毛地兰花

⑴ 关于室内风水的基本知识

1.客厅布置与风水现代居室一进门后，一般就是客厅。客厅的摆设大致有一组客桌或茶几、家用电器。现代人追求简洁、明快理念，需要宽敞、明亮的客厅，所以除了沙发、客厅照明设备外，尽可能将柜子、壁柜、隔架以及电器类如CD机、电视机等组合音响作整体性、机能性的处理。一方面可以节省空间，一方面可以达到现代美感的要求。壁柜的多用途设计，是现代居室的一个重要特点。在过去，由于顾虑搬动的方便，大多物件都摆放在平地，音响设备也不例外，各有独立的单元，独立的空间，独立的位置，因此平面空间必然十分拥挤。地面上的空间窄了，居住人的活动就有诸多不便。不但需有庞大的平面面积来容纳必要的设备，相对的室内上半部空间的空虚，实在也是一个浪费，而又以补缀式的装饰来补空的墙壁。实在是一种不科学且没有经济观念的做法。因此，现代设计采用多方面功用和机能的整体性设计，自然而然，壁柜设计的变化和组合使我们也不必再为僵硬而冷酷的墙壁伤脑筋了。当然，也不是说不很实用的精神性艺术品装饰就必须完全抛弃不用，因为不实用的艺术品装饰实在也是现代生活当中不可缺少的一种精神食粮。就整个客厅而言，客厅室内设备的处理在空间上有两种处理方法，一种是平面空间的处理，以地板为放置面；一种是立体空间的处理方法，主要是以壁面利用为要点。因此，任何一种摆设法都会形成一种聚散通隔的作用，人的活动在家具当中的空位置里，也就有了位置和疏密之分。由于家具的隔离或相向以及功用的类聚、异同，每种家具也有了非常精确的空间意义；如缓冲，界限，包围，集中，疏导，以及精确的功能意义：如坐，立，放置，照明等等，因此处理一个客厅室内设备就如处理一张画一样，何处该聚?何处该散?何处该闭?何处该隔?何处该通?何处该明?何处该暗?等等完全是一个空间上人类活动与家具间达到尽可能完美而不浪费，发挥最大功效的设计工作。统观客厅全局，除了须讲究实用美感上的设计之外，还须注意全客厅的色彩及明暗，这种色彩明暗除了美感和个人的喜好之外，尚须配合住宅格。分述以下资参考：乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系色彩，则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，更对男人不利。兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或有三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。坤宅的客厅设备宜多，家具宜用厚重材料，采用黄色或原木色彩系统，最忌讳狭窄?巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。中宫宅的客厅可自由设置，但必须黄色系统来统一全室。卧室门：一一卧室大门不可直对厨房门，防止其湿热气与卧房门相对流；房门不可正对卫浴间，因为沐浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中，而卧房中又多为吸湿气的布品，将令环境更为潮湿；卧房门不宜正对储藏室之门，储藏室多有霉气、易藏污纳垢；卧室门也不应两两相对，此谓“门刀煞”。床位：一一床头不朝西，以现代科学解释，地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳；床不可对镜，人在半清醒之间，容易被镜中影像吓到，精神不得安宁；电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内作抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无完全感，也影响休息。布局：一一卧室的形状不宜狭长，狭长者不宜通风，室内易潮；床位不宜正对梁柱，“梁”易使人产生压迫感，睡眠不易安稳；床头柜以圆形为佳，以避免柜角横冲头部；床不可贴地，否则不通风，易藏湿气，造成腰酸背痛。光线：一一卧室光线不宜太强，床不可临近强光。床是静息之所，强光易使心境不宁。故床勿置窗下，否则可装上窗帘以降低光线。装饰：一一卧室中“三角形”的装饰物过多，主不祥；床头挂书，以山水花草为佳，忌以老虎、虫兽为背景；床上忌吊兰花、缎带花及大吊灯，否则影响居住者的健康。玄关风水玄关在佛教中被称为入道之门。佛经云：“玄关大启，正眼流通而在住宅结构中，玄关则特指居所的外门，是进出房屋的必经之地是亚洲传统建筑的重要组成部分。影响玄关功能的八大重点要最有效地发挥玄关的作用，必须重视玄关的组成鞋子应该如何摆放? 鞋柜当中的风水“大”学问部分在风水上的各种宜忌。这主要有以下八大重点：一、天花的安置天花板宜高不宜低：玄关顶上的天花板若是太低，具有压迫感，这在风水上属于不吉之兆，象征这家人备受压迫挚肘，难有出头。天花板高，则玄关空气流通较为舒畅，对住宅的气运也大有裨益。天花色调宜清不宜重：玄关顶上天花板的颜色不宜太深，如果天花板的颜色比地板深，这便形成上重下轻，天翻地覆的格局，象征这家人长幼失序，上下不睦。而天花板的颜色较地板的颜色浅，上轻下重，这才是正常之象。天花灯宜方圆而忌三角：玄关顶上的灯饰排列，宜圆方却不宜三角形。有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上来照明，这是不错的布置，但如把三盏灯布成三角形，那便会弄巧成拙，形成“三枝倒插香”的局面，对家居很不利。倘若排列成方形或圆形，则不成问题，因圆形象征团圆，而方形则象征方正平稳。二、墙壁的间格墙壁间格应下实上虚：面对大门的玄关，下半部宜以砖墙或木板作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，以通透而不漏最理想。玄关若不以墙来作间格，用低柜来代替也形，其上选择玻璃或通透的木架来装饰。低柜可用作鞋柜或杂物柜，上面则可镶磨砂玻璃，这样既美观实用同时符合下实上虚之道。必须注意的是，玻璃不同镜子，会反射的镜子通常不可面向大门，因为会将家中财气反射出去，但磨砂玻璃则无此顾虑。墙壁颜色须深浅适中：玄关的墙壁间格无论是木板、砖墙或是石材，选用的颜色均不宜太深，以免令玄关看起来暮气沉沉，没有活力。而最理想的颜色组合是，位于顶部的天花板颜色最浅，位于底部的地板颜色最深，而位于中间的墙壁颜色则介于这两者之间，作为上下的调和与过度。墙壁间隔宜平滑：玄关是住宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。如果以凸出的石块作为玄关装饰，凹凸不平，则宅运便会有诸多阻滞，必须尽量避免。三、地板的布置玄关的地板宜平整：地板平整可令宅运畅顺，而且也可避免失足摔跤。同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低上下之分。玄关的地板颜色宜较深沉：深色象征厚重，地板色深象征根基深厚，符合风水之道。如果求明亮一些，则可用深色石料四围包边，而中间部分采用较浅色的石材。倘若选择在玄关铺地毯，其理亦同，宜选用四边颜色较深而中间颜色较浅的地毯。玄关地板的图案忌有尖角冲门：玄关地板的图案花样繁多，但均应以选择寓意吉祥的内容。必须避免选用那些多尖角的图案，而尖角冲门则更绝对不宜，以免家口不宁，惹无妄之灾。玄关地板的木纹不宜直冲大门：玄关的木地板，不论何种木料，其排列均应令木纹斜向屋内，如流水斜流入屋，但是木纹切勿直冲大门，如直冲则不吉。玄关的地板忌太光滑：有些人家为了美化玄关，往往会把玄关的地板打磨得十分光滑，这及易弄巧成拙，单从家居安全角度来说并不理想，因为家人或宾客均容易滑倒受伤。地下排水管也不宜跨过大门和玄关之间，以免财水内外交流时，在玄关受污，导致家人健康不佳，财路不顺。四、鞋柜的摆放在玄关放置鞋柜，是顺理成章的事，因为无论是主客在此处更换鞋子均十分方便。而且“鞋”与谐同音，有和谐、好合之意，并且鞋必是成双成队，这是很有意义的，家庭最需要和谐好合，因此入门见鞋很吉利。但虽然如此，在玄关放置鞋柜仍有一些方面需要注意。鞋柜不宜太高大：鞋桂的高度不宜超过户主身高，若是超过这尺度便不妥。鞋柜的面积宜小不宜大，宜矮不宜高。鞋子宜藏不宜露：鞋柜宜有门，倘若鞋子乱七八糟地堆放而又无门遮掩，便十分有碍观瞻。有些在玄关布置巧妙的鞋柜很典雅自然，因为有门遮掩，所以从外边看，一点也看不出它是鞋柜，这才符合归藏于密之道。风水重视气流，因此鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向四周扩散，则根本无好风水可言。鞋头宜向上而不宜向下：鞋柜内的层架大多倾斜，在摆放鞋子入内时，鞋头必须向上，这有步步高升的意味；若是鞋头向下，就意味着会走下坡路。鞋柜宜侧不宜中：鞋柜虽然实用，但却难登大雅之堂，因此除了以上所提及的几点之外，还要注意宜侧不宜中，既指鞋柜不宜摆放在正中，最好把它向两旁移开一些，离开中心的焦点位置。五、地主财神的摆法现代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康长寿，招财进宝。但在现代布局的房子中摆放传统的神台，会显得格格不入，若要清除这种矛盾，便要采用因地制宜的布局方法。地主是家居最经常供奉的神祗之一，其他的神祗尚可移入屋内其他较隐蔽的角落，但地主必须当门而立，因为地主的正名是“五方五土龙神，前后地主财神”，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住宅的守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便既不太显眼而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神既使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入室，但却往往见财化水。六、植物的布局由于玄关是家庭访客进到室内后产生第一印象的地区，因此摆放的室内植物占有重要的作用。大型植物加照明、有型有款的树木及盛开的兰花盆栽组合等设计，都适用于玄关。如遇到玄关光线不佳、遭受穿堂风的吹袭、夜晚温度降低、走道狭窄或少有方形或长方形的空间，则置通的开花植物会比形态特殊的植物来得适合。另外，玄关与客厅之间可以考虑摆设同种类的植物，以便于连接这两个空间 。玄关摆放植物，绿化室内环境，增加生气，令吉者更吉，凶者反凶为吉。但是必须注意的是，摆入在玄关的植物，宜以赏叶的长绿植物为主，例如铁树、发财树、黄金葛及赏叶榕等等。而有刺的植物如仙人掌类及玫瑰、杜鹃等切勿放在玄关处，以免破坏那里的风水，而且玄关植物必须保持长青，若有枯黄，就要尽快更换。七、饰物的选择由于玄关位居冲要，对宅运大有影响，因此，摆放在此处的饰物要小心，以免无意中破坏了住宅风水。古人多摆放狮子、麒麟这些 具有灵性的猛兽在门口镇守，作为住宅的守护神。现代住宅如果摆放狮子或麒麟在屋外，往往回2受到诸多限制，退而求其次，则可摆入在玄关内面向大门之处，同样也可收守护之效。而不少人家喜欢在玄关摆放动物造型的工艺品，作为装饰摆设，但应谨记不可与户主的生肖相冲，以免有入门犯冲之虞。十二生肖相冲的情况如下：生肖属鼠忌马 生肖属马忌鼠生肖属牛忌羊 生肖属羊忌牛生肖属虎忌侯 生肖属侯忌虎生肖属兔忌鸡 生肖属鸡忌兔生肖属龙忌狗 生肖属狗忌龙生肖属蛇忌猪 生肖属猪忌蛇八、玄关镜片的安装通常住宅在玄关安镜可作为进出时整理仪表之用，而且也可令玄关看来显得更加宽阔明亮一些。但若是镜子无端对正大门，则绝对不妥当，因为镜片有反射作用，会把从大门流人的旺气及财气反射出去，将财神拒之门外。玄关顶上也不宜张贴镜片，玄关顶上的天花若以镜片砌成，一进门举头就可看到自己的倒影，便有头下脚上，乾坤颠倒之感，这是风水的大忌，必须尽量避免。一套住宅的客厅，既是主人迎宾待客的交际场所，也是一家大小的活动中心；既是家居格局中的战略要地，又充分展现出主人的涵养与气度.无论是色彩搭配，还是沙发、茶几的朝向与位置；无论是字画张挂，还是鱼缸、盆景的装潢摆设；无论是灯饰安装，还是地毯铺垫；无论是组合柜的排列，还是天花的装饰；无论是窗台、通道与房门的开启；无论是采光、纳气，不仅每每大有讲究.而且一荣具荣，一损具损客厅内部格局

⑵ 超时空要塞F 结局

当人类准备向天顶星侵略者展开反击时，Gloval上将把LisaHayes提升为新建成的SDF-2的指挥官。Lisa终于鼓起勇气告诉Rick她对他的爱。Rick意识到他爱的是Lisa。他离开了Minmay，和地球护卫队的其他战士一起投入了战斗。

疯狂地想要毁灭地球人，Khyron发动了一场极端进攻，把已经被削弱的SDF-1完全摧毁了，但他自己也受到了致命的攻击。他将他的战舰当作残忍兽性的武器，进行了最后的可怕的破坏性袭击，操纵着它迎头撞向了SDF-1。

他的垂死挣扎杀死了Gloval和SDF-1、SDF-2上的全体人员，也宣布了他自己的末日。这个结果标志着地球与异族人的关系的一个纪元的结束。

(2)毛地兰花扩展阅读

剧情简介

A.D.2009，在经历了和巨大异星人Zentraedi（ゼントラーディ）的那场近乎导致人类灭亡的星间战争之后，幸存下来的人类和Zentraedi彼此融合，开始了以种族延续为目的的银河播种计划。A.D.2059，人类为寻求可居住的行星，不断在银河系中探寻新天地。

载有千万人的超长距离移民船团Macross Frontier(第25船团)，航行于银河系中心附近。

与Frontier临近的21番移民船团Macross Galaxy上在住之现役偶像歌手雪露·诺姆为举行演唱会来到Frontier。兰花·李在去Live途中邂逅作为飞行员候补生的早乙女有人，三人的不期而遇，彼此的命运从此相互牵系！

⑶ 自能成羽翼，何必仰云梯。这句诗什么意思啊

意思是：我自己若能修成仙果，生成羽翼，又何必去仰仗那传说中的云梯呢?

出处：唐·王勃的《观内怀仙》

原诗：

玉架残书隐，金坛旧迹迷。

牵花寻紫涧，步叶下清溪。

浆犹类乳，石髓尚如泥。

自能成羽翼，何必仰云梯。

译文：

玉质的书架上有残本上隐约记载着仙的踪迹，金色的法坛遗迹谜一般地存在。

顺着花蔓寻找蕴涵紫气的深涧，踩着厚厚的落叶踏进清澈的溪流。

那里有如乳汁一般的玉液琼浆(钟乳)，和泥一般的石髓（石英一类的东西)。

我自己若能修成仙果，生成羽翼，又何必去仰仗那传说中的云梯呢?

(3)毛地兰花扩展阅读

相关注释：

1、玉架：犹玉格，称道长的书架；美石制的栖架。

2、迹：全诗校:“—作路。”

3、涧：全诗校:“—作洞。”

4、琼浆：玉浆，仙人的饮料。用美玉制成的浆液，亦比喻美酒或甘美的浆汁。在中国神话传说中饮了它可以成仙。

5、石髓：是在山中有一种如膏状的东西,流出成河,流出几里远后渗入地面,形状如精致的奶酪,服用后齿发更生,病人服用后都会痊愈。

龙朔三年（663年)王勃回到家乡，写《上绛州上官司马书》等文章，寻找机会，积极入仕。麟德元年秋(664年)，王勃上书刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心，深得刘祥道赞赏“此神童也!”麟德二年，王勃通过皇甫常伯向唐高宗献《乾元殿颂》，借献“颂”以图仕进之意甚明。

⑷ 石达开的诗词

是问和石达开有关的诗词还是石达开写的诗词呢

石达开写的，见这里
http://ke..com/view/18937.htm?fr=ala0_1_1#5

写石达开的，这里有很多
http://hi..com/numzero/blog/item/4d4fd203ce1381753812bbe4.html

选几首：

1 题大渡河翼王亭石室（作者于右任，时任国民党监察院审计院院长兼最高国防委员会委员)

大渡河流急且长， 梯山万众亦仓皇；
遗民慷慨歌谣里， 犹说军前失翼王。

2 大渡河怀翼王石达开并序(作者：张笃伦，时任中华民国国民政府军事委员会委员长西昌行辕主任）

庆辰、辛已间，孝总裁命督修川滇西路，数过翼王石达开败军处。俯仰陈迹，悲馈中来，为歌吊之。而其地山言崛(山奉)陈，河流汹涌。辟道造桥，备极劳瘁。则又叹翼王当日之败，莫非天也。路既成，建亭大渡河滨，所以彰先烈而纪工程之艰巨，因刊歌于亭右。

中原未复诸王闹，天国空自多龙凤。
翼王仓促出都门，回望秣陵心悲痛。
龙盘虎踞郁钟山，大好金陵供苟安。
王气沉江秋月暗，胡笳隔水北风寒。
扬鞭洒泪西南去，数方雄兵万里路。
誓忘私怨急公仇, 奏凯君臣再相聚。
蜀山险巇湘江深，滇黔青瘴结层云。
渡泸北入不毛地，雄心旨欲吞秦岭。
手扼潼关跨黄河，会师再问燕京鼎。
还矢先王告成功，十三陵畔除榛梗。
洪波忽涨大渡河，阻我北征奈若何？
天昏不见秦淮日，食浸惊闻四壁歌。
楚歌四壁非吾惮，斩将追奔吾所惯。
苍天有意误元元，忍驱饥卒拼一战。
剑光寒映江潮起，蛾眉慷慨投春水。
明朝单骑叩胡营，非战非降是乞死。
一死宁求保大军，从容就义古蓉城。
蓉城此日无颜色，江东子弟尽捐生。
才气无双怜项羽，英风异代抗田横。
稗史漫传曾羽化，千秋一例不平鸣。
七十年前古战场，英雄血迹美人香。
青山不为留青冢，废垒鹃声送夕阳。
我来惆怅思先烈，野老泣指云山说。
翼王当日此经过，云马齐飞白如雪。
临河搔首问苍天，水自东流天自寒。
当日复汉人心死，贤豪附敌何纷纷。
有亭高筑临江渚，长风浩月同千古。
拭泪碑前默告王，眼前尽是汉家土。

中华民国三十三年元月
中华民国国民政府军事委员会委员长西昌行辕主任张笃伦

3 翼王亭怀古 (重庆师范学院太平天国史学研究会会长 史式)

1981年八月，笔者参加在大渡河畔参加以讨论石达开功过是非为主题的石棉会议，适逢翼王亭竣工，登临纵目，俯仰河山，缅怀先烈，心潮澎湃。

此亭高筑临江浒，水色山光能尽睹，
我来非为片刻游，愿歌史事垂千古。

当年天国有英雄，闾里皆称石相公，
金田起义年十九，羽翼天朝作股肱。
扬鞭跃马好身手，两湖三江驱群丑。
群愁惊呼石敢当，望见旌旗皆反走。
挥军日指下金陵，金陵从此号天京。
鏖战浔阳寒敌胆，安抚皖赣得民心。

忽闻萧墙起奇变，骨肉相残争未已。
兴师靖难见精忠，为挽狂澜非为己。
挥泪离京出征去，再为天国立新功。
雄师数万趋何处？西南关山万里路。
但求天下早廓清，他年兄弟再相聚。

蹈隙走险入荒垓，紫打地前战船排。
半渡忽见洪波至，峨江水涨浪涛来。
浪击船头与筏尾，船沉筏破无不毁。
三军至死恨难平，不败于人败于水。
一渡再渡不成功，大军久驻粮草空。
忍饥扶病突围去，趱行群山鸟道中。
前行又惊涛拍岸，退路复遭木石断。
四壁惊闻垓下歌，残兵背水拼一战。

明朝情事有蹊跷，人妖并马过凉桥。
缘何三军尽息鼓，一百年来费推敲。
或云诈降求免死，矿代英雄宁有此！
无如真相已难明，遂令身后蒙奇耻。
或云舍命保三军，主帅单骑扣胡营，
三军难保身已殉，人间永作不平鸣。
密商奇策成和议，生死毁誉非所计。
诈降计绌血泪流，后世谁人知吾意？

探赜索隐见真情，尽瘁天国一片心。
欲与翼王共起语，使知百载有知音。
竖子成名英雄死，世事不平胡至此！
父老饮泣向我言，言皆翼王爱民事。
折戟沉沙急水头，千秋遗恨几时休？
登山怒问山与水，青山无语水东流！

4 纪念石达开就义140周年(作者：何处登临不狂喜)

千古英雄谱，泰山石与荣。
长剑疾若电，妖氛裂欲清。
纵横寻敌手，六合无敢应。
忽闻大乱起，只手抚危城。
欲挽西柱颓，壮士复西征。
疾击长刃折，奋蹄宝马倾。
头颅何在意，自以袍泽重。
至今长河水，犹颂壮士情。

5 长亭怨·石达开 天平天国起义150周年祭 (作者：青衫客醉)

问上帝、翼王何处？海市吹箫，浮峦留赋。
散发如潮，楼船烈焰、纷似雨。
气概如许！当年事，轻付与。
摇落老龙槐，宫墙深处森森目。

万里风霜南征路，谁曾会、痴心苦。
怎不西行？并捻骑、卷豫鄂蜀。
圣旗零落鼓声死，更滚滚、 无情大渡。
坠日扫残碑，倾来者，英雄泪。

6 念奴娇·吊宜州白龙洞翼王将帅和诗台 (作者：钟纪新)

横空出剑，白云断、飒飒华章飘落。
此地古来龙蛰久，鳞甲秋风萧索。
岸远天高，江回地迥，举目惟空阔。
登临谁赋，顿时王气磅礴！

莫道石老苔深，我来时节，兀自摧肝魄。
恨不当年同拔剑，斩尽人间浑浊。
日暮风残，台高酒冷，此意凭谁说？
击松声碎，还观狼舞鹰搏。

7 咏石达开 用世传《石达开答曾国藩诗五首》韵

窝人学堂

执铎三旬主泮宫，扬眉五秩沐春风。
心香瓣瓣随流水，血泪潸潸吊逝鸿。
已有英名标史册，更留光焰照江东。
翼王功业人同仰，胜我书山抱卷终。

旌旗猎猎阵堂堂，胜似毛锥写玉章。
为挽黎元于苦楚，敢挥利剑向嚣张。
计赢千里居帷幄，勇冠三军走战场。
文武奇才雄万古，丹青长播姓名香。

投鞭问鼎向中原，一展雄威布圣恩。
方寸原非为玉玺，胸襟只欲报黎元。
清风余力翻残史，冷月多情照老猿。
百战频频摧腐恶，江南隔代尚留痕。

误以天王为汉武，空怀壮志学萧曹。
外忧可掣金陵肘，内讧难施范蠡韬。
一室心肝遭斧钺，三军将士哭英豪。
从戎济世成残梦，大渡河翻恶浪高。

事业崇高败亦荣，汗青如镜不迷蒙。
民心筑就麒麟阁，浩气生成羊角风。
人意云从方算胜，口碑林立即为雄。
英年早逝何须憾，强似平庸耄耋翁。

8 无题 -- 莫言

江东战，水浪干。
我来鄱阳湖，遥忖昔日硝烟寒。
当有焰烈烈兮旗虎虎，未知琴铮铮兮可自鸣？
浪卷袭天逞汹涌，尘飞喧地拍血澜。
将军弹剑风云起，少年长笑立功名。

立功名兮扫妖寇，均天下兮归泉林。
奈何惊闻王都乱，萧墙祸起轰雷霆。
便挽狂澜天将暮，君臣相失自伤情。
扬鞭挥泪离京去，远征只为吾国号“太平”。

蜀川战，道路难。
关山万里行，只手拯元元。
出师一表音犹在，沥剖血诚恸肠肝。
大渡河旁身纵死，碧血长天千载间。

9 英雄无语（作者：冉冉）

雨骤风狂夜正阑，漏船无裨举樯帆。
家亡鬼唱勾魂曲，国破谁书仗剑篇。
请命为民担大道，捐躯卧血寄长川。
一代兴亡千古事，饮恨清江白日间。

10 祭翼王辞（作者：雍容）
时翼王殉难一百四十年也

维仲夏之懿月兮，草木莽其荣滋。
鵙始鸣而登黍兮，调笙竽与埙篪。
感时序之奄忽兮，百四十而有年。
酌清泉以代酯酒兮，撷畹兰窴乎王前。
何天时之怼恶兮，河伯怒彼威灵。
厥百战亏一篑兮，成竖子之休名！
有遗爱于百姓兮，纷谣王其未死。
岁迢迢思不替兮，当正直而为神。
魂蹇蹇而归来兮，或夜览其山河。
望高楼之巍连兮，蔽鄱阳之万舸。
江流之永截阻兮，仍翻腾以兴波。
惟郢路之遥远兮，听骖风鸣玉珂。
哀民生仍多艰兮，疫鬼复睒其灶。
纵拈香而修洁兮，愁浩淼兮余敢告？
忧碑碣之漶漫兮，故老口耳之閟沈。
疾毁誉之翻覆兮，孰秉持其公心？
鹪鹩恃其舌巧兮，哓哓颇溷下智。
思为王作美传兮，嘉立国之初志。
众诚殷其嘱余兮，虽笔拙而敢辞！
愿同心而毕其役兮，重礼王之灵祠。

白话译文：

在仲夏美好的日子里，草木生长，葱茏繁茂。
伯劳开始叫起来了，进献新黍，调好笙竽埙篪这些乐器。
感慨啊，时光流逝飞快，转眼您殉难已有一百四十年。
我斟上清清泉水来代替美酒，又采来兰花放在您灵前。
为什么遭逢那么险恶的天时呢？河伯发怒，显示他的威力。
于是辗转百战，终于功亏一篑，反而成全了竖子的美名。
您对百姓有遗爱，所以他们纷纷传说您没有死。
经历了漫长的年岁，仍然那么多人对您思念不减，一定是您已然因正直而成为神明。
您的英灵缓步归来，或许会在夜里遍览山河。
远望高楼连成一片，遮挡了鄱阳湖万千船舶。
长江已经被大坝永远阻拦，却波涛汹涌依然。
离天京城的路多么遥远啊，风吹过，马身上铃儿当当响。
哀怜啊，人民的生活依然艰辛，还有疫鬼窥视他们的家。
我点上香表达洁净的心意，却满怀愁思，不敢向您倾诉。
害怕碑碣文字渐渐模糊不清，故老口耳相传也湮灭了。
痛恨对天国的毁誉翻来覆去，谁才能够秉持公心来书写？
秦吉了仗着他们的舌头灵巧，哓哓不止，很能够迷惑一般人。
所以想给您写一篇好的传记，嘉美天国立国之初的理想。
大家恳切殷勤吩咐我来完成，虽然我缺乏文采，却不敢推辞。
希望我们能同心协力完成这件工作，到时候，再来拜谒您的灵祠。

11 公无渡河（作者：雍容）

鸱枭格磔窥人笑，老鸦漩里蛟魅多。
阴崖腥风剗败草，浊流寒彻雨滂沱。
朝不见京阕，暮不闻阳阿。
欲济有舟楫，奈此滔滔何！
公无渡河。公竟渡河。公化猿鹤？公依嵯峨？
遂令百代之仁人，哀哀号恸演作歌。

12 侠客行（作者：雍容）

时当六月岁丁丑，骁骑践尸尸横走。
殿上金龙腾烈焰，此身甘弃非我有。
本在洞庭湖上住，薄田数亩营家口。
早岁都知世事艰，父亡母病荡无守。
十八学得剑术成，壮怀岂甘老户牖。
洞庭一夕怒潮来，版筑茅檐霎时朽。
湖畔人家尽哀声，官府不恤吏豺狗。
仰天长啸出门去，故冢惟余半死柳。
茶陵古道何伶仃，三更五鼓少人行。
浏阳城外涂中卧，闻有一军号太平。
齐挥刀戟驱清妖，长发红巾俱勇剽。
愿庇弟兄姊妹常饱暖，上帝高居绛节朝。
妙高峰上旌旗织，霜刃从兹为君试。
但求黎庶无啼痕，不屑云台记姓字。
魁星楼下尸如堵，楼上将军忙拜舞。
土偶何辜作粉齑，骆侯失计张侯补。①
火炮震天弦响急，青砖濡血云梯湿。
手把青霓若豹螭，须臾已向墙头立。
兵气一时虽如虹，城门百战苦无功。
八十一日西王死，又从翼王发江东。②
江东羽檄纷纷下，半壁山前铁索红。
驰驱仄径清霜里，决战烟波苇荡中。
貔貅十万横津渡，诱向湖心难相顾。
快蟹长龙如曝鳖，舢板惊飞作野鹜。③
夜夜轻舟湖上驶，敌船彷徨忿欲死。
劫来旗舰入营中，哗笑争传玉扳指。④
落星喜看月初高，渐觉心潮逐浪涛。
最是侍郎魂欲碎：舷边春深风怒号！⑤
一闻电师皆辟易，五十七郭俱入囊。
策勋亲拔为总制，舆图尊定小天堂。
指顾幽州成冰雪，萧墙一坼如天裂。
野色徒销烈士魂，江流半是冤人血。
天书充栋墨犹新，翻覆于今竟何说。
往往六军窃有言：宝刀擗作犁儿铁。
翼王提师定天京，旋走蜀山路杳暝。
百炼金石犹毁烁，霜刃消磨可闻声。
刁斗悲风旋不定，匣光冷对一灯青。
岂是鼙鼓催人老？觉来双鬓已星星。
福王安王能希旨，朝堂不复见天子。
满城斜封三千王，昨夜阍卒新侧此。
五月翼王渡泸水，残筏漩荡泸水腥。
萧萧白草埋战骨，似言天地终无情。
战局一溃不可收，将星长恨殒寿州。
北进南攻折翎翮，东怀西顾无人迹。
江南江北锋镝唳，战云如血孤城闭。
胡不归独善此身？慷慨未忍违初誓。
鏖战忽忽已经年，弹粮难继战甲穿。
城中罗掘余鼠尽，宫里诏传甜露鲜。
蜜丸犹得充饥腹，可堪百姓食人肉。
曾九麾兵迫九阍，御沟浪翻血出漉。
地崩山摧电掣空，幼主仓皇出深宫。
天父天兄今何在？回首金田梦始终。
肯教南冠泣楚囚，肯教簧夜窜山谷。
宁并秣陵为飞灰，魂兮归绕洞庭木。
五千烈烈鸑鷟去，一地嘈嘈鸷鸟喧。
虎踞龙蟠无余气，土花漠漠围颓垣。
生前浩气贯云天，身后声名薄一纸。
毁誉滔滔谁管得？请君试问长江水。

说明：据康浩明小说《曾国藩》中康禄的故事改写，略去了康禄同胞兄长康福一线，也不取过谬于史实的部分。比如，康禄在太平天国后期被封为楚王之类。

简注：
①太平军攻长沙城时，提督鲍起豹将城隍像扛上城楼助守城。
②西王萧朝贵于攻城即日就中炮受伤，后死。太平军攻城八十一日，主动撤退。
③鄱阳湖一役，曾国藩贪功，为石达开所诱，舢板战船冲入内湖，和快蟹、长龙座船被分割包围，顿时溃散。
④曾国藩旗舰被罗大纲部所夺，咸丰御赐的玉板指等物都成了太平军战利品。
⑤曾国藩信：“闻春风怒号，则存心欲碎；见敌船上驶，则绕屋彷徨。”落星，落星石，旁有周瑜点将台。

13 题石达开宜山书壁诗后（作者：喵喵2001）

纵横八桂与三江，二十将军廿五王。
扬子飞幡开采石，鄱阳烈火痛湘乡。
军心主命空劳苦，地利天时忍败亡。
羽檄纷纷多赝伪，传奇信史两彷徨。

14 七绝 远征三首（作者：喵喵2001）

雨花台

行色催来漫地沙，此心空感雨生花；
儿郎又赋金陵曲，别此城头落日斜。

还乡
子弟经年谁与还，乡园几处旧家山；
时艰枉作归田叹，百里刀华照鬓颜。

回朝

忍令人愁负己愁？龙王到此也低头；
旌旗扯得相思远，剩取西风绕剑柔。

15 七绝五首 大渡河（作者：喵喵2001）

前尝撰大渡河七绝三首，于今殆三载矣，近忽有所感，乃补二阕，合作五篇云——自序

招魂

百载山葵几度开，魂兮魂也肯归来？
可怜翻作闲人酒，雨满江天泪满腮。

洗马姑

天不酬勤渡不归，十年倦满旅人衣；
饯君惟此松河水，望取山头落日晖。

山歌

挟此长风下九泉，心雄何必枉人怜？
春来川水秋来雨，化作山歌满渡船，

凉桥

九仞冰峰九尺涛，白云岭上若飞绡；
将行何必壮魂酒？此去天堂一步遥。

石定忠

咫尺阴阳隔狱门，布裘腮上尚余温；
绕梁似是呼儿语：莫向人前拭泪痕。

16 登贵县石达开纪念堂有感四首（黄炎培）

东湖罨画翼王亭，五岭南来此地经。
上国衣冠今沦落，千秋心迹照丹青。

名家村里说奇男，苦念民生付一担。
东北烟尘莽无际，啼痕今又遍东南。

覆辙相寻不自知，二陵风雨有同悲。
河山还我今安在，煮豆燃萁又一时。

西江开出太平春，想见风云际会辰。
此日金瓯惊破碎，中原豪杰此何人。

17 纪念太平天国翼王石达开殉难130周年（作者：蓝日亮）

星沉大渡水流年，麾下翼王令乃咽。
风雨天京春不老，后人设馆祭遥天。

18 题翼王传为念厂作 (作者：柳亚子)

大渡河边春不春，出世未捷泪沾巾，
鸱夷白马刀头血，鄂国黄龙梦里身。
功罪杨韦悲异论，风云冯李并完人；
乌雕迟逝山难拔，拟向吟成已苦辛。

19 观涐江漂木怀翼王（作者：陈伯坤）

一夜暴涨没荒洲，漂木颠腾逐劲流
浑间翼王千阀渡，俄惊甲胄蔽江浮
多年负屈名分裂，今日雪冤誉九洲
笔洗先诬歌伟业，凭栏指点话春秋

20 纪念翼王石达开殉难130周年（作者：郑继乾）

出走天京谴不轻，是非忠逆待公评。开疆显绩招疑忌，靖难殊勋兑罪刑。
待毙当非豪士志，愚忠肯负懦夫名？怒涛日夜掀东海，许是为王鸣不平。

21 满江红 咏翼王（作者：韦尚忠）

起义金田，聚徒众，驱除胡羯。梦先觉、高瞻远瞩，朗如观月。一意诛仇肝胆赤，半生戎马心肠热。挽沙场，声势慑清廷，威风勃。

性刚直，才敏捷；心拄壮，志坚决。有岳飞气概，文山豪节，不朽功勋昭史册，岂凭成败评英杰。看东湖，铜相炳千秋，标英烈。

22 吊念石达开（作者：王铭华）

长江口岸雨花翻，建业城头日影残。待捣黄龙兴大业，奈何箕豆急相煎。
英雄去国犹挥泪，壮士西征志益坚。大渡河边埋白骨，山高水远鉴千年。

23 沁园春 翼王吟（苏善凯）

年少黄聪，一柱擎天，盛载史碑。率雄师万众，弛湘破岳，金戈千指，所向披靡。独步鹰扬，横行赣桂．滇蜀西移欲创基。涐江渡，叹关河梦断，折戟摧旗．

摩崖石刻雄诗，情激越，山河咸咏之，赞鹏图鲲志，甲兵帷运；纶巾羽扇，身舍名垂。叙论英维，孰非孰是，成败无须泥是辞。沦桑易，有新人辈出，诚吊英遗。

24 如梦令 颂石达开
林育伟

万里降龙伏虎，挥戟歼妖无数。一柱砥中流，湘贼逃夺路。夺路，夺路，看你身藏何处！

25 翼王像前感怀（作者：丘习传）

挥戈万里起金田，威震三江未息肩。还我河山心耿耿，未酬壮志恨绵绵。
湖心且把忠魂寄，宝剑长留爱国篇。盛世荷城风物美，千秋仰慕颂前贤。

⑸ 彝族人有什么风俗啊

彝族婚姻形态以一夫一妻制占统治地位。聚居的大小凉山地区，实行家支外婚、等级内婚、买卖婚姻、父母包办婚姻严重存在，并一直保留着姑舅表优先婚、姨表不婚、以及抢婚、不落夫家等婚俗。结婚无一定年龄限制，盛行早婚。

"火把节"是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。有关这个古老节日的来源，不同地区有不同的传说，其中较普遍的一种传说是：古时天上有个大力士斯热阿比，他听说人间有个大力士阿提拉八，就到人间与阿提拉八比赛摔跤。

结果斯热阿比输了，回奏天神后，天神恼羞成怒，派遣害虫到人间糟踏庄稼，阿提拉八在六月二十四日这一天，号召人们燃起松枝火把驱虫，结果驱走了害虫，战胜了天神。为了纪念战胜天神，从此每年到这一天都要举火把欢庆。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

"彝族年"(贵州、滇东北某些彝族地区称为"冬月年"，大小凉山称为"十月年")，也是彝族一个重大的传统民族节日。很早以前彝族历一年为十个月，区此彝族传统过年日期与汉族不一样，后因受汉族影响，大部分彝族使用阴历(夏历)计年月，每年夏历正月过春节，而在川、滇、大小凉山及贵州、滇东北的一些彝族聚居区还一直保留着自己的传统年节。

此外，还有一些节日如云南大理地区彝族的"拜本主会"，路南，弥勒的"密枝节"及其他地区的"杨梅节"、"跳歌节"、"丰收节"、"汤牛节"等。

(5)毛地兰花扩展阅读：

彝族有着大分散、小聚居的生活特点，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物，并禁忌在火塘边裸露身体。

在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，晚辈须待立一侧，让长者先行;长辈入室须让其上座，余再依次而坐;吃饭时，长辈坐上方(习称“上席”)，下辈依次坐两旁和下方，并侍候长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老人的头。

兄弟可与嫂嫂开玩笑，但兄长不能与弟媳开玩笑。客人入室让上座，主人坐在客人左边，小辈坐在客人对面。禁穿草鞋上火炕床;上楼要脱掉鞋子;禁裸体、半裸体成年人入家门;不能用脚踩门槛，或坐在门槛上;不能用筷子敲桌子和碗;禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话;妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边;禁止面对着太阳大小便。