吴尊兰花

㈠ 道家思想对中国古代哪些文人有影响具体的诗歌创作之类的，最好详细些

道家提倡自然无为，提倡与自然和谐相处。道家先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。佛教传入我国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想，宋朝以后程朱理学兴起，独立的道家思想基本上不复存在。
道家虽然并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。 佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。
道家思想起始于春秋末期的老子，但先秦时期并没有道家这一名称。用“道家”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。这时，道家也被称为“道德家”。司马迁父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易采，事少而功多。”
汉初道家思想普遍流行，加之司马谈也是道家思想信徒，所以他给予了道家最高评价。他指出道家兼有其他五家之长，同时避免其短处。用来治国修身，有事半功倍效果。汉代淮南王因谋反而自杀，谋反者使用的理论武器是黄老之学，黄老之学的“无为而治”受到了严重挑战，使道家思想逐渐走向没落。之后道家思想渗透在中国文化各个方面，魏晋玄学是最明显的复兴思潮。
先秦各家内部，一般都可以区分出众多派别，道家也不例外。东汉班固所作《汉书‧艺文志》共列有道家著作37种、933篇，大多作于先秦时期。道家思想的主要流派有：老子、庄子、黄老学派，此外杨朱思潮可能受了老子和庄子影响，同时又融会于两者中。
道家思想与法家思想刚刚相反，道家主张“顺其自然”，认为法律是对人类的束缚，要全部舍弃；法家则主张要用法律去惩治人，认为人类本性顽劣，要用权威去治天下。
道家虽然学派上有所区别，但就其主旨来说是相通的：以“道”为本，自然无为。
道家思想的核心是“道”，老子曾在其著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”。老子提出“道”是宇宙本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。这一观点被后来所有道家所有流派支持，成为道家最基础核心。在各派之间对“道”的理解有一定差异，通过“道”的概念对世界万物本源进行了第一次探讨，开辟了中国讨论形而上学传统。
“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”。因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。
“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。其不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已。”道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。“六亲不和有孝慈。”表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。根据处理问题不同，“无为”的态度既可用于政治，也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。
老子强调统治者必须重身，不迷名、货。其后各个学派都提出轻物重身的观点。而庄子，列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。
庄子具有非常显著的悲观主义，其思想主要关注在生命上，以修身为主旨，“内圣”的观念被庄子发挥到了极点。庄子的人身哲学被后世用来倡导艺术精神的培养，打破小我与天地自然合一的超越精神，以审美的意态体悟世界，对中国的诗歌、绘画等许多艺术领域有着重要的影响。《庄子》在文学上也取得了相当成就，代表作《逍遥游》是先秦散文的颠峰作品之一。
在《庄子》中记述了许多庄子好友惠施所提出的问题。先秦时期，以惠施、公孙龙为代表的名家引发了中国古代语言危机的高峰。
田氏代齐后，为了摆脱篡逆的指责，也为了笼络人才、巩固政权，便创立了稷下学宫，并四处延揽人才，不久就出现了诸子驰说、百家争鸣的盛况。而在稷下学宫诸子百家中，人数最多、势力最强、著作最丰、影响最大的当属稷下黄老道家，可以说是“黄老独盛，压倒百家”。其代表人物是彭蒙、慎到、田骈、捷子、环渊、宋钘、尹文等，其代表作除了已经佚失的《田子》、《蜎子》、《宋子》之外，还有留存至今的《慎子》、《尹文子》、以及与黄老道家关系密切的鸿篇巨制——《管子》。
到了战国晚期，齐愍王穷兵黩武，好大喜功，稷下学宫衰落，稷下黄老学派的传人也逐渐散去。不久，时任秦相的吕不韦大力召集门客，他们便纷纷投奔吕不韦，成为吕不韦的谋士和助手，并在编撰《吕氏春秋》过程中发挥了非常重要的作用。吕不韦也在法家思想占统治地位的秦国推行黄老政治，使得秦国的经济和文化出现了短暂的繁荣景象。另外值得一提的是，这一时期诞生在楚地的《鹖冠子》，也是黄老道家的重要作品。它和《吕氏春秋》一起，集中展示了战国末期黄老思想的风貌。
司马谈曾这么总结黄老学派：“以虚无为本，以因循为用。”由于黄老学派将“道”作为一种工具，那么这种和“无为”具有相抵触的概念的“道”必然和老子、庄子之“道”存在其不同之处。
道家在中国史上时间不长，且很快被道教所代替，但道家思想在各个方面融入了社会中。道家思想在西方也传播很广，不论是叔本华的唯意志主义哲学和悲观主义生活态度还是海德格尔的本体论与存在主义都受到了不同程度的影响，而关于自然无为的生活态度也被很多西方人所接受。
道家在在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌。
庄子以“虚无”论“道”，将“无”解释为纯然无有，突出地发展了老子的虚无思想。他说：“泰初有无，无有无名。”认为作为宇宙本原的“无”即是“无有”。又说：“万物出乎无有。有不能以有为有，必出乎无有，而无有一无有。”(《知北游》)“无有”就是纯然一无所有。《齐物论》说：“俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”“因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。”认为有与无、存在与非存在之间的界限无法分清，一切都是相对的。庄子还提出“无无”概念否定了一切，认为只有连 “无”也没有，才能达到绝对虚无的境界。魏晋玄学是道家思想发展的最高阶段，也是“有无” 问题讨论的最高阶段。“玄”这一概念最早出现于《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”汉杨雄《太玄·玄摘》说：“玄者，幽摘万类，不见形者也。”魏王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、裴危页、郭象等。魏晋玄学以辩证“有无”为中心。战国后期至西汉，黄老道家试图从理论上超越“道生一”和“有生于无”，因此他们讨论的重点不在“有与无”，而在“无为与有为”。
魏晋玄学重新把“有无”问题提出来，并作为本体论范畴研究，出现了何晏、王弼“贵无说”与裴頠“崇有论”的对立，随之又出现了郭象的 “独化论”。何晏、王弼的基本论点是“以无为本”，“以无为体”，把“无”当做世界的根本，当做世界统一性的基础，当作“有”的存在根据。他们认为在形形色色的多样性的现象背后，必有一个同一的本体，否则多样性的现象就会杂乱无章，无以统一，并认为这个本体即是无。在他们看来，“有”不能作为自身存在的根据，必须依赖本体“无”。王弼说：“天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。”又说：“富有万物，犹各得其德，虽贵，以无用，不能舍无以为体也。” (《老子注》)这是说，万有是无的外部表现和作用，天下万物的存在以无为本。但是，无也离不开有，因为无不可以无“明”，必明于有。所以，要“崇本”，也要“末”。
贵无派关于“有无”的观点在一定程度上揭示了现象与本质的关系，诠释了老子、道家所谓的“无形无象”即现象的本质。魏晋玄学从本体论的高度讨论“有无”问题与理论名教与自然的关系是紧密结合在一起的。魏晋玄学是以思辨形式表达的魏晋时期门阀士族集团的世界观，以崇尚老庄、和合儒道为特征。先秦的老庄学崇尚自然，反对名教(儒家礼教)。而魏晋玄学，除阮籍、嵇康外，总的来说是以调和儒道，调和自然与名教为根本目的。玄学家们奉《老子》《庄子》《周易》为经，称之为“三玄”，并以《老子》《庄子》为“玄宗”，以《老子》《庄子》注《周易》。如王弼的《周易注》《周易略例》用援道释儒的方法注《周易》，把儒道两者调和起来，就是以老庄解《周易》的代表作。
从儒道兼综、无本有末的基本原则出发，王弼认为自然是本，名教是末，名教本于自然，是自然的必然表现，两者是本末体用的关系，统一而不可或缺，并明确提出“崇本举末”的主张。阮籍、嵇康在政治上与司马氏集力处于政敌地位。
为了揭露其虚伪的名教外衣，他们强调名教不合自然，主张“越名教而任自然”(《释私论》)。他们的“自然无为”以元气一元论为基础，脱离了玄学本体论“有与无”的轨道。他们公开蔑弃儒家的“礼法名教”，痛斥“六经为芜秽”，“仁义为臭腐”(《难自然好学论》)，更加违背了玄学思潮的主旨。因而，他们的哲学批判在思想实质上表现出玄学异端倾向。但是，他们的“任自然”的片面观点被引向极端。西晋开国后的门阀士族贵族子弟坐享特权，清谈放荡，“任达”、纵欲之风恶性膨胀，乃至危及门阀士族集团统治本身的稳定。于是有了裴頠、郭象的纠偏之论。
裴頠特著《崇有》《贵无》二论，提出“以无为辞，而旨在全有”，强调自然不离名教，贵无和崇有、自然和名教在理论上应当更好地统一起来。在裴頠崇有论的基础上，郭象以他的《庄子注》完成了这一任务，论证了名教和自然在理论上的一致性。他综合贵无与崇有的主张，认为名教即是自然，一切“尊卑上下之序”本来就合乎“天理自然”，从而统一了名教和自然的矛盾，把玄学理论推向了顶峰，为西晋门阀士族垄断政权暂趋稳定所形成的统治秩序，提供了理论支柱。
魏晋玄学关于有与无、自然与名教的演变过程，曲折地反映了门阀士族集团由夺取统治权力到巩固统治权力的现实政治要求在理论上的发展。由贵无论的“名教本于自然”，到崇有论的“自然不离名教”，再到郭象的独化论综合二者，论证了“名教即是自然”。
东晋僧肇的佛教玄学最后完成了魏晋玄学思维发展的三段式过程，即从贵无到崇有再到合有无为一的认识过程。从永嘉丧乱开始到东晋时代，社会处于动荡与分裂之中，给佛教的发展提供了良好的士壤。在玄学盛行的形势下，佛教徒们为使佛教得到更大的发展，便纷纷以玄学来解释印度佛教，于是产生了佛教玄学。其中，以僧肇的思想影响为最大。
僧肇著有《不真空论》与《物不迁论》等文，对当时的佛学，尤其是对魏晋玄学作了总结。他认为玄学的贵无思想与崇有思想都是各执一偏的理论，真谛应当是合有无为一。他说：“虽有而不有”，“虽无而非无”，“有无异称，其致一也”。认为万物既是有，又是无，是有与无的统一。僧肇所谓的有与无，以佛教的“真谛”“俗谛”而言，即“真谛”为无，“俗谛”为有。唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。
著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。 一派自称传自关尹子，故称文始派。
另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派，既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。
汉魏之际社会动荡不安，各种思想开始活跃起来，道家也随之以魏晋玄学的形式重新登上历史的舞台。作为道家的另一支，道教也得到了较快的发展，然而从理论贡献来看，它远不及玄学。魏晋玄学以复活老庄思想来取代汉朝的谶纬神学。其主要代表人物有：何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等。
玄学家们把《老子》、《庄子》和《周易》并称为“三玄”，以他们理解的老庄思想来注释儒家的经典，形成了儒道兼综的思想格局；同时，他们用恬淡自然的人生态度去拯救被儒家名教压抑的人性，力图摆脱儒家所崇尚的繁文缛节的束缚，追求一种超脱放达的人生。可以说，道家思想从它的产生到魏晋时期，经历了无数次政治风云的变幻和许许多多的考验，表现出一种遇险不惊、临危不乱、从容处世的生活态度。
到了唐宋时期，统治者给了道家更高的地位和荣誉。因老子姓李，与唐代皇室同姓，统治者为了抬高自己的出身，便自称是老子的后裔。先是唐高祖规定了三教的次序，把道家排在儒、佛之前。紧接着是唐高宗尊老子为“太上玄元皇帝”，并下令贡举人士必须兼通《道德经》。唐玄宗更是不遗余力，他直接把道士当作皇族宗室的本家，又是在全国兴建玄元皇帝庙，又是接二连三地尊封道家名士，建道院，设玄馆，置生徒，习老庄，并亲自注释《道德经》，诏令百姓必须家藏一本，以推广道家思想，不断提高道家学说的地位。
唐武宗刚刚即位，就把二月十五日老子的诞辰定为"降圣节"。更有甚者，唐代不少帝王都热衷于服食道士所炼的金丹，以求长生不老，到头来反倒因服食金丹中毒而过早地结束了性命，唐太宗、唐武宗和唐宣宗等皇帝都是如此。宋代统治者也仿效前朝做法，想方设法与道家联宗，宋徽宗甚至还令僧尼改穿道服。
由此，古代文人既读圣贤书，又闻天下事，可一谈到国家安危又多是忧之哀之，像杜甫的“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”；范仲淹的“先天下之忧而忧”；杜牧的“使后人复哀后人也”，无不流露出深深的哀愁。很少人有王昌龄“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”的气概。谈到自己的命运，像“同时天崖沦落人，相逢何必曾相识。”“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这类失意之感又占多数，偶尔有些“悦亲戚以情话，乐琴书以消忧”的闲适之情也是在人生失意后无奈的感叹。只有最潇洒的浪漫派诗人李白在酒醉后会有“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情。
古代文人十年寒窗，苦读诗书，为的就是能金榜题名，一施自己的远大抱负，为国家兴利除弊。可是由于君王昏庸，奸臣当道，许多人怀才不遇，甚至受诬陷排挤，自生性命也危在旦夕，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”的状况比比皆是，更谈不上什么大展鸿图了。于是文人们隐居山林，玩弄花草虫鱼消磨自己的壮志，只留下“开轩面场圃，把酒话桑麻”的田园趣句，不甘寂寞之人偶尔会发些“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的牢骚；积极向上者也只能以“鞠躬尽瘁，死而后已”对君王动之以情，晓之以义，倘若幸运得到君王赏识，则尽显一股忧国忧民，“进亦忧，退亦忧”忠君之情。
中国人受儒家思想的影响，形成了那温顺善良的性格，他们不敢像英国人那样处死“查理一世”，也不敢像俄国人那样逼走“尼古拉二世”，只能终日过着伴君如伴虎的生活，最后郁郁而终。所有诗圣不会“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”，诗仙也唱不出“数风流人物，还看今朝”之豪迈诗句。
中国古代思想并非只有儒家，先秦有"诸子百家"，汉代有佛教传入，汉唐间多受外来文化的影响及北方游牧文化的冲击，尽管儒家是各派学术中最有传统和连续性的，但其他各派也以其他方式存在着，汉武尊儒，其他各家并未湮灭，思想的交锋和融合是创新的前提。因此，对中国文化精神的考察不应局限于儒家经典。庄子心与道冥、物我一体，乃是一种至高无尚的人生境界，也是许多的文学艺术家所追求的艺术境界。心的空明，虚以待物，正是人们所常说的澡雪精神以进入文学艺术创作的一刹那间的精神境界。
老、庄的深刻影响就在他们的精神境界、人生旨趣上。那是一种看似无形而其实又无处不在的影响。所以另一方面，道家的思想在古文中也时有体现，从王羲之的《兰亭集序》到柳宗元的《愚溪诗序》再到苏轼的《赤壁赋》中都可见一斑。
王何之学起，道家势力复兴，加以竹林七贤继出倡导，遂涤尽腐儒气味，而开了清谈之风。在这种空气中，道家心理深入人的心灵，周秦思想之紧张怒放，一变而为恬淡自适，如草木由盛夏之煊赫繁荣而入于初秋之豪迈深远了。其结果，造就了清德玄谈和魏晋文人风骨乃养成晋末成熟的大诗人陶潜。陶潜的淡然自适，不同于庄生之狂放，也没有屈原的悲愤了。他《归去来辞》与屈原之《卜居》、《渔父》相比，同是孤芳自赏，但没有激越哀愤之音了。他与庄子，同是主张归返自然，但对于针砭世俗，没有庄子之尖利。陶不肯为五斗米折腰，只见世人为五斗米折腰者之愚鲁可怜。庄生却骂干禄之人为豢养之牛待宰之彘。所以庄生的愤怒的狂笑，到了陶潜，只成温和的微笑。而这种渊明遗风在许多文章中都有所体现，从激狂的《陋室铭》到恬淡的《山居秋暝》。
有时是“外儒内法”，有时是“外用儒术，内用黄老”，每当君权受到主客观条件的部分限制时，黄老道家就会复活，并带来经济文化上的繁荣，像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙这样的明君，都曾注解过《道德经》，“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“康熙盛世”，以及两宋时期经济文化的高度繁荣、明末清初的启蒙思潮、今天改革开放的成就，都与黄老思想有密切关系，因此民间有“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的说法。
《史记·孟子荀卿列传》说：田骈、慎到、环渊、接子等人，“皆学黄老道德之说，因发明序其指意。” 又载：“河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公，盖公教于齐高密胶西，为曹相国师。”
在人物绘画上，改变了以描写人物道德的主题，而是以个人风采个性代之，顾恺之主张的“传神写照”的画风兴起。
在山水绘画上，以“自然”作为最重要的审美品格，在用色上，水墨之风压倒了以青绿山水成为主流。古代山水画家几乎都未脱离道家思想的影响，山水绘画兴起的本身也受到道家思想的影响。
在绘画技艺上，注重用墨的虚实相间，精神自由。将“以技进乎道”作为画家毕生最高境界。
老子的“淡兮无其味”、“大音希声”形成了中国古琴的重要审美品格。老子的“淡”与儒家的“和”相结合，形成了“淡和”的观点。清朝汪绂在《立雪斋琴谱》中以儒释道，将“淡”定义为“节有度，守有序，无促韵，无繁声，无足以悦耳。”这在一定程度上起了消极的影响。“大音希声”以有声之乐为参照，肯定了无声之乐的永恒之美，强调了弦外之音的重要性，成为了历代琴人所追求的至境。
明朝李贽以庄子的“法天贵真”出发，对典型儒家美学思想的“琴者，禁也”命题进行了尖锐的批判，提出“琴者，心也，琴者，吟也所以吟其心也”。“琴者，心也”的本质是将音乐定义为一种自由表达思想感情的艺术，根本价值是对情感的表达，而不是封建统治的工具。这种以自然为美、追求古琴自由表达人之各种感情的观点对古琴音乐的发展具有十分重要的意义。
中国戏剧美学也受到了庄子的人生哲学影响，以“尚真”作为中国戏剧灵魂。中国戏剧本质上表现一种人格境界、真我境界，常带有一种平民气息。
在创作手法上，以庄子的寓言手法为基础，取材于生活又提炼于生活。
在创作性和演出上以不自觉性作为最高境界。汤显祖以庄子的“一汝神，端而虚”作为对演员的演出要求。

㈡ 好看的电影

古惑仔之只手遮天
地区:香港 类型:动作 年份:1996 导演:刘伟强 主演:郑伊健 陈小春 功夫熊猫2
地区:美国 类型:动作 年份:2011 主演:安吉丽娜·朱莉 财神客栈
地区:内地 类型:动作 年份:2011 导演:王晶 主演:谢霆锋 张家辉 武侠
地区:香港 类型:动作 年份:2011 导演:陈可辛 主演:金城武 汤唯 王羽 大闹天宫3D
地区:内地 类型:动作 年份:2011 导演:郑宝瑞 主演:甄子丹 周润发 死神来了5
地区:美国 类型:恐怖 年份:2011 主演:艾玛-贝尔 一夜未了情
地区:内地 类型:爱情 年份:2011 导演:江澄 主演:李小冉 周海媚 僵尸脱衣舞娘
地区:美国 类型:恐怖 年份:2008 主演:罗伯特英格兰德 大武生
地区:香港 类型:剧情 年份:2011 导演:高晓松 主演:韩庚 吴尊 大S 速度与激情5
钢铁侠1 2
狂暴飞车3D 女巫季节/魔女神兵/末日魔咒魔法师的学徒/见习魔法师/巫师学徒 海扁王 坏中尉：新奥尔良港铁臂阿童木 豚鼠特攻队先知/地球毁灭密码/末日预言/神秘代码 风语者曼谷杀手 国家宝藏预见未来/惊魂下一秒 恶灵骑士/幽灵骑士/灵魂战车/鬼面骑士 世贸中心异教徒/柳条人 天气预报员战争之王 国家宝藏火柴人 /兰花盗追风战士/风语者 柯莱利上尉的曼陀林/战地情人 居家男人/住家男人/加料感情线极速60秒/惊天动地60秒/致命60秒 替代情人/穿梭阴阳界八毫米蛇眼 oro 天使之城/X情人/天使多情 City of Angels (1998-4-10) ----Seth 变脸/夺面双雄 Face Off (1997-6-27)----Castor Troy/Sean Archer 空中监狱 Con Air (1997-6-5) ----Cameron Poe 勇闯夺命岛/石破天惊/绝地任务 The Rock (1996-6-7) ----Dr. Stanley Goodspeed 死亡之吻 Kiss of Death (1995-4-21) ----Little Junior Brown 离开拉斯维加斯/远离赌城/两颗绝望的心 Leaving Lasvegas (1995-1-1) ----Ben Sanderson 天堂有难 Trapped in Paradise (1994-12-2) ----Bill Firpo 尼古拉斯·凯奇
倾城佳话 超级赌徒.连环计中计 第一夫人的保镖黑白追缉令世纪电影 西部红石镇 拉斯维加斯的蜜月旅行 情挑野玫瑰/禁忌情缘火鸟出击 全面攻击/杀戮时刻 我心狂野 吸血鬼之吻 月色撩人 抚养亚历桑那 忧郁男孩/蓝衣人 佩姬苏要出嫁 棉花俱乐部 鸟人 爱的召集令 山谷女孩 开放的美国学府

㈢ 吴尊与老婆聚餐被拍，他们夫妻之间的感情如何

吴尊和他的老婆一起聚餐，两个人被拍到画面，他们夫妻之间的感情非常的和睦。当吴尊和他的妻子一起参加综艺节目的时候，两个人一起逛花店，吴尊询问到他的妻子，知不知道紫色的花叫什么时。吴尊向妻子解释到这个花叫兰花代表着至死不渝的爱情，也象征着他们之间的爱情故事。因为吴尊的老婆中文不好，所以在说中文的时候，吴尊也是细心的替老婆讲解。

熟悉吴尊的人是从吴尊组合出道的，他的妻子却是一个默默无闻的圈外人，在工作当中吴尊的老婆也是处处的支持着老公的事业。吴尊在和孩子一起参加《爸爸去哪儿》这个综艺节目的时候，也会是每天定时定点的给老婆打电话。从这样的小细节当中，能够看到吴尊非常的爱自己的老婆，即使在工作忙碌的时候，也不忘每天给老婆打电话报备。

㈣ 如何分析吴尊的长相

吃防腐剂长大的男神，为什么这么帅，无非这四个原因：

吴尊本来就出身于很好的家族，打小受教育程度很高，也很有教养，从《爸爸去哪儿》第五季可以看出，吴尊教育自己的子女很有自己的一个方式方法，并不是随随便便，敷敷衍衍，都是很有耐心，很细心的，而且这样教育孩子的效果也非常有效，这些从节目当中都可以看出来，难道吴尊在教育子女方面运用到的有效方式方法就不是很有才华的体现吗？没有自己教育子女的方式方法，能教出这么有教养的孩子吗？难道这不是一门艺术吗？不是有才华的体现吗？

㈤ 金钟奖提名是多少人入围多少人

（一）《戏剧节目奖》

大爱剧场－黄金线 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

我在垦丁*天气晴 - 财团法人公共电视文化事业基金会

命中注定我爱你 - 三立电视股份有限公司

客家文学大戏－烟田少年 - 客家电视台

娘家 - 民间全民电视股份有限公司

（二）《迷你剧集奖》

公视人生剧展：木棉的印记 - 电视纪制作有限公司（公视）

公视人生剧展：不爱练习曲 - 影一制作所（公视）

公视人生剧展：长假 - 三群制作事业有限公司（公视）

生命关怀系列－说好不准哭 - 八大电视股份有限公司

驯富记 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

（三）《传统戏剧节目奖》

快雪时晴 - 财团法人公共电视文化事业基金会

客家传统戏曲－宝莲灯 - 客家电视台

慈禧与珍妃 - 财团法人公共电视文化事业基金会

（四）《教育文化节目奖》

13响－客家青年筑梦故事 - 客家电视台

101 高峰会 - 复兴广播电台

大爱全纪录 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

日头下‧月光光 - 客家电视台

以艺术之名 - 财团法人公共电视文化事业基金会

（五）《综合节目奖》

MIT台湾志 - 中国电视事业股份有限公司

台湾客翻天 - 客家电视台

草地状元 - 中国广播股份有限公司台北总台

这些人与那些人 - 三立电视股份有限公司

疯台湾 - 新加坡商全球纪实有限股份有限公司台湾分公司（Discovery旅游生活频道)

银发熟年－孙越和他的老朋友们 - 大好传播有限公司（公视）

（六）《娱乐综艺节目奖》

全民最大党 - 中天电视股份有限公司

我猜我猜我猜猜猜 - 中国电视事业股份有限公司

哈林国民学校 - 台湾电视事业股份有限公司

超级星光大道 - 中国电视事业股份有限公司

综艺大赢家 - 民间全民电视股份有限公司

（七）《歌唱综艺节目奖》

台台湾望春风 - 八大电视股份有限公司

周日狂热夜 - 财团法人公共电视文化事业基金会

超级原舞曲 - 原住民族电视台

超级偶像 - 三立电视股份有限公司

◎个人奖

（一）《戏剧节目男主角奖》

张晨光／欢喜来逗阵 - 中华电视股份有限公司

张善为／客家文学大戏－烟田少年 - 客家电视台

彭于晏／我在垦丁*天气晴 - 红豆制作股份有限公司（公视）

温升豪／大将徐傍兴 - 客家电视台

雷洪／娘家 - 民间全民电视股份有限公司

（二）《戏剧节目女主角奖》

林依晨／恶作剧2吻 - 八大电视股份有限公司

柯素云／大爱剧场－黄金线 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

陈乔恩／命中注定我爱你 - 内三立电视股份有限公司

张韶涵／公主小妹 - 八大电视股份有限公司

杨丞琳／换换爱 - 中华电视股份有限公司

（三）《戏剧节目男配角奖》

王欣逸／大爱剧场－阳光下的足迹 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

李威／斗牛‧要不要 - 三立电视股份有限公司

李兴文／娘家 - 民间全民电视股份有限公司

何豪杰／娘家 - 民间全民电视股份有限公司

陈宇风／大爱剧场－黄金线 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

（四）《戏剧节目女配角奖》

六月／欢喜来逗阵 - 中华电视事业股份有限公司

王琄／大将徐傍兴 - 客家电视台

林美秀／命中注定我爱你 - 三立电视股份有限公司

刘秀雯／星星知我心2007 - 台湾电视事业股份有限公司

苏明明／大爱剧场－青青兰花草 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

（五）《迷你剧集男主角奖》

阿BEN(白吉胜)／公视人生剧展：爱说谎的妮可 - 普达讯国际事业有限公司（公视）

吴朋奉／公视人生剧展：木棉的印记 - 电视纪制作有限公司（公视）

李冠毅／公视人生剧展：不爱练习曲 - 影一制作所（公视）

金伟杰／生命关怀系列－说好不准哭 - 八大电视股份有限公司

蓝苇华(蓝伟育)／神秘列车 - 客家电视台

（六）《迷你剧集女主角奖》

尹馨／公视人生剧展：与男友的前女友密谈 - 岛屿视觉创意文化事业有限公司（公视）

何以奇／公视人生剧展：爱说谎的妮可 - 普达讯国际事业有限公司（公视）

李璇／公视人生剧展：蟹足 - 台湾时华制作有限公司（公视）

陈柏蓁／驯富记 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

万芳／公视人生剧展：长假 - 三群制作事业有限公司（公视）

（七）《迷你剧集男配角奖》

吴中天／公视人生剧展：桔酱的滋味 - 大观影视有限公司（公视）

吴朋奉／公视人生剧展：海边的人 - 绿光全传播有限公司（公视）

余承恩／生命关怀系列－说好不准哭 - 八大电视股份有限公司

唐川(曾均崧)／神秘列车 - 客家电视台

莫子仪／公视人生剧展：艾草 - 维视传播有限公司（公视）

（八）《迷你剧集女配角奖》

小巴／公视人生剧展：蟹足 - 台湾时华制作有限公司（公视）

李律／公视人生剧展：望见童年－木头人 - 积木影像制作有限公司（公视）

周姮吟／公视人生剧展：艾草 - 维视传播有限公司（公视）

万芳／公视人生剧展：不爱练习曲 - 影一制作所（公视）

葛蕾／幸福时光之有你真好 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

（九）《戏剧节目导播（演）奖》

林合隆／换换爱 - 可米富亚传播事业有限公司（华视）

梁修身／别再叫我外籍新娘 - 财团法人公共电视文化事业基金会

陈铭章／命中注定我爱你 - 三立电视股份有限公司

陈慧翎／大爱剧场－黄金线 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

钮承泽、林清振／我在垦丁*天气晴 - 财团法人公共电视文化事业基金会

（十）《迷你剧集导播（演）奖》

马志翔／生命关怀系列－说好不准哭 - 八大电视股份有限公司

马庆钟／驯富记 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

陈慧翎／公视人生剧展：与男友的前女友密谈 - 岛屿视觉创意文化事业有限公司（公视）

杨雅喆／公视人生剧展：不爱练习曲 - 影一制作所（公视）

郑芬芬／公视人生剧展：长假 - 三群制作事业有限公司（公视）

（十一） 《非戏剧类节目导播（演）奖》

王梦黛／草地状元 - 三立电视股份有限公司

邱显忠／以艺术之名 - 财团法人公共电视文化事业基金会

洪智育、吴国忠／台湾客翻天 - 密度影视事业有限公司（客家电视）

麦觉明／MIT台湾志 - 大麦影像传播工作室（中视）

罗文杰、郑安麟／冒险王 - 三立电视股份有限公司

（十二） 《戏剧节目编剧奖》

王小棣、温郁芳、黄琼慧、张可欣、柯雁心、曾莉婷／我在垦丁*天气晴 - 财团法人公共电视文化事业基金会

陈玉珊、潘逸群、陈炘怡、杜欣怡／命中注定我爱你 - 三立电视股份有限公司

陈美珊、陈彬彬、曹晓华／客家文学大戏－烟田少年 - 客家电视台

陈慧翎／大爱剧场－黄金线 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

费成祺、禹元元、汪秀贤、陈昱均、叶家玲／欢喜来逗阵 - 中华电视股份有限公司

（十三） 《迷你剧集编剧奖》

辛建宗／公视人生剧展：爱说谎的妮可 - 普达讯国际事业有限公司（公视）

马志翔／生命关怀系列－说好不准哭 - 八大电视股份有限公司

陈世杰、王词仰／公视人生剧展：蟹足 - 台湾时华制作有限公司（公视）

陈慧翎、尹馨／公视人生剧展：与男友的前女友密谈 - 岛屿视觉创意文化事业有限公司（公视）

郑芬芬／公视人生剧展：长假 - 三群制作事业有限公司（公视）

（十四） 《综合节目主持人奖》

Janet(谢怡芬)／疯台湾 - 新加坡商全球纪实有限股份有限公司台湾分公司（Discovery旅游生活频道）

于美人／国民大会 - 联意制作股份有限公司

王晓书、陈濂侨／听听看 - 财团法人公共电视文化事业基金会

沈春华／沈春华LIFE秀 - 中天电视股份有限公司

陶晶莹、阿KEN (林暐恒)、纳豆(林郁智)／大学生了没 - 中天电视股份有限公司

（十五） 《娱乐综艺节目主持人奖》

吴宗宪、阿雅 (柳翰雅)／我猜我猜我猜猜猜 - 中国电视事业股份有限公司

利菁／麻辣天后宫 - 香港商亚太星空传媒有限公司台湾分公司（卫视中文台）

郭子干、邰智源、九孔 (吕孔维)、洪都拉斯 (洪胜德)、许杰辉／全民最大党 - 中天电视股份有限公司

陶晶莹／超级星光大道 - 中国电视事业股份有限公司

蔡康永、小S (徐熙娣)／康熙来了 - 中天电视股份有限公司

（十六） 《歌唱综艺节目主持人奖》

于冠华、高蕾雅、曾淑勤／超级原舞曲 - 原住民族电视台

沈文程(周沈文程)、许杰辉／爱拼才会赢 - 八大电视股份有限公司

利菁／超级偶像 - 三立电视股份有限公司

郑进一(郑俊义)、蔡幸娟／台湾望春风 - 八大电视股份有限公司

（十七） 《摄影奖》

Pollock Jacob Harrison／公视人生剧展：不爱练习曲 - 影一制作所（公视）

王顺民／公视人生剧展：桔酱的滋味 - 大观影视有限公司（公视）

陈国隆／OHAEVA．哥哥 - 纬来电视网股份有限公司

陈惠生／生命关怀系列－说好不准哭 - 八大电视股份有限公司

廖敬尧、郑皓诠、范胜翔、许富翔／公视人生剧展：躲猫猫 - 积木影像制作有限公司（公视）

（十八） 《剪辑奖》

翁韵如／公视人生剧展：长假 - 三群制作事业有限公司（公视）

陈小菁／公视人生剧展：桔酱的滋味 - 大观影视有限公司（公视）

陈慧翎／公视人生剧展：与男友的前女友密谈 - 岛屿视觉创意文化事业有限公司（公视）

雷震卿／公视人生剧展：不爱练习曲 - 影一制作所（公视）

苏宜为／OHAEVA．哥哥 - 纬来电视网股份有限公司

（十九） 《音效奖》

翁之梁／以艺术之名第2集 - 财团法人公共电视文化事业基金会

马修连恩、廖祺华、赖畯笙、关文如／台湾客翻天 - 密度影视事业有限公司（客家电视）

曹源峰、高伟晏／生命关怀系列－说好不准哭 - 八大电视股份有限公司

郭礼杞／陈建骐／公视人生剧展：跳格子 - 积木影像制作有限公司（公视）

黄廷尧／OHAEVA．哥哥 - 纬来电视网股份有限公司

（二十） 《灯光奖》

牛云龙／OHAEVA．哥哥 - 纬来电视网股份有限公司

陈冠廷／公视人生剧展：不爱练习曲 - 影一制作所（公视）

庄季营／公视人生剧展：望见童年－木头人 - 积木影像制作有限公司（公视）

庄胜钦／公视人生剧展：桔酱的滋味 - 大观影视有限公司（公视）

庄胜钦／公视人生剧展：蟹足 - 台湾时华制作有限公司（公视）

（二十一） 《美术设计奖》

李育升、许瑜庭、徐得寰、徐得宇、蔡俊郎／刘三妹 - 客家电视台

陈竹升、萧正伟／公视人生剧展：桔酱的滋味 - 大观影视有限公司（公视）

张宇翱／乱世豪门 - 万仁电影有限公司（公视）

许英光、陈姚君／大将徐傍兴 - 客家电视台

严国良／公视人生剧展：不爱练习曲 - 影一制作所（公视）

◎营销广告奖

（一）《节目营销奖》

大将徐傍兴 - 客家电视台

大爱剧场－黄金线 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

别再叫我外籍新娘 - 财团法人公共电视文化事业基金会

命中注定我爱你 - 三立电视股份有限公司

绽放真台湾2 - 香港商亚太星空传媒有限公司台湾分公司（国家地理频道）br />
（二）《频道广告奖》

大爱爱地球系列 - 静思文化志业有限公司

台湾之美系列 聆听台湾最在地的声音－木雕老师傅篇 - 民视文化事业有限公司

【希望．爱】系列 - 财团法人慈济传播人文志业基金会

找寻台湾心，放眼大视界 - 八大电视股份有限公司

圆成客家篇 - 客家电视台

◎研究发展奖（得奖者）

江国梁、赵志远、刘星劭／无线寛频(WiMax)新闻采访作业平台暨交互式手持电视播放系统之研究与发展 - 中国电视事业股份有限公司
参考资料：官网。
回答者： S_K_922 - 试用期 一级 10-13 21:42
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台湾第43届电视金钟奖入围名单日前公布，导演杨雅喆执导的公视人生剧展《不爱练习曲》入围8项成为最大赢家，深受年轻人欢迎的偶像剧《命中注定我爱你》也入围6个奖项。男女主角入围名单中，杨丞琳、林依晨、陈乔恩、张韶涵抢“视后”宝座；男主角方面，阮经天、吴尊、郑元畅、贺军翔等人气偶像全军覆没，由本土剧及实力派演员争天下。

偶像剧一姐争“视后”

去年金钟奖的入围名单被实力派演员和新人包揽，人气偶像全数失落而归。少了偶像和粉丝追逐的热情，当时的金钟奖显得庄重有余热闹不足。

本届入围名单商业挂帅反映市场，入围作品清一色创下高收视率，其中，入围戏剧节目女主角的演员都是去年收视夺冠的偶像剧一姐，杨丞琳、林依晨、陈乔恩都是第一次入围。杨丞琳说，接到报喜电话激动得哭了，张韶涵则显得很冷静，第一反应是：“哦，这样啊！”

与女偶像表现亮眼相比，男偶像们都坐冷板凳，阮经天、吴尊、郑元畅、贺军翔都出局，仅彭于晏和入围男配角的李威撑场面。倒是本土剧以及实力派演员表现出色，《娘家》成收视冠军，演员雷洪、何豪杰、李兴文都入围，竞争似乎更加激烈。

在戏剧奖项入围名单中，偶像剧大放异彩，包括《命中注定我爱你》《恶作剧2吻》《公主小妹》《换换爱》《斗牛要不要》都有奖项入围。收视率超高的《命》与强劲对手《大爱剧场——黄金线》同样入围6项，而且有5个奖项是两强同时入围，几乎是场场对决。

综艺节目名单不变

入围最佳综艺节目和最佳主持人的提名名单与往年无异。《全民最大党》《我猜我猜我猜猜猜》《哈林国民学校》《综艺大赢家》及《超级星光大道》入围最佳综艺节目。吴宗宪、阿雅、利菁、蔡康永、小S徐熙媛、陶子陶晶莹等入围最佳主持人。