虚谷荷花

❶ 虚谷的绘画

虚谷的人物造型奇特，章法与众不同。他善于调理把握章法的中、偏、正欹、平奇、虚实、轻重、藏露与布白。使画面空灵，有强烈的空间感。这在长条画幅上表现尤为明显，横斜排列巧妙，气势浩大，敢于突破常规。平中求奇，从而达到静中有动，虚实相生，生意盎然。
虚谷的画富有趣味，善于巧妙的夸张，变形是他的一大创造。同时我们还可以从真、舍、直三方面来赏析他的艺术。“真”就是在对本质的东西把握基础上又能加以大胆的主观夸张，以达到更传神的高超的艺术境界。“舍”就是对造型的大胆取舍，虚谷的舍，来得狠，舍得妙，手法高明。“直”又是虚谷用笔用线的一个明显特点，其简练的线条凝重，见直方组合，做到神似、传种，而不是形似。他作画行笔用线是宁方勿圆，顿中见力，见棱见角，下笔肯定，有着强烈的个性。
虚谷敷色淡雅，重视色调的统一与淳朴的美感。他还善于在色纸古金笺上使用白粉，使其白色荷花、仙鹤毛片和白粉含石绿的折枝兰花等，显得栩栩如生。
他在界画方面也有很大的成就，其代表作如《瑞莲放参图》、《重建光福寺全景图》等，尤其是他为南海普陀山中的普济寺画十二帧写实山水册页，是界画、传统画融合的神品。这些与受益徽州家乡的古代艺术遗产不无关系。

❷ 我国古代著名画家姓名及其代表作

袁耀--《阿房宫图》 虚谷--《虚谷和尚诗录》 关仝--《石渠宝笈续编》 顾恺之--《论画》 展子虔--《仙山楼阁图》 阎立本--《历代帝王图》 吴道玄--《五圣图》 李弘仁--《松石图》 郎士宁--《香妃像》 马远--《四景图》 刘松年--《西湖图》 赵伯驹--《春山图》 李唐--《雪景》 张择端--《清明上河图》 米友仁--《云山深意图》
顾恺之 《女史箴图》郭忠恕---《汗简》郑板桥-----《兰 》
袁耀--《阿房宫图》
虚谷--《虚谷和尚诗录》
关仝--《石渠宝笈续编》
顾恺之--《论画》
展子虔--《仙山楼阁图》
阎立本--《历代帝王图》
吴道玄--《五圣图》
李思训--《山届四皓》
张萱--《捣练图》
袁江--《汉宫秋月图》
高其佩--《饱虎图》
弘仁--《松石图》
郎士宁--《香妃像》
马远--《四景图》
刘松年--《西湖图》
赵伯驹--《春山图》
李唐--《雪景》
张择端--《清明上河图》
米友仁--《云山深意图》
王希孟--《千里江山图》

❸ 谁能告诉我《荷花》《阿喀琉斯和埃阿斯对弈》这两幅作品的简介

《荷花》一张石绿的茶叶,将画面分为上下各半,画外半张荷叶伸向画内左下角,打破了画面的平衡,荷叶叶面、叶背,颜色深浅不同,荷叶边缘用浅赭石,以示老叶破碎,叶劲以浓墨勾勒,淡墨双勾荷梗,色黄绿,梗上长满类尖锐的尖刺。在大块石绿荷叶的旁边,盛开着洁白的荷花,妍丽娇嫩,犹如含羞的凄,仅露半脸。施色清柔透明,水分饱满,表现出荷花的质感。在浅而簿的花瓣上,又以细毫、淡黄色线勾出花瓣上的网络脉纹。金黄色的花蕊,明丽莹润,仿佛使人感到在日光下荷花鲜翠欲滴、香气扑鼻。荷花叶旁,长着茂密的水草,繁而不乱,以浅赭色,色彩清丽,勾勒精细。整个画面,单纯古朴,给人清新神怡之感。

<<阿喀琉斯和埃阿斯对弈>>约公元前540年，黑绘式陶瓶， 高61cm ，描绘了《荷马史诗》中的两个英雄在战争的间歇在帐篷里撕杀对弈的场面。画面上的两个人物以侧面的形象对称于画面两方，带头盔的阿喀琉斯的左臂被他自己的身体挡住了。画家便没有把那只被挡住的手臂出来，这个微小的细节透露出古希腊绘画的重大变化。意味着画家已经不满足于过去既定的表现程式，而在重视视觉真实的基础上对绘画作了改进。

满意请采纳O(∩_∩)O啊~

❹ 八大山人，石涛，虚谷三位清朝画家的原名叫什么

1.八大山人:朱耷

朱耷：（1626-约1705）清代杰出画家。字雪个，又字个山、道朗、个山驴、朗月、 庵、传綮、破云樵者、人屋、驴屋和因是僧、八大山人等。原名统 ，江西南昌人。明宗室，甲申后，结束了他早年的贵胄生活，为躲避灾祸，隐姓埋名，寄悲愤凄凉之情于书画。清顺治五年（公元1648年）削发为僧。善画花花鸟竹木，以简略见胜，独出新奇。书法古朴，有晋唐之风。写意花鸟画脱胎于明林良、徐渭等人，笔墨精练，含蓄蕴藉，丰富多彩、淋漓痛快、自成一格。画山水，大都是荒岭怪石，表现了“残山剩水，地寒天荒”的境界。画花卉多写芭蕉、枯荷、古松；画鸟，多无名之鸟，画鱼，多无名之鱼，大都形象怪诞，表情奇特，冷酷逼人。表现出作者的高傲、冷漠和仇视现实的精神状态。他的书法亦能博采众美，独标一格，具有点划流美、挺稻遒劲的风神。其作品流传至今的颇多。代表作有：《河上花图卷》、《藤月图》、《鱼鸟》、《松下鸣禽图》、《荷花水鸟图》、《山水图》等。曾编修《青云谱志》并做了跋。

2.石涛:朱若极
石涛（一六四二至一七0七），原名朱若极，又号清湘老人、苦瓜和尚等。为明靖江王的子孙，因王邸在广西桂林，故为广西人。明朝（一三六八至一六四四）亡国后，被迫剃发为僧。于安徽旅居时与梅清（一六二四至一六九七）友好，故其早年的山水画亦见梅清之影响。此时他亦多画黄山，与梅清同为“黄山画派”巨子。晚年定居扬州，与朱耷（一六二六至一七0五）交情深厚，二人并为清初画坛的“四僧”。其对“扬州画派”亦启发良多。石涛才华横溢，于山水、花卉、人物无不精妙，技法不拘一格，画风苍郁恣肆，构图新奇，极富创造性。

此卷作品绘有牡丹、荷花、水仙、竹、梅、兰、菊、菖蒲、茄子、豆等四季花果十数种，打破了四时的局限。花果的造型不求形似，简单而概括，寥寥数笔而神态毕现。构图新奇，花果或隐或现，位置经营似是漫不经心却恰到好处。石涛受明代徐渭的水墨大写意风格所影响，笔触雄健纵恣，墨色淋漓丰润，以点线及浓淡墨色交错成一幅斑斓的花果图。

3.虚谷:朱怀仁
虚谷,(1823----1896年)本名朱怀仁,原藉安徽新安,后移居杨州。曾任满清参将,半途出家为僧,终以绘画为生,为"海上画派"杰出代表人物。他携笔墨、着僧装,"闲中写出三千幅,行乞人间作饭钱",云游四海,清贫于世却笔墨人间,他行程之广、画作之多,己为当时罕见。他承古创新,另辟捷径,广集素材,勤奋垦作,终成一代巨擘。本站略选其作,以惠广大书画爱好者。

❺ 想知道: 中国台湾旅游风景点在哪

台湾自古以来就是中国的领土，多风景名胜，日月潭为中国十大风景名胜之一，是台湾著名避暑胜地，风景区还有阿里山、阳明山、太鲁阁峡谷、清水断崖等举世闻名，古迹有赤嵌楼、郑成功庙、龙山寺、云林港妈祖庙、台北中山(故宫)博物院等。

台湾四周沧海环绕，境内山川秀丽，到处是绿色的森林和田野，加上日照充足，四季如春，所以自古以来就有“美丽宝岛”的美誉，早在清代就有“八景十二胜”之说。作为著名的世界旅游胜地，台湾岛上的风光，可概括为“山高、林密、瀑多、岸奇”等几个特征。

台湾山峻崖直，河短水丰，瀑布极多，且各种形态，应有 尽有，十分壮观。除了瀑布，岛上更是温泉磺溪密布，具有很高的疗养治病之功效，吸引着众多游客。关仔岭温泉还有“水火同源”的胜迹；而宜兰苏澳冷泉，更是世之稀有。

西部平原海岸，宽广笔直，水清沙白，柳林成群，极宜泳浴：阳光白浪，轻风椰林。充满着海滨的浪漫情调。北部海岸，又别有洞天，被台风、海浪冲蚀的海蚀地貌，鬼斧神工、千奇百怪，构成一幅幅天然奇境，具有“海上龙宫”的雅号。

澎湖列岛和为祖国大陆与宝岛台湾的连接“跳板”，是拓台先民足迹最先到达之处，古迹甚多，而且其海岛景色与台湾本岛上的山、林、瀑、泉有所区别，值得一提。马公天后宫、澎湖大桥、七美人冢等为其著名古迹。

台湾风景名胜 名人故迹

青年公园
青年公园是台北市区内数一数二的大公园之一。自民国六十六年启用至今，吸引无数市民光临游赏。 由于青年公园位于青年路与水源路交叉路口，临近中华路，交通十分便捷，因此无论天晴天雨、清晨或黄昏，常可见运动休闲
的民众嬉戏其间。 公园占地约二十余顷，幅员广大，设施规划完善，不但拥有溜冰场、网球场、棒球...

剑潭公园
一到圆山，最先看到就是剑潭公园，这里位于台北盆地的北缘，与圆山大饭店及台北天文台为同一山麓，从中山北路向上延伸至整个区域，范围十分宽广。在公园的入口的墙上，有一幅台湾农业发展的画作，为名画家颜水龙之马
赛克画，仔细描绘出台湾早年农业发展的过程，成为剑潭公园重要的景观。 剑潭公园除了自然的林木、...

士林官邸
座落于中山北路五段与福林路口的士林官邸，原为蒋公之官邸住所，后于民国八十五年，才在台北市政府的争取之下始开放，成为一般民众皆可入内游玩的休闲场所，吸引大批市民前来。 官邸内除了主要的建筑体外，还包括可
供登高望远的“慈云亭”、颇富中国味的昔日蒋家私人礼拜堂“凯歌堂”、繁花似锦的园艺管理所，...

台湾美景阿里山
台湾最负盛名的风景区－－阿里山，并非仅指一座山，而是由地跨南投、嘉义二县的大武峦山、尖山、祝山、塔山等18座大山组成。从嘉义乘登山火车4小时可达阿进而山风景区。区内群峰参峙，溪壑纵横，既有悬崖峭壁之奇
险，又有幽谷飞瀑之秀丽。最高处海拔2663米，山虽不算高，但以...

台湾八景八 太鲁阁峡
太鲁阁峡被选列为台湾八景之冠；一九三七年更被指定为“次高·太鲁阁国立公园”。峭壁危崖、峡谷清流、献??林木的胜景，是得其黎溪（今立雾溪）大峡谷的总称。...

台湾八景三 八仙山
八仙山因标高按时完成八千日尺，原拟名“八千山”，后以较典雅的“八仙山”名之；此山与阿里山、太平山并称台湾三大林场，其林场铁路横过合欢山支脉最高峰白姑大山南腰。诗人张李德和有诗：“虚无缥渺现雄姿，历险方
惊造化奇；闻说八仙曾奕此，我来空赋忆仙诗。”...

台湾别格二 台湾神社
台湾神社坐落在台北市北方剑潭山半腰，俯瞰基隆河；起造于一八九九年四月，一九零一年十月完工；占地广达八万坪。神社奉礼日本神祗和乙未侵台的北白川宫能久亲王灵位，是日据时期全台最宏伟华丽的神社。...

台湾别格一 新高山
“五岳游归不看山，莫将斯语藐台湾；诸罗自有新高在，仰止虽殷未易攀。”嘉义诗人余塘（号莲坊）的此一诗作，似可做为新高山（玉山）伟峻雄奇的佐证；而“高不可攀”也正是新高山被日本人“神格”化，成为八景之外“
灵山”的主因。...

山水旖旎日月潭
日月潭是台湾著名的风景区，是台湾八景中的绝胜，也是台湾岛上唯一的天然湖泊，其天然风姿可于杭州西湖媲美。湖面海拔740米，面积7.73平方公里，湖周长35公里，平均水深40米。潭中有一小岛名珠仔屿，亦名
珠仔山，海拔745米。以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如一弯新月，日月潭因此而得名。 日月...

双溪公园
双溪公园位于士林双溪，通往故宫博物院与阳明山的交叉点上，占地一万五千多平方公尺，兴建于民国六十一年，由胡国礼先生规划设计。 园内建筑仿中国江南庭园风格，凉亭、拱桥、池塘、回廊，处处可见中国建筑之典雅，
古色古香。在入口处可见一石洞盘踞，入其内，幽冥蜿蜒，出洞之后正所谓别有洞天，豁然开朗，为此园...

地热谷
由新北投公园往中山路底走去，就可以到达磺泉腾腾的地热谷，沿途可以欣赏北投。早期这儿曾是民众观光旅游的热门景点，每至假日成群结队的人潮涌进，观赏硫磺蒸气弥漫的白雾，或者煮蛋野餐。 但由于高达九十度的水
温，时常传出失足烫伤的意外，于是在一九九四年改由自来水处管理，重新规划为“温泉景观公园”，“...

南港公园
南港公园是南港区民众假日休闲的重要场所，位于南港东新街上，三面环山，占地广阔，园中可见古色古香的碑坊、凉亭、拱桥，极具中国传统庭园风格。此外，每逢夏日湖中荷花朵朵盛开，时有白鹭飞落、栖息，游入泛舟游
湖，四周围幽雅，景致更是宜人。 另外，南港公园设有儿童游乐场、音乐台与集会广场，右侧的平坦谷...

新高山岳的日月潭
埔里盆地位处台湾岛中部，日月潭之北偏东八公里。「埔里街」则在盆地之中偏南，可谓「台湾地理中心」，「眉溪」则在其东端。 埔里为中央山脉横断道路的要冲，因此是入山要地。「雾社」在埔里街之东偏北十七点五公里
，浊水溪与眉溪分水岭上，是一个山地村，一九三○年，震惊世界的台湾原住民抗日行动：「雾社事件」，...

阳明山国家公园
阳明山国家公园内的温泉资源可分为大磺嘴、小隐潭、竹子湖、小油坑、冷水坑、马槽、顶北投、湖山等十几个温泉区。而大众耳熟能说的为阳明山温泉、马槽温泉、冷水坑温泉三区。由于温泉可治疗皮肤病及关节炎，许多人都
专程来这儿泡泡温泉，神清气爽一下。同时阳明山的天气多变化，秋冬之际时而艳阳高照，时而寒气袭人，游玩的...

新高阿里山
阿里山森林铁路的玄关是「北门」站（圆左下方），距嘉义一点六公里；北门有一所东亚最大的集材场「制材工场」，是阿里山林木的加工厂。 登山火车过「竹崎」开始爬山，绕着坡陟往前推进，穿山越岭，行经「木履寮」，
需穿过五个隧道，才抵「樟脑寮」。稍息后，火车开始开进「螺旋路线」，「徙」（转）来「徙」去，始能...

大安森林公园
拥有一个公园是都市人的幸福，而台北人也因为拥有了大安森林公园而幸福。幅员广阔达廿六公顷的大安森林公园，位于大安区内，邻近信义路和新生南路，由于位置在市中心区，故提供了相当便捷的交通联系，也让台北人有了
休息游玩的好去处。 大安森林公园，为一多功能质性的都市公园，由于名为“森林”，因此在植栽区部...

至善园
在故宫博物院前方，有一个清雅的中国式庭园，园内小桥流水，回廊、亭、榭，诗意盎然，因座落在至善路上，故而以“至善”为名。至善园建于民国七十四年，占地宽广，约七千坪，依书法名家王羲之所著之“天下第一行书
”，将园内规划为八大胜景：兰亭、曲水流畅、笼鹅、松风阁、水榭、碧桥西、洗笔池及招鹤听莺，每一个...

政大校园
国立政治大学位于木栅二三六及二三七公车总站旁，分为山上及山下校区。校园占地广阔，往往使上课的同学疲于奔命；但是对于想要偷得浮生半日闲的游客来说，这可是个约会谈心散步的绝佳去处。风景较佳的地点有三：
一为校区右手边停车场至山上校区的小径，沿途有醉梦溪潺潺流过，虽被校方以安全之虞加上铁护栏，但...

观光的台东厅全貌
台东位处花东纵谷之南端，境内海岸山脉及纵谷平原，与花莲连为一体。台东北面的山脉绵亘至花莲港南面，人称「东台湾海岸山脉」，与中央山脉的走向趋于平行，是平均高度一千公尺左右的低山脉。 「新港」（今名「成功
」）在海岸山脉东南侧，西北为高一千六百八十二公尺的新港山，乃海岸山脉之最高峰，新港溪发源于山的东...

新高山阿里山导览
「山云缕缕自腾空，云态悠悠各不同，唯有玉山云似海，日高犹卧乱山中。」陈虚谷以此诗来描述拔地擎天，群峰攒簇的台湾第一高峰：玉山，日本人称为「新高山」。新高山地跨嘉义、南投、高雄，山顶即为三地交界点，横过
台湾的北四归线，几乎正划过了它的山顶。新高主山（玉山主峰）标高三千九百五十公尺（战后公布之标高数值为...

新竹州大观
新竹州辖有桃、竹、苗；由台北市搭纵贯线铁路南下，进人新竹州的第一大站，即是「桃园」站，桃园泰半是丘陵台地，境内的主要河川是大???料?（今大汉溪），大????溪发源于大霸尖山，为淡水河上游，东岸河坎上
，即桃园仲积扇之东南边为「大溪」，昔为河港，后来荒废，西边有一九三年所辟「大溪公园」（昔又称...

潮州郡大观
矗立于台湾岛东南的大武山，是「台湾五岳」中的老么，同时也是排湾族的灵山，要胆仰其雄伟之姿，潮州可说是最佳地点之一。大武山包括两峰，即标高三千零九十公尺的北大武山（一般习称「大武山」）；以及相距仅六公
里，标高二千八百四十一公尺的南大武山。「台湾的山，虽以玉山为最高，但是真正能管领千里候服，特立...

大屯山群
以台北市为出发点，到台湾本岛最北端的富贵角做为「半径」而画出的这张「大屯山群」，似乎可以说是「台湾头」的解剖图。 迤逦蜿蜒的台北市母河——淡水河潺潺地从和尚洲（今芦洲）、狮子头向北出海，出海口的北边是
淡水小镇：高尔夫球场、红毛城、旧炮台遗迹，正如潮起潮落，笔笔历史事迹，都在往事云烟之中。对岸是...

宜兰郡大观
兰阳平原位于台湾东北部，东临太平洋，其他三面环山。在一九二四年宜兰线铁路未通车之前，也就是「丢丢铜仔」民谣诞生以前的年代，由台北到宜兰须走?r子潭到大里简（大里）这条约八十华里的崎岖山径，中间还得攀越
三貂岭和「草岭」。「大里」位于宜兰郡东北角海岸，铁路及海岸公路均通过此地，是进人兰阳平原的首站...

澎湖风景
澎湖县位于台湾海峡中流，东与云林、嘉义两倒相望，西与福建厦门相对。全县由澎湖本岛及周围64个岛屿组成，统称澎湖列岛，极东是查某屿；极西是花屿；极南是七美岛；极北是目斗屿；极西的...

金门景观简介
旧名“浯州”、“仙洲”，西面厦门湾和中国大陆福建省的厦门岛相对，东面隔台湾海峡与台湾相距约150？桑？属亚热带海洋性气候，由于孤悬海中，四面无高山屏障，中间则丘陵起伏，故风力较强，全年降雨量多在四
月至八月，台风则发于七、...

李光前将军庙
？④？？R祀奉李？④？，明朝中？~建，民？？六十二年重建。李？④？？h李？V，成？o人，文帝？？？⌒倥？有功，封北平太守，？？？w？④？。...

烈女庙
烈女庙：（俗称仙姑祠）位于青岐南方村郊龟山麓，背山面湖，又称贞烈祠。民国四十三年由厦门漂来一女尸，驻军怜而葬之，后屡显灵异，村民祷告彻应，乃于民国四十五年鸠资为其建庙奉祀，民国六十八年重建，香火鼎盛。
庙中主祀王仙姑，并奉祀观音佛祖、注生娘娘及福德正神...

❻ 清任伯年荷花鸳鸯图的介绍

虚谷在挽任伯年联中称誉：“笔无常法，别出新机，君艺称极也；天夺斯人，谁能继起，吾道其衰乎。

❼ 我国古代著名画家姓名及其代表作~~谢谢哈~（简答）

唐: 阎立本 历代帝王像,步辇图. 吴道子 送子天王图
隋: 展子虐 游春图
两宋: 张择端 清明上河图．
元： 赵孟頫 秋郊饮马图．王冕 墨梅图
东晋：顾恺之 洛神赋图卷
五代：范宽 溪山行旅图
明末清初：八大山人 荷花图
清： 扬州八怪

❽ 工笔画—荷花的配色

我是画小写意的
因为我国画老师的夫人是画工笔的
所以
我工笔大致了解一下：
首先用小笔勾筋，划出大致骨架（要用熟宣嗷 ^0^）
然后用色或者墨一遍遍染，最后再罩一遍阴影
叶子自然是汁绿（汁绿=藤黄+花青）
花有红的白的，白的也可以用汁绿，或者用一点点曙红，
红得可以用胭脂，大红
然后可以用赭石，花青作阴影
差不多就这样。。。。。。
网上也有教程，楼主热心的话可以上网找找！
----------------------------------------------------------------------------------
工笔花鸟画早在唐代就产生了知名的画家，前期薛稷以画鹤见长，后期的边鸾擅画孔雀、蜂蝶，末期刁光胤更以画湖石、猫兔、雀鸟而负盛名。五代更有黄筌、徐熙，作品皆形神兼备，而又各具特色。两宋时代，由于皇室的参予与提倡，画家辈出，黄居旂寀、赵昌、崔白、徐崇嗣、李迪，以及宋徽宗赵佶等争奇斗艳，各有擅长。这时的工笔花鸟画可说是达到了前所未有的鼎盛时期。元明清以来，花鸟画出现了避繁就简的写意画风，升华自然景象，蕴藏精神寄托，出现了林良、徐渭、朱聋、郑板桥、李蝉、金农、赵之谦、吴昌硕、虚谷、任伯年等著名画家。而工笔花鸟画则每况愈下，日益凋零。到了民国时期，已处于濒临灭绝的境地。整个工笔绘画的优良传统．也几乎丧失殆尽。
陈之佛面对当时画坛衰败枯竭的情景，感到无比痛心，一九三二年他在《明治以后日本美术界之概况》一文中沉痛地写道：“回顾我国，自清末国事就衰，民国成立，内忧外患，又无巳时，政府视美术为无足轻重，艺界私人团体之间，又缺乏互相联络共策进行之精神，不但不见美术之发展，负有数千年光荣的中国美术，至今反见衰颓。”由于他对民族绘画艺术有着深刻的认识，尤其对花鸟画的形式，发展进行了深入的研究，亲跟观赏过历代许多名家精彩流瞻的工笔花鸟画真迹，被那些工细典雅、严谨不苟的大师作品所深深打动。一种对民族文化艺术的高度责任感，激励他去为挽救和振兴濒于衰亡的工笔花鸟画而努力奋斗。
１、陈之佛在回顾他走上工笔花鸟画的道路时，曾说：“四十岁前，我山水、花鸟都画，但既无名师指导，也不专攻。后来在一个古画展览会里，我被宋、元、明，清各时代花鸟画大家的作品吸引住了，特别是一些双钩重染的工笔花鸟画，时刻盘旋在脑际，久久不能忘怀，才开始专攻花鸟，并决心画工笔。”
要知道这时陈之佛已是不惑之年的中年人，在工艺美术事业主已有很高的成就，颇负盛名，写意的花鸟、山水亦有相当的造诣，要转攻工笔花鸟，必然要作出巨大的牺牲。而且当时又处在国难当头动荡不安的时期，条件万分困难，连矾宣和国画颜料也难觅得，要从事工笔花鸟画的研究与创作，更需要决心和勇气。由于陈之佛具有坚韧不拔的毅力、力克困难的决心、虚怀若谷的气魄和热爱民族艺术的情怀，毅然选择了这条艰巨的艺术道路。经过长期艰辛的创作实践，终于创立了内蕴深沉、独树一帜的工笔花鸟画的崭新风格。一九四二年三月一日，在四川重庆，首次举办《陈之佛国画展》，展出一幅幅意境优美、构图新颖，色彩雅致、富有装饰情趣、诗书画合一的工笔花鸟画，使观者耳目一新，引起了各界人士的注目。著名学者潘菽、李长之撰文称赞：“在花卉中开辟了这样崭新的作风……这是使人欢欣鼓舞的！我们盼望陈先生充分发挥它，千万不要惑于流俗而放松它。艺术是有征服性的，但新的作风必须以坚强的意志为后盾。” “我们更热切地盼望中国画风的转变将自此而开始。”著名书画家郭沫若、陈树人、汪东、沈尹默、柯璜、孔德成等都题诗赞颂： “谁知现代有黄筌，粉本双勾分外妍，艺术元凭人格重，似君儒雅更堪尊。” “雪翁佳作逸兴长，豆荚初肥花亦香，笔底经营露雨足，吹熙何必待东皇。”“雪翁逞遐想，落笔世所稀。既擅后蜀意，复具南唐奇。”“天寒群鸟不呻煊，暂倩梅花伴睡眠，自有惊雷笼宇内，谁从渊默见机先?”他们都恰如其分地颂扬陈之佛的勇敢开拓精神，和他超乎常人的胆识投身工笔花鸟画的艰苦探索和创新，给工笔花鸟画事业带来新的生机。
---------------------------------------------------------------------------------
希望我的回答能给予你最大的帮助!!!!

❾ 哪位童鞋能告诉我有关花的书法作品及美术作品的由来和简介啊！！！！多一点，要简单明了，我不甚感激……

有关花的部分民间故事：
1、花神之并蒂莲：
传说很早以前有这么个村庄，村中有一口大水塘，塘里年年长满荷花，人们都叫它荷花塘。这塘东住着一个姓洪的员外，家里很有钱，可四十多岁了，还没有儿女。这一年，员外妻子怀了孕，洪员外日夜烧香敬神，求菩萨保佑他生个儿子，可是生下来的却是一个女孩。洪员外闷闷不乐。他妻子为了安慰员外，便和员外商量，把这个女孩当儿子来养，对外人就说生了个男孩子，并给孩子取名叫“赛郎”。后来赛郎慢慢长大了，装束打扮就一直象男孩子一样。十二岁时，洪员外在荷花塘前面立了个书馆，请塾师教赛郎读书。外面人都以为赛郎是男孩子。再说这塘西住着一户姓白的人家，老夫妻俩生活还过得去，就是没有儿子。他老婆曾生过三个儿子，都没活过周岁便死了。为这事老白曾经几次找人算过命，都说他俩是“命里无儿”。这一年，他妻子又有了孕。老白心想：生女儿还能活，若生下个男孩来怕又保不住。他妻子想了个办法：“若生下儿子，只把他当女儿养，就不会再死了。”后来，真的又生了个儿子，夫妻俩便给这孩子戴了耳环，取名叫“贞娘”。贞娘长到十三岁，穿戴打扮起来比女孩子还标致。老夫妻疼儿子，想尽办法要供贞娘读书，听说东村洪员外家立了书馆，便求人说情，每月供先生二斗米，把贞娘送去读书。外面人都以为贞娘是女孩子。贞娘到了学堂，和十几个孩子在一起很合得来，特别和赛郎更要好，每天上学在一个书桌上读书，下学时两个人要在荷花塘边玩一阵子才分手回家。同学们看他俩那样亲近，有一天趁老师不在，就闹着玩，要赛郎、贞娘拜花堂，直到老师回来了，才跑回桌去读书。谁也不知道赛郎是女，贞娘是男；赛郎也以为贞娘真的是女孩，贞娘也以为赛郎真的是男孩。一晃三年，赛郎和贞娘的年龄都大了，在一起读书、玩耍也越来越亲近。老师看不过去了，劝他俩以后不要再手拉手地跑出去玩，免得人家说闲话。他两个表面上都答应了，心里却不愿听。贞娘想：先生不知我和赛郎两个都是男子，两个男子在一起有什么关系？赛郎也想：先生不知我和贞娘都是女子，别人笑怕什么！洪员外虽说常见他俩在一起玩，心里反觉得女儿和贞娘在一起倒好，免得她和男同学在一起惹事生非。老白夫妻当然也是同样的心思。这时候赛郎已十五岁了，贞娘是十六岁，两个人时常想起刚入学时玩拜花堂的事来。赛郎心想：贞娘这个人又聪明又和气，才学又好，将来谁要娶她做老婆，真是幸福。贞娘也这样想：自己若真是女子，一定要嫁给赛郎。转眼又过了三年，学生们都要分手了。赛郎对贞娘说：“学业期满，从今以后你、我恐怕不能常见面了。”说着流下泪来。贞娘说：“赛郎弟弟，不要难过，我家离你那儿不远，可以经常来往。”可赛郎心里晓得：自己年纪大了，从今后就要被父母关到绣房里不能出门了；再说自己和贞娘都要嫁人，谁晓得嫁到哪里去呢？好对贞娘说：“我俩结拜做姊妹吧！”贞娘想：两个男子拜姊妹，岂不笑话？连连摇手：“不、不、不，还是结拜做兄弟吧！”争了半天，最后都说：“算了，就是结拜好了！”就这样，两个人糊糊涂涂地在荷花塘边结拜了。赛郎回家后便换了女装，整天呆在绣房里，时常想念贞娘。贞娘在家，也总想着赛郎。贞娘的爹老白得病死了，母亲就让贞娘摘掉耳环，换上男装，要他给老白穿孝打灵幡，送老白入土。直到这时，全村人才晓得贞娘原来是男的。消息传到洪员外家里，赛郎听了又惊又喜。惊的是，同窗多年竟不晓得他是男子；喜的是，遇见了贞娘这样可亲的人。可是洪员外听了这个消息竟大发脾气，叫人把贞娘的母亲喊来，当面骂了她一顿：“你家养了儿子，谁还会抢了你的？为什么男扮女装送到我家书馆来读书？整天与赛郎在一起，败坏了我家门风！”贞娘的母亲听得糊涂了：“我家贞娘与赛郎在一起，有什么败坏门风的哪？”员外老婆在旁一说，她才晓得赛马郎原来是个女的，也免不了吃了一惊。又一想：洪家真是不讲道理。便也气愤地说：“你家女孩子可以扮男装去读书，为什么我家男孩子就不能扮女装去读书呢？”洪员外无言可答，命人把贞娘的母亲赶出了大门。贞娘听母亲说赛郎是女子，高兴极了，立志要娶她。母亲晓得洪家不会答应，不肯找媒人。于是贞娘整天闷闷不乐。过了几天，忽然洪家丫环送来一封信，打开一看，是赛郎写来的。信上说她被父母关在绣房里，如何想念贞娘；又说她知道了贞娘是男的，心里如何高兴。贞娘看了信，知道赛郎待他有心有意，高兴得不得了，忙写了封回信，叫丫环带回去。从此后，两个人便你来我往地通起信来。一天晚上，贞娘又要母亲托媒去提亲，母亲心疼儿子，答应试试。没想到媒人未进洪家大门就被赶了出来。媒人对贞娘说：“死了心吧！员外说了，一则嫌你家穷，养不起他女儿，二则你俩原是同学，如今嫁给你就是‘无私有弊’，玷辱了人家的好门风。”贞娘见事情不能成功，忧愁成病；他母亲急得在一旁日夜啼哭。再说赛郎听得白家托媒提亲被父母回绝一事，也急得闹起病来。洪员外为了让女儿死了这条心，偷着叫人把白家母子赶出村去。赛郎听到此消息，气得索性连饭也不吃了，从此病情一天重似一天。再说贞娘母子被洪家赶出村，搬到四十里外的城里去住。过了不久，贞娘的病稍好些了，谁知母亲又病了，身体一天不如一天，贞娘只好靠每日做些小生意维持生活。过了几个月，母亲死了，贞娘安葬了母亲，决心回村去找赛郎。他把家里破烂东西卖掉，办了一些花线等货物，打成包袱，扮成“卖货郎”，回到村中，住在破庙里。 一天，他摇着手中的拨郎鼓，偷偷地绕到洪家后园门前。赛郎的丫环听到鼓声出来买花线，一见是贞娘，惊喜万分，急忙跑进去告诉赛郎。赛郎随即写了封信，让丫环交给贞娘，叫他快些离开这里。贞娘跑回庙里，打开信一看，原来赛郎约他今夜三更在荷花塘相会。贞娘高兴啊，眼睁睁地盼着天黑。三更时分，荷花塘边，赛郎和贞娘一见面就抱头大哭起来。哭症哭着，赛郎对贞娘说：“爹爹心狠，我俩今生难成夫妻。望你保重身体，不要再挂记我了。”说完就往水里跳。贞娘一步上前拖住她，哭着说：“我俩生不能在一起，情愿死在一起。”说完，抱起赛郎一同跳入水中。丫环等到鸡叫还不见赛郎回来，知道还了事，也不敢声张。第二天，洪家上下各处寻找，找到荷花塘边，见有赛郎的一只绣鞋，知是跳了水。洪员外急忙命人打捞上来，只见贞娘、赛郎两个人紧抱在一起，几个人用力拉也拉不开，洪员外便命人将他俩埋在荷花塘边。当晚只听得响雷打闪，下了一夜大雨。等到天明，只见荷花塘水一直涨到赛郎、贞娘坟前，将坟围了起来；坟上长着的荷花，花茎比人的大拇指还粗，顶上开了两朵花，一红一白紧紧地靠在一起，人们便叫它“并贴莲”，以后便叫成了“并蒂莲”。
2、花神之牡丹花：
牡丹因其雍容华贵，深受人们的喜爱，也是我国的国花。相传在很早以前，洛阳邙山脚下住着一对勤劳善良的夫妻，丈夫上山挖药砍柴，妻子在家纺纱织布，日子过得很快活。四十那年，他们生了一个孩子，两人爱如至宝，取名叫英哥。英哥九岁时，他爹死了，后来，他妈又得了个很奇怪的病，每天夜晚发热，白天发冷，面黄饥瘦，四肢无力。为了治好妈妈的病，英哥到处请医生看病抓药，可是跑遍了周围九乡十八镇，还是没把病治好。后来，英哥自己也累病了，他妈说啥也不让他再去请医生了。这一天，英哥听别人说，邙山顶上有个仙人台，台旁长有灵芝草，谁要是吃了，能起死回生除百病。英哥就瞒着他妈，偷偷地向山里走去。他走啊走啊，不知翻了多少山，路越走越陡，有些地方得脚蹬手攀地向上爬。当他快爬上山顶时，头也晕，心也跳，肚子饿得咕咕叫；脚一抖，手一软，“骨碌碌”从上面摔下来，昏了过去。 醒来的时候，英哥见身边坐着一个白胡子老头，笑眯眯地看着自己。他赶紧爬起来，问那老头哪里有灵芝草。那老头问他要灵芝草干啥，他说：“俺妈得了一个奇怪的病，俺要找灵芝草给他治病。”那老头听了，摇摇头，说：“灵芝草也治不好你妈的病。”英哥一听，伤心地大哭起来。那老头点点头，从身边摸出一根碗口粗的大铁棍，递给他说：“你把它磨成一块一分厚，一寸长工的小铁片，到那时我就有办法。”英哥接过铁棍，二话没说就走了。他在小溪边不分白天黑夜地磨起来。磨呀磨呀，胳膊累肿了，手也磨烂了，一滴一滴的血不信地滴到铁棍上。谁知那血一滴到铁棍上，铁面无私棍就缩小一点。滴着滴着，那铁棍突然“啪”一声裂开了，从里面跳出一把金光闪闪的小钥匙。英哥慌忙拾起来，正要去找那老头，不料一转身，发现老头就站在自己身后。老头笑嘻嘻地说：“好孩子，真有决心！好了，好了，你可以去了。那天上有个瑶池，瑶池里有个王母娘娘，在王母娘娘的花园里，有一间小房子，那是王母娘娘的炼丹房。你只要进去拿到一粒仙丹，就能治好你妈的病。”英哥问：“天那么高，我咋去呢？”老头说：“这好办。”说着，从腰间摸出一只小葫芦，从里边倒出一颗红药丸，递给英哥，说：“你把它吞下去。”英哥吞下那颗药丸，顿时觉得体轻似燕，飘飘欲飞。他向老头拜了三拜，然后身子一纵，冲天而去。不一会，英哥只见一大片亭台楼阁在五彩云中时隐时现，阵阵仙乐随风飘来，近前看时，门额上写着“瑶池”两个金字。英哥按照白胡子老头说的，左拐右弯来到王母娘娘的花园。只见花园里面奇花簇簇，异草铺地，一座小房子金光四射，房门上写着“丹房”二字，一人比头还大的石锁锁在门上。英哥欢喜异常，急忙掏出钥匙，朝石锁孔里一拧，那石锁“哗啦”一声自动落了，房门也跟着不推自开。英哥进得门去，见桌上放着很多长脖子细瓷瓶，瓶里装满了仙丹。他想：凡间有很多人，我应该多带些回去，送给他们一点，如果他们以后得这种病，也能治好。想着就脱下身上的布衫，狠命包起来。就在这时，只听“镗镗镗“一阵锣响，英哥情知不妙，背起衣兜就跑。原来，王母娘娘听到丹房有动静，带人直奔这里而来。英哥来到南天门后，见王母娘娘带阒人仍紧追不放，心里想：背得多了跑不快，还是把这东西扔到人间去，不管谁拣着，都能治病。看看快到邙山了，后面王母娘娘已经追了上来，衣兜一抖，尽数倒了下去，想到只要妈妈拣着一粒，就能治好莱坞病，心也宽了。王母娘娘见英哥把仙丹全部撒到人间，勃然大怒，举剑朝英哥头上砍去。不料那剑却被拂尘挡住了，原来是那位白胡子老头来了。王母娘娘气得双脚直蹦：“好哇！又是你这个老头，你还我的仙丹！”老头哈哈一笑，说：“圣母息怒，只因天下百姓有灾难，玉帝让老朽拯救，老朽才命英哥来借你仙丹一用。”王母娘娘听说玉帝有令，只好作罢，悻悻回天廷去了。原来这老头是南极仙翁。南极仙翁对英哥说：“你撒下去的仙丹已入土化作棵棵仙花，你把仙花的根皮剥下来煎成汤，你妈一喝就好了。”英哥回到家里，见母亲昏倒在门口，急得手足无措，忽然想起南极仙翁的话，慌忙到外边去找，只见房前屋后，溪边路旁，长满了很多没有见过的鲜花，那花千姿百态，鲜艳无比。英哥知道这是仙丹所化，急忙挖了一把，取其根皮，煎汤让他妈喝。他妈喝下去果然灵验，毛病很快就好了。当时有很多人也害这种病，英哥也让他们喝，他们的病也很快都好了。因为这花是王母娘娘的仙丹所化，人们就叫它“母丹”。母丹因有仙丹灵气，开的花异常美丽，香气四溢，成为名贵花草，世上都称它“天香国色”。后来，人们又发现这花分为睢雌、雄两种，雌的称“牝”，雄的称“牡”。雌的慢慢演变成了芍药；雄的，人们又给他改名叫“牡丹”。至今，人们还称牡丹和芍药是姊妹花。
3、花神之菊花：
中国是最早种植菊花的国家。早在基督教诞生前五百年，孔夫子已描述过黄菊 。在中国的传统文化中，菊花一直被看作成熟而又寓意深广之花。关于菊花，在日本还有一个非常有趣的传说。古时候，从中国驶出一条大船，载了十二个贵族童男童女，为寻找长生不老药面远航海外。作为交换，他们携带最为贵重的物品—金菊花。后来大船遭遇了风暴，被冲到一个无人的荒岛，被迫在那里住下 ，繁衍子孙，并在岛上种下了金菊花。之后那里的人们就自称“日本帝国”。日本国旗上被大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符号也是一朵十六瓣菊花。
4、花神之玉簪花：
相传王母娘娘对女儿的管教非常严，小女儿性格刚烈，自小喜欢自由，向往人世间无拘无束的生活。一次，她趁赴瑶池为幕后祝寿之机，她想乘机下凡到人间走一遭。不想王母娘娘早就看透她的心事，使她不得脱身。她便将头上的白玉簪子拔下，对它说：“你代我到人间去吧。”一年后，在玉簪落下的地方长出了象玉簪一样的花，散发出清淡幽雅的香味。人们喜欢它花形的脱俗，称它为“江南第一花”。宋朝诗人黄庭坚有诗道：“宴罢瑶池阿母家，嫩惊飞上紫云车。玉簪落地无人拾，化作江南第一花。”
5、花神之山茶花：
山茶顶风冒雪，不怕环境的恶劣，能在严寒冬天久开不败，战斗的人民都赞扬它是胜利花。山茶被称为胜利花，还有另一传说：明末代皇帝崇祯手下的总兵吴三桂，镇守山海关。李自成领导的农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝缢死煤山。吴三桂投降清军，并引进清军，镇压农民起义军，充当先锋，杀死明桂王，清封他为平西王，守云南。吴三桂在云南，横行霸道，在五华山建宫殿，造阿香园，传旨云南各地献奇花异草。陆凉县境内普济寺有一株茶花，高二丈余，花呈九蕊十八瓣，浓香四溢，为天下珍品，陆凉县令见到旨谕，使到普济寺，迫令寺旁居民挖茶树。村民不服，直到天黑。无人动手下锹。这天夜里，村中的一位德高望重的老人，看见一位美丽姑娘走来，手里拿着一枝盛开的茶花，对老人说：“村民爱找，培育我，我的花只向乡亲们开放，吴三桂别想看到我一眼。你们留我留不住，执意抗命会使百姓吃苦。还是让那县令送我去吧，我自有办法对付他们，定能胜利归来。”老人伸手去握姑娘的手，一惊醒来，原来是一个梦。第二天老人将梦情告诉村民，大家认为是茶花仙子托梦，就照她的意见办吧！县令亲自押送村民将茶树送到吴三桂的阿香园，谁知茶树刚放下，巳便听“哗”的一声，茶树叶子全部脱光。吴三桂大怒，责怪县令一路保护不周。谋臣进言：“一路日晒，常有此情况，栽下去仍然可活的。”到了春天，茶树长了一身叶，就是不开花。吴三桂向茶树抽了一鞭，留下一道伤痕。第二年春天，吴三桂带众姬妾，到阿香园赏花，见茶花只有几朵瘦小的花，吴三桂愤愤地说：“这是什么举世名花！”举鞭又抽去，茶树干上留下第二道伤痕。第三个春天，吴三桂见园中一片凋零，什么花也不开，茶树上蹲着一只乌鸦，向他直叫。吴三桂怒火直冒，挥鞭又向茶树抽去，第二道伤痕上渗出鲜血。吴三桂下令把花匠抓起来办罪。茶花仙子为搭救花匠，不顾自已伤痛，来到吴三桂梦中唱道：三桂三桂，休得沉醉; 不怨花王，怨你昏愦。 我本民女，不求富贵， 只想回乡，度我穷岁。 吴三桂举起宝剑，向茶花仙子砍去。"咔嚓"一声，宝剑劈在九龙椅上，砍下一颗血淋淋的龙头。茶花仙子冷笑一声，又唱道: 灵魂贱卑，声名很臭。 卖主求荣，狐群狗类！ 枉筑宫苑，血染王位。 天怒人怨，必降祸祟。 吴三桂听罢，吓得一身冷汗，便找来一个圆梦的谋臣，询问吉凶。谋臣说：“古人有言，福为祸所依，祸为福所伏。茶树贱种，入宫为祸，出宫为福。不如贬回原籍，脱祸为福。”吴三桂认为有理，便把茶树送回陆凉。茶树回乡，村里男女老少都出来迎接。大家摸着树干鞭痕，悲喜交集，流下了激动的眼泪。这夜，村民们做了一个大家相同的梦：茶花仙子对大家说：“与敌人作斗争，要耐心、要韧桂，我虽伤痕累累，但我终于回来了，我是胜利者。”从此，在云南都称山茶花为胜利花，山茶花开，总是显示了人们战斗胜利的喜悦。
6、花神之水仙花：
中国水仙花属石葱科、水仙属多年生草本植物，鳞茎生得颇象洋葱、大蒜、故六朝时称“雅蒜”、宋 代称“天葱”。之后，人们还给她取了不少巧妙、美丽的名字，如金盏、银台、俪兰、雅客、女星等等。这里有着许多关于水仙花优美动人的民间故事和传说。据说，宋朝时，有一闽籍的京官告老回乡，当他乘船南返，将要回到家乡漳州时，见河畔长有一种水本植物，并开着芳香的小白花，便叫人采集一些，带回培植。据《蔡坂乡张氏谱记》载；明朝景泰年间， 他们的祖宗张光惠在京都做学官，一年冬天请假回乡，船过江西吉水，发现近岸水上，有叶色翠绿、花朵黄白、清香扑鼻的野花，于是拾回蔡板栽培育成新卉传下。传说崇明水仙来自福建。那是唐朝则天女皇要百花同时开放于她的御花园，天上司花神不敢违旨，福 建的水仙花六姐妹当然也不例外，被迫西上长安。小妹妹不愿独为女皇一人开花，只行经长江口，见江心有块净土，就悄悄溜下在崇明岛。所以，福建水仙五朵花一株开，崇明水仙一朵怒放。希腊神话传说，水仙原是个美男子，他不爱任何一个少女，而有一次，他在一山泉饮水，见到水中自己的影子时，便对自己发生了爱情。当他扑向水中拥抱自己影子时，灵魂便与肉体分离，化为一株漂亮的水仙……水仙花早在宋朝就已受人注意和喜爱。《漳州府志》记载：明初郑和出使南洋时，漳州水仙花已被当作名花而远运外洋了。“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”。水仙花通常是在精致的浅盆中栽培，然而，它对生活也挺简单朴素，适当的阳光和温度，只凭一勺清水，几粒石子也就能生根发芽。寒冬时节，百 花凋零，而水仙花却叶花俱在，胜过松、竹、梅，仪态超俗，故历代无数文人墨客都为水仙花题诗作画，呈献了不少幽美的篇章。水仙花主要有两个品种：一是单瓣，花冠色青白，花萼黄色，中间有金色的冠，形如盏状，花味清香 ，所以叫“玉台金盏”，花期约半个月；另一种是重瓣，花瓣十余片卷成一簇，花冠下端轻黄而上端淡白 ，没有明显的付冠，名为“百叶水仙”或称“玉玲珑”，花期约二十天左右。水仙花分布的范围极小，只 在漳州八大胜地之一的园山东麓一带，因它具有得天独厚的条件：园山挡住了烈日，园山在斜影所及的地方日照较短，为水仙花栽培创造了有利格条件。当地有歌云：“园山十八面，面面出王侯，一面不封侯， 出了水仙头。”
14玫瑰花：初恋。玫瑰的总体象征是美，爱，恋。白花表示恋情，诚心相爱；红花则是贞洁，艳丽的意思；黄花则表示嫉妒不贞，所以送花时应对不同的花色含义区别清楚，十五世纪英国发生了一场长达三十多年的战争玫瑰是英国的国花，当时互相敌对的王族约克家族和兰加斯特家族为了争夺王位彼此攻杀，兰加斯特家族以红玫瑰为徽章，约克家族则以白玫瑰为标志。因此这场长期的流血战争在历史上被叫做“玫瑰战争”。

❿ 虚谷杂画册之一的作品简介

虚谷的人物造型奇特，章法与众不同。他善于调理把握章法的中、偏、正欹、平奇、虚实、轻重、藏露与布白。使画面空灵，有强烈的空间感。这在长条画幅上表现尤为明显，横斜排列巧妙，气势浩大，

虚谷画作(27张)
敢于突破常规。平中求奇，从而达到静中有动，虚实相生，生意盎然。

虚谷的画富有趣味，善于巧妙的夸张，变形是他的一大创造。同时我们还可以从真、舍、直三方面来赏析他的艺术。“真”就是在对本质的东西把握基础上又能加以大胆的主观夸张，以达到更传神的高超的艺术境界。“舍”就是对造型的大胆取舍，虚谷的舍，来得狠，舍得妙，手法高明。“直”又是虚谷用笔用线的一个明显特点，其简练的线条凝重，见直方组合，做到神似、传种，而不是形似。他作画行笔用线是宁方勿圆，顿中见力，见棱见角，下笔肯定，有着强烈的个性。
虚谷敷色淡雅，重视色调的统一与淳朴的美感。他还善于在色纸古金笺上使用白粉，使其白色荷花、仙鹤毛片和白粉含石绿的折枝兰花等，显得栩栩如生。
他在界画方面也有很大的成就，其代表作如《瑞莲放参图》、《重建光福寺全景图》等，尤其是他为南海普陀山中的普济寺画十二帧写实山水册页，是界画、传统画融合的神品。这些与受益徽州家乡的古代艺术遗产不无关系。