海棠树帆山

1. 《望天门山》这首诗，“孤帆”的意思是什么

《望天门山》这首诗，“孤帆”的意思是：孤舟。

《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年（725年）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。

全文：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

翻译：天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。

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“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。

诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。

如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。

“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。

2. 阅读下面的文言文，完成1~4题。 帆山子传 [清]袁枚 真州有逸人曰帆山子，姓员，名墩，字

3. 孤山的山顶望江楼

南宋初期，岳飞退守阴沙，明嘉靖末年倭寇入侵，这两件靖江历史上的大事，加上孤山北部的泥沙淤积成陆，使得当权者认为在此设置一县扼守江北门户变得尤为重要。于是，在明成化七年（1471），靖江正式设县，孤山从此不再孤立于大江之上，它有了一方沃土可以尽情地俯视。
据《泰州志》记载“（孤）山坠於江，徙祠（伏虎禅师祠）北岸至今。”可知孤山在唐明之间曾发过一次大的山体滑坡。
明代靖江县丞韦商臣《登孤山诗》云：“孤山忽自拥平沙，下界犹连十万家。天压海门烟雪渺，风搏山寺竹松斜。渔灯明灭缘遥岛，鲛宝参差带落霞。绝顶夜深衣袂冷，愁看北斗是京华。”此诗记载的就是当时孤山周边的现状。之后，孤山山北角发生了多次崩塌。
除了唐代《续高僧传》中，确切记载了“伏虎禅师”法响在孤山建正见寺外，目前，能查找到最早的关于孤山寺与僧人文字，当属元末明初的文学家在《孤山帆影》诗中写的“竺僧有道元非妄”。
而从明代开始，靖江百姓就着意修饰、打扮孤山，在山上陆续建成寺庙祠殿，以及“不孤亭”等，众多楼台殿宇，翘角飞檐，雕梁画栋，使它成为远近闻名的旅游胜地。
其中，明弘治三年(1490)，由知县金洪主持，修建山路，并于山顶建“观海亭”，又叫“望海亭”、“望江楼”。登楼远眺，澄江如练，平畴百里。明万历年间，著名书法家董其昌曾登临孤山，为望江楼题词“海柱峰”。
明末清初的兵燹，让孤山寺的建筑遭受巨大破坏，孤山寺也日渐衰败。据咸丰七年重修的《靖江县志》记载：“清顺治六年（1649）邑人陆峻重修，逾二百年，倾圮殆尽，道光二十六年（1846）山后乡民募捐续修，然形制规模，大不如前。”
民国十六年（1927），浙闽苏皖赣五省联军白宝山部队在孤山上架起大炮，轰打靖江城。从此，寺内僧人逐渐散去，孤山寺也变成一片断垣残壁。众多亭台楼阁，均毁于战火，仅存明代蹑云坊遗迹。
上世纪60年代，人们在修建姜八公路时，炸山取石，孤山毁去近半，再次遭受重创。

4. 逡巡的意思

有所顾虑而徘徊或不敢前进。

逡巡

读音：[ qūn xún ]

引证：郑观应 《盛世危言·防海下》：“游弋者以四快船、八雷船为奇军，梭巡不绝，往来於成山、鸭绿之间。”

汉字笔画：

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近义词：梭巡、徘徊

一、梭巡

释义：往来巡逻。

引证：茅盾 《子夜》十四：“ 李麻子 带着他的手下人在这里一带梭巡。”

二、徘徊

释义：在一个地方来回地走。

引证：鲁迅 《三闲集·“醉眼”中的朦胧》：“世界上有先例，‘徘徊者变成同意者，反对者变成徘徊者’了。”

5. 帆山子传的原文

真州有逸人曰帆山子，姓员，名炖，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕（būdàng）不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿（yòu）。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼姝（shū）①，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱（wàjué)②绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。
身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡（qūnxún）③有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、佩环。椭狡④零星，手自摹拭。见美男子则惵(dié)然⑤意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?《易>称‘见金夫⑥，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉!

6. 帆山子传的译文

真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名炖，字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的。假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打兄弟姐妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少。为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的。善于研究学问的人，一定要探究大道理并顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻，大概就像这样。我每次到邗江，一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙。
帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了。他平时常常不穿袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的。”他如此风趣。
评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死。他自称是不行礼义的人，确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行。呜呼，真仁爱啊！

7. 李白望天门山帆是指

望天门山

作者：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

白话译文：

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

8. 逡巡的读音和意思

逡巡的读音是： [ qūn xún ]，意思有9种解释，具体如下：

1.亦作“ 逡廵 ”。却行，恭顺貌。

2.退避；退让。

3.从容；不慌忙。

4.小心谨慎。

5.徘徊不进；滞留。

6.拖延，迁延。

7.迟疑；犹豫。

8.顷刻；极短时间。

9.月晕。

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一、逡读音：qūn

释义：

1.(形声。从辵( chuò) 。本义:徘徊的样子)

2.复,往来。

3.退让。

4.退却,打仗时军队向后撤。

相关组词：

1.逡速[qūn sù]

迅疾，疾速。

2.逡缩[qūn suō]

退缩，退避。

3.逡巡酒[qūn xún jiǔ]

传说中神仙酿造的顷刻即成之酒。也称“顷刻酒”。

二、巡读音：xún

释义：

1.往来查看：～视。～哨。

2.量词。用于给全座斟酒的次数：酒过三～。

相关组词：

1.巡礼[xún lǐ]

朝拜圣地。

2.巡捕[xún bǔ]

清代总督、巡抚、将军的随从官名。分文武两种。

3.巡风[xún fēng]

来回走着望风：～瞭哨。

4.巡夜[xún yè]

在夜间巡查警戒：值班～。