黑血兰花

❶ 老师要我们写一篇推迭式议论文!! ↓↓↓↓这样应该怎么写

议论文的模式-----推迭式定位

这类文章的基本模式为“立论——入据——结承——迭据——归纳”五个部分。

第一步，立论——这是一个直接提出抽象认识的过程，即在开篇之初首先提出理性判断，确立论点；同样也可以略加说明论证背景、缘由等有关前提，通过简单引述提出论点。

第二步，入据——这是一个由抽象到具体的过程，即论点明确后，第一次进入论据阐述。而 这一步定位中的论据一般应该是较古老的 较久远的历史论据，有时也可能是从语言、传说、轶闻、掌故中选出来的论据。

第三步，结承——这是一个由具体到抽象的过程，即在第二步定位阐述了论据的基础上，进行简要的分析，指出其具有的一般意义，作出小结。同时，要随之介绍当前时代的有关状况或者与论题有关的某些现实背景，以此进行承转，引入下文。

第四步，迭据——这是一个由抽象再到具体的过程，即小结承转之后，再一次进入论据的阐述，而这一步定位中的论据应该是更直接更有针对性的现实论据；这些论据，实际上形成了第二步定位中历史性论据的推进和迭加，从而为论点提供了更为得力扎实的证明。

第五步，归纳——这是一个由具体再到抽象的过程，即在前面双重的事实论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示在当前时代现实状况下的指导意义，或者提出某些现实问题的见解，对全文加以整体性总结。

如议论文《青年人要做时代的弄潮儿》，其第一步定位是：

青年人要做时代的弄潮儿，弄潮儿一词，本是宋代钱塘江涨潮时，对“浮潮头而戏弄”者的昵称，苏东坡词中“碧山影里小红旗，侬是江南踏浪儿”描写得就是弄潮。如果将弄潮儿的含义引申到社会生活中，那么，他应是能在时代的风口浪尖搏击的勇将，是具有不断奋斗精神的强者，是敢于挺身而出，牺牲自我的猛士。一句话，应是凝缩着时代精神和个人人格力量的伟丈夫。

其第二步定位是：

在我们人类历史的长河中，堪称弄潮儿的青年英才是很多的。下西域的班超，抗金兵的岳飞，举义旗的李自成，是时代的弄潮儿；慷慨赴死的谭嗣同，跳海醒民的陈天华，仗剑去国的秋瑾女士，是时代的弄潮儿；其实，像李世民、朱元璋、努尔哈赤这样的开国君王，又何尝不是时代的弄潮儿呢？

其第三步定位是：

上述这些志士仁人、英雄豪杰，之所以够得上时代的弄潮儿的美誉，就是因为他们能在时代的大潮中搏风击浪，勇敢奋斗，用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌，为后人开辟了一条新路，至少是起了一种振聋发聩的作用。

今天，我们生活在一个与过去完全不同的时代，国际形势的风云变幻，国内改革的一浪高过一浪，更需要我们具有弄潮儿的气魄、弄潮儿的胆略，发挥出较之古代的志士仁人、英雄豪杰更为强大的人格力量，为祖国振兴，中华腾飞作出更加卓越的贡献。

其第四步定位是：

近几年来，我国涌现出的这样弄潮儿更是举不胜举。被称为“川中奇人”的中国目前最大的民营企业南德集团总裁牟其中，80年代初以300元起家，经十年拼搏，十年开拓，如今已发展到一亿多元的资本，开展了飞机进口的经营，还承担了发射人造卫星的业务。还有，被称为“点子大王”的何阳，1988年毅然辞去公职，并把大学文凭付之一炬，怀揣280元辞职金办起了纯民营的技术研究所，专门给人咨询，出卖点子。由于他的点子新颖绝妙，使许多生产与经营单位大获利润，他本人按规定提成，成为百万富翁，并名满全国。他们就是时代的弄潮儿。

其第五步定位是：

观故而论今，我们可以看出，时代的弄潮儿，确定不愧是时代的勇将、时代的强者和时代的猛士，是叱诧时代风云的伟丈夫。马克思曾经说过：“一个时代的性格，是青年人代表的性格，一个时代的精神，是青年人代表的精神。”生长在今天的青年、更应该用我们青年人的朝气和热血，塑造我们时代的性格，光大我们时代的精神。让我们都来做时代的弄潮儿吧！

在这篇议论文里，第一步定位就是在略加说明论证背景、缘由等有关前提后，通过简单引述亮明论点。显然，这是一个直接提出抽象认识的过程。第二步定位中的事实，就是较古老的较久远的历史性论据，也就是第一次阐述论据。显然，这是一个由抽象到具体的过程。第三步定位首先是对前面的小结，尔后是对当前时代现实状况的介绍，起承上启下的作用。显然，这是一个由具体到抽象的过程。第四步定位中的事实，则是第二次阐述论据，这些论据均属直接的有针对性的现实论据，是第二步定位中历史性论据的推进和迭加。显然，这是一个由抽象再到具体的过程。第五步定位就是对前面的双重论证的综合分析，又以马克思的警语对全文作了整体性的归纳，进一步提示了现实状况下的指导意义。显然，这是一个由具体到抽象的过程。

这种五步定位的模式，看似复杂，其实并不难掌握。而一旦掌握，文章往往更容易写得丰厚饱满，深入浅出，而且也有助于考试时的快速成文，取得良效。

例：战乱中人们盼望和平，离别后人们盼望团圆，年迈的父母盼望出远门的儿女常回家看看，高考的考生盼望理想大学的通知书……生活中人们有许多盼望的事。

请以“盼望”为话题，写一篇文章。不少于800字。

盼望心灵的回归

泰戈尔说过：“如果你因为错过夕阳而哭泣，那么你就要错过群星了”。于是人们移开掩在面前的双手，选择了盼望。盼望就此起程。

盼望是救生艇上的帆布，有了它，那些支离破碎的心才能将希望的小舟驶向遥远的彼岸。

盼望是沙漠中的幻影，虽不能给疲惫的双脚解渴，但却告诉了那个焦急的灵魂：“绿洲就在前面。”

但历史上不乏有扯歪的帆布和迈错的脚步。千年前，巴比伦王与法老盼望富足与安宁，但他们扯起了战争的风帆。一位巴比伦王这样记道：“我占领了这片土地。烧毁了城池，掳走了所有的男人和女人。我命令军队在土地上洒上盐和荆棘的种子，使我的敌人永远不能在这片土地上生存” ……因此汉谟拉比的法典上和法老的权杖上泛满了黑血，希伯来人只好在摩西的带领下漂泊了数千年。盼望的心灵从此迷航。

一个美好的盼望却换来了一个没有领土的流浪民族，上帝蒙上了眼睛，因为他不愿看到一艘航船背离海岸，驶向波涛汹涌的大海。

千年之后，犹太人背着沉甸甸的钱囊回来了，他们在哭墙下失声痛哭，用眼泪来洗刷失去家园的伤口。他们诚恳地盼望有一片土地，哪怕只是一点点，也能给予他们心灵的慰藉。然后他们光顾着美好蜃景，却不知道真正的目的地在背后，以色列在茫茫的阿拉伯沙漠中越走越远。继所罗门之后，拉美希斯与居鲁士的后人又建了另一面墙，这不是哭墙，这是用血与火药砌成的。盼望的心灵在此迷途。

一颗盼望回归的心，却换来了巴列斯坦人仇恨的双眼；杰宁废墟下稚嫩而又苍白的小手；倒在特拉维夫街头的拉宾；还有枪口下的阿拉法特。全世界沉默了，我们在盼望和平，盼望清泉，盼望石凳上一轮团圆祥和的明月。

雄鹰盼望强健的双翅，它用翅膀去刺穿碧蓝的天空，但不用它去扑击同类。

兰花盼望清雅的花蕊，它用花蕊去愉悦万物的灵魂，却不用它去将人引入迷途的山谷。

我们盼望迷途的风帆和行者心灵的回归。

❷ 求初二年级优秀英语作文

我来帮忙！——————————人们可以为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的老板的种种恩惠，将 一切视之为理所当然。

许多成功人士在谈到自己成功经历时，往往过分强调个人努力因素。事实上，每个登峰 造极的人，都获得过别人的许多帮助。一旦你订出成功目标并且付诸行动之后，你就会发现 自己获得许多意料之外的支持。你应该时刻感谢这些帮助你的人，感谢上天的眷顾。

生而为人，要感谢父母的恩惠，感谢国家的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢大众的恩惠； 没有父母养育，没有师长教诲，没有国家爱护，没有大众助益，我们何能存于天地之间？所 以，感恩不但是美德，感恩是一个人之所以为人的基本条件！

今日年轻人，自从来到尘世间，都是受父母的呵护，受师长的指导。他们对世界未有一 丝贡献，却牢骚满怀，抱怨不已，看这不对，看那不好，视恩义如草芥，只知仰承天地的甘 露之恩，不知道回馈，足见其内心的贫乏。

现代中年人，虽有国家的栽培，老板的提携，自己尚未能发挥所长，贡献于社会，却也 不满现实，有诸多委屈，好像别人都对他不起，愤愤不平。因此，在家庭里，难以成为善良 的家长；在社会上，难以成为称职的员工。

羔羊跪乳，乌鸦反哺，说明动物尚且感恩，何况我们作为万物之灵的人类呢？我们从家 庭到学校，从学校到社会，重要的是要有感恩之心。我们教导子弟，从小就要他知道所谓“ 一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，应知物力维艰”，目的就是要他懂得感恩。

感恩已经成为一种普遍的社会道德。然而，人们可以为一个陌路人点滴帮助而感激不尽 ，却无视朝夕相处的老板的种种恩惠。将一切视之为理所当然，视之为纯粹的商业交换关系 ，这是许多公司老板和员工之间矛盾紧张的原因之一。的确，雇用和被雇用是一种契约关系 ，但是在这种契约关系背后，难道就没有一点同情和感恩的成分吗？老板和员工之间并非是 对立的，从商业的角度，也许是一种合作共赢的关系；从情感的角度，也许有一份亲情和友 谊。

你是否曾经想过，写一张字条给上司，告诉他你是多么热爱自己的工作，多么感谢工作 中获得的机会?这种深具创意的感谢方式，一定会让他注意到你——甚至可能提拔你。感恩 是会传染的，老板也同样会以具体的方式来表达他的谢意，感谢你所提供的服务。

不要忘了感谢你周遭的人——你的老板和同事。因为他们了解你、支持你。大声说出你 的感谢，让他们知道你感激他们的信任和帮助。请注意，一定要要说出来，并且要经常说! 这样可以增强公司的凝聚力。

永远都需要感谢。推销员遭到拒绝时，应该感谢顾客耐心听完自己的解说。这样才有 下一次惠顾的机会! 老板批评你时，应该感谢他给予的种种教诲。感恩不花一分钱，却是一 项重大的投资，对于未来极有助益!

真正的感恩应该是真诚的，发自内心的感激，而不是为了某种目的，迎合他人而表现出 的虚情假意。与溜须拍马不同，感恩是自然的情感流露，是不求回报的。一些人从内心深处 感激自己的老板，但是由于惧怕流言蜚语，而将感激之情隐藏在心中，甚至刻意地疏离老板 ，以表自己的清白。这种想法是何等幼稚啊！如果我们能从内心深处意识到，正是因为老板 费尽心机的工作，公司才有今天的发展，正是因为老板的谆谆教诲，我们才有所进步，才会 心中坦荡，又何必去担心他人的流言蜚语呢？

感恩并不仅仅有利于公司和老板。对于个人来说，感恩是富裕的人生。它是一种深刻的 感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门，发掘出无穷的智能。感恩也像其他受人 欢迎的特质一样，是一种习惯和态度。

感恩和慈悲是近亲。时常怀有感恩的心情，你会变得更谦和、可敬且高尚。每天都用几 分钟时间，为自己能有幸成为公司的一员而感恩，为自己能遇到这样一位老板而感恩。所有 的事情都是相对的，不论你遭遇多么恶劣的情况。

“谢谢你”，“我很感激你”，这些话应该经常挂在嘴边。以特别的方式表达你的感谢 之意，付出你的时间和心力，为公司为老板更加勤奋地工作，比物质的礼物更可贵。

当你的努力和感恩并没有得到相应的回报，当你准备辞职调换一份工作时，同样也要心 怀感激之情。每一份工作、每一个老板都不是尽善尽美的。在辞职前仔细想一想，自己曾经 从事过的每一份工作，多少都存在着许多宝贵的经验与资源。失败的沮丧、自我成长的喜悦 、严厉的老板、温馨的工作伙伴、值得感谢的客户……这些都是人生中值得学习的经验。如 果你每天能带着一颗感恩的心去工作，相信工作时的心情自然是愉快而积极的。
回答者：月莹冰一 - 魔法学徒 一级 12-7 17:28

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来自天堂的寓言—感恩 [大 中 小] (作者:)

感恩，一个熟悉的字眼却又不是一个热门的话题。我感谢父母，生我养我，给了我家庭的温馨；我感谢老师，教育我辅导我，给了我渊博的知识；我感谢周围的每一个人，给了我人间的真情、友情和亲情。

一颗感恩的心永存人们心间。它，是黑暗中的火焰，给人们光明；它，是大海中的一滴水，给人们滋润；它，是沙漠中的一弘泉水，给人们期待。感谢祖国母亲，在这片黄土地上洒上了世界的颜色，是世界变得绚丽多姿，灿烂辉煌。

花儿，你要感谢小草，是它愿做你的陪衬品，衬托了你的五彩缤纷。小草，你要感谢大树，是它愿做你的替代品，为你遮挡了洪水的侵袭。大树，你要感谢大地，是它愿做你的滋养品，给了你肥沃的土壤，能让你在这片黄土地上点缀自己的色彩。白云洗刷后的蓝天，有待发展，南方的大地上有待开垦。

来自天堂的寓言是什么？是怨恨，是嫉妒，还是感恩？答案能突口而出：是感恩。感谢别人意味着自己得到快乐，感恩并不需要太多的承诺，太多的怨言，它只是通过彼此双方心灵上误会的化解方法。它不一定是对别人抱有太多的大恩大德，今是人类生活中的一种处世态度。

天堂的寓言，听过，瞧过，领悟过，但就在一瞬间它却飘走了，游远了，风驰电掣般地流逝了。感激之情，无以回报，用行动去证明：人人都有一颗“感激的心”！

春天的脚步已停止，意味着夏天的到来。转眼间就快过去多少春夏秋冬啊！朋友们，不要在人间留下像游丝样的痕迹，时间将会如流水般淌过，不要再浪费时间了，拿出我们真正的行动去证实这一切吧！我们都拥有一颗“感激的心”，去感谢周围的每个人吧！

老虎在森林中悠闲地走着,小路旁树上的叶子沙沙地作响,伴随着风的脚步,传来了几声吼叫,老虎加紧了几步,原来是狼在吼叫.在它的面前的是一只狗和一只狐狸,它俩都被枝藤缠住了,只能任凭狼的处置,或许被当作午餐,或许在狼的魔爪下逃跑和被狼放走,尽管不太现实.
这两位落难者或许是上天相告,同时看到了在不远处的老虎,狼还在一步步逼近,这增加了狗的恐惧,却让狐狸产生了希望,它大声叫道:
"老虎大爷,这里,快,快救救我们!"
狗对狐狸的言行不屑一顾,瞥了它一眼,也不相信会有生还的希望,然后蹲在了地上.
老虎本想离开,但心情不错,就这两个该死的家伙也是举手之劳, 但又苦了狼兄弟但终究一个狼的痛苦不比两个朋友的快乐,它慢慢走了过去:
"停,你给我滚"
狼被这一生命令吓跑了.
狐狸被它这一叫吓坏了,它以为希望破灭了,而狗还是依然如故.老虎走了过来,只轻轻把藤条一台,它俩便获救了.说道:
"我今天心情好,算你们走运."
狐狸转身跑入了树林中,老虎也转过了身子,往回走.唯一不动的是狗,它的目光凝滞了,直到老虎的身影消弭在绿色的长廊中,才醒过神来,不是因为害怕后的温馨,而是绝望后的重生引起的感动和自己原先想法的忏悔.
也许世间的一切事物都是老天在掌纵,几天后,他们三个又重逢了.
老虎被猎人的夹子死死地夹住了一条后腿,稍一用力便痛的要命,这时狐狸和狗也恰好刚刚路过.狐狸见此状嬉皮笑脸地朝这边走来,它的一举一动让老虎看在眼中很在心上.
可是,天会帮人,亦会害人.又是茂密的藤枝,把它缠住了.狗看见老虎被困,突然间想起上次自己被救,迅猛地向这边跑来.不幸的是被正在挣扎的狐狸用藤枝绊倒也困在里面了.它们痛苦的哀鸣,叫得人心寒,心碎.
然而,不巧的是,猎人来了,举着猎枪,看到这三个到嘴的鸭子不禁十分高兴,不忍放跑一个,快速冲向他们,这时狐狸吓坏了,慌忙之中,挣开了藤条,跑了开去,猎人见狗和老虎都被困得很结实,便举起猎枪追向狐狸
令人意想不到的是,狐狸一走把狗身上的藤条也拽下几根,狗很轻松便跑了出来.狗跑向老虎,吃力的用嘴叼老虎夹,老虎说:
"没用的,你逃命去吧!"
狗却只说了一句:"不"
"啪'一声,狐狸被猎人打死了,这惊天动地的声响,也惊动了狗和老虎的心弦,使他们在一次恐惧.
老虎又说:"你快逃命去吧!要不都得死了."
狗又说了一句:"不"
狗一次又一次的尝试,终于开动了夹子,但它已经筋疲力尽了.老虎还没来得及把退缩出去,夹子便又合上了也夹住了狗的两条腿.
两声惨叫,悲天哀地,猎人倒提着嘴里淌着黑血的狐狸飞奔过来.见了此景,不禁惊慨万分,但本能的意念又让他举起了枪杆,这时老虎问狗:"你后悔了吗?"
狗还是一个字:"不!"
随后,两省枪响,分出了善与恶

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❹ 白求恩的《伤口》是怎样描写伤口的

像干涸的池塘一样的伤口，上面覆盖着一些黑褐色的泥土；边缘撕裂了的伤口，周边长了黑色的坏疽；整齐的伤口，在结实的肌肉群里钻进钻出，像被大坝挡在里面的河；向外绽开的创口，像颓败中的兰花或者是压碎了的康乃馨，这些肉做的丑陋的花。有黑血不断涌出的伤口。夹杂着预兆不祥的气泡。说明还在出血。

肮脏的旧绷带被血粘在皮肤上。慢点儿！先润湿一下。打穿了大腿。把腿拿起来。怎么像一个大袋子，长的，松软软的，血红色的袜子，圣诞节装礼物的袜子。那个健康的坚实的腿骨呢？已经碎成十几片了。用手指把它们拣出来。像狗的牙齿一样，锐利而有棱角。再摸一下。还有骨头留在里面？有，在这儿。全部都拿出来了吗？是的，不，还有一片。这块肌肉死了吗？捏一捏。是的，是死了。把它切掉。怎样才能愈合？这些从前那么强壮的肌肉，现在被撕裂破坏到这样的程度，它们还能够恢复以前那样强韧的弹性吗？拉一下，放松，再拉一下，再放松。以前是多么轻松的事。现在全完了，全毁了。还能拿自己怎么办？

下一个！简直是个孩子。17岁。腹部中弹。麻醉剂。准备好了吗？气泡从打开的腹腔里冒出来。粪便的味道。粉红色的膨胀了的肠子。四个孔。把它们合上。缝得像钱包的拉锁一样。用海绵把盆腔清洗一下。管子。三根管子。很难把它们合起来。让他保暖。怎么办？把这快砖头浸在热水里。

坏疽是一个狡猾的四处蔓延着的东西。这位还活着吗？是的，他还活着，在严格的意义上讲。给他静脉注射盐水。也许能够唤起他身体里那些无数的小细胞的记忆。让它们想起那个有着暖乎乎的海水的家，它们最初的食物。如果它们的记忆更远，能够达到一万年前，那么它们会记起别样的波浪，别处的海洋，以及在大海和阳光孕育之下而产生的生命。它们也许会因此而抬起那疲惫的头，深深地吸取一下养料，挣扎着活过来。也许会这样的。

还有这位。他还会在秋收的时候跟在毛驴后面沿着大路边跑边喊吗？不能。这一个永远也跑不起来了。一条腿还能跑吗？那他怎么办？他只能坐在那儿看别的孩子跑。他会想什么？他的想法不难想像。可怜有什么用？可怜是对他所做的牺牲的一种蔑视。他是为保卫中国而做的。帮他一把。把他从台子上扶起来。把他抱在怀里。怎么，好轻啊！像孩子一样。是的。你的孩子，我的孩子。身体是一个美的东西。它的部件多么完美。它活动起来多么准确。听话，强壮，坚实。但是当身体被损坏的时候，是多么的可怕。那个生命的微焰一点一点地黯淡下去，终于熄灭了。像一个蜡烛一样。轻轻地熄灭了。它在即将熄灭的时候抵抗了一下。好像说了一句话，之后就沉寂了。

没有了。清晨六点钟。天啊！这屋里真冷！开开门。远处深蓝的山顶上，露出了一缕苍白的微光。一个小时以后太阳将会升起。上床睡觉。

侵略战争是一笔大的生意吗？是的，不管这些凶手以什么样的方式来掩盖他们的罪恶，不管他们用多么冠冕堂皇的理由都无法掩盖这个事实。他们打仗是为了以屠杀的方式来开拓市场，以强奸的方式来掠取原材料。偷窃比交换更为廉价，杀戮比购买更为简单。这就是战争的秘密——利润，生意！

这些人类的敌人长什么样？他们难道头上带了标记可以使人辨别出来吗？没有。他们像野兽一样凶狠，像疯子一样残酷，像刽子手一样无情。一定要消灭这些人，人类才可能继续存在。否则世界将永不安宁。所有允许这些人存在的组织也必须消灭。

是他们制造了伤口。