于是他们带着那只小香炉，一齐回到兰荫寺，把一切经过向皇上奏明。皇上端起那只小香炉，翻过来，覆过去，细细地端详了一番，也没发现什么奇特之处。他想了一想，便宣召主持老和尚，盘问这只小香炉的底细。主持灵机一动，答道：“用这小香炉取井中泉水一喝，便可使人的双目明亮。”正德皇帝信以为真，立即命内侍去那井中提回一香炉的井水，他自己先喝，再叫从侍臣轮流喝。由于泉水格外清凉，初喝一口，果然使人有明目的感觉。众人喝完泉水，叫好不绝。但是，正德皇帝对于兰荫山上那口古井能喷溢异香，心中大为惊疑，便命内侍取来文房四宝，准备题写“兰荫深处有奇香”七字。谁知当他写下“兰荫深处”四个字时，突然感到头昏目眩，腹中疼痛。你道为何？原来刚才喝了井水，冷热相冲，感染风寒。众侍臣也一个个捧腹弯腰，叫苦不迭。正德见此情景，心中大为不悦。一气之下，将手中那支毛笔一甩，只写了半句就不再往下写了，草草落了款。故而兰荫山石壁上刻有：“御题，兰荫深处，正德十四年五月十六日”。这题字至今一直还留存着。正德皇帝十分扫兴，闷闷不乐地带领众侍臣走了。这里兰荫寺的主持满笑容，念起了“阿弥陀佛”。他庆幸那株珍贵的梅兰未被皇帝搜去。于是，他召集兰荫寺所有的大`小和尚，共同商议打捞梅兰之事。可是，事与愿违。他们也不知花了几天几夜的工夫，把一切打捞的办法都用尽了，那株珍贵的梅兰却不见了踪影。

据光绪十三年修的《兰溪县志》上记载：“兰荫山多兰蕙。今兰荫山不见兰蕙，而春时登蹑，往往有香气惹人，咸以为异。”这大概就是指失传的“梅兰”了。
荷花之典故
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女---玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此，动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光更使玉姬流连往返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开，王母娘娘知道后用莲花宝座把玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。

从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
菊花之典故
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
民间故事:菊花仙子
2007-07-24 22:12

很早以前，大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷， 他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂 了。

阿牛长到13岁，他对母亲说：“妈妈，你眼睛不 好，今后不要再日夜纺纱织布，我已经长大，我能养活 你！”于是他就去张财主家做小长工，母子俩苦度光阴。 两年后，母亲的眼病越来越严重，不久竟双目失明了。 阿牛想，母亲的眼睛是为我而盲，无论如何也要医 好她的眼睛。 他一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少 药， 母亲的眼病仍不见好转。

一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个漂亮的姑娘来帮他种菜，并告诉他说：“沿运河往西数十里，有个天花.荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要 九月初九 重阳节才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病”。重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花.荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒.荡，人称天荒荡。他在那里找了很久，只有黄菊花，就是不见白菊花，一直找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也陆续绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便开始复明了。

白菊花能治眼病的消息很快传了出去，村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去，命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花，因双方争夺，结果菊花被折断，他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭[强抢]，十分伤心，坐在被折断的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯离开。半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：“阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧！”阿牛说：“这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活？”姑娘说：“这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。”阿牛问道：“姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。”姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。
阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是 九月初九 找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。

梅花之典故
梅花妆：《金陵志》记载：“宋武帝的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”可说是用梅花图案美容的开端，而寿阳公主正是主掌梅花的花神。

梅花三弄：《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞二十三》均有记载：王徽之(王羲之之子)应召赴东晋的都城建康(今南京)，所乘之船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过。王徽之说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。此曲又名《梅花引》、《玉妃引》，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人；而“三弄”指的是乐曲主题在不同的段落重复三次出现。正因为两位名人在南京的不期而遇，才诞生了千古佳作《梅花三弄》。据说，明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲。秦淮河的桨声灯影里传来阵阵笛声，为当时一佳景，于是诞生了“停艇听笛”、“邀笛步”等景观。

青梅竹马：唐代大诗人李白的《长干行》描写一位女子思夫心切，诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”此长干里即在南京秦淮河附近。
故事传说

相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。运来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。
《梅谱》说，绍兴，吴兴一带有一种梅，名苔梅：“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝丝飘飘可玩。”
《武林旧事》载，苔梅有两种：一种苔藓特厚，花特别多；一种苔如细丝，长尺余。
古人喜爱梅花, 盛赞梅花。感情与花魂凝诚了许多优美动人的典故，为千古传诵。

宋武帝的女儿寿阳公主，卧于含章殿的画檐之下，沐浴着明媚的阳光。春风吹拂，梅花飘落在她的额上，与粉黛混杂成五彩之花，拂之不去。皇后见之，甚为喜爱，要女儿索性将梅花 留在额上。此后，妇人化妆，额上就有了人见人爱的“梅花妆”。

福建莆田出过一位美女，名叫江采萍。唐朝开元初年，选入后宫侍候玄宗，很受宠爱。她特别喜爱梅花，居所周围全都种上梅花。玄宗干脆赐她姓梅，戏称梅妃。后来杨贵妃入侍，梅妃失宠，被逼迁居上阳宫，写下“信飘落之梅花，隔长门而不见” 的怨叹之句。

隋朝初年，有位才子名叫赵师雄，因厌恶黑暗世道，隐居于广东罗浮山。一日黄昏，才子信步行至松林酒肆饮酒，见一淡妆素服的美女笑脸相迎。交谈间，只觉芳香袭人。于是取酒共饮，才子醉寝。醒来时知道是睡在一棵大梅树下面。树上有绿色羽毛的小鸟啁啾着顾视着自己。星横月落的夜色令才子思绪怅然，只觉得满树含情的梅花如同那位美女一样漂亮楚人。

㈦ 梅兰花的学名是什么

梅兰花指梅瓣兰花。

梅瓣，春兰品种的一类。萼片短圆，顶部有小尖，稍向内弯曲（微起兜），基部较窄，形似梅花花瓣，故名。

梅瓣 - 特点

萼片短圆，顶部有小尖，稍向内弯曲（微起兜），基部较窄，形似梅花花瓣，故名。花瓣（捧心）短，先端有肥厚的兜，边向内弯曲合抱或相连在蕊柱之上；唇瓣短而硬，有时贴附于蕊柱之下。
著名品种很多，如宋梅、万字、集圆都是春兰中最突出的品种。还有天兴梅、逸品、绿英、方字、萧山蔡梅、余姚第一梅等等。

梅瓣 - 如何辨别梅瓣的优劣

“千梅万世选”...外三瓣短圆，形似梅花花瓣，紧边、收根，捧瓣短圆，起兜，捧端有“白头”，唇（舌）瓣短圆，舒直，不反卷。
梅瓣花与捧瓣的雄化程度有关.
第一、软捧梅瓣：捧瓣雄性化适中，捧瓣分窠，捧心圆整光洁，白头或白边明显无乳黄色硬块，舌瓣多数为刘海舌、如意舌，外三瓣短圆、紧边。

第二、兜软捧梅瓣：捧瓣雄性化较弱，代表性的捧心是蒲扇捧，外三瓣结圆平边，刘海舌花形趋向水仙瓣，兰界称其为梅形水仙。如春兰名种西神梅。

第三、半硬捧梅瓣：捧瓣雄性化略强一些，捧瓣端有乳黄色块，舌瓣多数为如意舌，圆舌。如春兰新种鸳鸯梅。
第四、硬捧梅瓣：捧瓣雄性化强，多数捧瓣为连肩合背或分头合背，外三瓣结圆，尖如意舌、龙吞舌、小圆舌居多。如春兰新种喜庆梅。
第五、极硬捧梅瓣：亦称“拳头海”。捧瓣雄性化极强，捧瓣全部雄性化与蕊柱（鼻）粘连，舌瓣尖小甚至无舌瓣，外三瓣短圆翘飘。如春兰名种翠桃。
兰花现花时，是否为梅瓣，可一目了然。没有经验的兰友在买梅瓣兰花时最好见花买。最好的梅瓣花应具备整体个似梅花，萼片结圆恰到好处，花瓣软糯，唇瓣放宕适度，圆整坚挺不卷，蕊柱小巧美丽，红点鲜艳如元宝形或品字形，且具有幽香或清香。平肩、嫩绿的梅瓣兰花应为珍珍品，如春兰的宋梅、皇梅，四季兰的一品梅等。捧瓣与蕊柱粘连，唇瓣尖小，外三瓣反卷或无外三瓣，色泽昏暗，不香为下品。

㈧ 花的种类

花卉的种类极多，范围广泛，不但包括有花的植物，还有苔藓和蕨类植物。其栽培应用方式也多种多样。因此，花卉分类由于依据不同，有多种分类方法。

这种分类方法是依据花卉植物的生活型与生态习性进行的分类，应用最为广泛。

露地花卉

就是在自然条件下，完成全部生长过程，不需保护地栽培。露地花卉依其生活史可分为三类。

⒈ 一年生花卉。

在一个生长季内完成生活史的植物。即从播种到开花、结实、枯死均在一个生长季内完成。一般春天播种、夏秋生长，开花结实，然后枯死，因此一年生花卉又称春播花卉。如风仙花、鸡冠花、百日草、半支莲、万寿菊等。

⒉二年生花卉。

在两个生长季内完成生活史的花卉。当年只生长营养器官，越年后开花、结实、死亡。这类花卉，一般秋天播种，次年春季开花。因此，这类花卉常称为秋播花卉。如五彩石竹、紫罗兰、羽衣甘蓝、瓜叶菊等。

⒊多年生花卉。

个体寿命超过两年的，能多次开花结实。根据地下部分形态变化，又可分两类：

⒋水生花卉

在水中或沼泽地生长的花卉，如睡莲、荷花等。

⒌岩生花卉

指耐旱性强，适合在岩石园栽培的花卉。常在园林中选用。一般为宿根性或基部木质化的亚灌木类植物，还有蕨类等好阴湿的花卉。

(8)粉黛梅兰花扩展阅读

形态结构

关于花结构的本质，比较一致的观点倾向于将花看作一个节间缩短的变态短枝，花的各部分从形态、结构来

看，具有叶的一般性质。

首先提出这一观点的是德国的诗人、剧作家与博物学家歌德（Goethe 1749-1832），他认为花是适合于繁殖作用的变态枝。这一观点得到了化石记录以及很多系统发育与个体发育证据的支持，并且能较好地解释多数被子植物花的结构，因而延用至今。

花卉的形状千姿百态，大约25万种被子植物中，就有25万种的花式样。但是所有的花仍有共同的结构图式，它们的组成通常为：

花梗

是连接茎的小枝，也是茎和花相连的通道，并支持着花。有长、有短、或无。

花托

是花梗顶端略膨大的部分，着生花萼、花冠等部分，有多种形状。

花萼

花最外轮的变态叶，由若干萼片组成；常绿色，有离萼、合萼、副萼，有保护幼花的作用。

花冠

花第二轮的变态叶，由若干花瓣组成；常有各种颜色和芳香味。有离瓣花、合瓣花。可吸引昆虫传粉，并保护雄蕊、雌蕊。

花被

花萼和花冠的合称。常分为两被花、单被花、无被花（裸花）三类。

雄蕊群

一朵花内所有雄蕊的总称，有多种类型，但每个雄蕊的结构如下：柱头、花药、花柱、花丝、花瓣、萼片、胚珠、子房、花托、花柄

雌蕊群

一朵花内所有雌蕊的总称。可由一个或多个雌蕊组成。组成雌蕊的繁殖器官称为心皮，包含有子房，而子房室内有胚珠（内含雌配子）。一个雌蕊可能由多个心皮组成，在这种情况下，若每个心皮分离形成离生的单雌蕊，即称为离心皮雌蕊，反之若心皮合生，则称为复雌蕊。雌蕊的黏性顶端称为柱头，是花粉的受体。花柱连接柱头和子房，是花粉粒萌发后花粉管进入子房的通道。

㈨ 描写花的作文，会的速回啊！！！

是雪花缀满枝头，这般晶莹洁白？是白云在此逗留，如此婀娜多姿？不，她比雪花更圣洁，比白云更端庄－－她是盛开的兰花，人间的圣洁之花。兰，以其清香淡雅博得了人们青睐，不仅历代丹青妙手为之泼墨挥毫，更是骚人墨客吟咏的对象。

如果说水仙是花中的“凌波仙子”，那么兰花一定是“花中的皇后”了。娇柔的花瓣，优美的身型，纯白的纱衣，构成了一朵圣洁的而又美丽的兰花。她和国色天香的牡丹一样奔放，又如凌胶仙子一样飘逸，比荷花更出淤污泥而不染。然而，天意弄人，好景不长。兰花只能给人们仅仅几天的观赏就凋谢了。一霎那的美与香，常引起人们的怜香，而她的神韵依然存在人们的脑海里，更镌刻在人们心间。

兰，在冷雨中挺立，在寒风中怒放，不与百花争宠，只是默默地为世界增添一丝丝光彩；兰花之香，清幽淡雅，不会让人感到高不可攀，是沁人的香，亲切的香，叫人怜爱的香。你说，这醉人的花香，怎能不叫人为之倾倒，为之着迷？怎能不叫人去怜爱它，为之赞美一番？

兰，无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持一尘不染的品格。即使埋入泥土，也是片芳心，洁白无瑕。她以高尚的自身形象，启示人们制定的生活准则。这一切，使我不禁想起了我国千万个让贤的老干部，他们为了培养接班人，使祖国突现现代化，自己甘愿退居二线。这种可贵精神正是兰花的真实写照－－雅素，朴实无华，默默奉献。

人的生命之花，也和大自然的花朵一样色彩繁多，姿态各一。如果长久开放的生命之花会被污泥沾染，那我愿为仅开一天的纯洁的花。人虽不能都成为具有伟大功绩的英雄，却都应该并且能够像兰花一样高尚朴实，圣洁无邪。为了装扮出人间美好的仙境，即使遭受风雨摧残，“零落成泥辗作尘”，也会给人们留下“香如故”。

兰花，是高洁的，而且具有兰花精神的人也是高洁的，因为他们都有一颗奉献的心，一颗无私奉献的心，不成任何索取的心。我爱兰花……
兰的品种很多，单从时令上分就有春兰，夏蕙兰，建兰，报岁兰等，而我所知道的兰花品种有吊兰，君子兰，紫根兰，虎皮兰，其他如舶来品的兰花就更不知道名字了。但兰花如一的风格，我却喜欢。

兰的品性清雅，从叶子到花，无一处不洋溢着高贵，单是欣赏叶子，看那舒展的姿态，油然从心底里生出一份敬意来。叶子不会芜杂到销了花的颜色，自顾自泼剌剌地疯长，花儿也不会登上高枝做望断云涯状而轻贱了叶子的映衬。花与叶子浑然一体，和谐的保持着那一份美，像一个男人和一个女人，默契不言而喻，心犀相通，守着一份曼妙的情愫，彼此云汉迢遥，思念却不舍昼夜。

那兰花，没有浓烈馥郁的香味，连花开的模样也决计不是张扬，灿烂的。总是低调的默守一份从容和高雅。萼萼花蕊从疏淡的叶子里薄薄浅出，然后擎出纤细的茎，花才开始绽放，一缕缕馨香含蓄地释放着，无需害羞，它本自脱俗，也无需鲜艳，它本自淡雅。恰到好处地融入性格，自是一副怡然，含蓄，耐读的姿态。

兰的品性高洁，它是一种会爱的花，不施粉黛，不着铅华，美丽却一自天成。和兰花在一起，其言也馨，其情也雅。品兰，品兰花一样的人，生活从此多了一束高贵的牵挂，心海里从此种植一株解语的奇葩。 兰花是我国传统名花。它清新飘逸的幽香、刚柔相济的叶丛、端庄素雅的风韵，历来为人们推崇和钟爱，与梅、菊、竹称为四君子。古往今来，描绘和赞赏兰花的诗篇数不胜数。
兰花曾是古代文人墨客的至爱，古人对“四君子”中的兰花就有许多赞美之词。其中有一句就是“气质美如兰”，借以形容人的高雅脱俗，而这一句也正说明了兰花气质的高贵。虽然人们对兰花有许多赞美之词，但我觉得兰花并没有人们说的那样神奇。记得爸爸刚把兰花抱回家的时候，我看了它一眼，觉得兰花并没有什么特别之处。可是兰花开放的那天傍晚，却使我彻底改变了对兰花的看法。
记得那晚，窗外淅淅沥沥地下着如丝的小雨，微风轻轻一吹，窗外的景色变得如诗如画，我正欣赏窗外的美景，突然，一股清新的空气迎面扑来，我轻轻地吸了一口气，——多么清新的空气啊！在这清新的空气中飘着一股清香，幽幽的、淡淡的，我的鼻翼翕动，刚刚闻到一丝幽香，但它又飘然而去了，无意间又忽然袭来，那似有似无的清香使我着迷。在我迷惑的时候，我的目光不知不觉落到了兰花身上：“原来是兰花开了！”我高兴地欢呼起来。我走近兰花，仔细观察着这盆兰花，只见绿绿的像剑一样的叶子里，伸出一枝暗紫色的花茎，茎上开着几朵紫色的小花，每朵花看上去都像一个小小的蝴蝶。我正欣赏着这可爱的小花，那股淡淡的幽香又飘然而来，我深深地吸了一口气，这时我被这股清香彻底征服了。
我这才明白，为什么有那么多人如此钟爱兰花，原来他们喜欢的不仅仅是兰花的清香，而是从兰花身上找到了一种高贵的品质，你看，兰花并不起眼，但它却把幽香奉献给了人们，而当你注意到它时，那股幽香又悄悄而去，它从来不刻意炫耀自己，而是默默地奉献自己，这不正像现实生活中的一些人吗？在我们身边，有许多人像兰花一样默默地奉献着自己，像环卫工人，他们的职业非常普通，可是他们却在这平凡的岗位上干着不平凡的事，是他们把干净整洁的城市风貌奉献给了人们。这不正是兰花精神的写照吗？
我爱兰花，爱它那幽幽的清香，但我更爱它那不炫耀自己却把清香奉献给人们的精神。 愿楼主采纳

㈩ 粉黛红颜兰花优缺点

优点是为观赏价值、经济价值都很高，缺点是不易成活，对气候要求较高。

粉黛红颜兰花是单子叶植物纲、兰科、兰属植物通称。附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。

粉黛红颜兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。