荷花荡大村

❶ 韩信故里主要景点有哪些啊

韩信故里位于淮安市淮阴区码头镇境内。这里古迹甚多，历史上寺庙达81处之多。

韩候故里，韩信出生和成长的地方，位于淮安市楚州区内。古淮阴指代的就是今天的楚州区及其周边地区。淮安市自古名人辈出，素有“九省通衢”“入京孔道”之称。

韩信纪念馆。景区占地10万平方米，是古代建筑艺术与历史文化的有机结合，既再现秦风汉韵，又展示韩信文化遗迹。

在古运河楚州区段的堤岸上有一座高耸的牌坊，上面镌刻着“韩侯钓台”几个鎏金大字。牌坊下有一亭，亭左侧是漂母祠，下首就是韩侯钓台。韩侯钓台为一砖砌亭，前竖书“韩侯钓台”。

漂母祠为一民房式四合院。正屋面南三间，硬山隔扇直棂窗。正堂供奉漂母塑像。左右联书写着：“人间岂少真男子，千古无如此妇人。”门前的楹联更是工整：一饭食韩信，巾帼丝巾早把黄金轻粪土；千秋拜遗庙，淮流堤旁有谁青眼识英雄？

在镇淮楼的东北方，座北朝南，原为三进花园式建筑，在正殿上，有韩信坐像，两侧有侍童分立左右。殿内悬挂着“乃白精心”、“国士无双”、“兴汉三杰”等牌匾，两面山墙上镶嵌有韩信事迹和明人题刻。后渐湮废。
1982 年，当时的淮安县人民政府拨款对尚存的后殿进行了大修。重建了围墙、门楼。门楼上首镌刻着“汉韩侯祠”的隶书大字，重建的正殿为单檐硬山隔扇，仿汉建筑风格，显得古朴庄重。殿内重塑了韩信像，修复和添置了一批文人题刻。院内广植花草，栽种青松翠竹。

漂母墓对韩信有一饭之恩的漂母，其坟墓仍存于今淮阴区码头镇境内，俗称泰山墩，历史文献中常称之为漂母墓。后经考证，此墓为清代墓葬。
北魏郦道元在其所著的《水经注.淮水》中写道：“淮阴故城东西两冢（冢：坟墓），西者漂母冢也，周回数百步，高十余丈。”

码头镇，改革开放以来，逐步仿建了关于韩信的历史文化胜迹。仿韩信故里公园内建有仿淮阴侯庙、仿韩信钓鱼台、仿胯下桥、仿漂母岸、仿千金亭等。

相传在公园前191年汉惠帝大赦天下，即令射阳侯刘缠（即项伯）为韩信建祠，后圮废于宋末元初。今淮阴侯庙重建于2002年5月，位于韩信湖南岸，背对湖水，寓意韩信背水列阵，用兵出神入化。其建筑为典型的汉代风格。

2002年仿建韩信钓鱼台。亭额“伪韩侯钓台”五字。两侧亭柱楹联：“枵腹待机，反秦猛士能藏志；急流垂钓，命世雄才只赚龙。”“岁月无情，消逝几多渔利客；清淮有幸，流传千古占鳌钩。”钓鱼台临水面的楹柱上亦有楹联：“千秋共钓，怀瑾握瑜双国士；异代同逢，扶周兴汉两鱼竿。”楹联把兴周名将姜子牙与韩信一起颂扬，强调韩信在建立汉王朝中无出其右的功勋。

胯下桥《史记·淮阴侯列传》记载：“屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。”韩信衣锦还乡后，以德报怨，仍给屠中少年授职。后乡人立胯下桥纪念此事。旧志对胯下桥多有记载，1993年，码头镇政府仿修胯下桥券门。

千金亭位于韩信湖东岸。韩信少时垂钓湖边常受漂母施食，信曾对漂母表示：“我将来一定要重重报答您老人家。”漂母说：“我是同情你不能养活自己，哪里是指望你报答呢！”韩信衣锦还乡后，赠漂母以千金。码头镇旧有千金亭毁于水患，今千金亭为2003年复建，亭呈正方形，亭额上有“千金亭”三字，亭柱悬有两副楹联：“爱心本无价，然诺足千金。”“宏慈博爱千金难买，至信精诚一诺弗移。”


❷ 白洋淀纪事荷花荡主要内容100

这篇复文章的主角并不制是一位大家都熟知的英雄人物，而是一个无名无姓、普普通通的划船老人。他的工作既平凡又重要：运送食物、接送干部和伤病员到村里，全靠这只破旧的小船。一次，老人护送两名女孩儿到村里去，谁知，其中的一名女孩被日本鬼子击中了，老人痛苦地自责。他要完成自己对那个女孩的承诺，他们打伤了你，留了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！第二天，他立刻将十几个日本兵引到芦花荡去，与他们斗智斗勇，最终把日本兵全部歼 灭。

❸ 苏轼和杨万里描写西湖的诗句

1、《晓出净慈寺送林子方二首-其一》

作者：宋代-杨万里

出得西湖月尚残， 荷花荡里柳行间。

红香世界清凉国， 行了南山却北山。

译文：

清晨走出西湖时天上还挂着残月，我陪友人穿过荷塘，走在杨柳依依的小道上。在这样的红花遍地、清凉阴阴的世界里，我们走过了南山，又绕到北山。

2、《晓出净慈寺送林子方二首-其二》

作者：宋代-杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文：

六月里的西子湖啊，到底特殊，秀丽的风光和其他时节迥然不同。碧绿的莲叶连接天际，浩渺无尽，红日与荷花相映，色彩分外鲜艳娇红。

3、《饮湖上初晴后雨二首-其一》

作者：宋代-苏轼

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

译文：

天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。

4、《饮湖上初晴后雨二首-其二》

作者：宋代-苏轼

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

译文：

晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

5、《夜泛西湖五绝-其五》

作者：宋代-苏轼

湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。

须臾两两入寺去，就视不见空茫然。

译文：月落之后的湖光，给人以变幻多端、神秘莫测之感；风平浪静之时，湖光清晰可见；随着船行，湖光如同也在移动，然后跟着进入了寺中；船来到寺庙之下，却根本看不见刚才仿佛“两两入寺”的湖光。

❹ 孙犁的《荷花荡》是如何刻画人物的

这部作品的主要人物是抄妇女，又以水生嫂为核心。她热爱劳动，有娴熟的劳动技能；她体贴丈夫，温柔细 心；她开明稳重，刚毅勇敢；她关心国家兴亡，最终投身抗日洪流。她不愧为我国现代文学史上具有独特魅力 的典型人物。她与鲁迅笔下的祥林嫂性格有相同之处：热爱劳动，勇于反抗；但又有很大不同：乐观开朗，积 极向上。加之生活在抗日根据地，这使她与祥林嫂的命运大相径庭。与赵树理笔下的小芹相比，虽然生活在同 一时代的同一环境，但水生嫂已不再是为争取个人婚姻自主抗争，而是跻身抗日的行伍，勇敢地肩负起民族存 亡的重荷。即使在孙犁同类题材的作品中，她也堪称典型。至于文中另外的四位妇女，她们的性格也各具特点 ，这集中反映在“寻夫”部分的对话描写上。
居于次要地位的男人系列，也有主次之分。水生居主导地位。他与父亲有相同之处：思想豁达开通。大敌 当前，没有过多地“惦记”家事，而以国事为重，毅然决然地去干“光荣事情”；他又有别于小队长：幽默感 不强。但内心深处却非常热爱自己的妻儿老小，荷花淀中即使责怪了妻子，也要“把（内装饼干的）纸盒顺手 丢在女人们船上”。好文章!!!!!!!!!!!!

❺ 金湖荷花荡的景点风光

荷花荡内已建成荷花仙子广场、仿古牌楼、曲桥观荷、百荷观赏园、风车木屋、咏荷碑廊、葡萄长廊、燕来居宾馆、水上餐厅、观荷通道、赏荷桥、观湖楼、青山寺、西安寺等景点。
万亩荷花，自然风光，美不胜收！
景区大门是高大、典雅的牌楼，上面的“荷花荡”三个大字是金湖籍在荷花荡“西安寺”出家、现任新加坡佛教协会会长曹常恒大师亲笔题写的。过了牌楼，沿路前行就是高邮湖湖堤，走在高邮湖湖堤上，右边停泊着很多鱼船的是避风港，左边是连绵成片的荷花塘。
这里地处高邮湖西北侧，地理位置偏僻而幽静，在火红的战天斗地年代，横桥人民肩挑手推，将万亩的湖荡浅滩联圩而成种植水田。近年来在这片广阔的湖荡中种植了品种多样的荷藕，每到夏季，风卷荷叶，绿坡阵阵，荷花出水，清香四溢，形成一处绝妙的自然风景区。
荷花荡的中心广场耸立着一尊汉白玉“荷花仙子”雕塑，这里有着一段哀婉动人的爱情故事。相传在隋代，高邮湖西有一位姓何的老秀才，不惑之年添了个女儿，起名“荷花”，爱如掌上明珠。一晃17年过去，荷花出落成为一位相貌出众的姑娘。求亲说媒的几乎踏破了门坎，但荷花姑娘总是不肯应允。原来荷花心中已经有了如意郎君，叫“秦廷”。两人情投意合，早已私定终身，老秀才见他俩郎才女貌倒也十分般配，就答应了这门亲事，并准备筹办婚事。谁知天有不测风云，此时隋炀帝到扬州看琼花，见这一带女子长得特别漂亮，于是就下令广征美女，充实后宫。这荷花恰在应征之列。临别之时荷花与秦廷抱头痛哭，难舍难分。荷花赠他丝带，秦廷赠她玉笙，以此作为信物，誓不相负。入宫之后，隋炀帝见荷花天姿国色、美貌绝伦，龙颜大悦，册封她为“芙蕖贵妃”，还特地为她修建一座宫殿，取名“莲藕宫”。可荷花姑娘天生高洁，不愿享受荣华富贵，更不肯攀龙附凤，整日里以泪洗面，郁郁寡欢，只是想念秦廷。 御幸之日眼看就要到来，荷花无计可施，决心以死相拼。想到这里心情倒平静下来，朦朦胧胧的睡着了。梦中好像见到一位老婆婆对她说：“芙蕖贵妃，我送你一件衣衫，你穿上之后，那昏君就不敢靠身了。”荷花醒来一看，身边果然有一件绿色衣衫。她穿在身上正好合身。原来送衣衫给她的那位老婆婆就是观音菩萨。当晚隋炀帝御幸莲藕宫，见美人躺在床上，十分欣喜，连忙扑上去宽衣解带。谁料想荷花浑身长满针刺，扎得昏君嗷嗷直叫，龙颜震怒，立刻将荷花打入冷宫。荷花被打入冷宫后受尽折磨。再说这一年秦廷借赶考的机会，进京来探望荷花。听人说荷花身上长刺，已被打入冷宫。秦廷将信将疑，心想她就是浑身长刺，我也要娶她为妻。这一天他扮成一个送柴的杂役，偷偷混进皇宫。深宫内院房舍连片，到哪里去找荷花呢？正迟疑之间，忽听有人吹奏玉笙。声音悲伤哀婉，如泣如诉，催人泪下。秦廷循声前去，果然见到了荷花。两人紧紧拥抱在一起，互相诉说离别之苦。此时荷花身上的针刺也随之脱落了，两人真是又惊又喜。谁知正在逃走的时候，他们不幸被卫兵发现了。秦廷可怜被活活打死，荷花呼天抢地痛不欲生，也一头栽入水池中以死殉情。荷花死后。水中开出一朵朵美丽的鲜花。人们就称它叫“荷花”，也有人称“芙蕖”。玉笙落入水中变成了藕，绿色的衣衫变成了荷叶。秦廷死后变成了一只昆虫，就是现在的“蜻蜓”。每当荷花出水的时候，它总是恋恋不舍，在荷塘里飞来飞去，久久不肯离去。大家看到的，就是传说中荷花姑娘的塑像。
“荷花仙子”广场不仅可怀古思幽，更是观景佳处。这里白天可观荷、拍照；夜晚则能赏月、歌舞，是整个景区的中心。站在广场上，微风拂面，闻清香阵阵，沁人心脾。如果是月光如银的夜晚，你可听见蛙声如潮。对酒赏月，浮光耀银，思绪万千，真是“一片秋云一点霞，十分荷叶万分花。湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家”。两旁是咏荷碑林，大家请看：路右边的一条碑廊上，镌刻的是由著名诗人赵恺先生撰稿，本县书法家周思民先生题写的《荷花荡记》。文章历数古荡千年苍桑，细说水乡万种风情，堪称文情并茂，诗书双绝；路的左边，则是本地一批文人墨客题写的数十幅咏荷诗文墨宝，表达了水乡儿女对自然风光的深情赞誉。
在广场的东南角有一个四角凉亭，那就是“碧荷亭”。栏杆两侧竖写着宋代大诗杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。登亭观览，万亩荷田碧波滚滚，万朵荷花姹紫嫣红，感受的不仅是赏心悦目的满眼绿色，还有沁人心脾的荷香清风。
离开荷花仙子和咏荷碑廊，沿着长廊向南，我们先来看两侧耸立的风车、木屋，是否具有农家风情？再看这座古朴的圆木拱桥，它叫赏荷桥。
过了桥，我们眼前的这一大片荷田叫“观荷园”。据统计，目前世界上荷莲品种共有一千种，而我们这个“观荷园”就栽培了国内外名贵品种30多种。您看洁白如雪的是中美友谊荷，红艳逼人的是红领巾本地红，还有玫瑰红、黄色、白色的睡莲等，竞相开放，五彩缤纷，让人留连忘返。
长廊是荷花荡景区中心道路，路的上方建有1400米长的乳白色荷荡长廊，主要栽植葡萄和紫藤，青枝绿叶形成了一条绿色通道。人在廊中，凉爽舒适。长廊宛若一条绿色长龙穿行于荷花荡中。北侧的曲桥凉亭叫“望月亭”，是为了纪念苏东坡来此中秋赏月，登舟夜游而建的。它也是人们赏荷纳凉，消暑解乏的地方，坐在亭上，微风吹过，荷香阵阵，荷叶依依，认人不知不觉地融入荷花荡美妙的风光中。
沿长廊继续向前走，右旁的这一路白色长桥，将引导游客继续进入荷花荡的怀抱。登临前面依次排列的五个形态各异、静卧在万倾碧波上的红色亭台，再去细听荷花荡神奇的传说：
甓社亭 高邮湖原名叫甓社湖，相传在北宋仁宗年间的一天深夜，天色如墨，突然湖中一团亮光闪耀，有渔夫目睹一竹匾大的河蚌张开巨壳，露出一颗硕大无比的珍珠，光芒四射，映照湖面如同白昼，北宋大文学家黄庭坚随即写下了“甓社湖中生明珠，淮南草木借光辉”的诗句，盛赞此事。如今人们在湖上有时还可看到这样神奇的场景。
鸡鸣亭 古时候这里住着一对老两口，养着一只老母鸡，这只鸡三年没下蛋，三年后却生了一个很大的蛋。老太婆吃了这个头生蛋就怀孕生了个儿子，取名叫“鸡子”。儿子三岁时，老两口相继去世，这只老母鸡与孩子相依为命。热了老母鸡就用翅膀给他扇风，冷了就羽毛给他取暖。人们都说这只老母鸡是个神鸡，当地一个财主听说后就想抢来占为已有。神鸡对孩子说：“你把我杀了煨成汤，财主来欺侮你，你就把汤泼在地上，自会消灾脱难。”孩子还是不忍心杀它。后来财主真来抢神鸡，神鸡就啄他，财主不敢贴边。神鸡对孩子说：“财主是不会善罢甘休的，你赶快杀了我”。孩子不肯，神鸡就对着镰刀刎颈自杀了。第二天财主又带人来了，孩子就按照神鸡的说法，把鸡汤对财主一泼，立刻漫天大水，财主跑到哪儿水就淹到哪儿，最终财主被淹死了。孩子住的地方也长出了个大墩子，从此这个地方就叫“鸡母墩”。又因为这地方地势较高，夜晚的灯又能为高邮湖里的航船指明方向，所以又叫“鸡鸣荡”。 陈州亭 这里还有个水漫陈州的故事。相传宋代以前，现在的高邮湖中坐落着一座名叫陈州的城市，府衙对面住着一家老两口，靠磨豆腐为生，生意十分兴旺。有一天，城里来了个疯和尚，说只要府衙前的石狮子眼睛发红，陈州城就会沉陷。城里人都不当一回事，认为石头做的狮子眼睛怎么会发红。恰巧这话被几个小孩听到了，以为好玩，当晚就用胭脂把石狮子的眼睛涂红了。第二天，老两口赶早起来磨豆腐，抬头一看石狮子的眼睛果然红了，非常惊慌，就收拾东西准备逃命。这家没有什么值钱的东西，唯有一口祖传的宝缸一定要带走。谁知水缸下面有一个泉眼，水缸一动，滔滔大水立刻汹涌而出，老两口拼命爬到缸里才算保住了性命。可是不一会整个陈州就被大水淹没了。水漫陈州后，百姓遭灾，皇上就派包拯来放粮赈灾，救活了无数百姓，后来老百姓在这里建起了陈州亭，以纪念包拯。这个亭子有两层，在一层顶部绘着八仙过海的壁画。沿阶梯拾级而上，凭栏四望，碧荷千顷，满目苍翠，心旷神怡，如同人间仙境。
凤凰桥 原来这里有个很大的墩子，年长日久，水冲浪打，只剩下一个土坡了，传说这里曾有凤凰落在这里，故得名。古人说：“凤凰不落无宝地，宝地引得凤凰来”。最右边的亭子叫“龙腾亭”，传说这里原是风水宝地，能出“真龙天子”，此话传到明代开国皇帝朱元璋耳里，引得龙颜大怒。朱元璋急派军师刘基到此实地查看，果然见到“龙脉”，于是刘基请来72名工匠，历时72天，在“龙脉”上打下72口深井，又打造49把铁锹，费时49天在“龙脉”拦腰开挖出一条“斩龙河”，河成第二天，只见斩龙河里一片血红，“龙脉”被斩断，这才消除了朱皇帝的忌讳。虽然坏了风水，没出真龙天子，但是这里出了不少能工巧匠，闵桥是远近闻名的建筑之乡，龙腾亭象征着闵桥人民生活富强、事业兴旺发达。
场爱情争夺战由此拉开，剧情波澜曲折，结局出人意料。

❻ 荷花荡读后感600，急急急

我合上这本薄薄的小书——《孙犁传》，腕上的表已指向凌晨一点零五分，窗外有风呼呼地在巷中奔跑，掀开窗帘一角，风里裹着雪花，今冬的第一场雪羞答答地夹在风里飘。这样的夜晚读孙犁，心里有雪一般的晶莹。

记得十二年前的冬天，雪已经下了尺把厚，还在下。我从学校回家取衣物，走过一段乱葬岗，远远地看见村子里星星点点的灯光了，不知是怕，还是累，后背湿漉漉的。跨进家门，家中只有年迈的奶奶在，父母在荡里还没回来。帮奶奶喂好一窝小猪，我就站在河码头上等。风在吹，雪在下，头上的雪掸了好几次，终于听到河里传来拖水篙的嚓嚓声，伴着河口冰块破裂的咔咔声，一船的芦苇没过了父母的头顶，只看到船尾不时冒上来的两支篙顶。为了供读两个中专生，父母承包了几十亩的水荡，从此，冰里走雪里行成了家常便饭。

在《荷花淀》里，那一幅月夜编席图让我十二年前的记忆复苏，思绪翩飞：“女人坐在小院当中，手指上缠绕着柔滑修长的苇眉子。

不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。”

这让我想起尝遍世间辛苦的双亲，想起沉静内敛的故乡，想起我的芦苇荡！我在孙犁作品里寻找心灵回响。

就在《荷花淀》使孙犁一举成名的时候，他谦虚地将原因归结为“同志们长年在西北高原工作，习惯了那里的大风沙，忽然见到关于白洋淀水乡的描写，刮来的是带有荷花香味的风，于是，情不自禁地感到新鲜吧”。当然，这并不是最主要的。最根本的原因，是他一直站在时代的前列，一手拿枪，一手拿笔，谈笑间描摹时代的风云变幻。

孙犁文章的动人，不仅在于有坚实的生活基础，还在于作者的平易和坦诚，《丈夫》、《蒿儿梁》、《麦收》、《邢兰》，还有作者自己最喜欢的《光荣》，无不如此。人品的高下往往关系着文品的高下。孙犁是这么说的，也是这么做的。十年动乱中，生性内向的作家以沉默作抗争的武器：面对稿纸，半天写不出检查，造反派把马蹄表放他眼前逼他也无济于事；抄手站立不答外调人员的问题，以致手被抓破。十年狂风，没有撼动一位作家的良心。

文革后，尤其是上世纪八十年代以后，文坛日益活跃，孙犁也重新焕发光彩。有人提出以孙犁为代表的文学派别为“荷花淀派”，对此孙犁婉拒，他主张文人宜散不宜聚。至于有关方面组织召开“孙犁作品座谈会”，又遭他劝阻。孙犁说，他是个只留心耕耘的深浅、粗细，而不对收获大小长吁短叹的人。

❼ 荷花荡 袁宏道 译文

荷花荡·（明）袁宏道 白话文翻译
相传高邮湖本不是湖,而是一繁华都市.明末清初的一个深夜,这座千年古城化为茫茫高邮湖,在湖东岸又诞生一座高邮城.一代文豪苏东坡曾与佛印和尚泛舟湖上,诗兴大发,留下了“酒沽横荡桥头月,茶煮青山庙后泉”的千古佳句.“横荡桥”就是现在的横桥老街,因一河横贯于东西两荡之间,河上有座木桥而得名.老街东南有一座大土墩,郁郁青青,人称青山.旁边有座庙宇,名为“青山寺”.青山寺在唐宋时期香火兴旺,民间至今还流传着“南有金山,北有青山”之说.明太祖朱元璋的军师刘伯温也曾亲临此地.
在金湖举办荷花艺术节之前,这里就有著名的“荷荡十景”.“海市蜃楼”云蒸霞蔚,远望云水之间,一座古城矗立,亭台楼阁隐约可见；“甓社珠光”是湖上奇景,于如墨的夜色中,湖中突显一匾大湖蚌,硕大珍珠光茫四射；“临湖听涛”,荷花荡由数十公里的联圩大堤所环绕,夏秋季节湖水猛涨,如万马嘶鸣号角连营；还有“水天一色”、“东湖观日”、“南湖渔帆”、“西湖晚霞”、“渔歌唱晚”、“绿洲仙岛”、“临湖赏月”……
金湖决定举办首届荷花艺术节,又在万亩荷花荡添置许多浑然一体的景点：大风车旋转讲述着古老的故事,百荷园是世界各地各种荷花的集大成者,咏荷碑廊倍添大自然中的人文气息,荷花仙子冰清玉洁意欲飞天,更有水上的茶楼、亭桥汊河、古寺佛光……
融入荷花荡———融入绿色,融入自然.荷花荡愧煞一切亭台水榭.

❽ 关于送别 边塞 山水田园 怀古 咏物的诗题

11111111

❾ 荷花荡作者

孙犁
我怎么记得是芦花荡啊