荷花圆梦

Ⅰ 《树立远大理想勇于追梦,勤于圆梦》作文600字

山没悬崖峭壁再险峻海没惊涛骇浪再壮阔河没跌宕起伏再壮美没挫折磨难再坚强樱花没百花争艳我先气魄美丽春枝独秀；荷花没淤泥染意志炎炎夏位君；梅花没傲立霜雪勇气残酷冬道靓丽风景；没坚持底毅力紧张军训颗亮星
——题记
进入高意味着必须接受军训考验我些直父母羽翼说疑种挑战------种自我挑战短短军训期间我要与原本认识同相互认识并且要做互帮互助团结致我要原本懒懒散散暑期脱离参加严格训练接受阳光洗礼面种种考验
给我训练教官二十岁轻身材高稚气未脱脸写满严肃认真笑且笑候原本眼睛变更教官军训候我要求高要家努力批评我；要家作规范再再三示范给我看我第与军接触
军训始同神采飞扬军训充满奇第二、第三、第四问题同始发牢骚抱怨声便连声四起些同向教官提意见、甚至想逃避训练些都体现我平太顺畅几乎衣伸手饭张口缺少份同龄应能力我必须提高自身素质
高第堂课—军训今圆满结束想起些我慨良宝剑锋磨砺梅花香苦寒军训体千磨万击坚劲任尔东南西北风军训结军训悟需要用体教我别关加深我理解保卫祖责任告诉我面困难应态度我至少我再娇滴滴孩再哭姑娘我知道面高峰我须自搭造阶梯；遇山崖我要自连结绳索我命运自手看否握
水滴石穿绳锯木断微力量旦积攒起产威力比呀别享受锲舍喜悦千万要功亏篑典型谁笑谁终胜利者；谁坚持谁才真英雄谁才战胜自我强者
认真的书写是成功的前提。阅读者会在第一眼就对你留下良好印象；

Ⅱ 去年七年级下册考试作文莲花县

竹子种下的时候，是十年前的一个清晨。一个小男孩要随父母去远方求学，但是放心不下疼爱自己的祖母，于是在后院种了棵小竹苗，告诉奶奶，以后就把它当自己，要是想他了，就跟竹子说话吧，他很快就回来。
竹子本就生在灵泉旁，隐约有了意识，每日听奶奶说话，也知晓些事，渐通人理。日复一日，年复一年，也不知道过了多久，她渐渐有了灵身，虽然不能化作人身，可也能从竹子里走出来，在院子里蹦蹦跳跳，和其他灵怪玩闹。
每到日落，老奶奶吃过晚饭，就搬了凳子在它面前唠嗑。说今天的事，说着说着就笑，说着说着就抹泪。
它很奇怪，为什么小孙子不回来，不来看看奶奶。
又是一个十年，它正在院子里飘来飘去，有人骑马到了门前，它趴在屋顶上看着。见那人拿了一封信给老奶奶，看完后，就回了屋里。到了第二天才出来，可两眼红肿。
等它反应过来，已经被砍了一刀。它瞪大了眼，疼呀。一起一落，咚咚声响。咔嚓一声，倒在地上。
随后是削枝杈，劈开，削片，途中还割伤了老奶奶几次。这几天，一直不说话……它都有些不习惯。
每天它就看着奶奶把竹片摇软，照着地上的图纸编织。它漂游上方看了一会，那纸上的东西真好看。难道要把它做成这个样子？想一想好像不错。只是离了土地，没了灵气，渐渐就没了知觉，它想……真可惜呀，还没看到成形的样子，可它已经没力气了。
心中有无数遗憾，可是却无能为力。不知过了多久，突然就又听见了奶奶的声音：“莲花儿呀莲花儿，帮我找到我孙儿吧。告诉他，奶奶挂念他。”
她微微睁眼，阳光明媚，刺的她又闭上。渐渐习惯光亮，不由诧异。不是奇怪这里是什么地方，而是奇怪她竟然又回到了院子里。她不是死了吗？
低头看去，又抬抬手，她成形了？
蹦了几下，确实是有腿有手。她立刻笑开了，在院子里跑来跑去。等变回真身，琢磨了很久，才知道原来自己成了那莲花灯。虽然……跟图纸上的不一样，也不漂亮，甚至有点歪扭，可是她却因此可以化做人身了。
不一会，那门又开了。老奶奶走了出来，将歪斜在木凳上的莲花灯扶正：“今晚可要努力飘的远些。”
她不懂，可是为什么觉得心里怪怪的。
夜幕落下，万籁无声天地静。老奶奶小心拿着莲花灯，往镇上最大的河流走去。她端坐在手掌上，小镇很热闹，很多人都拿着灯，好像只有自己最丑呀，别人的多好看。
到了河边，老奶奶寻了个地方，寻了个平静的河流，又念叨了好一会。她听着，已经听过很多回，小孙子的事她都能背出来了。过了很久，周围放灯的人都已经回去了，她才将在莲花灯里放了一小碟油，捻好灯芯放在上面，点燃了，轻轻放入河中，微微一推：“要找到小孙儿……告诉他，奶奶很想他。”
只是刹那，满满的思念如浪涌来，脑海中如有繁华绽放。她突然想起来，自己是因何而生的了。
日复一日的挂念，渐渐汇集在一起，在变成莲花灯后，将那思念发挥到了极限，终于让她成形。她不是竹子精，也非莲花怪，而是由凡人的思绪而成。他们这种灵怪，最弱。一旦那种思念消失了，她也会死。
只是她记得，要帮奶奶找到小孙子，一定程度上来说，她的命来自两个人。老奶奶和小孙子，如今正是报答的时候了。
一路飘流，躲过了一个又一个精怪。吓的更是衰弱，几次要被妖怪吃掉，可是到了嘴边又说了一句“真是塞牙缝也不够”，就将她扔了。她战战兢兢踉踉跄跄的回到河边，噗通跳了进去，继续漂流，继续念着“不要吃我不要吃我”。
可是她没有找到小孙子。
一个月，三个月，一年……
马上又要中元节，她的灵力没有弱，那就说明奶奶还在想着小孙子，还在等着她把小孙儿带回去。可途径的鬼都告诉她，那小孙子已经死了……就算是死了，也有魂魄不是吗？
这日从上游下来，河水湍急，砰的就撞在拦路的石头上，晕了过去。遇见一群与一个人一起生活的妖怪。
又过了几天，最大的姐姐却告诉自己，小孙子已转世投胎，不会回来了。后来又说，大家一起制造个幻境，让她化身扮作小孙子给老奶奶圆梦。她想了想，可行。
她变成了小孙子的模样回到了阔别一年的家。虽然奶奶很高兴，可是她却隐约觉得……好像有哪里不对。吃过饭，她帮着奶奶收拾碗筷，她却说道：“去坐着吧，你们能来，我就很开心了。”
她愣了愣，是能来，而不是回来……她咽了咽：“奶奶……”
“你不是我的孙儿，我知道。”
她忽然很难过，听着这平静的声调难过极了。原来她做的这么多都是徒劳的。
老奶奶笑的淡然：“无论你来自哪里，又是什么人，都谢谢你的好意。”
她怔神，哭趴在她身上：“奶奶。”
一场像闹剧的幻境就这么结束了，她没有明白，为什么她说要把转世后的小孙儿带回来她却不要。难道不是一样的吗？
这世间，果然还是有很多她不懂的。
她将妖丹还给姐姐，对着那说要带她回去的芍药花姐姐笑道：“我要继续去漂泊，寻找作为妖生存下去的真谛。”
虽然她的妖力很弱，正是如此，才更要好好锻炼自己。
告别了那些善良的妖怪，她又在河流中飘荡。撞晕在岩石上，躲过要吃她的妖怪，甚至打雷下雨也要认真躲闪。
漂啊漂，不知道过了多久。身上刮伤又愈合，愈合又复裂，可她从未后悔过这条路。以前她为老奶奶而活，如今她有了自己的灵识，要为自己负责。
流浪了很久很久，久的她胆子都大成了狮子，一般的小妖已经奈何不了她。
直到有一天，她漂进一个碧绿湖中，里头的水清凉，整个身体融入里面，舒服极了。她来回翻滚了好多遍，直到把竹身浸透，只觉骨子里的伤口愈合了。
正玩的开心，忽然见一人踏水而来，一手将她捞起。强大的仙气掠来，她忙闭上眼。
“观音大士，不知这盏莲花灯是怎么出现在这的，该不会是哪里缺了个口子吧？”
观、观音？那个救苦救难大慈大悲的观音大士？她微微睁眼，就看见一个眸色威仪却慈祥的白净仙人。
那童子道：“大士，要如何处置它？”
声音如泉水叮咚，缓而不慢：“既来则是缘分。小莲花灯，你心有善念，才得以出现在此。可愿成为本座莲花座？修仙得道？”
她这才敢直视她，结巴了：“我、我可以？”
观音笑意淡淡，满目慈悲：“可以。”
她愣了愣，伏地而拜：“弟子愿永生侍奉大士。”
话落，净瓶雨露滴来，已化身莲花座，明艳而不张扬，再非那破旧的竹子灯，这也并不是她最在意的，而是……她终于可以在观音大士身边寻求真谛。
如此，足矣。

Ⅲ 当代青年诗人笔若

朦胧诗派的代表人物舒婷, 写作特点舒婷诗歌特有女性的细腻和敏感,如她对爱的细腻感受,以及对人生的苦难的体悟,充盈着浪漫主义和理想色彩,对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱,既温馨平和又潜动着激情.她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受,在朦胧的氛围中流露出理性的思考,朦胧而不晦涩,是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物. 舒婷的诗,有明丽隽美的意象,缜密流畅的思维逻辑,从这方面说,她的诗并不“朦胧”.只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征,很少用直抒告白的方式,表达的意象有一定的多义性. 代表作品《流水线》《神女峰》《会唱歌的鸢尾花》《一种演奏风格：舒婷自选诗集》（诗集,作家出版社,2009）等. 人物评价通过古典与现代,融会素直与曲婉,深入时代与人生的潜流,找寻个我生命经验和群体情愫的契合而直启社会心理潮汐之触点：现实感伤,情志追怀,理想诉求,于清隽蕴藉之诗意境界,传达她独自深入的灵魂的歌吟,和被这歌吟洗亮了的诗性人生——传统面影与现代气质的完美融合,常态写作与个在探求的经典体现. 席慕蓉席慕蓉的散文诗中表现出来,如幻似梦,似有若无,又远又近的境界. 人存不存在前生?我们就不用去作科学的探讨与论断了,仅就《前缘》一文而言,诗人是借前生的存在来表达她对相悦者炽烈的爱恋. 这爱恋曾被忽视：“你若曾是江南采莲的女子,我必是你皓腕下错过的那一朵.” 这爱恋含着埋怨：“你若曾是那逃学的顽童,我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠,在路旁的草丛里,目送你毫不知情地远去.” 这爱恋甘愿牺牲：“你若是面壁的高僧,我必是殿前的那一炷香.焚烧着,陪伴你过一段静穆的时光.” 三个并列的意象,均用词精美,格调清新,特别是把相悦者与自己放在不平等的地位,突出了己方的主动与猛烈,极大的增强了情感的穿透力. 正因为如此：“今生相逢,总觉得有些前缘未了,却又很恍惚,无法仔细地去辨认,无法仔细地向你说出.”这无法分辨,无法述说之情,就起了如幻似梦,似有若无的作用. 也因为将此生与前生交错描写,给我的感觉是又远又近,远近界限难以划分,现实与理想难以划分,心相与理析难以划分. 写作技法席慕蓉的诗作一直颇受瞩目,然而近年来,她的诗作产量减少,散文作品不断的增加,其中亦有异于诗作的特色,评论其诗作的文章颇多,其实席慕蓉的散文也有另外的风味.本文将以席慕蓉的散文作品为范围,探讨其特色与写作技巧.其散文作品较特殊之处,如‘花’在席作之中所占地位十分重要,本文对此现象做一分析.另外,兼论席慕蓉的写作技巧,如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用. 特色－－－花的描述及色彩的使用 席慕蓉散文作品中最大的特色有两大方面,一为对花卉的描述,二为颜色的词汇使用.在于“花”的描述上,各式各样的花都能入文,其中又以荷花与她的关系最为密切.因为席慕蓉本身具有是画家的身份,在颜色的运用上,自然比较于其他作家贴切,形成她的一种特色.

Ⅳ 澄海莲花山的相关

莲花古寺建于元代。在古寺的西侧有“古石、观泉”泉井一口，泉水清甘，为涓涓的天然山泉汇集而成，常年为寺僧饮用水。逢有贵客到来，古寺僧人便会献上清甘的泉水。经莲花古寺往北沿山坡而上，到了莲花山顶。这里莲花山五峰环拱，状如绽开的莲花，花瓣之间有池塘，称莲花天池。在莲花天池的东边，后人开凿泉井一口，水质优良，甘洌清澈，涌泉喷薄，如今成为优质的莲花山矿泉水。 每当九月初九登高时节，许多的人都会提前在初八晚上达到仙公圆梦处，传说中，这天晚上在山上做的美梦都会实现。
莲花温泉是广东省首家欧陆风格的温泉度假村。温泉属中温微咸矿泉，取自地表200米以下，含偏哇酸锶、钠等十多种微量元素，对神经性骨痛、消化道、风湿等多种疾病有独特的疗效。村内现有30多处各具特色的温泉可供游客享受。如当归池、玫瑰池、牛奶池等。
五丛古榕在莲花山温泉度假村西侧。它是潮俗风光的一个缩影，是潮人盘根错节在世界各地的一大象征。五丛古榕（其中一株被台风折毁），以其历史的印迹，宏大的气魄、迷人的神韵，千百年来一直吸引着众多游客，成为莲花山有名的景点。

Ⅳ 学霸帮忙写一篇作文啦。

篇一：我的梦想

我的梦想 梦想是什么?每一个梦想都是心空舞台上闪烁的一颗颗耀眼明星，而每一颗幼小童心里诞生出来的梦想更是明星中最纯真、最美好的，就像嫩笋一般清爽可人。虽然当自己实现梦想之时，人们就可以骄傲地说：“我成功了！我圆梦了！”但是天上的星星是永远也摘不完的。所以自然会有很多很多可爱的梦想不能圆满，但是它们永远是主人记忆深处一道道绚烂的七色彩虹。中国是个历史悠久，地域辽阔，拥有着许多深爱她的子民的大国。无论是人文历史、自然风光还是名胜古迹或是丰富的特产与文化都不在少数。因此我总是很羡慕那些带着相机，不知疲倦地来往穿梭于旖旎的祖国山川之间的摄影师们。他们用无声的相机代替了在无限美景面前力不从心的语言，尽情展现有声的大千世界的丽影。让只能在书籍与网络中浏览世间美景的人们丰富了对中国景物的了解。让那些美景脱离苍白的文字，变得生动而精彩。假如我真的能当上摄影师，那我一定会立即背起设备，忘情地投入祖国的大好山河之间，记录下每一个精彩的瞬间，我会去领略被赋予了许多传奇色彩的玉龙雪山的纯净冰洁与有关殉情圣地的美妙传说，怀着敬畏的心情拍下那直插云霄的白峰，也会为客家圆楼的雄伟瑰丽所震撼，所自豪，让它永远矗立在定格的世界，我还会为恬静美丽的莫愁湖所折服，请美丽温柔的莫愁女常住在妩媚清纯的荷花丛间，我的主角甚至会是一朵刚刚绽开花瓣儿的小花，因为它代表了少年儿童的勃勃生机……
我会将我全部的所见所闻与独特感想都让相机与胶卷代言，将优美、壮丽的景象永远停留在那难忘的刹那！用这种特殊的方式抒发我对祖国山水的热爱与对美好世界的喜爱。我还会拍下吃苦耐劳的中华儿女们在这如诗如画的黑土地上辛勤劳作，收获幸福时的点点滴滴。拍下忠于职守勤勤恳恳工作着的平凡英雄。记录下飞速进步中的中华民族欣欣向荣的繁华景象! 人人都会有自己的梦想。
人们为了实现梦想而前进，对生活充满希望与激情。无数中国人的梦想就汇成了一个中华民族共同的梦想，愿中国梦圆满实现，愿华夏民族更加昌盛是散布全世界的中国人共同的，永不消逝的巨大梦想。少年智，则国智。少年强，则国强。让我们努力读书，为未来的中国尽自己最大的力量!

Ⅵ 有关莲花的2个故事或传说

1、很早以前，有个姓张的老汉以打鱼为生。没有老伴，拾了个儿子养着，有一岁了。这天老汉又来打鱼，忽见河水直往上冒花，不多会冒出个竹筒来，里面传出了小孩的哭声。

张老汉忙扔下鱼网，把竹筒子捞上来，他小心地凿开竹筒，见里面有一个很小的女婴，甚是可爱。他拾了个儿子，又拣了个女儿，心里别提多高兴了。

从此东家大嫂给抱抱，西家二婶给喂奶，不觉两个孩子就长大了。到了十七、八岁，兄妹俩长得那个好哎! 特别是小妹，小脸如出水的荷花，甜润的嗓子唱出歌来，百灵鸟也比不上她。 原来这女婴是荷花仙子，因为她做错了事，玉皇大帝罚到人间重新下生。

有一天，荷花仙子突然对张老汉说：“爹啊，我就要离开您了。哥啊，你要好好照顾咱爹。”那爷俩不知她为何说这话。

等到半夜时辰，有天兵天将下来催促，手里都拿着闪闪的刀枪。荷花不忍心惊动爹和哥哥，悄悄地出了屋。来到门前的清水池里边，洗了把脸就离去了。她想起张老汉的养育之恩，不觉泪流满面，那泪水滴到水里，随即长出一片荷花来。她咬破手指，在手绢上写下几个字，抛下就随天兵天将离去了。

天明了，张老汉起来，找不到女儿了。这下可把爷俩急坏了。他们急忙到门外去找，见清池里长满了荷花，水边放着块手绢。找人一念，才知道是荷花仙子下凡，表明了对张老汉的养育之恩日后相报，张老汉如果想念，就到门前看看荷花。

2、在澄海县境北端与饶平县交界处，有一座海拔500多公尺的莲花山，五峰高耸，形如莲花。山巅有一座仙翁庙，每年农历九月初九日，这里时兴“圆梦”民俗。

相传这座庙里的仙翁能示人以梦，预卜人之休咎。重阳节正适逢仙翁诞辰，据说这一天“圆梦”最灵验。重九前之一夕，各地善男信女都备带香烛供品，登莲花山卜梦圆愿。

登山圆梦的人须心正意诚，才能得好梦兆。从农历九月初一日起便要戒荤用素，止房事净身;九月初八日登山前必用井心水伴石榴花枝净体，穿新衣服。登山祭拜仙翁后，当晚需露宿于仙翁庙外的大石块或山坡地上，入睡受仙翁示梦，晨起拜谢仙翁而回。

梦兆是人们原始信仰之一种，被当作是事物发生前或结果的预报。但潮汕人对梦兆的看法很独特，往往像猜谜一样，把梦中显示的情景当作谜面，预报的结果要像谜底一样另作一番别解。例如梦见在路上拾到金银财宝等东西都被当作坏事；相反在梦中踩到一大堆粪便就认为能获得财利。

由于这种心态的支配，这些善男信女到仙翁庙圆梦，不管梦见什么，都会往好处去猜想。不灵验则归咎于心未正意未诚所致，因而使这一民俗久传不衰。

澄海人历来把“海底捞针”的民间故事传为仙翁庙圆梦的佳话。相传清康熙辛卯年(1711年)，澄邑苏湾都秀才陈春英将赴乡试，诚恐怀才不遇，于重阳节日往仙翁庙圆梦，梦中仙翁示语曰：“此科得中，正如海底捞针。”

春英一觉醒来，反复斟酌，大失所望，郁郁不乐，想改变主意不去赴试了。科期将近，秀才们都认为春英才学过人，错失良机太为可惜，遂邀他同往，春英只得勉强成行。

赴省城应试，行装不免要收拾一番。贤淑的妻子为他缝补衣衫时，叫春英取来插在门扇上的针。这根针恰好插在门联“韩潮”“苏海”的“海”字上，他蓦地悟解了仙翁示语，高兴得跳起来说：“佳兆、佳兆!”

这一年，陈春英果然中了解元。自此重阳节登莲花山圆梦的人更不胜数计。

(6)荷花圆梦扩展阅读

荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。

荷花是多年生水生草本；根状茎横生，肥厚，节间膨大，内有多数纵行通气孔道，节部缢缩，上生黑色鳞叶，下生须状不定根。

叶圆形，盾状，直径25-90厘米，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘稍呈波状，上面光滑，具白粉，下面叶脉从中央射出，有1-2次叉状分枝；叶柄粗壮，圆柱形，长1-2米，中空，外面散生小刺。花梗和叶柄等长或稍长，也散生小刺；叶柄圆柱形，密生倒刺。

花单生于花梗顶端、高托水面之上，花直径10-20厘米，美丽，芳香；有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化；荷叶矩圆状椭圆形至倒卵形，长5-10厘米，宽3-5厘米，由外向内渐小，有时变成雄蕊，先端圆钝或微尖，雄蕊多数。

雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）；花药条形，花丝细长，着生在花托之下；花柱极短，柱头顶生；花托（莲房）直径5-10厘米。

坚果椭圆形或卵形，长1.8-2.5厘米，果皮革质，坚硬，熟时黑褐色；种子（莲子）卵形或椭圆形，长1.2-1.7厘米，种皮红色或白色。花期6-9月，每日晨开暮闭。果期8-10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。

Ⅶ 圆梦的音乐原声

主题曲：《我想飞》
作曲：郭鼎立、郭乐童
作词：江雪
演唱：刘岚 、三兄弟组合
歌词：
我想飞
我想飞
我想飞
我想飞
还在等风吹起的刹那
忽然发现岁月在融化
那是青春的牵挂
我想飞
还在等风吹起的刹那
忧伤在梦中玩耍
成长让人忘了害怕
望着她
白色的裙边
是我蓝色的梦啊
初夏的感觉
像开在池中的荷花
望着她
就要吹起那阵风
张开稚嫩的翅膀
年轻的心要你来懂
醒来还是一刹那
望着她
白色的裙边
是我蓝色的梦啊
初夏的感觉
像开在池中的荷花
望着她
就要吹起那阵风
张开稚嫩的翅膀
年轻的心要你来懂
醒来还是一刹那
我想飞
我想飞
飞……

Ⅷ 香巴林卡八瓣莲花山是不是有什么传说

香巴林卡八瓣莲花山是有传说的。
香巴林卡八瓣莲花山青海省湟中县鲁沙尔镇，相关传说如下：
当宗喀巴降生在莲花山间后，明太祖朱元璋夜做一奇梦，梦中看见西北一处天呈八辐轮、地如八瓣莲的圣地出现一道彩虹，光彩夺人，一头朝西，一头伸向东方，久久不能消失。次日，他让神机妙算的谋臣刘伯温圆梦。
刘伯温听了皇上的奇梦，走出皇宫仰观西北天象，沉思片刻，又掐指一算，心中大为吃惊，走进宫中奏道：“启奏万岁，西北地方出了一位大贤大贵。”呈帝一听，吃惊不小，心想，朕辛辛苦苦刚打下江山，西北穷山僻壤又出了一位大贤，那还了得，梦中彩虹一头直伸东方，明明危及我大明江山，于是命令刘伯温带领大军前去即刻除掉心腹之患。
刘伯温又暗暗掐指一算，笑道：“万岁，依微臣算来，那位大贤，到7岁出家为僧，将会成为高僧大德，不会危及我大明江山的，倒有吉祥之瑞兆，也就勿需兴师动戈。”皇上听了心里宽慰了许多。刘伯温随又奏道：“为了以后西北地方不再出大贤大贵，就非得把那里的龙脉斩断不可。”皇上命刘伯温带兵到西北去斩龙脉，破坏风水。
据传，刘伯温的大军按他的指示将甘青地区许多山脉挖断，其中包括塔尔寺莲花山北面的东拉山。东拉山的龙脉被斩断后，还在山顶修了一座小庙———皇寺。寺周围用红砂石钻凿雕刻的石栏杆围而镇之，后来将东拉山下面的沟称皇寺滩。塔尔寺大金瓦殿建成后，皇寺被毁，红砂石栏杆被搬到大金瓦殿前围之，至今犹存。皇寺滩也改名为黄寺滩，沿用至今，东拉山当年修皇寺的遗迹现在还依稀可辨。

Ⅸ 关于莲的传说故事

1、莲花的传说故事篇一

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。

西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。

从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。荷花是中国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。

2、莲花的传说故事篇二

位于澄海界内的莲花山，俊秀挺拔，风光秀丽。莲花山南麓的半山腰，有一个地方叫“陈金巷”，这里并不是住着人家的街道，而是一道天然的峡谷，周围只有乱石和赤土。

“陈金巷”又叫“铜金巷”，常年是寸草不生，赤土裸露，宛如铜色，故名。传说，当年有一个叫林监丞的官员，嫉妒潮州人杰，存心使坏，要大破潮州风水。

一天，他来到莲花山，但见山岚秀色，主峰红光焕发，误认为其是一支“通天蜡烛”。便自忖道：自古以来，水火相克。要灭这通天蜡烛，须以水浇灭。于是命令士兵挖地掘泉。

谁知不挖则已，一挖，但见山摇地动，风云突变，吓得林监丞慌了手脚，士兵也面面相觑。情急之中，林监丞将他随身所带的朱砂笔奋力一掷，只见山峦中裂开—条褐色小道。

林监丞便带着随从从小道逃命去了。“铜金巷”后来又被称为“陈金巷”，也有一段故事。相传南宋时期，陈吊眼拥兵10万，在闽粤一带抗击元兵，并在莲花山设立了一个据点。

派他的胞妹陈金花驻守在铜金巷这—要塞上。由于“陈”、“铜”潮音相同，因而她的士兵及当地百姓就把这条狭长的峡谷称为“陈金巷”。后来相沿成俗，便都写成“陈金巷”。

3、莲花的传说故事篇三

在澄海县境北端与饶平县交界处，有一座海拔500多公尺的莲花山，五峰高耸，形如莲花。山巅有一座仙翁庙，每年农历九月初九日，这里时兴“圆梦”民俗。

相传这座庙里的仙翁能示人以梦，预卜人之休咎。重阳节正适逢仙翁诞辰，据说这一天“圆梦”最灵验。重九前之一夕，各地善男信女都备带香烛供品，登莲花山卜梦圆愿。

登山圆梦的人须心正意诚，才能得好梦兆。从农历九月初一日起便要戒荤用素，止房事净身;九月初八日登山前必用井心水伴石榴花枝净体，穿新衣服。

登山祭拜仙翁后，当晚需露宿于仙翁庙外的大石块或山坡地上，入睡受仙翁示梦，晨起拜谢仙翁而回。梦兆是人们原始信仰之一种，被当作是事物发生前或结果的预报。

但潮汕人对梦兆的看法很独特，往往像猜谜一样，把梦中显示的情景当作谜面，预报的结果要像谜底一样另作一番别解。例如梦见在路上拾到金银财宝等东西都被当作坏事。

相反在梦中踩到一大堆粪便就认为能获得财利。由于这种心态的支配，这些善男信女到仙翁庙圆梦，不管梦见什么，都会往好处去猜想。不灵验则归咎于心未正意未诚所致。

因而使这一民俗久传不衰。澄海人历来把“海底捞针”的民间故事传为仙翁庙圆梦的佳话。相传清康熙辛卯年(1711年)，澄邑苏湾都秀才陈春英将赴乡试，诚恐怀才不遇。

于重阳节日往仙翁庙圆梦，梦中仙翁示语曰：“此科得中，正如海底捞针。”春英一觉醒来，反复斟酌，大失所望，郁郁不乐，想改变主意不去赴试了。

科期将近，秀才们都认为春英才学过人，错失良机太为可惜，遂邀他同往，春英只得勉强成行。赴省城应试，行装不免要收拾一番。贤淑的妻子为他缝补衣衫时，叫春英取来插在门扇上的针。

这根针恰好插在门联“韩潮”“苏海”的“海”字上，他蓦地悟解了仙翁示语，高兴得跳起来说：“佳兆、佳兆!”这一年，陈春英果然中了解元。自此重阳节登莲花山圆梦的人更不胜数计。

4、莲花的传说故事篇四

传说古时湘潭县白石铺的紫荆湖，湖边山上有一个莲花寨，这一带归寨主马万财所有。他雇用了一个叫王玉的后生为他种莲子。王玉为人勤劳诚实，白天替寨主种莲。

晚上为寨主看守山上的林木。为了守护的方便，他在山上搭了一个茅草棚安身。王玉种莲藕结实多，颗粒又大，为寨主赚了不少的钱，这一干就是几十年。

王玉渐渐地人老了，他没有娶妻生子，人老了，变成了孤苦老人。一天，他拖着疲惫的身子回到茅棚，当他揭开锅盖时，发现锅里已有热气腾腾的饭菜，还有一碗他十分想吃的白糖莲子汤。

他也顾不得多想，就美美地吃了起来。这之后他力气大增，神清气爽，仿佛年轻了好多岁。以后接连数日，天天如此。他决心弄个明白。一天，他提早收工，躲在茅草棚附近的树丛里。

看有什么人来。忽然一阵芳香飘来，莲池中飘起两片翠绿的大荷叶，接着长出一枝未开的莲花，莲花渐渐开放，花蕊中有一个十六、七岁的小姑娘，满面粉红，像莲花一样美丽，身材窈窕。

上穿粉红衣，下系翠绿裙，光彩照人，从莲花上走下来，上了岸，走进茅草棚去了。不一会儿，茅草棚飘出饭菜的香味。一会儿，姑娘又拿出他脏衣服，在池中洗干净。

傍晚，那姑娘从茅棚中出来，走到池边，手一招，池中又出现先前的那朵大莲花。姑娘走进莲花之中，霎时，荷叶莲花沉下水去。

这样又过了好几天，王玉觉得人家天天帮自己做事，连谢都没有谢一声，太对不住莲花仙子了。有一天，莲花走进茅草棚后，王玉也跟了进去，他在门口咳嗽了一声。

姑娘听见人声，立马要走。王玉挡住说：“我知道你是莲花仙子，天天帮我做事，我只想当面谢你一声，没有别的意思”。姑娘说：“我不是莲花仙子，是莲花仙子的弟子，叫金莲花。

池塘里的莲花都是我的好姐妹。莲花仙子感谢你精心照料我们姐妹，又见你孤身一人，生活困苦，派我来帮助你”。说完要走了，王玉也不强留。

只是叹了一声气说：“我一个孤老头子，要是有你这样一个孙女就好了，希望你以后常来”。金莲花同情地点了点头，飘然而去。一天金莲花又来了，并告诉王玉。

说是莲花仙子同意将她给老人做孙女，以后便再也没有回去了。金莲花女善良、勤劳，又心灵手巧，还会做一些好看的荷藕莲制品。她每天做好饭菜等爷爷回来吃。

将衣服洗得干干净净给爷爷穿。后来，他们砍了一些木头，盖了一栋小巧玲珑的木房子。每年，池塘里长出茂盛的莲花，结的莲子又大又好，成熟期得早，寨主看王玉得了孙女。

想知是仙人所助，发了善心，划出一片池塘给王玉，让王玉挑到市上去卖，生活过得富裕起来。从此，种莲逐渐在白石铺一带多了起来，这是在湘潭白石铺一带关于莲子的传说。

这一传说，与道教的尊崇和赞美莲花的思想相符，道教称莲花为仙花，称莲藕为灵根。旧时，在白石铺一带，道教盛行，有好几处道观。

5、莲花的传说故事篇五

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，这是大明湖的最好写照。漫步湖畔，但凡垂柳飘拂，红荷点波，景色如诗似画。看到红荷绿柳，人们自然会想到有关柳荷的美丽传说。

很久很久以前，湖边有一对青年男女痴心相爱，男的叫杨柳，女的名荷花。小伙子英俊潇洒，姑娘如花似玉。杨柳诚实勤劳，荷花美丽聪慧。

她们自小便在一起游戏玩耍，青梅竹马，两小无猜。长大以后，便互生爱慕之情，且情深意笃，曾互指湖水为誓：非君不娶，非君不嫁。

两家的家长也认为他们是天生的一对，准备待筹备妥当之后，择日为他们完婚，结成百年良缘。谁知天有不测风云，湖畔有一官宦人家的恶少，垂涎荷花的美貌，生出歹心。

一日趁荷花家中无人，带人抢走了荷花，欲行不轨。杨柳闻讯，追来救人。恶少指使家丁对杨柳动武，杀死了杨柳，他含恨倒在了明湖畔。

荷花见状，悲痛欲绝，挣开众人之后，纵身跳入湖中，殉情自尽了。他们死后，湖畔杨柳被害的地方，长出了茁壮的柳林;湖中荷花自尽的地方，生出了艳丽的红荷。

柳枝拂水，向着荷花点头。红荷挺立，朝着柳枝传情。湖民们说：这是杨柳和荷花的化身，她们活着不能在一起，死后要日日厮守相聚。

Ⅹ 圆梦中国的现代诗或古诗文

现代诗
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：
1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

现代诗的特点

* 有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

现代诗潮的十大流派

* 现实主义
* 唯美主义
* 象征主义
* 新浪漫主义
* 意象主义
* 未来主义
* 表现主义
* 超现实主义
* 后现代主义
* 具体主义

现代诗的发展

中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段：
* 中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌
* 中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌

现代诗主要流派

新月派

现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。现代诗..........

教我如何不想他

刘半农

天上飘着些微云
地上吹着些微风 啊……
微风吹动了我头发
教我如何不想他

月光恋爱着海洋
海洋恋爱着月光 啊……
这般蜜也似的银夜
教我如何不想他

水面落花慢慢流
水底鱼儿慢慢游 啊……
燕子你说些什么话
教我如何不想他

枯树在冷风里摇
野火在暮色中烧 啊……
西天还有些儿残霞
教我如何不想她.

再别康桥

徐志摩

轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草
那树荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌
然而，我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。

雨 巷

戴望舒

撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着
冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光

她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她默默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

《炉中煤》
郭沫若

啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！

致橡树
舒婷

我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；
/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，
/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨
/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，
/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，
/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，
/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，
/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；
/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依
/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，
/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
天上的街灯
郭沫若
远远的/街灯/明了，

好像/闪着/无数的/明星。

天上的/明星/现了，

好像/点着/无数的/街灯。

我想那/缥缈的/空中，

定然有/美丽的/街市。

街市上/陈列的/一些/物品，

定然是/世上/没有的/珍奇。

你看，/那浅浅的/天河，

定然是/不甚/宽广。

那/隔着河的/牛郎/织女，

定能够/骑着牛儿/来往。

我想/他们/此刻，

定然/在/天街/闲游。

不信，/请看/那朵流星，

是他们/提着/灯笼/在走。

古诗......

（一）、描写春天的古诗词

唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

（二）、描写夏的古诗词

宋•陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（三）、描写秋天的古诗词

杜牧的秋夕
银烛秋光冷画屏,
轻罗小扇扑流萤.
天街夜色凉如水,
卧看牛郎织女星”

杜牧的山行
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜时红于二月花。

（四）、描写冬天的古诗词

唐张谓的《早梅》

千树万树白玉条,过临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未消。

唐•柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

边塞诗人及诗….

凉州词

王翰

葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。

古 从 军 行

李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

从 军 行

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

塞 下 曲(二首)

卢 纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石稜中。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

塞上

高适

东出卢龙塞，浩然客思孤。
亭堠列万里，汉兵犹备胡。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。
转斗岂长策，和亲非远图。
惟昔李将军，按节出皇都。
总戎扫大漠，一战擒单于。
常怀感激心，愿效纵横谟。
倚剑欲谁语，关河空郁纡。