海棠和劫尊者
Ⅰ 劫尘空尊者劫尘空尊者，稽诸史实，实无其人。空为佛教理论的核心。西双版纳傣族自治州.
众生皆有佛性。道也者不可须臾离也，可离非道也。上帝与你同在。真主。世界一切宗教，方法各异，但说明的道理是一样的，只是后人曲解圣意，执着有无对错，不悟自心珍宝。你是谁？不问你名字。回答不出来的这个，你去悟。万物万象都是在“心”这个本体上展示的内容，内容有变化，有事有理，有能有所。本体不属于一切内容，但不离一切内容。凡所有相，皆是虚妄----内容。若见诸相非相，则见如来------本体。本体假名为心，是为了表述的方便，于实际理地不染一尘----无名无相，不生不灭，不垢不净，本自如如。本体能生万法，不拒诸相发挥，而又不属一切。即心即佛，经典所在之处，即为有佛。不由你的觉性，废纸也无，何来经典？你自己就是佛，本来是，一直是，永远是。佛就是上帝，就是道，就是真主，名字不同，所指是一，只是你不自肯。佛学注重的是智慧的成就，而智慧并不是指智慧的“内容”，而是智慧的“本体”，即产生“内容”的那个东西。造飞机、火箭、计算机等等一切的活动都属于“内容”，包括所有的感性和理性的“感知”和“被感知”。佛教的修行就是在杂乱的内容中去捕捉产生内容的本体，在这个过程中，要舍得“内容”。造飞机的人不知道自己为什么能造出飞机，而佛学甚至一切宗教都能带你找到答案。。别被内容左右了你自己的心。心如虚空，但不拒诸相发挥。思维意识善抓诸有，攀缘内容，被内容所转，即是凡夫。顶门有眼，观能所来去，不为所动，随缘不染，万象斯鉴，一切善恶顺逆，皆消归一心。修行只是去执---为学日益，为道日损，损之又损达于无为。但遣凡情，不立圣解。狂心顿歇，歇即菩提。
Ⅱ 佛教中都有哪几为尊者
达到罗汉境界者皆可称尊者，当然，这一般都是对凡夫俗子而言
Ⅲ 佛的16位尊者各叫叫的明字
《无量寿经》云：我闻如是，一时，佛住王舍城，耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰，尊者了本际，尊者正愿，尊者正语，尊者大号，尊者仁贤，尊者离垢，尊者名闻，尊者善实，尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶,尊者伽耶迦叶,尊者那提迦叶,尊者摩诃迦叶,尊者舍利弗,尊者大目犍连,尊者劫宾那,尊者大住,尊者大净志,尊者摩诃周那,尊者满愿子,尊者离障，尊者流灌，尊者坚伏，尊者面王，尊者异乘，尊者仁性，尊者嘉乐，尊者善来，尊者罗云，尊者阿难，皆如斯等上首者也。