萧平所作荷花

⑴ 萧平实的出现对当今中国佛教内部造成了什么样的影响

萧平实自造的神话----
【参禅始终没有结果，后来 观世音菩萨开示:“开悟哪有那么简单？心肝那么没闲！”（台语）所以1990年11月， 平实导师中止了原来在某道场的许多义工事务，于家中开始闭关，摒绝一切外缘，专心苦参19天后，在第19天下午，终于骊龙颔下得珠——明心并且眼见佛性——发明智慧；因为无人可以印证故，嗣即深入经藏，以三乘法义印证无讹；不久又经 佛之召见，说明此世、往世因缘，给与印证。】
---【楞严经四种清净明诲】【六祖大师法宝坛经--机缘品】对这些‘未证言证，无师自悟者’都有告诫。所以，研习佛法，请大家依经律论三藏之佛证量为依据。
唐太宗问奘三藏曰：朕欲树功德，何者为最？
奘曰：法假人弘，唯度僧为最。
太宗谓玄奘法师曰：朕欲斋僧，但闻僧多无行，柰何？
奘法师曰：昆山有玉，混杂泥沙；丽水生金，岂无瓦砾。土木雕成罗汉，敬之则福生；铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙；凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。
太宗恍然曰：朕自今以后，虽见小沙弥，犹如敬佛！
僧者，梵语僧伽，简称僧。译名和合众，是出家修行者的通称，和合有理与事之别。事和有六：一身和同住，二口和无诤，三意和同悦，四戒和同修，五见和同解，六利和同均。是僧团共住的规则，故僧团亦名六和僧。
--【圆瑛大师劝发菩提心文讲义】

⑵ 《琅琊榜》人物关系是怎么样的

《琅琊榜》人物关系如下：

1、萧平章，长林王府世子，萧平旌的大哥，萧庭生的长子。

2、萧平旌，长林王府二公子，萧平章的二弟，萧庭生的次子。萧庭生，长林军主帅，祁王遗腹子，少年时被梅长苏解救出掖幽庭，被靖王萧景琰作为养子收养于宫内。

3、蒙浅雪，长林世子妃，蒙挚是其叔祖父。蒙挚，禁军大统领，大梁第一高手，琅琊榜高手榜排名第二，三十七岁。京畿九门，掌管五万禁军的一品将军。深受梁帝信任，正直英勇，忠君爱国。曾是林燮（梅长苏之父）麾下一员，后被迫离开赤焰军，也因此在赤焰冤案中未受牵连。

4、林奚，济风堂堂主，长林王萧庭生故友林深之女。在和萧平旌接触后，慢慢对其产生好感，最后与萧平旌一同远离朝堂，归隐山林生活。

5、梁帝，萧景琰的儿子。萧景琰，皇七子，三十一岁。军中素有威望的大将军，战功累累、靖边有功的成年皇子，林殊最好的朋友。

夫妻关系网

1、皇帝分别娶了言侯的妹妹封为言皇后，林燮的妹妹林乐瑶封辰妃，为照顾辰妃又送医女进宫封静妃，还有越贵妃。

2、林燮娶了皇帝的妹妹晋阳公主。

3、谢玉娶了莅阳长公主。

4、林殊和霓凰郡主订有婚约。

兄妹关系网

1、皇帝、莅阳长公主、晋阳公主。

2、言侯爷、言皇后。

3、林燮、林乐瑶、静妃（义妹）。

《琅琊榜》幕后制作

1、创作背景

该剧根据海宴同名小说改编而成。由于小说《琅琊榜》鲜明的人物形象、高密度情节、悬念十足的故事以及步步推进的布局，都为其改编影视剧奠定了坚实基础。侯鸿亮表示，之所以选择将《琅琊榜》搬上荧幕，是因为除却“权谋复仇”外，其所传达的情怀、人与人之间的情感、匡扶正义和人物内心的坚定力量更加引人入胜。

2、改编过程

该剧风格、故事忠实于原著的基础上增加剧本的戏剧张力，更着重笔墨渲染了历经世事变故、阴谋算计却仍旧长存的难得情谊，情节设置也较原著更加跌宕起伏。从2012年10月中开始，到2013年4月完成全部初稿，整整耗时六个月，而在筹拍过程中，海宴又不断修改，以求完美。

⑶ 荷花古诗

李商隐：无题二首之一

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

李商隐：无题二首之二

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

李商隐：无题二首之二

重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

李白：玉阶怨

玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
折荷有赠 唐
李 白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。

子夜吴歌（其二） 唐
李 白

镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采。人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
越 女 唐
王昌龄

越女作桂舟，还将桂为楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾。
东林寺白莲 唐
白居易

东林北塘水，湛湛见底清。
中生白芙蓉，菡萏三百茎。
白日发光彩，清飚散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。
我惭尘垢眼，风此琼瑶英。
乃知红莲花，虚得清净名。
夏萼敷未歇，秋房结才成。
夜深众僧寝，独起绕池行。
欲收一颗子，寄回长安城。
但恐出山去，人间种不生。

京兆府栽莲 唐
白居易

污沟贮浊水，水上叶田田。
我来一长叹，知是东溪莲。
下有青污泥，馨香无复全。
下有红尘扑，颜色不得鲜。
物性犹如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭弃捐。
昔在溪中日，花叶媚清涟。
今年不得地，憔悴府门前。

青阳渡 晋、乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉 南朝、梁
沈 约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。

采莲 南朝梁
吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。

夏歌 南朝、梁
萧 衍

江南莲花开，红花覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。

咏荷诗
江 洪
泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。

咏同心芙蓉 隋
杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。

采莲曲 隋
殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

秋池一株莲 隋
弘执恭

秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。

古风 （其二十六） 唐
李 白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
一叶擎出溢芬芳，波光涟滟映残阳。临风顾影寂寞苦，波光暮色两茫茫 （作者：powershield)

唐诗
李白：子夜四时歌：春歌

秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。

李白：子夜四时歌：夏歌

镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。

杜荀鹤：春宫怨

早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容。
风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。

李商隐：无题二首之一

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

李商隐：无题二首之二

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

李商隐：无题二首之二

重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

李白：玉阶怨

玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
折荷有赠 唐
李 白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。

子夜吴歌（其二） 唐
李 白

镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采。人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
越 女 唐
王昌龄

越女作桂舟，还将桂为楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾。
东林寺白莲 唐
白居易

东林北塘水，湛湛见底清。
中生白芙蓉，菡萏三百茎。
白日发光彩，清飚散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。
我惭尘垢眼，风此琼瑶英。
乃知红莲花，虚得清净名。
夏萼敷未歇，秋房结才成。
夜深众僧寝，独起绕池行。
欲收一颗子，寄回长安城。
但恐出山去，人间种不生。

京兆府栽莲 唐
白居易

污沟贮浊水，水上叶田田。
我来一长叹，知是东溪莲。
下有青污泥，馨香无复全。
下有红尘扑，颜色不得鲜。
物性犹如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭弃捐。
昔在溪中日，花叶媚清涟。
今年不得地，憔悴府门前。

青阳渡 晋、乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉 南朝、梁
沈 约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。

采莲 南朝梁
吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。

夏歌 南朝、梁
萧 衍

江南莲花开，红花覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。

咏荷诗
江 洪
泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。

咏同心芙蓉 隋
杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。

采莲曲 隋
殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

秋池一株莲 隋
弘执恭

秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。

古风 （其二十六） 唐
李 白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。

采莲曲 南朝梁
刘孝威

金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。

咏江南可采莲 南朝梁
刘 缓

春初北岸涸，夏月南湖通。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。
楫小宜回径，船轻好入丛。
钗光逐影乱，衣香随逆风。
江南少许地，年年情不穷。

赋得涉江采芙蓉 南朝陈
祖孙登

浮照满川涨，芙蓉承落光。
人来间花影，衣渡得荷香。
桂舟轼不定，菱歌引更长。
采采嗟离别，无暇缉为裳。

宋词

黄莺儿 晃补之

南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。

凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。

谒金门 冯延己

杨柳陌，宝马嘶空无迹。新著荷衣人未识，年年江海客。

梦觉巫山春色，醉眼飞华狼籍。起舞不辞无气力，爱君吹玉笛

罗敷媚 陈师道

芙蓉不借韶华助，故著缃黄。宿面留妆。不出寒花只暂香。

伤春不尽悲秋苦，落蕊浮筋。知在谁傍。一笑盈盈百种芳
东林寺白莲 唐
白居易

东林北塘水，湛湛见底清。
中生白芙蓉，菡萏三百茎。
白日发光彩，清飚散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。
我惭尘垢眼，风此琼瑶英。
乃知红莲花，虚得清净名。
夏萼敷未歇，秋房结才成。
夜深众僧寝，独起绕池行。
欲收一颗子，寄回长安城。
但恐出山去，人间种不生。

京兆府栽莲 唐
白居易

污沟贮浊水，水上叶田田。
我来一长叹，知是东溪莲。
下有青污泥，馨香无复全。
下有红尘扑，颜色不得鲜。
物性犹如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭弃捐。
昔在溪中日，花叶媚清涟。
今年不得地，憔悴府门前。

青阳渡 晋、乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉 南朝、梁
沈 约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。

采莲 南朝梁
吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。

夏歌 南朝、梁
萧 衍

江南莲花开，红花覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。

咏荷诗
江 洪
泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。

咏同心芙蓉 隋
杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。

采莲曲 隋
殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

秋池一株莲 隋
弘执恭

秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。

古风 （其二十六） 唐
李 白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。

采莲曲 南朝梁
刘孝威

金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。

咏江南可采莲 南朝梁
刘 缓

春初北岸涸，夏月南湖通。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。
楫小宜回径，船轻好入丛。
钗光逐影乱，衣香随逆风。
江南少许地，年年情不穷。

赋得涉江采芙蓉 南朝陈
祖孙登

浮照满川涨，芙蓉承落光。
人来间花影，衣渡得荷香。
桂舟轼不定，菱歌引更长。
采采嗟离别，无暇缉为裳。

⑷ 《琅琊榜2》萧平章是谁的孩子

电视剧《琅琊榜之风起长林》中，第一部的萧庭生在第二部中还会出现，不过已经是老态龙钟了，萧庭生和萧平章有不少对手戏，剧中萧平章是谁的孩子?萧平章作为长林军副将，带着兄弟们出生入死保卫国家，却遭到奸人暗害，你知道萧平章结局怎么死的吗?黄晓明扮演的萧平章是父亲的希望，弟弟的榜样，可惜萧平章还是没能完成报效国家光耀门楣的愿望就离开人世了。

萧平章一腔热血希望得到重用，保家卫国，但是明枪易躲暗箭难防，萧平章和弟弟萧平旌不仅要对付敌人，还要防着大臣们的挤兑，萧平章的妻子蒙浅雪也经常遭到暗杀和陷害。

萧平章算是死于濮阳缨之手，濮阳缨联合其他大臣暗杀萧平章和萧平旌等人，萧平章兄弟都中了剧毒，可萧平章不得不赶去前线，安抚军心，所以萧平章放弃了治疗的机会，带着重伤赶去前线，最后死在战场上。

⑸ 萧平的短篇小说《海滨的孩子》的艺术特色。

印象中。一提起大海。眼前浮现出的便是那曲折的海岸线，平坦干净的沙滩，以及周围那一排排的高楼大厦，充满这属于城市的气息。一切的一切，都是规划好的，整齐规范。大海似乎成了一个装饰品，被笼罩在一种并不适合他的氛围之中，他似乎穿上一件华丽但却不透明的外套，他似乎丢掉了他的原生态。
今天，读了《海滨的孩子》，脑海中所勾画的，却是另一番的图景。
炊烟袅袅的乡村，北面，是那蓝蓝的海。
每天，都会有成群，成群的海鸥飞过。
那里的沙滩，是金黄色的，在阳光下闪着色彩。到处是残碎的贝壳，凹凸不平，很少留下行人的足迹。只有日复一日，海浪所留下的脚印。
在那里生活的孩子，也想那蓝蓝的海一样，纯朴，憨厚。
读完全文，那个叫大虎的男孩，给我留下了很深刻的印象。
他是个从小在这里长大的孩子。他身上，是大海的气息。没有城市中孩子的那份娇气，也没有他们见识的那么多。在二锁眼里，他只有一个优点，就是对于涨潮。落潮之类的事情十分了解。因为，他是海滨的孩子。
他似乎有些调皮，有些大胆，领着弟弟一起去了很危险的大海边，去拾蛤。弟弟什么也不懂，他身上，只是充满了城市孩子身上的那份纯真，可爱，傻傻的。
他们还是因为调皮遇到了危险。随着海水飞速的上涨。还是大虎，带着弟弟，依靠自己的力量，拼命又会了岸边。犯了错误后，他那么朴实的说，是他带弟弟去海里边的。
在那美丽的海边，在那小小的村庄边上，有许多海滨的孩子，他们可爱，纯真，亲切，够朋友。
我渐渐向往起那片海。
向往和大虎那样朴实真诚的孩子一切，去拾蛤。
向往，踩在那软软的沙滩上，沐浴着阳光，做一个，海滨的孩子。

⑹ 萧平的艺术评论

品评画家萧平的绘画样式
文/邵大箴
萧平在书法、中国画创作及书画鉴赏和美术史论方面均有杰出的成就，诸多论家已著文给予很高的评价。作为一位萧平绘画作品的读者，本文仅就他的中国画的体貌、样式，发表些浅显的看法，以此作为与萧平的一次学术交流，并就教于读者。
传统中国画家历来讲究创作自己的个性面貌，凡是有成就的画家，都拥有与人不同的绘画体貌、样式。萧平在自己的作品集《莲韵》的“代序”中，论述古人泼墨画荷时这样写道：“陈白阳是一个样式，八大山人是一个样式，石涛是一个样式，吴昌硕又是另一个样式……我也想着自己的样式啊！”画家作品的样式、面貌，与其个人的经历、品性与学养有密切的关系。萧平出身于有浓厚国学氛围的书画世家，自幼耳濡目染，受到传统文化的浸润和熏陶，对书画产生浓厚兴趣。青年时期考入江苏省国画院专修班，得到傅抱石、钱松喦、林散之、亚明、宋文治、魏紫熙等现代金陵诸家的指导，并有机会参与当时国内艺术界的多种学术交流活动，视野得以开阔。1963年，毕业于江苏省国画院后在南京博物院工作，有机会接触大量古代书画作品，开始钻研古代书画鉴定，从“金陵八家”到吴门画派、浙派，再到元代诸家与宋代名作，得到徐沄秋先生的悉心指导，后又拜师徐邦达先生，随其鉴阅故宫及南方诸省市博物馆珍藏的作品。长期以来，萧平负责江苏省书画鉴定工作，过眼书画逾万件，为国家及时抢救和保护珍贵文物做出了重要贡献，他也从中得到了丰富的艺术滋养。我想，萧平在阅读古代书画作品时，重点当然是关注其真伪和优劣，同时也一定自觉不自觉地在心中摹拟他眼前杰出作品的章法与笔墨，领会其技巧与意境。从八十年代起，萧平回到江苏省国画院，成为职业画家。不过，他一直坚持着书法、绘画、鉴定和史论写作四项并举的方针，一面从事书法与绘画实践，一面仍然继续书画的鉴定与研究。无疑，正是基于这些方面积累的丰富经验与修养，构成他独特的、与众不同的绘画面貌与格局。
在艺术家群体中，有两种类型的人，一种是先从基本功着手，全面学习诸家，再求画风的变革和建立个人的风格；另一种是很早便求自己的画法与他人异样，然后再逐渐吸收前人的经验，修正和完善自己的面貌。不过，后一类型的人如果不是有特殊的天赋，很难取得成功。萧平选择的是前一条路径。他说：“我相信，建筑一个广阔、深厚的基础，才有塑造成功大厦的可能。”他在艺术鉴定和研究上所花费的精力，他不懈地体察和感悟人生与自然，正是为构建他个性风格打下坚实的基础。萧平的绘画创作不定格于一个品种，他兼顾山水、花鸟和人物三个方面，坚持从生活出发和有感而发的原则。早期作品重师承，广泛吸收前人经验，可谓“采儒墨之善，撮名法之要”，为我所用，在尝试各种技法中抒发自己的内心感受，寻找个性的表达方式，逐渐形成他自成一体的儒雅、平实、柔和的绘画作风。惟其不露锋芒，乍一眼看似平常，但只要稍细心阅读，便会发现他不凡的艺术功力和独特的艺术匠心，其中包括以书法为功底的笔墨修养，以及浓厚的文化底蕴，作品经得起品评、琢磨和推敲。显然，这既是他学养的自然流露，又是他个人性格的真实反映。我在和萧平不多的接触中，感到他是一位艺通古今、思维敏锐的学者型艺术家，但他从不自命清高或自视孤傲，举止谈吐总是温文尔雅，其画如其人。
萧平说：“中国画的意象体系具有不息的生命力。在掌握其理法之后，便可在造物和意念之间的广阔天地里自由驰骋。”他深知，鲜明个性的绘画面貌毋需刻意追求，而是随着生活体验、艺术实践的积累和修养的提高，便会水到渠成地显示出来，自己要做的只是因势利导地加以强化而已。从八十年代初期开始，他更名自己的画室“朝华馆”为“爱莲居”，以“出淤泥而不染”的莲花激励自己“淡于名利，不倚不傍，唯真、善、美是求。”与此同时，萧平也颇钟情于莲荷的创作，之后并以此为主题举办展览、出版《莲荷》画集。还是在这本画集“代序”中，他说他出版的这第二本画集，“都是花甲后的作品。较之为第一本……大约总有一些变化的。”出于谦虚，萧平没有道出他的水墨荷莲与前期作品相比较，发生了哪些变化。依我看来，他仍然保持着他一儒雅、柔和的气质，但绘画新作的品象发生了变化，变化发生在他长期以来一直追求的意象的创造之中。简单地说，他一方面更大胆地从传统大师的影响下走出来，忠于自己的所感、所思，抒发自己的情思和展现胸襟；另一方面，他在造物和意念之间更多地重视意念的作用，作品更具写意性。他从小爱花卉，荷花是他最爱，他在观察和写生中领略和赞赏荷的美。但他的这些作品距离写生较远，而在观察、体验的基础上，充分展现自己的想象力和创造性，技巧、技法也更为放松、自由。他迷恋于大写意手法，或用流畅的笔线，或用泼墨泼彩法，尽情地挥写，格调或清新，或雅丽。我欣赏他的泼彩画作，如《玉露洗残红》、《朝露荷池》等，彩与墨和谐地交融，形成浑厚、丰满、充满情致和神韵的画面，整体氛围令人陶醉，细部处理耐人回味，作者在经意与不经意之间表露了他的豪爽、率真、柔中有刚、刚柔相济的性格，写出了他心中的荷莲，更抒发了他的审美理想。我认为，这些莲荷作品是萧平绘画创作的转折点，是代表他艺术成就的绘画样式，也表明他正在以更稳健的步伐朝着意象创造的方向迈进。
萧平的绘画创作还正在进行之中，未来的前景是可以预料的。凭着他的勤奋、学识和悟性，萧平绘画样式的个性面貌会更强烈、更鲜明地呈现出来！

⑺ 萧平实的介绍

萧平实，1944年生于台湾。萧平实早在很久以前就为众人所知，不用太多介绍。关于萧平实是正是邪的探讨也不少见。简介一下，首先，萧平实的包装团队鼓吹前无古人，这就犯了斜师常犯的大妄语。古代高僧多为佛，菩萨化身，但却以凡夫自居，反倒是邪师之流，每每自称开悟者，自称圣人，以此来吸引人。其次，萧平实所讲的内容也存在很大问题。邪师萧平实曲解佛教中“第八识”的含义，鼓吹用“第八识”来成佛，而实际上随缘生灭的神识并不是众生之清净本心，众生成佛须转八识成四智，转烦恼为菩提。萧平实的邪师说辞，无疑是不成立的。

⑻ 萧平实老师的著作《无相念佛》第90页「内摄外缘均等」这个名词。其意义是什么

贴出前后文及注解供师兄参考：

十、动静兼修：行者修习无相念佛成功后，仍不可自满。细心观察之下，仍可发觉在思惟事物及与人说话时之忆佛念头较不清晰。故于说话及思惟事务时，需注意“内摄与外缘之均等”（注十三），若能平衡，则此忆佛之念即转清晰。欲达此地步，除需每日早晚无相忆念拜佛及平常生活中之无相念佛以外，尚需参加一般念佛会共修。于共修时高唱佛号，心观忆佛之念，使此念不受佛号影向，融合为一，清晰分明。（自已在家唱念亦可）。此外仍应每日静坐一小时。在静坐之时无相念佛，不可昏沉，细观此无相念佛之念由粗转细。此是由动转静之工夫。凡我佛子欲成道业，应当动静兼修，速得入道。

注十三、内摄外缘之均等：
1、无相念佛人、若无内摄而缘眼前人所说话语，则忆佛之念全失。若无外缘，全心内摄忆佛之念，则眼前人说话时、我不知其意。若内摄外缘均等，则眼前人说话之意能会，心中忆佛之念亦清晰分明。
2、见性人，见自性遍一切处，乃至声香味触法亦复如是。若常外缘，欲见自性，定心则散，一段时日之后，渐渐不见自性。若完全内摄，则住定境，不见自性。若见性人于见闻觉知之中、保持内摄外缘之均等，则悟境不退，自性时时在前。此即禅宗六祖所谓“念念不离自性”，即是保住、任运。此需具备无相念佛工夫或修得动中看话头的工夫始得保任。否则便需远离尘器，于水边林下长养圣胎。
3、证得禅定者（退分除外）若于日常生活中亦如无相念佛者保持内摄外缘均等，则可常在初禅定心中，过平常人之正常生活而不退于定心。

⑼ 萧平作品多少一平尺

萧平的花鸟、书法作品，还是书法家协会主席沈鹏、张海的书法，不管任何书法家或书画家的字画，实话告诉你，都没有每平尺多少钱的统一价格，市场定的每平尺多少钱都是不靠谱的，因为每个书法家书画家的作品本身就没有统一尺寸、统一内容和统一水平的作品。
不管是谁的什么字画？值不值钱？想知道值多少钱？只有把作品拿到市场上卖才知道它真正的价格。市场上能卖一万就值一万，能卖一亿就值一亿。不是你我在这里说值多少钱就真的值多少钱。
不管是谁的什么字画？主要看有没有人喜欢，有没有人需要。只要有人喜欢、有人需要，都值钱，都有收藏价值。只要没人喜欢、没人需要，都不值钱，都没有收藏价值。因为任何东西的值与不值都是人的喜欢与不喜欢、需要与不需要中产生。
目前当代中国字画最贵五大书画家是：黄泽金、崔如琢、范曾、黄永玉、刘大为。