两种荷花

『壹』 谁知道莲花为什么又叫荷花为什么这种花有这两种叫法

起初多数都叫荷花，叫莲花是因为是印度的国花，而这里又是佛教的发源地，因此联系起来当地人就称为莲花。通常是和睡莲对比的，最大的区别是叶片和花朵都是远远高于水面的，而睡莲是浮在水面的。

荷花的观赏，其实可以分为三个类型，一个是荷花的水景观赏，另一个是荷花盆栽观赏，还有就是荷花插花欣赏。荷花水景观赏主要是像是专门的荷花园，或者是园林配景中的荷花水景，这些水景主要是在露天的场所当中，根据环境的需要以及设计者的独特设计打造的观赏花景。不单单是赏荷，更加可以赏景。

(1)两种荷花扩展阅读：

注意事项：

1、荷花如果要使用莲子进行播种，其实主要要考虑的因素就是温度。荷花播种的适宜的温度是在17℃——24℃之间，不过具体的播种时间其实是根据地域和气候的变化来变化的。基本上来讲，长江一带是在4月份的中下旬和5月份之间为好，北方地区会稍微迟一些。

2、荷花的莲子如果要进行播种的话，首先要将其破口，因为莲子实在是太硬了，所以将其破口漏出种皮之后，要浸泡几日，等起长出来叶子之后，再进行播种。

3、荷花播种的时候要注意，它的播种温度要求还是比较高的，一般是8——10℃的时候开始萌芽14℃开始生长。所以在播种的时候，温度最好在15℃以上。

4、注意夏季的时候，是荷花生长最旺盛的时候，所以此时对水分的需求是非常高的。此时花盆内不能缺水，并且水位最好不要淹没叶子。此外夏季的时候荷花对肥料的需求也是比较高的，要及时的补充肥料，避免其出现生长不良的现象。

『贰』 求 荷花的另外两个别称

莲花、 芙蕖 、水芝、 水芸 、水目、泽芝、水华、菡萏、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉环、 六月春 、中国莲、六月 花神 、藕花、灵草、玉芝、凌波仙子、水宫仙子、君子花等

『叁』 写出荷花的两个别称,尝试解释荷花代表形象

荷花的别称：
莲、莲花、芙蕖、芙蓉、水芝、水华、菡萏、六月春。

代表形象：
象征意义之一：美丽与男女情爱

莲花因其水生，在众多花卉中尤显洁净、高贵，所以人们经常把她与美人联系在一起。象形容一个女子的美丽与清纯，多用“出水芙蓉”，传说中的四大美人之一西施，其故事也多与采莲、浣纱联系在一起。《诗经•国风•陈风》中的《泽陂》云：“彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。”这便是直接把莲花比喻成美人。曹植的《洛神赋》也有“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”这样的将美人比做莲花的辞句。就连封建时期人们那畸形的审美观：喜欢女人小脚，那小脚也非得叫成“三寸金莲”。

将莲花形容美人的诗句不胜枚举，而且在古代竟然也有用莲花形容美男的典故。最著名的莫属唐时女皇武则天的面首张昌宗，其外号叫六郎，人们都夸他“貌似莲花”而留下的“六郎似莲花”的掌故。

美人总是与爱情联系在一起的，而莲花洁净、美丽，最适合作纯洁、美好爱情的象征。在民间，新婚洞房的布置，对联和窗花就常有“并蒂莲”、“鱼戏莲”、“荷花鸳鸯”这些元素，古人也常以“并蒂莲开”来形容夫妻的恩爱。莲花的根：藕又与“偶”谐音，而藕中又有千万条细丝，藕虽断，丝还连，这简直就是天造地设的爱情象征物。而莲花的果实：莲子，因其生长于莲房中，一子一隔，互不干涉，又与我国传统伦理“多子多福”、“兄弟有序”的观念极为吻合，因此被赋予了“多子”的意义。又因“莲”与“连”谐音，所以民间还有用“莲生贵子”来祝贺他染多生儿子的说法，以莲来象征生殖繁衍。

这莲从花、根、子都被赋予了男女情爱、子孙繁衍的象征意义，有关的诗词歌赋也不少，在此也不一一列举了，用网络去搜一下就一大把。

象征意义之二：吉祥和合

莲又称荷，而“荷”“和”谐音，因此民间便赋予荷和气、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民间很常见的吉祥画《和合二仙》，便是一人手中执荷，另一人手中捧盒，盖取其谐音之故。“以和为贵”是我国古老的传统观念，并且还衍生出许多带“和”字的吉祥话语，象“和气生财”、“和气致祥”、“家和万事兴”等等。如今我国依旧重视这“和”文化，大力倡导建设和谐社会，这用来代表“和”的荷花，也就被赋予了更深的意义。

象征意义之三：君子之风

莲花是生长在淤泥之中的，而其却不为淤泥所染，其藕洁白。其叶清翠，其花香美。因此自古大家就将其作为美好、高洁的象征，后来人们更是赋予了它高尚、正直、廉洁的君子之风的含义。民间流传的《一品清廉图》就是一茎青色莲花的图案，取“青莲”与“清廉”的谐音，以莲之高洁喻为官清廉。而成语“捣麝拗莲”取了蔡文姬和苏武的典故，用来形容人们对自己的祖国坚贞不屈的情怀。

说到莲花象征的君子之风，就不得不提宋代大理学家周敦颐的《爱莲说》。这篇《爱莲说》廖廖119字，却成为了千古绝唱。在文中，周敦颐描述了莲的四种品格：积极入世却不为世俗所染；本身美丽却不向他人献媚；行为正直而不趋炎附势；独立自尊而不可亵渎，将莲花的象征意义提高到了顶峰。这篇文章在我国的莲文化史上占有非常重要的一页，也就是从这篇《爱莲说》问世之后，莲作为君子的象征意义才真正深入人心。

象征意义之四：宗教圣物

在我国广泛流传的两大宗教：道教与佛教，莲花同样占有至高无上的位置，被视为宗教的圣物。

我国土生土长的宗教：道教，十分尊崇莲花，称莲花为仙花，称藕为灵根。道教传说中有许多和莲花有关，比如小说《封神榜》中，那些道教神仙一出场往往是“开口有庆莲，垂手有白光”，而且干脆还虚构了一个纯粹由莲藕构成身体的道教人物：哪吒。由于莲花被赋予了道家仙气，因此很多道教名山上都有莲花山或者莲花峰，象衡山、黄山、庐山、武夷山上都有，而西岳华山干脆就是“莲花（华）山”简化过来的，沉香劈山救母这个流传千古的道教传说就是发生在此。

而佛教这个从印度“进口”的宗教，同样与莲花有很深的渊源。佛教视莲花为圣花，以莲作为佛的象征，象如来佛、阿弥陀佛以及佛教在中国的形象代言人——观世音菩萨都是一年四季坐在莲花上面的，佛教中那个拯救世界的超级英雄梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。佛教中的很多称谓也是与莲有关，佛座叫“莲台”，佛教结社叫“莲社”，加入莲社的人叫“莲友”，念佛之人叫“莲胎”等等，要说还可以说出一大堆。佛教的许多传说也与莲花有关，比如说乔达摩•悉达多（就是后来的佛祖）呱呱坠地的时候，印度王宫的池塘里突然冒出了一朵大得可以申请吉尼斯记录的莲花，大莲花的根中又生出1000朵小莲花，每朵小莲花上面还居然坐了个小娃娃。还有在《杂宝藏经》中记录的一胎生了500个儿子的鹿女莲花夫人，凡是她小时候到过的地方，都出现了七重莲花。

与莲有关的佛教传说还有很多，也不一一细说了，总之这莲花由于由于它“出淤泥而不染”的特性，与许多宗教教义不谋而合，所以也就赢得了各类宗教至高无上的崇拜。

不管是民间也好，宗教也好，文人墨客也好，人们赞美莲花，赋予她各种各样的美好含义，并且还创造出丰富多彩的莲文化，其实质都是反映了人们对美好生活的向往和追求，对一种高贵气节的崇拜

『肆』 将荷花比喻成什么至少（两种）

1.不被世俗污染的君子。
2.亭亭的少女。

『伍』 荷花莲花区别

荷花与莲花的区别

一、“荷花”与“莲花”不是同一种植物：
荷花早就盛产于中国，在中国还有很多种别称，因为地域不同、文化不同和细分其部位的名称不同所致，它有芙蕖、菡萏、芙蓉、水芙蓉、水芙蕖、草芙蓉、君子花等别称。
莲花的花朵酷似荷花，人们误以为它是荷花的一种而已，就如“海马”的形态象马，而不是马。
二、荷花和莲花的“祖籍地”不同：
荷花最早的发源地在亚洲，而莲花的祖籍地却远在埃及。
三、荷花和莲花的植物分类学科属不同：
荷花是双子叶植物纲-山龙眼目-莲科-莲属-荷花种的植物，荷花全世界只有一种。
莲花是双子叶植物纲-睡莲亚目-睡莲亚科-睡莲属-睡莲种的植物，睡莲全世界约有80余种。
四、荷花和莲花的植物形态不同：
荷花的花和叶高挺在水面上，也叫做挺叶，有的能高出水面1米多。而莲花的花和叶大多是浮在水面的，有的高挺一点而贴近水面。莲花的叶子普遍比荷花小，但有一种“王莲”，叶子直径可达一米多，上面可坐一个成年人。

▲ 王 莲

另外，荷花水下部分有藕，植株全身均可食、可入药，而莲花的水下部分根茎无规则，没有藕，植株可用之处极少，只有花朵可以泡茶或制作香水。

五、荷花和莲花繁殖形式的不同：
荷花雌雄蕊同花，主要是自花授粉（昆虫、风传亦可），在同一朵花上，雄蕊多数，雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，雄蕊花粉自然掉落雌蕊受精后，花托上逐渐膨大成为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。

莲花雌雄蕊异花，要靠昆虫和风传花粉，很难授粉成功和结出果实，故多采用根茎分株繁殖法。

原来看到网上很多资料都是将荷花和莲花混为一淡的，甚至都说荷花就是莲花。但这次笔者通过查阅很多资料发现，从佛教的角度去理解，荷花与莲花虽然都是佛教圣洁的象征，但它们的等级层次有所差别。
最后着重说明一下它们的区别：在佛教中，荷花有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上这七种荷花中，只有两种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其余五种都是睡莲。所以，菩萨座下的荷花，包括荷花和睡莲这七种不同的种类，只有大乘佛教的佛像座才可以用荷花。
因此得出：
荷花是荷花，莲花则是睡莲的花！

『陆』 荷花的两个别称是什么

莲花的别称有荷花、芙蕖、溪客、碧环、玉环、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏（未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖）、水芝、水华、水芸、水旦等。
芙蓉 《尔雅》：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。”《说文》：“芙蓉花未发为菡萏，已发未为夫容。”李时珍《本草纲目 》：“芙蓉，敷布容艳之意。”
芙蕖 《尔雅?释草》：“荷、芙 蕖。……其华菡萏，其实莲，其根藕。”疏：“皆分别莲茎、叶、华、实之名。芙蕖，未发为菡萏。”魏曹植《洛神赋》：“迫而察之，灼灼芙蕖出绿波。”晋潘岳《莲花赋》：“游莫美于春台，华莫盛于芙蕖。”
藕花 唐张籍《送从弟之苏州》诗：“夜月红柑树，秋风白藕花。”宋陆游《同何元立赏荷 花追忆镜湖旧游》：“三更画船穿藕花，花为四壁船为家。”
水芙蓉 《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。”因木本拒霜花花艳如荷花，故有“芙蓉”、“木莲”之称，为明其区别，故又称荷花为水芙蓉。
草芙蓉 《广群芳谱》“荷花：芙蕖花，一名水芙蓉。”注云：“杜诗注云：产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。”
水华 李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉、芙蕖、水华。”
水芝 普崔豹《古今注》下“草木”：“芙蓉一名荷华，一名水目，一名水芝，一名水花。”《本草纲目》：“《本经》谓莲子为"水芝丹"。”金元好问《泛舟大明湖》：“晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。江妃不惜水芝香，狼藉秋风与秋露。”
泽芝 《类聚》引晋郭璞《尔雅图赞 ?芙蓉赞 》云：“芙蓉丽草，一曰泽芝，……”刘宋鲍照《芙蓉赋》：“访群英之艳绝，标高名于泽芝。”
灵草 魏曹植《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。”吴闵鸿《芙蓉赋并序》：“乃有芙蓉灵草，栽育中川。”
玉芝 《本草经》载：“荷花又名玉芝。”
君子花 北宋周敦颐著《爱莲说》，谓莲为花中之君子，故莲又称“君子花”。黄宅中《希濂堂留诗》：“是时夏六月，莲沼吐芳芬，我爱君子花，遗花如甘棠。”
水宫仙子 因莲生水中，莲花亭亭玉立于水面，好似仙女飘然而行，故名。宋张耒《鸡叫子?荷花》：“平地碧玉秋波莹，绿云拥扇轻摇柄，水宫仙子斗红妆，轻步潜波踏明镜。”
净友 又称净客。莲花洁净不染，因此人们称其为净友。唐代孟浩然《大禹寺主公禅诗》：“看取莲花净，方知不染心。”宋代陈亮《新荷叶》词：“艳态还幽，谁能洁净争研。”宋代刘过《贺新郎》词：“水浴芙蓉净。”
菡萏 即莲花，或指未开之莲花。《尔雅》：“荷，芙蕖……其华菡萏。”唐代刘商《咏双开莲花》：“菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。”明李梦阳《去妇词》：“菡萏鸳鸯不羡，人生一别何由见。”

『柒』 莲花和荷花有什么区别 是同一种植物还是两种植物

涉及睡莲科两属的多种水生植物，一为莲属，一为睡莲属。它们的花混称莲花或荷花。并无严格的定义区别。
莲属中长藕、莲蓬的植物叫莲；睡莲属植物有数十种，名称后冠有睡莲，如白睡莲、澳洲巨花睡莲、红睡莲等等。
植物有分类，各有命名，但它们的花，民间叫莲花和荷花的都有，地区不同，所指也不一样。

『捌』 这两种都是荷花吗花瓣形状为何不同

一个是睡莲，另一个是荷花，同科不同属的植物

『玖』 荷花种类

世界上的莲皆为睡莲科植物,常见的莲称荷花,为睡莲科莲属植物.有两种:一是中国莲内(荷花),二是美洲黄莲容.
印度佛教经中记载的莲花有7种,称为"七宝莲花",其中真正的荷花只有两种,即开白色花的芬陀利花,开红色花的波头摩花.其它五种都是睡莲,如优钵罗花(蓝睡莲),拘物头花(黄睡莲),泥卢钵罗花 (杂色睡莲),另两种为白睡莲.