荷花宝

A. 荷花宝油烟机如何清洁

荷花宝油烟机清洗方法
高压锅蒸汽冲洗法把高压锅内冷水烧沸，待有蒸汽不断内排出时取下限压阀，翻开容抽油烟机，将蒸汽水柱对准旋转扇叶，由于高热水蒸气不断冲入扇叶等部件，油污水就会循道流入废油杯里，直到油杯里没有油连续。
洗洁精、食醋浸泡法将油烟机面叶轮拆下，浸泡在用3-5滴洗洁精和50毫升食醋混合的一盆温水中，浸泡10-20分钟后，再用洁净的抹布擦洗。外壳及其他部件也用此溶液清洗。此法对人的皮肤无损伤，对器件无腐蚀，清洗后表面仍坚持原有光泽。

B. 幽幽功果至,莲花宝座前. 出自哪里 是什么名字

来自《百年虚云》的一句台词。

《百年虚云》根据佛教高僧释灵悟（俗家名：向延兵）的长篇传记《大和尚虚云传奇》改编而成，讲述了虚云为弘扬佛法跋涉于纷繁尘世，忘记一切身躯之苦，世事艰难的传奇经历。

全文应该是“ 幽幽功果至，莲花宝座前，闻法声闻众,奉身尘刹缘。 出家离苦海,裟婆种福田。”

大意是：（幽幽是深远）今日能得道坐在莲花座上皆是深远的因果报应得来的，悟法现身与民众中，是为了普度众生。

(2)荷花宝扩展阅读

莲台宝座本是天界讲经堂外灵池中的莲花，经过天界仙水的滋润而具有了灵性。因为终日听天神讲育真经，而悟得修仙之术，并依此潜心修行，不断吸取天地精气，最终修炼成神，化为莲花宝座。天界灵池之水是其神力的源泉，一旦离开便失去大部分力量，因此它通常不离开灵池。民间传说中莲台宝座常作为天神的座驾出现在人类面前。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”。

《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。

“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”。

僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”。

佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

C. 写荷花和蜻蜓的短文

夏天来了，池塘里的荷花开了。远远望去，一架飞机一样的小蜻蜓停在一朵荷花停机坪上。
小蜻蜓自言自语地说:“夏天来了，荷花开了，天气暖和了，我们蜻蜓飞出来了，吃莲子，喝椰汁，好舒服呀!”说着，说着，小蜻蜓便流着口水在荷花停机坪上睡着了。
“哎呀，哎呀呀……”小蜻蜓觉得一股清凉舒适的露水浇在了它的整个身体上，它急忙问荷花停机坪旁边的一个花骨朵说:“荷花宝宝，我身上和你头上的露水是怎么一回事儿呀?”
荷花宝宝说:“这是雨，是一种春、夏常见的自然现象，我们植物是很需要雨的。等一会儿，下完雨后，我有个惊喜给你，你等着吧!”荷花宝宝显得很神秘。
小蜻蜓迫不及待地问:“荷花宝宝，有什么惊喜呀?你快点告诉我，快点告诉我吧!”
不知不觉，雨停了，太阳出来了。这时，荷花宝宝笑眯眯地说:“抬头看天。”“哇!好漂亮的颜色呀!是谁画上去的?”荷花宝宝说:“谁会有那么大的本领，哪能上那么高呀!让我来告诉你吧，这是彩虹，有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色组成。彩虹是太阳穿透雨的颗粒时形成的，这是光的折射现象。”这下，小蜻蜓恍然大悟，它说:“谢谢你，荷花宝宝，让我知道了这么多知识。时间不早了，我该回家了，再见，荷花宝宝!再见...你快点告诉我，有什么惊喜呀:“荷花宝宝，再见，这是彩虹，吃莲子。彩虹是太阳穿透雨的颗粒时形成的，我有个惊喜给你，哪能上那么高呀。等一会儿:“荷花宝宝?”
荷花宝宝说，我们植物是很需要雨的，荷花停机坪!再见，下完雨后，我身上和你头上的露水是怎么一回事儿呀，我该回家了?”荷花宝宝说，喝椰汁。
“哎呀，荷花宝宝，说着。这时，好舒服呀!好漂亮的颜色呀!”荷花宝宝显得很神秘，荷花开了、黄!”说着，一架飞机一样的小蜻蜓停在一朵荷花停机坪上，小蜻蜓便流着口水在荷花停机坪上睡着了，池塘里的荷花开了夏天来了:“抬头看天、蓝，哎呀呀……”小蜻蜓觉得一股清凉舒适的露水浇在了它的整个身体上，我们蜻蜓飞出来了。
小蜻蜓迫不及待地问，你等着吧。
小蜻蜓自言自语地说、紫七种颜色组成，小蜻蜓快快乐乐地回家了。”这下。时间不早了，是一种春，它说，太阳出来了、青。远远望去!让我来告诉你吧，小蜻蜓恍然大悟、绿，这是光的折射现象、夏常见的自然现象:“谢谢你，雨停了，快点告诉我吧，它急忙问荷花停机坪旁边的一个花骨朵说:“夏天来了，荷花宝宝:“这是雨!是谁画上去的:“谁会有那么大的本领，让我知道了这么多知识，荷花宝宝笑眯眯地说、橙!”
在美丽的彩虹的映衬下。”“哇!”
不知不觉，天气暖和了，有红

D. 佛教莲花宝忏斋主什么意思

佛教没有这个忏文。

E. 莲花宝忏法事是什么，有哪些事项

佛教没这个忏仪！你说的可能是道家的！

F. 莲花宝怎么折叠

莲花宝的折叠的方式特别特殊和

G. 佛教故事故事莲花宝忏后梁是后梁时代的故事。

《梁皇忏》的缘起，也有着一个传奇的故事。这故事要从梁武帝的皇后郗氏说起。

自从郗后死后，武帝日夜郁闷不乐。一夜，蓦然惊见一条大蟒蛇盘绕梁柱，武帝惊骇极了！不料，蟒蛇幽幽地诉说：「我就是郗氏，生前嫉妒六宫嫔妃，动心发口，有如毒蛇，因心怀瞋毒，死后堕为蟒蛇。不但饱受饥饿，也无洞穴可栖，身上每一鳞甲被虫啃囓，如刀割一般。……希望皇上能做功德来救拔我。」
武帝听后，万分感慨，不一会儿，蟒蛇不知去向。次日，武帝集合高僧，问有何善法可为郗氏赎罪脱苦，宝志禅师回答必须礼佛忏悔方可，于是武帝请宝志等人编辑了忏文十卷。礼忏完毕后，室内异香扑鼻，抬头见一位容貌端丽的天人，说：「蒙皇上礼忏功德，我已脱蟒蛇之身，超生忉利天，特来拜谢。」说完不见踪影。

这忏法便以梁皇为名，称为《梁皇宝忏》，又以佛法慈悲救度，又名《慈悲道场忏法》。至今千余年来，世人欲报亲恩，荐拔祖先及冤亲债主，或为在生者消灾祈福、除病延年等，多虔敬礼拜此忏，感应故事流传不断。

《梁皇忏》写出真实人生的百态

那么，《梁皇忏》的内容到底是什么？为何能「忏文举处罪花飞」，超度堕落为蟒蛇的皇后升天呢？

在佛教中，礼忏是一种透过忏文反省自己种种错误的言行，进而发愿改过迁善的修行法门。因此，翻开《梁皇忏》，你会发现里面有各种形形色色的「恶人」与「恶行」，也有造作恶行之后所受的种种果报。忏文所描述的种种情节，简直就是一部《台湾霹雳火》！

例如，「或为田业，或为舍宅，或为钱财，更相杀害」；或「陡秤欺狂、倾陵下劣，或偷盗他财，以自供给，无有诚信」；或「小不适意，便大恚怒，取诸众生，种种恼害」。还有惟恐「我不胜人，人能胜我」，于是以「华门望族」、「多闻识达」、「篇章计艺」等凌人傲物。其中两句令人拍案：「言己者，则靡德不归；说他者，则何恶不往。」

仔细地想想，这不就是现实人生的写照吗？即使没作奸犯科，大部分的人总喜欢赞扬自己，诋毁他人，甚至损人以利己。这都是由于牢不可破的「我执」使然，因而从身体、语言、意念之中，造作种种贪婪、瞋恚、愚痴等行为，使得人际间怨怼无量，苦恼无边。

在种种人际苦迫中，《梁皇忏》特别点出「怨从亲来」。许多怨怼其实是亲近的人造成的，如果是两个不相干的人，何来怨怼？「得起怨恨，皆由亲近，以三毒根，自相触恼，以触恼故，多起恨心。」对照许多当今社会亲友间相互伤害的案例，这段忏文更发人深省。

与其说《梁皇忏》是谈论「罪与罚」，倒不如说它像面明镜，让我们照见真实人生百态。只有看清楚生命的有限与困境，才能走出黑暗，迎向光明。因此，《梁皇忏》便引导礼忏者由皈依三宝开始，深信因果，惭愧忏悔，发菩提心，出离地狱苦，解冤释结，并生自庆心，知恩报恩，警念无常。最后发回向心，以求解脱、离苦得乐。

忏悔是一种转化心灵的方式

「善恶二途，皎然可见。罪福果报，谛了无疑。唯应努力，勤行忏悔。」《梁皇忏》强调，只有忏悔才能除灭一切怨怼。因为要改变命运，还是得从「心」转变起，忏法是帮助我们看见并转化自心的一种法门。

或许有人认为：「自己没做错事，何须忏悔？忏悔不是大奸大恶之徒的事吗？」但人常常是善忘且昏昧的，在不自觉中产生不善的念头或行为，伤害众生而不自知；人常常也是无法自主的，在情绪或偏见的牵引下，很容易做出悔不当初的事来。若我们能时时发忏悔心，培养对生命的尊重，心也就能醒觉而柔软，创造和谐的人际关系。这不是道德救赎，而是心灵的净化与提升──慈悲一切，怨亲平等。

夏夜里，阅读《梁皇忏》的我，彷佛上了人生宝贵的一堂

H. 请问脚踩莲花宝是什么观音

《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多花都柔软、乾净、充满香气，只是花有一特殊的生态是其他植物没有的，因此承担了佛教的象徵使命，“初期佛教徒是基于植物生育的特徵而重视莲花，”日本老一辈佛教美术研究学者林良一在《佛教美术的装饰文样》中写道。 春夏秋冬，四季轮转，花落花开，花朵具有谢而又发的生命力，本是许多文化喜爱惜用的主题。但世间花卉先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬已具。明朝详述各种植物的书籍《群芳谱》就特别强调莲花“华实齐生”的特质。莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。 佛说平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的莲花，独享“福报”，成为净土世界的花朵。 研究佛教艺术多年的陆艳冰解释，对修净土宗的信徒，西方极乐世界是最后皈依处。在净土思想的代表经典《阿弥陀佛》中记载，众生若得善报，不再堕入胎生、卵生、湿生等轮回，得以往生极乐世界，会有观音手持莲花迎接，往生者就在莲花里“化生”为极乐世界一员，视个人业障、福报，莲花闭合时间长短不同，福报够的人可以提早“出关”，享受净土世界。 《阿弥陀经》中也记载，“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙有地，……池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”

I. 莲花宝坐什么意思

莲台宝座本是天界讲经堂外灵池中的莲花，经过天界仙水的滋润而具有了灵性专。因为终日听天属神讲育真经，而悟得修仙之术，并依此潜心修行，不断吸取天地精气，最终修炼成神，化为莲花宝座。天界灵池之水是其神力的源泉，一旦离开便失去大部分力量，因此它通常不离开灵池。民间传说中莲台宝座常作为天神的座驾出现在人类面前。

J. 佛信徒烧莲花宝的意义

佛教是禁止烧纸烧莲花宝的，这是外道假托佛教创造出来的。与佛教没有任何关系也回没有任何意义。正信的答佛教徒绝对不会搞这些的。佛教的密宗尤其是藏密也做火供，可是这与烧纸烧莲花宝在根本意义上是有区别的。汉传佛教的净土法门是追求往生极乐世界的，但是烧再多的莲花不信愿念佛也是枉然。依教奉行念佛求生净土一辈子不烧莲花宝也会得生净土。所以烧莲花宝的人根本就不是真正的佛教徒，就算是有证的也不过是稀里糊涂的信佛而已。佛教其实是很反对这些东西的。这是迷信不是佛法。