荷花小仙姑

1. 《饥荒》中，荷花仙子的荷花的作用是什么

神队友姐姐的生命花朵，传说是温蒂用通灵术把姐姐从冥府带回来，杀怪杀东西，用来血祭姐姐的花朵，当花儿浮起来时，放到地上，再杀一个东西，姐姐出现，超级幽灵，600血，一秒回复一点血，晚上伤害爆强，打人硬直，是个拖怪的好帮手。

2. 关于荷花的神话故事

荷花之神话故事

（一）莲荷花
荷花是人人皆知个个喜爱的花卉，是多年生的草本植物，喜欢生长在池塘、湖泊等浅水中。它依靠上年留存在水下泥土中的根茎即莲藕，在每年的春天生根发芽，在夏天展叶开花，在秋季膨根为藕结子成莲。
荷花的根茎最初细瘦如人的手指一般，它的白色入泥部分称为藕，俗称莲鞭，莲鞭有一个个的节，节再生出新的莲鞭，盘根错节，形成它的水下世界。每个节向下生出须根，扎根于水下的淤泥之中；时当每年夏秋荷花生长末期，莲鞭入土部分膨大成藕，可用作明年春天萌生新株之用。
荷莲向上伸展荷茎，抽出一片片叶子和一个个花苞，形成它的水上世界。荷茎上有又细又密的茸毛，绿色的叶片成椭圆形，花有淡红色、白色等数种，花瓣有单瓣、复瓣之分。花谢后形成莲蓬，内生多个坚果，俗称莲子。
荷花全身都有益于人类：莲藕可供食用，莲子是滋补佳品，花叶能供人们观赏，它的藕节、莲子、荷叶等是中医治病的好药材。荷花生长的地方，还有净化水质优化环境美化风景的作用。
荷花凭藉它的绿叶红花，形成色彩艳丽、婀娜多姿的风格，是一种受人们欢迎的观赏花卉，被历代的文人誉为“翠盖佳人”。与人间佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，没有一丝一毫的人工装饰，李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句，就形象地概括了荷花的这一特性。不仅如此，荷花还以它“出污泥而不染”的品格，被众多的墨客称为“花中君子”，常常以它为喻，赞誉那些不肯与世俗同流合污具有高风亮节的人。
（二）三月三的传说（荷花传说）
从前有一座山，山上有一座庙和一个庵。庙里一个和尚与庵里的一个尼姑相好，随着日子的长远，两人的恩爱与日俱深。可是，同是出家人，不能结成夫妻，只能时常暗中相会。
有一年的三月三，他们在一个湖边相会，被一个叫花子发现了。那叫花子本也是无意中路过，无奈黑夜里那叫花子的形象颇似她庵中的住持，尼姑吓慌了，一慌之下竟跳湖自尽了。和尚见尼姑跳到湖里去了，他也不知那湖水的深浅，一心只想救起尼姑，结果也被淹死了。叫花子撞到和尚与尼姑的好事后，难为情地急急走开了。可是紧接着听到两阵水响，又听到和尚在水中呼唤尼姑的声音，料是尼姑含羞自尽，想想全是自己的过错，于是就急忙转身，赶紧跳到湖里救人。怎奈他们都不识水性，最后都被淹死在湖里。这一幕悲喜剧，世人谁也不知，唯有土地菩萨全都看在眼里。他同情他们的遭遇，可是却不能救活他们，因为那和尚与尼姑毕竟犯了佛门的戒律！
和尚与尼姑的尸体很快被湖里的大鱼吃掉了，骨头飘到一块儿，渐渐沉入湖底的淤泥中。鱼儿嫌叫花子身上有股臭味，而没有吃他的尸体，叫花子的尸体便浮到了水面上。和尚与尼姑都觉得自己死得冤枉，双双向土地菩萨诉冤，说：“我们在人世不能成为夫妻，能不能让我们沉入淤泥的尸骨节节相连，并给予一点生机？”土地菩萨说：“因为你们违犯佛门的清规，死后只能与污泥为伴。但念你们都是人，人世间男女相爱并无过错，故准许你们的尸骨在污泥中节节相连，恢复生机。”
和尚与尼姑的魂灵见土地菩萨应允了，又得寸进尺，要求每年出来看一看世界。土地菩萨心肠软，竟也答应了，但是规定他们不能离开污泥。每年要到他们的忌日三月初三才能钻出水面探看世界。
叫花子的魂灵见和尚与尼姑都获准恢复生机，也前来向土地菩萨说：“虽然和尚与尼姑的死是我害的，可我是无意的，能不能也让我恢复生机，每年到世间玩一段时间？”
土地菩萨觉得叫花子言之有理，便说：“好吧，你就变一条水蛇，每年三月初三去看世界。”
后来，和尚与尼姑的白骨长成人类喜欢吃的莲藕，节节相连，节节有孔，以示他们心心相通，节节之间长满细丝，即使折断，也可相连。和尚让自己长成荷叶，尼姑让自已长成荷花，每年三月初三，荷叶先卷成尖角钻出水面的，然后才慢慢舒展开来。荷花本来也是在三月初三钻出水面的，怎奈她对过去的事感到难为情，要待荷叶长大了、长多了，她才从空隙里羞答各地钻出来。
水蛇当然不会害羞，每年三月初三，他便迫不及待地从土洞里钻出来。
因此，便有了“年年有个三月三，蛇出洞来藕出簪”的谚语。

（三）并蒂莲
传说很早以前的一个村中有一个荷花塘，塘里年年长满了美丽的荷花。塘东住着一个姓洪的员外，家里很有钱，可四十多岁了却还没有儿女。这一年，员外妻子怀了孕，洪员外日夜烧香敬佛，求菩萨保佑他得个儿子。
可是生下来的却是一个女孩儿。洪员外闷闷不乐。他妻子为了安慰员外，便和员外商量，把这女孩儿当儿子来养，对外人就说生了个男孩子，给孩子取名叫赛郎。后来赛郎慢慢长大了，装束打扮就一直象个男孩子一样。十二岁时，洪员外在荷塘前面建了座书馆，请熟师教赛郎读书。外面都以为赛郎是男孩儿。
再说这塘西住着一户姓白的人家，老夫妻俩生活还过得去，就是没有儿子。他老婆曾生过三个儿子。都没活过周岁便死了。为这事老白曾经几次找人算过命，都说他俩是“命里无儿”。这一年，他妻子又有了孕。老白心想：“生女儿还能活，若生下男儿来怕又保住。他妻子便想了个办法：“若生下儿子，只把他当女儿养，就不会再死了。”后来，真的又生了个儿子，夫妻俩便给这孩子戴上耳环，取名叫贞娘。贞娘长到十三岁，穿戴打扮起来比女孩子还标致。老夫妻疼儿子，想尽办法要供贞娘读书，听说东村洪员外家立了书馆，便求人说情，每月供先生二斗米，把贞娘送去读书。外面人都以为贞娘是女孩子。贞娘到了学堂，和十几个孩子很合得来，特别和赛郎更要好，每天上学在一个书桌上读书，下学时两个人要在荷花塘边玩一阵子才分手回家。同学们看他俩那样亲近，有一天，趁老师不在，就闹着玩，要赛郎、贞娘拜花堂，谁也不知道赛郎是女，贞娘是男。赛郎也以为贞娘真的是女孩，贞娘也以为赛郎真的是男孩。
一晃，好几年过去了。赛郎已经十五岁，贞娘也十六岁了。两个人时常想起刚入学时拜花堂的事来，赛郎心想：贞娘这个人又聪明又和气，才学又好，将来谁娶她做老婆，真是幸福。贞娘也这样想：自已若真的是女子，一定要嫁给赛郎。
眼看又过了两年，学生们都要分手了。赛郎对贞娘说：“学业期满，从今以后你我恐怕不能常见面了，”说着流下泪来。贞娘说：“赛郎弟弟，不要难过，我家离你那儿不远，可常来往。”可赛郎心里晓得：自己年纪大了，从今后就要被父母关到闺房里不能出门了；再说自己和贞娘都要嫁人，谁晓得嫁到哪里去呢？她对贞娘说：“我俩结拜做姊妹吧！”贞娘想：两个男子拜姊妹，岂不笑话？连连摇手：“不、不、不，还是结拜兄弟吧！”争半天，最后都说：“算了，就是结拜好了！”就这样，两个人糊糊涂涂地在荷花塘边结拜了。
赛郎回家后换了女装，整天呆在闺房里，时常想念贞娘。贞娘在家，也总想看赛郎。贞娘的爹老白得病死了，母亲就让贞娘摘掉耳环，换上男装，要他给老白穿孝打灵幡，送老白入土。直到这时候，全村人才晓得贞娘原来是个男的。消息传到洪员外家里，赛郎听了又惊又喜。惊的是，同富多年竟不晓得他是男于；喜得是，遇见了贞娘这样可亲的人。可是洪员外听了这个消息竟大发脾气，叫人把贞娘的母亲喊来，当面骂了她一顿：“你家养了个儿子，谁还会抢了你的，为什么男扮女装送到我家书馆来读书，整天与赛郎在一起，败坏了我家门风！”贞娘的母亲听得糊涂了：“我家贞娘与赛郎在一起，有什么败坏门风的呢？”员外老婆在旁一说，她才晓得原来赛郎是个女的，也不免吃了一惊。又一想，洪家真是不讲道理，便也气愤地说：“你家女孩子可以扮男装去读书，为什么我家男孩子就不能扮女装去读书呢？”洪员外无言可答，命人把贞娘的母亲赶出了大门。
贞娘听母亲说赛郎是女子，高兴极了，立志要娶她。母亲晓得洪家不会答应，不肯找媒人，于是，贞娘整天闷闷不乐。
过了几天，忽然洪家丫环送来一封信，打开一看，是赛郎写来的。信上说她被父母关在闺房里，如何想念贞娘；又说她知道了贞娘是男的，心里如何高兴。贞娘看了信，知道赛郎待他有心有意，高兴得不得了，忙写了封回信，叫丫环带回去。从此以后，两个人使你来我往地通起信来。
一天晚上，贞娘又要母亲托媒去提亲，母亲心疼儿子，答应试试。没想到媒人未进洪家大门就被赶了回来。媒人对贞娘说：“死了心吧！员外说了，一则嫌你家贫，养不起他女儿，二则你俩原是同学，如今嫁给你就是‘无私有弊’，玷辱了人家的好门风。”贞娘见事情不能成功，忧愁成病；他母亲急得在一旁日夜啼哭。再说赛郎听得白家托媒提亲被父母回绝一事，也急得闹起病来。烘员外为了让女儿死了这条心，偷着叫人把白家母子赶出村去。赛郎听到此消息，气得索性连饭也不吃了。病也一天重似一天。
再说贞娘母于被洪家赶出村，搬到四十里外城里去住。过了不久，贞娘的病稍好了些，谁知他母亲又病了，身体一天不如一天，贞娘只靠每日做些小生意维持生活。过了几个月，他母亲死了，贞娘安葬了母亲，决心回村去找赛郎。他把家里东西卖掉，办了些花线等货物，打成包袱，扮成卖货郎，回到村中，住在破庙里。
一天，他摇着手中的拨浪鼓，偷偷地绕到洪家后花园前，赛郎的丫环听到鼓声出来买花线，一见是贞娘，惊喜万分，急忙跑进去告诉赛郎。赛郎随即写了封信，让丫环交给贞娘，叫他快些离开这里。贞娘跑回庙里，打开一看，原来赛郎约他今夜三更在荷花塘相会。贞娘高兴啊，眼睁睁地盼着天黑。
三更时分，荷花塘边，赛郎和贞娘一见面就抱头哭起来。哭着，哭着，赛郎对贞娘说；“爹爹心狠，我俩生难成夫妻。望你保重身体，不要再挂记我了。”说完就往水里跳。贞娘一步上前抱着她，哭着说：“我俩生不能在一起，情愿死在一起。”说完，两人抱住，一起跳进了水中。
丫环等到鸡叫还不见赛郎回来，知道坏了事，也不敢声张。第二天，洪家上下各处寻找，找到荷花塘边，见有赛郎的一只绣鞋，知是跳了水。洪员外急忙命人打捞上来，只见贞娘、赛郎两个人紧抱在一起，，几个人用力拉也拉不开。洪员外便命人将他俩埋在荷花塘边。
当晚只听得电闪雷鸣，一阵狂风暴雨。等到天明，只见荷花塘水一直涨到贞娘、赛郎的坟前，将坟围了起来：坟上长出的荷花，花茎比人的大拇指还粗。顶上开了两朵花，一红一白，紧紧地靠在一起，人们便叫它“并贴莲”，以后又叫成了“并蒂蒂”。

（四）并蒂花开
金朝泰和年间（1201—1208）有一对情人，反抗包办婚姻，双双投入荷塘殉情。或许他们的真情感了上苍，当年荷塘里开满了并蒂莲……
莲和桔藕树换居
相传，莲从前是长在陆地上的，而桔藕树是生在水中的。他俩常常往来探访，促膝谈心，成了很密切的知己，便结为同年。
有一天，他们谈到两人的居地时，桔藕树想自己常淹浸在水中，很是凄惨，就起了和莲换居的念头来，于是就对莲说：“同年，我居住的地方，无论怎么样旱也不会受灾，你天天受着旱灾，我真是难过，这样吧。我俩换换住的地方吧。！
当时，莲有些不愿意，说：“你那里旱灾虽然可以避免，但天阴下雨恐怕就要受水泡了吧？”
桔藕树怕莲不愿意，就急忙说：“不会的，你有大叶子顶在头，完全可以抵御的。”
莲听后犹豫了，他想了一下说：“那我们暂时调换一下吧。如果我住着感到不合适，咱们仍然要换回来的，行吗？”
桔藕树一心想快些和莲换居，见莲还是不十分愿意的样子，就向莲发誓说：“行，行！那是一定的！如你住到我处后感到不合适，我们完全可以再调换回来，要是我不回到原来居住的地方，那么以后就让天刮大风吹脱我的叶子。”
莲见桔藕树说得那么认真，而且还发了誓，就换到水中住起来，桔藕树就搬到了陆地上。
莲住到水中后，总感到受水淹浸非常难过，便向桔藕树提出要换回原来的地方。这时桔藕树坚持不肯换了，而且翻脸不认人，恶狠狠地说：“岂有此理！不爱换，早就可以不换，现在既然换了，为什么又来后悔呢？不行！不行！”
莲听了这话，知道自己上了桔藕树的当，但也没办法，因为桔藕树就是赖在陆地上不肯搬走，所以它只好仍然住在水中。由于被水淹浸得太厉害了，又没其他法子，只得尽力向泥中钻进去躲避，所以现在的莲的根都是藏在泥中的。
桔藕树因为发誓后食言，所以直到现在大风一吹，它就要掉叶子。

3. 莲花仙子

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许

多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

4. 蒙面舞王莲花小仙子是谁

应该是金子涵

5. 南京“仙子遇害案”纪实：男友身份暴露后，选美冠军遭奸杀，后来怎样

网络上有句很火的话：“女孩子在外要保护好自己”。可是现实中有很多姑娘，自幼被父母保护的很好，根本没有危机意识。

即使有的女孩子懂得保护自己，但难免会遇到坏人。当涉世未深的姑娘们面对穷凶极恶的歹徒时，她们会丧失反抗的能力，甚至错过逃生的机会。

男友身份暴露，引来杀人之祸

据凶手招供，他俩因为嗜赌如命，欠了很多债，于是决定抢劫夺财，搞一些钱花。

案发当晚，他们来到公园。二人知道很多情侣在此约会，只要将其控制住，先抢现金，再逼着他们转账，就能搞到不少钱。

一开始，二人瞄着一辆白色轿车过去，看到有一对情侣在车内聊天就决定动手。本来他们还担心惊动了情侣，可是偷摸靠近后，发现车后门没有反锁。

邢华军和邢三杏抓住机会，打开车后门，进了车内。那对情侣正是小王和杨晓丹，本来小王是狱警，学过格斗，他还想反抗一下。

可是邢华军和邢三杏二人掏出手枪，顶在了小王的头上，他哪还敢动。手枪是打钢珠的，是邢三杏从云南搞来的。

邢华军和邢三杏将杨晓丹二人控制住后，就开始搜刮钱财。经过一番搜查，才搞到几百元，这让邢华军和邢三杏有些失望。

与此同时，他们从小王身上，搜出了一张某监狱的通行证，仔细查看后，发现小王原来是狱警。

邢华军和邢三杏认为，狱警看到了他们的模样，也看到了手枪。如果放他走了，两人肯定会被抓，持枪抢劫可是死罪。面临这样的境地，二人决定杀人灭口，

最终邢华军将小王杀死，然后抛尸采石场。随后二人带着杨晓丹逃窜至安徽，将其侵犯后杀害，杨晓丹的尸体则被绑上石头，扔进了长江里。

结语

本来在去安徽的途中，杨晓丹有逃生机会。当车行驶到安徽宁国时，已经快没有油了。可是邢华军和邢三杏担心被摄像头拍到，暴露了行踪和模样，根本不敢进加油站。

最终他们决定，让杨晓丹开车进去加油，并保证加完油送她回家。

杨晓丹本可趁此机会求救或者逃生，可是这个单纯又可怜的姑娘，早已被吓坏，听信了凶手的话，任凭其摆布。

杨晓丹不但乖乖加了油，还将剩下的钱，交还给了凶手。出了加油站没多久，凶手就将杨晓丹侵犯杀害。

杨晓丹自幼被保护的很好，她也没经历过什么挫折，当面临如此局面时，做出了最错误的决定，也因此葬送了自己的生命，真是让人又悲又叹。

最终办案人员根据凶手招供，打捞出了杨晓丹的尸体，经过审判，邢华军和邢三杏被判处死刑。

6. 八仙过海荷花仙子排行第几

八仙过海荷花仙子就是何仙姑排行第五
《东游记》里“上洞八仙”排定的八仙顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。

7. 我记得小时候看过一部电视剧，里面的女主角是荷花仙子，哪位高手知道的

我怎么觉得像《镜花缘传奇》

8. 有没有人知道荷仙姑在八仙中排第几啊！我要标准的答案啊！

铁拐李第一，
汉钟离第二，
吕洞宾第三，
张果老第四，
韩湘子第五，
何仙姑第六，
蓝采和第七，
曹国舅第八

望及时采纳！

9. 关于荷仙姑的故事

人物简介相关传说 何仙姑是世传八仙之一，旧时在汉族和部分少数民族中都广有信众。除了西安八仙宫有其塑像供奉外，又在泰山王母池等处享有香火。自唐宋以来，有关她的事迹记载为数极多，仅次于八仙中的吕洞宾。然而，这一尊在八仙传说中很富人情味的女仙的来历，却是一个迄今没有定论的问题。仅以近世仍有庙会活动的"何仙姑诞"论，广州增城的诞期是夏历三月初七，而西安八仙宫的诞期则为四月初九，前后相差一月之多，皆因所本"历史档案"不同所致。 俗家载记 据明陈梿《罗浮志》及《历代神仙通鉴》等书记载，何仙姑是唐武则天时代广州增城县何泰的女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知人事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙。在今广州增城县一带，关于何仙姑的传说更为具体，而且有"实物印证"：何仙姑本名何秀姑，是增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。其父何泰以做豆腐为业。秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的，在当时传为奇案，遂有秀姑已经"登仙"的传说。据传仙姑还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。如今此地称"挂绿园"，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带，即增城著名的"挂绿荔枝"。 关于这棵奇树，清屈大均《广东新语》及《增城县志》均有记载。后来人们在小楼建了一座何仙姑家庙，此庙至今尚存，大门上有一副对联：“千年履迹遗丹井，百代衣冠拜古祠”。邓淳《岭南丛述》引《太平广记》云，广州有何二娘，以织鞋为业，二十岁那年突然去罗浮山寺，常为寺众采杨梅充斋，但罗浮山并无杨梅，故僧众都不知这些杨梅从何而来。罗浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有杨梅树，大数十围。有一次循州寺僧来罗浮山，谈起某月某日有仙女到他们寺前采梅，罗浮寺僧一听，正是何二娘采梅充斋之日，于是远近都知道她是"仙女"了。唐开元(713-741)中，敕命黄门使往广州访求何二娘，得之，但她却在随黄门使赴京途中突然失踪，从此绝迹人间。其后也有学者猜测这个何二娘就是增城的何仙姑。又有人认为何仙姑是宋代人物，宋代文人笔记如欧阳修《集古录跋尾》、魏泰《东轩笔录》、曾敏行《独醒杂志》等，均载有其事迹。如有的说何仙姑是宋仁宗时永州民女，幼遇异人，给食仙桃(或云仙枣)，从此绝粒，能逆知祸福。乡人神之，为筑庙阁，士大夫多去拜谒以问休咎。曾敏行自述他还去永州何仙姑阁中观看过仙姑遗像。一说何仙姑是衡山人，能知休咎，宋仁宗庆历年间(1041-1048)巴陵郡太守滕宗谅还见过她。据欧阳修称，"客有自衡来者，云仙姑晚年羸瘦，面皮皴黑，第一衰媪也"，其后则有"近见衡州奏云：'仙姑死矣，都无神异'"。看来这两个"仙姑"都是实有其人的民间女巫，生活在同一时代；而王得臣《麈史》中也讲过滕宗谅向永州何仙姑请教的事，则永州仙姑与衡州仙姑又可能是同一个人。又《历代神仙通鉴》述吕洞宾曾遇零陵何氏女，饵以金丹，传以道行，再引见给钟离，从此位登仙班，专在阆苑清扫蟠桃落叶。按零陵就是永州治所，故后人也有认为此何仙姑才是"八仙"中那一位的原型。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有本地"何仙姑"的遗迹和传闻。如《福建通志》云何仙姑是卖饼人何大郎的女儿，吕洞宾见其有"仙质"，便每天向她讨饼吃，她有索必与，毫不吝啬，吕被感动，便给她吃了一枚仙桃，使登仙班。这个故事，与民间传说中吕洞宾收何仙姑为徒的情节完全相似，只是地点由广东换成了福建(参见本书《八仙的会合》)；而在广东的何仙姑传说中，则有仙姑于广州投井访仙、在福建登仙的讲法。因此，亦有人怀疑这两位"仙姑"是同一人。但《浙江通志》和《歙县志》中记载的何仙姑，则是北宋哲宗元佑年间(1086-1094)人，若照欧阳修所记仙姑已老死衡州的话，显然又是另一位"仙姑"了。 道家典籍 俗家载记之外，道家典籍中也有 传说中的何仙姑(18张)的若干线索：如《吕祖志》谓吕洞宾所度乃赵仙姑，因她手持荷花，才谐音为何姓。《道谱源流图》则以为何仙姑系徐圣臣附何氏女所化。这样一来，连"仙姑"的性别也成了问题，而元代八仙剧目中常有"徐神翁"却无"何仙姑"，倒是有所根据了。但在《古今图书集成》所引吕真人《江州望江亭自记》中，又有"吾道成以来，所度者何仙姑、郭上灶"的表述，又该作何解释呢?由此可见，即便是道家关于何仙姑的说法，也是颇多歧异。丰富而歧异的资料，令古今学者为探明"何仙姑"的真相煞费心机。如前所述，认定仙姑即广州少女者有之，以为仙姑即永州(或衡州)"衰媪"者有之。唐人宋人，岭南湖南，已嫌纠缠不清，所以又有人以为"八仙"中之何仙姑就是这两个人形象的捏合，述其身世则多取前者，讲其为吕洞宾弟子则取后者，但这种说法也没有得到学术界的一致认同。

10. 荷花仙子是什么啊是什么

南京高淳“荷花仙子”冠军遭两名歹徒杀害 夜幕下，一对年轻情侣将车停在高淳固城湖畔一处风景区聊天时，不幸遭到了两名歹徒的袭击，在被劫持至安徽境内后，两名凶残的歹徒将他们杀害，并分别抛尸。4月9日，高淳警方经过不懈努力，最终成功告破这起抢劫杀人案，而令人扼腕的是，被害女子是高淳县2010年评选的“荷花仙子”冠军，而21岁的她也即将进入当地电视台成为一名主播。其男友则年仅23岁，通过公务员考试在高淳一监狱工作。不幸发生……“高淳第二届荷花仙子冠军得主不幸遇害！”近日，在西祠胡同“高淳老街杂坛”里曝出这样一条消息。发帖人称，2010年高淳第二届荷花仙子冠军得主小杨（21岁）和她的男朋友同时不幸遇害，目前警方正在对此案全力侦破中，案件已经有了突破，希望高淳警方能迅速破案给被害人家属一个交代，愿逝者安息吧！很快，这一条消息传遍了该论坛，网友在扼腕叹息的同时，也纷纷质疑消息的准确性。昨天上午，记者联系了高淳警方，确认了这一不幸的事实。“我们是4月6日下午3点左右接到报警的，称小杨4月5日晚离家外出后至今未归，手机关机无法联系。”高淳警方向记者透露，他们前期调查得知，4月5日中午，小杨与男友王某在小杨家中吃过午饭后驾车外出游玩，下午4点两人还将家人送回住处。到了晚上10点左右，小杨母亲拨打女儿电话无人应答，次日凌晨，小杨和王某的手机均处于关机状态。高淳警方介绍，如此不正常的情况让他们感觉小杨和王某有被侵害的可能性，通过调看监控发现，4月5日晚9点05分，小杨的轿车经过双高路，9点20分经过固城路段出城前往安徽方向。随后，高淳警方成立了专案组，发出协查通报，最终发现高淳人刑某军（男，32岁，1996年12月曾因盗窃罪被判刑2年）、刑某杏（男，41岁，1999年曾因盗窃罪被判刑2年）有重大嫌疑。4月9日上午，专案组民警将两人在家中抓获，经过调查，两人交代了抢劫杀人的犯罪事实。4月5日晚，他们两人分别驾驶摩托车，携带作案工具，窜至固城湖畔一风景区，密谋实施抢劫。当晚8点左右，两人发现了小杨及其男友将车停在该景区内聊天，采取手段打开车门后，抢得现金1100元。之后，两人用胶带纸封嘴、捆绑手段，由刑某军驾驶被害人车辆，将小杨及其男友带至安徽境内杀人灭口，分别抛尸于宣城市、芜湖市，并将车辆弃至铜陵市某小区。目前，两人作案具体动机及逃跑的细节，警方正在进一步审理中。令人扼腕……记者了解到，从2009年开始，高淳为了推动旅游产业发展，举办荷花节。去年秋季，高淳在荷花节期间举办第二届江南·高淳荷花仙子之“我是淳妹子”评选活动，当时，年仅20岁的小杨，以其清新靓丽的形象获得了冠军。年轻生命的凋零让人扼腕叹息。记者在高淳采访时，很多人对这位美丽婀娜的“仙子”依然记忆犹新。“很漂亮的一个女孩子，非常懂礼貌，我们都很喜欢她。”在小杨工作过的单位，一名门卫语气低沉，也不愿接受这样的事实。记者采访中也意外获悉，如果不出事，小杨即将成为当地电视台的主播。在高淳广播电视台，一名工作人员介绍说，通过几次的试镜，小杨已经达到了他们的要求，即将与他们签约，成为一名主播。“按照既定计划，我们是4月6日通知她过来谈签约的事情，可电话一直打不通。”这名工作人员称，之后没几天，他们就通过小杨的家人知道了噩耗。“形象非常好，这也是我们所需要的，几次试镜观众们的反响非常好，真是太可惜了。”该工作人员说到此处时忍不住叹息。昨天下午，在当地群众的指引下，记者来到了小杨及其男友被劫持的地点，淳溪镇红沙咀路段，此处位于固城湖畔，风景优美。由于地点相对较偏，过往的路人较少，而前来休憩的市民大都开车。“这里晚上人不多，高淳并不同于市区，天黑了，大家都回家了，很少在外面逛。”驾车前来的张先生告诉记者，来这里的基本都是小情侣。在现场，记者就看到了3对情侣，携手漫步在花草之间。“听说过‘荷花仙子’的事了，那些歹徒太没有人性了。”和女友前来逛逛的孙先生告诉记者，现在“高淳老街杂坛”上有不少帖子关注此事。据悉，与小杨一同遇害的王某年仅23岁，通过公务员考试进入高淳一监狱工作。“小伙子看上去很清爽，工作踏实，性格也比较开朗。”一位人士感叹说，年纪轻轻却遭遇不测。