陶河荷花

❶ 关于荷花

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽？！这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因；如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢？申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢？

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五 莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭；当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片；主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大；沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土；城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度 15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

爱莲说 够经典吧
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
别的七、与莲有关的诗歌
1、古诗十九首(其六)
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗(赠送)谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

2、西洲①曲(南朝乐府民歌)
忆梅下②西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。②〔下〕落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。 ⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。一说这里把江称为海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的爱人。

3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录(李白)
清水出芙蓉，天然去雕饰。

4、绝句漫兴(其七)(杜甫)
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

5、采莲曲(朱湘)
小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。
藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。
升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。

影响：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖.

参考资料：http://..com/question/648521.html?si=2

❷ 小学课文《荷花》赏析

“生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”眼睛是心灵的窗口，眼睛即是心灵。叶圣陶老先生在《荷花》一文中正是用美的心灵开启这一趟寻美之旅的。 “清晨，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。”这美便是从沁人心脾的花香起的，“未见其人，先闻其声”，未见其花，先闻其香。美人有美态，好花有异香。请您闭起眼来轻轻皱起鼻冀，这一股随风而来的香味是不是已经让您陶醉了？仅是这香味就如此清新，娇美的荷花是不是更让人浮想联翩？ 香味吸引我到荷花池边，首先映入眼帘的并不是荷花，而是碧色连天的荷叶。“荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。” 阳光下，圆盘一样的荷叶，闪着光泽，绿得生机勃勃。它们在水面上铺展开，“挨挨挤挤”的。一阵风过，随波起伏。若这一池的白荷少了绿叶的映衬，美得也太孤单了些吧。可这花呢？哪去了呢？“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”，这花调皮如此、可爱如此，宛若邻家小妹，单纯得让人怜爱。瞧它们，“有的才展开两三片花瓣儿；有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。”真应了后面的这一句“一朵有一朵的姿势”。碧绿的荷叶，洁白的荷花，嫩黄的花蕊。只是这柔和的色调搭配在一起，不知消掉了多少暑夏的炎热。不只如此，空中飞舞的蝴蝶、嬉戏的蜻蜓、飘动的云朵，这些都映在如镜的水面上。一阵风过，花朵轻轻点头，荷叶随波浮动，这真是一幅“活的画”。是谁点染了灵动的色彩？是谁赋予它生机的想象呢？是大自然，是造物主，是万世之灵呀！ 此时，你怎能不被吸引，不被陶醉呢？于是，“我”也化做了一朵白荷，是众多白荷中最美的那一朵。在微风中，我“翩翩起舞”，仿佛正是那曲妩媚的《踏歌》呀，摇曳生姿，妩媚动人。“风过了，我停止舞蹈，静静地站在那儿。”水中的我，素衣淡雅，我不禁吟到：“绿盘盈珠随水滨，菡萏素裙舞翩翩。谁道天色好光景？水镜照得美人颜。”蜻蜓立在我的身旁，向我诉说着他的快乐，小鱼徘徊在我的身旁，告诉我昨夜的好梦。 这是一场好梦，梦醒了，美好仍留在梦中，留在心里，令人回味

❸ 荷花是什么

荷花(详情介绍)是莲属二种植物的通称，也是非常有名的多年生水生草本花卉。由于荷花是水内生容花卉，所以很多喜欢荷花的朋友们往往不能自己在家中进行栽种，不过公园、池塘等处一般都能够见到荷花的身影。

荷花(详情介绍)

荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。荷花的根状茎横生，肥厚，节间膨大，内有多数纵行通气孔道，节部缢缩，上生黑色鳞叶，下生须状不定根。

中文学名：荷花

拉丁学名：Nelumbo nucifera ；Nelumbo lutea

别称：莲花、水芙蓉、藕花、芙蕖、水芝、水华、泽芝、中国莲

界：植物界

门：被子植物门

纲：双子叶植物纲

亚纲：原始花被亚纲

目：毛茛目

科：睡莲(详情介绍)科

亚科：莲亚科

属：莲属

种：荷花与美国莲

命名者及年代：Gaertn。 Fruct. et Semin. 1788

英文名称：Lotus flower

❹ 叶圣陶的《荷花》

本文是叶圣陶先生的一篇散文，讲述的是作者到公园看到荷花池中的荷花美景而产生了联想。
本文是沿着观赏荷花——变身荷花——又回到现实的线索展开。
第一部分讲述的是作者看到满池荷花是的景象，荷叶、荷花、花苞错落有致、层次分明虽繁密但却不冗乱。细节刻画也很到位，一句一句的读着文章，仿佛有一只大笔随着文章在你的面前描绘出了一幅清新脱俗的水彩画一般。
第二部分作者从观赏荷花而渐渐入迷，仿佛自己就变身成为了一朵荷花。随着作者自己变身为荷花，描写的角度也发生了转变，从刚才的一个旁观者的角度变为整个荷花池中众多荷花的一员，感受的又是另一种情趣——“不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。风过了，我停止舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……”，变身为荷花的作者也乐在其中了。在陶醉中，作者“过了好一会儿”,才记起自己不是荷花,而是在看荷花呢。 ”

❺ 《荷花》三年级课文

三年级下册语文课文—《荷花》

清早，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。

荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的一池荷花看做一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。

我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……

过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。

拓展资料

《荷花》一课，是省编义务教育五年制第六册第六单元的第二篇课文。是一篇写景抒情的文章。课文写“我”在公园的荷花池边观赏荷花并展开想象，赞美了荷花的美丽。再现了如诗如画的大自然美景。全文共五个自然段。

作者以观察的程序为线索叙写。课文内容可分为两大部分：第一部分(1—3节)，写的是作者从看荷花的角度，对荷花进行直接记叙描写。作者由‘“闻”到“清香”，来到荷花池边。乍看荷花，有的“初放”，有的“盛开”，有的“含苞欲放。”再细看，那亭亭玉立的荷花姿势各不相同。接着通过假设“一大幅活的画”，围绕一个“活”字，展开想象，转入对荷花动态的描绘，这是课文的第二部分(4—5节)。

作者从想象的角度，对荷花进行比喻性描写。进一步描绘了荷花的美丽。课文作者因景入情，以情观景，情景变融。不仅写出了荷花的丰姿，而且写出了荷花的神韵，佼读者既赏心悦目，又有身临其境的感觉。

❻ 碗莲荷花怎么养

碗莲，也称为钵莲、盆莲，为一种供陈于室内案桌之上，以美化居住环境的荷花。根据本地碗莲种植者的实践，养好碗莲应把握“六字诀”，现简述如下：

一是“保”。即保护好顶芽，在栽种入碗内或分藕时特别要注意保护好种藕的顶芽，不能碰伤或损伤，否则出叶缓慢，甚至不出叶而致藕腐烂。

二是“碗”。即栽植容器，应选适当大些、深些的容器，碗小装的营养土少，不能使植株得到充足养分，容器浅容不下伸展的须根，也长不好。有条件的最好选用口径25厘米、高约20厘米的小圆缸。

三是“光”。即应给予充足的阳光，养花者常只顾把碗莲放置在室内装点环境和欣赏，长时间放在室内使它见不到阳光，忘记了它是喜爱充足阳光的植物，只有光照充足，才能生长良好。

四是“水”。应根据植株生长的不同时期掌握供水量，碗莲初栽时，水不宜多，水多了会降低温度，不利小苗生根发育，且影响其呼吸透气，甚至造成烂根，在植株叶片长大时，碗中应逐渐加灌清水，才能适应其叶片浮于水面进行光合作用的需要，否则会出现叶边焦枯萎黄的现象。

五是“肥”。即注意适量施肥，其属喜肥植物，若缺少肥料，则生根长叶缓慢，缺乏生机，所以栽植前盆土中应拌入少量腐熟饼肥或豆麸、花生麸作为底肥。但因为碗莲容器小，植株小，若施肥过量，会出现光长叶不开花的现象，甚至植株死亡。若发现施肥过量时，应勤换水，以漂去部分肥液，使其淡化。

六是“疏”。即摘叶片，若出现叶片长得过多过密时，可适当摘去部分叶片，以利植株呼吸透气，也有助于着花。

❼ 叶圣陶写的荷花

赞美荷花的感情和喜爱之情。

❽ 我可爱的家乡__陶河镇作文300字

它有这清澈的湖泊，有着碧绿的小河，有着多姿的荷花，有着多彩的生活。

它有这清澈的湖泊，有着碧绿的小河，有着多姿的荷花，有着多彩的生活，在哪里，你可以体会到田园的风情，山野的熏陶，土地妈妈的关爱，蓝天爸爸的怀抱。它就是我可爱的家乡——山东.滕州。 阳春三月，春风送来凉丝丝，甜润润的气息，田野上那无限明媚的春色，把小河打扮得更加妖娆，岸边的小草不知什麽时候偷偷的从土地里钻出来，在春风的吹拂下轻盈舞动，草地在阳光下像一块碧绿色的绒毯。微风吹过，水面上当起了一道道波纹，映在水里的青山绿树一会儿扩大，一会儿缩小，一会儿聚拢，一会儿散开，像调皮的鱼儿在那里游动。
这时，我不禁要感叹道家乡的春天，春光明媚，春色无边，万紫千红，美不胜收。
夏天到来的时候，数水中娇儿——荷花最耀眼了，荷叶挤挤的，象一个个碧绿的大圆盘，又像是插满了密密麻麻翡翠伞似的，把赤面盖得严严实实的。那亭亭玉立的荷花就像神话中的仙人托起硕大的仙桃。花的底部白中泛绿，上部粉中透红，好像一位含羞的少女遮着面纱，轻轻走来，阳光洒在荡漾的河面上，泛起万点金光，像一颗颗晶莹的小星，顽皮的向人们泛着眼睛。
多美丽的家乡啊！不管什麽时候，不管身在何处，我都会深爱着我的家乡，我为有这么一个美丽的家乡而感到骄傲和自豪！！

(B)家乡风景醉我心

我的家乡在安徽,那里有著名的黄山,我也好久没回家看看了.
坐车去我家的路上,一路没有几家房子,每家房子很大,人也不算多,但是你一定不会因为人少,房子少而感到无聊孤单,一路上有山作伴.山故意把自己打扮得怪模怪样:像大象,像兔子,像乌龟……千姿百态.山有高有低,高的直插去天,敢戏白云呢!横着看山像一条条岭,侧着看呢又成了峰,这正像古代诗人苏轼所写的:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同."
高山上有许多树木,虽然不是珍贵,有名的树木,但是我认为这些树比那些树更有名,你看到的话也一定和我一样想.树木你挨我挤的,有的树往前倒,有的倾斜着,十分有趣!树木有多少种绿颜色呀.深的,浅的,明的,暗的,绿得难以形容.恐怕只有画家才能描绘出这么多的绿颜色来呢!树上枝繁叶茂,有许多鸟在这做巢,繁衍了好多幼雏.有一个地方的景色十分有趣,在一棵大树下,有一块石头,石头的形状成"L"形,紧靠着树,像一个人坐在那里,树叶像一把撑开的绿绒大伞,密不透风,奇怪的是,树叶只往石头那一个方向长,帮石头遮雨挡阳.
下车后,走在羊肠小道上,路旁的花朵姹紫嫣红,竞相开放.向河里望去,河水清澈见底,还可以看见许多螃蟹在水里爬行呢.水面上有一排大石头,这是通向对面菜园的必经之路,菜园里有着辣椒,茄子,南瓜……田野上还有菜花,每到春天下起春雨,菜花们便手拉着手儿一起吮吸着春雨,开得更艳了,这时农民伯伯一定高兴得眉开眼笑,啊,真是"春雨贵如油"呀!
一天过去了.第二天早上,鸟儿们开始唱歌了,公鸡也在啼鸣了,这时不得不起床了,走出屋门,到处都是鸟声,到处都是鸟影.大的,小的,花的,黑的,有的站在树枝上叫,有的飞起来,有的在扑翅膀,真可以称得上第二个"鸟的天堂".
我爱我的家乡!俗话说:百闻不如一见.听了我的介绍,心动了吧.心动不如行动,赶快来欣赏我的家乡的美景吧.

(C)家乡风景醉我心

我的家乡座落在辽宁省辽阳县唐马寨镇，是个依山傍水的小乡镇，素有渔米之乡的美称，家乡风景秀丽，景色怡人，空气也非常清新，下面，那就让我来具体地介绍一下我美丽的家乡吧。
我的家乡一年四季风景都很美丽。春天，冰雪消融，万物复苏，柳树刚刚抽出嫩芽的时候，看，一群群鱼儿就在河里欢快的游着，小草也掀去了沉重的被子，露出了淘气的小脑袋。到了夏天，一群群的孩子在河里欢快的嬉戏，有的游泳，有的钓鱼，还有的在河边上做沙，听那些孩子的叫喊声，都快把树上的卵巢震落下来了。秋天，丰收了，农民伯伯们个个喜笑颜开，地里的庄稼又比去年多了一倍，玉米个个棒子大，颗粒饱满；大豆粒都很鼓，把豆夹都胀裂了，稻子更是好，一片片黄澄澄的。用它碾出来的大米，煮出来的饭，我们吃着心里都很高兴，因为那是靠我们自己的劳动换来的。冬天，万物都被罩上了一层洁白的雪，进行了一番银装塑衷之后，一个个淘气的孩子们在雪地上打雪仗，堆雪人，掷雪球，那欢乐的叫喊声，都快把树枝上的积雪震落下来了。有经验的老人把雪形象地比喻成麦子的棉被，冬天，棉被盖得越厚，来年麦子就长得越好，所以又有这样一句谚语：“冬天麦盖三层被，来年忱着馒头睡。”我的家乡地大物博，我所需要，它都能满足我，我爱我的家乡。
我的家乡是一个让我快乐成长的地方，它把我的童年绘画得五彩缤纷，让我的童年没有忧愁，有的是无穷无尽的欢乐，有的是天真纯洁的友谊，有的是我美好的回忆————我爱我那景色怡人，四季如春的家乡。
本文转自：中小学教育资源站（ http://www.edown.net ）原文链接： http://www.edown.net/student/zuowen/fanwen/200803/20021.html

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