幽幽荷花

A. 描写荷花莲叶的诗词

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——唐·王昌龄《采莲曲》 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 <<忆莲>> <<访莲>> 友人致电来， 邀我游苑址。 斜风雨数点， 新月柳几枝。 行到近春园， 立观荷花池。 莲花迎我至， 婀娜我自痴。 清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 <<种莲>> 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。 游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。 <<对莲>> <<采莲>> 燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间 <<画莲>> 朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难 <<赏莲>> 炎夏雨后月， 春归花寂寞; 满塘素红碧， 风起玉珠落。 <<咏莲>> 池塘一夜风雨， 开起万朵红玉； 怜君自来高格， 爱莲谁若敦颐。 <<问莲>> 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 <<赞莲>> 陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 <<梦莲>> 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。 <<残莲>> 萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘

B. 关于青青何莲,幽幽莲子 的对联

青青何莲 幽幽莲子
碧碧可艾 郁郁艾君
这个双关联我想了一宿
青、碧：颜色回，青双关卿，碧双关鄙，分别表示答第二人称和第一人称，平平对仄仄。
何、可通假，平对仄。
莲、艾：植物，一水生一陆生，莲双关怜，艾双关爱，平对仄。
幽幽、郁郁：形容词，一静一动，感情同样浓烈，平平对仄仄。
莲、艾同上。
子、君：第二人称，仄对平。
直译：
那青青的是什么莲叶？
那幽静的是莲子。
那绿绿的是什么艾草？
那茁壮的是艾中的君子。
双关义：
你怜惜谁呀？
我在默默地怜惜你！
我还能爱谁呢？
我只能强烈地爱着你！

C. 赞美荷花荷叶的诗句

接天连叶无穷碧,映日荷花别样红
幽幽湖水荷花躺,万山碧水接天沿
< 小池
杨万里
泉眼无声惜回细流,
树阴照答水爱晴柔.
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头?
子夜吴歌
李白
镜湖三百里,菡萏发荷花.
五月西施采,人看隘若耶.
回舟不待月,归去越王家.
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
奉和钱七兄曹长盆池所植
韩愈
翻翻江浦荷,而今生在此.
擢擢菰叶长,芳根复谁徙.
露涵两鲜翠,风荡相磨倚.
但取主人知,谁言盆盎是.

D. 荷花悠悠开放中的悠悠是什么意思

慢慢的意思

E. 荷韵幽幽，相思漫卷，若来生，请务必渡我为莲。什么意思

意思是如果有来生，一定化身为莲，与荷相伴。这个荷是暗指的一个相思的对象，但今生也许无缘为伴。

荷花在中华文化中是真善美的化身，是吉祥丰庆，圣洁清廉的象征和友谊使者。荷花精神是国人高尚品质的座右铭。
民间历来就有“荷花诞"的习俗，定于农历6月24日是荷花的生日。古往今来， 荷花绽放着国人特有的审美趣味与崇高的人文精神。

屈原的芰荷高韵，周敦颐的爱莲名篇传颂千载。孙中山先生是近代荷花精神的首倡者，一句“中国当如此花”名言光耀中华。

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相似荷韵古诗

一、 古风[唐]李白
碧荷生幽泉， 朝日艳且鲜。 秋花冒绿水， 密叶罗青烟。

秀色粉绝世， 馨香谁为传？ 坐看飞霜满， 凋此红芳年。

结根未得所， 愿托华池边。

译文:
碧绿的荷花生长在幽静的泉水边，朝阳把她们映照得鲜艳无比。

清秋季节，一朵朵芙蓉从绿水中袅袅举起，茂密的圆叶笼罩着缕缕青烟。

秀丽的花容，清香的气息，绝世空前，可是谁来举荐她们呢？

眼看着秋霜渐浓，秋风劲起，难免红颜凋谢。

但愿能在王母的瑶池里生长，时时鲜艳，永不颓色。

二、夏日南亭怀辛大

[唐]孟浩然

山光忽西落， 池月渐东上。 散发乘夕凉， 开轩卧闲敞。

荷风送香气， 竹露滴清响。 欲取鸣琴弹， 恨无知音赏。

感此怀故人， 中宵劳梦想。

译文：
傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。
披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。
一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。
正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。
感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。

三、《无题·其二》 [唐]李商隐

飒飒东风细雨来， 芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入， 玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少， 宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发， 一寸相思一寸灰。

译文
东风飒飒，蒙蒙细雨飘洒，荷花塘外传来了声声轻雷。
金蟾啮锁的香炉所散发的香气沁人心脾，状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，免得使我寸寸相思，都化成了灰烬。

四、 莲花唐 温庭筠

绿塘摇滟接星津， 轧轧兰桡入白草。 应为洛神波上袜， 至今莲蕊有香尘。

莲唐 唐彦谦 新莲映多浦， 迢递绿塘东。 静影摇波月， 寒香映水风。

金尘飘落蕊， 玉露洗残红。 看著余芳少， 无人问的中。

译文：

碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河（星津指银河），船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。
就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪（应该出自《洛神赋》“凌波微步 罗袜生尘”），到今天莲花都有洛神的香尘残留。

F. 幽幽湖水荷花躺，万山碧水接天沿.谁的诗

接天连叶无穷碧来,映日自荷花别样红
幽幽湖水荷花躺,万山碧水接天沿
< 小池
杨万里
泉眼无声惜细流,
树阴照水爱晴柔.
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头?
子夜吴歌
李白
镜湖三百里,菡萏发荷花.
五月西施采,人看隘若耶.
回舟不待月,归去越王家.
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
奉和钱七兄曹长盆池所植
韩愈
翻翻江浦荷,而今生在此.
擢擢菰叶长,芳根复谁徙.
露涵两鲜翠,风荡相磨倚.
但取主人知,谁言盆盎是.

G. 幽幽功果至 莲花宝座前 什么意思

冥冥中，所有的因果报应都会到来，在神的面前所有都一清二楚。
莲花宝座是观音菩萨打坐的用具，象征神。

H. 描写莲花的优美句子

1、莲花，蘸着些许清水，写出生命的瑰丽，远看，如瞎似雪；近看，似画如诗。

2、莲花纤嫩，莲叶柔韧，穿透重重淤泥与深水，凸显生命的高贵与鲜活娇美，英姿与神韵，令人流连忘返，色彩与芬菲，催人祢想遐思。

3、莲花像一个害羞的仙子，随着风儿羞滴滴地舞动着，那一片片飘落的花瓣，仿佛是仙女们不小心撒落的串串珠宝。

4、莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。

5、莲花，出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽。

6、娇嫩雅致的莲花透着沁人心脾的清香，仿佛是一位笑颊粲然的舞蹈着的少女。

7、莲花在微风的吹拂下有种“池面风来波潋潋，波间露下叶田田，谁干水面张青盖，罩却红妆唱采莲。”的诗情画意。

8、莲花象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人，象征追求自由、理想、不受世俗羁绊的独立的自主的生活。

9、远远传来一阵幽幽的莲花清香，仿佛是甜甜的，令人有一种想轻轻咬一口的冲动，近看，眼前的是一幅“红衣翠扇映清波”的美景。

10、莲花的叶子突出在水面上，那迁细的茎支撑着叶子，叶子中衬托着几朵艳丽的莲花和花苞。那莲花真绮丽，话中心有一个圆锥形的莲蓬。

11、池塘边几片莲叶围着这朵莲花，如众星捧月般，那么优美，那么惬意。

12、莲花的环境，苦寒清冷;莲花的周遭，污泥淤积。莲花的头顶，冷水凝重;莲花的脚下，莫测泥深。

13、莲花，苦撑重负，坚守圣洁的心灵，挺住高贵的头颅，污泥，无法吞噬莲花坚定的信念;深水，无法折断莲花向上的意志。

14、微风吹来，阵阵清香沁人心脾，枝枝花梗轻轻摇曳，那美丽的莲花便会吸住你的目光，钉住你的脚步。

15、世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。

16、莲花纤嫩娇柔，穿透重重淤泥，凸显生命的执着。它出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

17、莲花，尽平生力量驱除污浊，坚强不屈，扞卫圣洁的心灵，挺住高贵的身躯。它从不向罪恶低头，它永不让邪恶靠近。

18、莲花总是开在莲叶中间的，有“接天莲叶无穷碧”，才有“映日荷花别样红。、

19、莲花真美!远看如霞似雪;近看，似画如诗;远看或近看，都是大千世界的生命中的一面高贵的旗帜!

20、盛开的莲花，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比

I. 幽幽功果至,莲花宝座前. 出自哪里 是什么名字

来自《百年虚云》的一句台词。

《百年虚云》根据佛教高僧释灵悟（俗家名：向延兵）的长篇传记《大和尚虚云传奇》改编而成，讲述了虚云为弘扬佛法跋涉于纷繁尘世，忘记一切身躯之苦，世事艰难的传奇经历。

全文应该是“ 幽幽功果至，莲花宝座前，闻法声闻众,奉身尘刹缘。 出家离苦海,裟婆种福田。”

大意是：（幽幽是深远）今日能得道坐在莲花座上皆是深远的因果报应得来的，悟法现身与民众中，是为了普度众生。

(9)幽幽荷花扩展阅读

莲台宝座本是天界讲经堂外灵池中的莲花，经过天界仙水的滋润而具有了灵性。因为终日听天神讲育真经，而悟得修仙之术，并依此潜心修行，不断吸取天地精气，最终修炼成神，化为莲花宝座。天界灵池之水是其神力的源泉，一旦离开便失去大部分力量，因此它通常不离开灵池。民间传说中莲台宝座常作为天神的座驾出现在人类面前。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”。

《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。

“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”。

僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”。

佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。