大缸紫荷花

㈠ 养荷花的水缸里的水怎么保持清澈

常换水、铺石子、去除水藻、养鱼。

㈡ 缸养荷花肥大了怎么办

缸养荷花的栽植要领

荷花又名莲花，属睡莲科莲属，是中国十大名花之一。荷花是水生植物，整个生长周期都离不开水，北京地区较为缺水，庭院中种植的荷花多以盆栽为主。要养好盆栽荷花，要掌握以下一些要领。

盆土和基肥的选择要仔细，栽植荷花的盆土以富含腐殖质的黏质壤土为佳，应过筛去除杂质，越细越好。基肥的选择上，马蹄片肥力持久，但释放缓慢，一般要1至2年才能完全分解；加工后的鸡粪肥力适中，可按比例同土壤混合施用；蹄角粉、豆粉等有条件的地区也可使用。养植中的追肥可用富含氮、磷、钾的麻酱渣子，在生长阶段根据长势强弱、盆器大小定期追施，以补充盆栽后期的肥力不足。

盆栽荷花每年应当分盆，北京地区在每年4月5日左右分盆为宜，分盆时要纪录品种和编号，避免混杂。盆器可选择瓦盆、瓷盆、塑料盆等类型，根据盆器大小决定种植的种藕数量，一般直径为40至50厘米的盆器可种中等健壮的种藕2支。

盆栽荷花的养植处应背风向阳、水分充足，并且在栽植前确定摆放位置，以免来回搬运影响种藕发芽生长。

种藕应选择顶芽饱满、无腐烂损伤的健壮子藕，以2节至3节为好。栽植时顺盆壁掘土，将种藕头朝下，以30度锐角倾斜放置，覆土宜浅不宜深，把种藕固定即可，同时应使种藕“尾巴”外露，以便于发芽、跑鞭。栽好后第一次浇水要浇透，但不宜过多，北京5月份的最高温度是20℃左右，为提高水温，水深应以没过盆土5厘米为宜，以后随温度的升高可逐步加深。炎热的夏季水要浇满，甚至每天浇两次。浇水时间应选择在早晚，避免中午浇水。

北京地区6月为荷花的始花期，6月底至8月初为盛花期，9月荷花开始结藕、储存营养准备越冬，10月盆中的茎、叶开始枯黄，可以适时剪除黄叶。北京地区入冬前必须将种藕储存，以防冻害，储存地点可以是冷窖，也可以是冷棚，要保持盆土湿润，不结冰，温度控制在0℃至4℃之间，可保证种藕完好无损。

㈢ 荷花都有什么颜色的有紫色的荷花吗

荷花原多为粉红的,白的。但后来什么颜色都有了,因为人们发明了转基因技术!就有了淡紫色和 深红、紫红、粉红、雪青和串条（红白相杂）几种主要色调

㈣ 水缸养荷花要多大的缸 放多少土 多深的水 什么时候种呢

土要在在15~20厘米深，水缸的高度比较的高，并且容水量较多，所以加水的量自然要多一些。在填充上土壤后，缓慢的往水缸中加水，注意不能动作太大，防止引起水质变得浑浊，水位保持在150厘米以内。要等温度稳定到十五度以上，莲藕开始萌芽时方可进行。

此外，水缸要有一定的厚度，玻璃、塑料材质的尽量不要使用，透光性过强，可能会导致莲藕不开花，或者不结藕的。

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注意事项：

如荷叶色淡而薄，可向水中追施0.1%尿素和0.05%磷酸二氢钾，或把指头大小的饼肥块10块左右分塞在盆泥中，每10天左右1次，如叶厚而稍带蓝光，表示肥料适中。如叶片凸凹不平，表示肥量过大，进人8月份不再追肥。

荷花是喜光花卉，必须全日照，保持通风，盆水充足，随时清除盆中杂物。立冬前把残枝剪掉，清除盆内杂物，移人入5度左右室中存放，冬季不能受冻或断水。南方可将盆直接埋人土中1/2，外露部分包裹稻草越冬。荷花怕急风冰雹，应注意防护。

荷花要求腐殖质丰富的肥沃粘壤土。过于粘重土影响藕鞭的伸长与藕的膨大。轻松的土壤容易遭受风害，妨碍根系发育，都不利于荷花的生长。用土通常为湖塘泥，也可用园土4份、黄土3份和砂土3份拌匀配制使用，土壤以pH6.5~7.5最佳。

㈤ 大缸种过荷花的进来

这种事情无法准确预测，看缸内荷花长势，长的越旺耗水越多。天气越热、越干燥，耗水越多。

㈥ 大缸种荷花和养鱼

这么大，很难换水，你可以一瓢一瓢的舀出来

㈦ 佛教的紫色莲花代表什么

佛教中紫莲花（也叫粉莲花）代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心。

其他四种莲花分别代表：

1、青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧。

2、红莲花（也叫赤莲花）代表诚信自性之理。因为红色是红心之色，代表忠心。诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了。

3、白莲花代表纯洁的自性之体。因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁。

4、黄莲花代表功德、十度之行。因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。

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莲花的宗教意义：

莲花是西方红色阿弥陀佛，即“莲花部怙主”的象征。阿弥陀佛的特质代表着火的红色、生命体液、黄昏暮光、夏季及将慈爱化作觉识。阿弥陀佛之伴偶般吒罗 的手持器物是一朵红色莲花。阿弥陀佛麾下的菩萨是莲花手观音 （即大慈菩萨）。

佛教中的莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。这些数字既象征性地符合令人费解的人体内的莲花数量，也与坛城的各个组成部分相符。作为手持器物，莲花通常呈粉色和浅红色，共有八个或十六个莲瓣。

盛开的莲花也可以是白色、黄色、金黄色、蓝色和黑色。白色莲花 是尸弃佛 的象征，而白度母手持的是十六瓣白莲花。黄色莲花 和金黄色莲花 一般被称作“白玛”（莲花），而红色或粉色莲花更为常见。

已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。

莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。

其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。

㈧ 东北家养室外大缸养荷花如何过冬

一是水池贮藏：“十一”前后，把盆荷放入水池中。保持水温0℃至8℃下贮藏专过冬。一般公园或苗圃基地属都采用这种方式
二是冷窖贮藏：10月下旬至11月初，把盆荷放入冷窖中，保持窖温0℃至8℃之间，保持盆土潮湿，就可以安全过冬，一般苗圃基地采用这种方式。
三是室内贮藏：家庭养殖的荷花比较少可以放室内，只要温度控制3℃以上就可以安全过冬。家庭用这种方式。

㈨ 荷花有紫色的吗

荷花有紫色的。紫金荷、紫鹃、紫瑞、紫霞杯、紫烟、紫玉莲、紫重阳都是紫回色的荷花答品种。
荷花属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。花单生于花梗顶端、高托水面之上，花直径10-20厘米，美丽，芳香；有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化；坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区。
紫玉莲，莲花的一种，中小株型品种，立叶平均高34厘米，花柄平均高40厘米，7月10日始花，群体花期41天花重瓣，花色堇紫色。开花繁密，单缸开花14朵。色艳香浓。
紫重阳保留了艳阳天的各种优良性状，花高于叶且花瓣成倍增加，达76瓣。花蕾桃型，深紫红色。花径18cm左右，着花繁密。雄蕊部分瓣化，雌蕊心皮正常，但败育，未见结实。

㈩ 荷花与紫薇(汪曾祺) 原文

原文：

我们家每年要种两缸荷花。种荷花的藕不是吃的藕，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺一层马粪，厚约半尺，把藕秧子盘在马粪上，倒进多半缸河泥，晒几天，到河泥诉(c卜引裂有缝，倒两担水，将平缸沿。过个把星期，就有小荷叶嘴冒出来。

过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了。荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多花蕊，清香清香的。荷花好像说:“我开了。”荷花到晚上要收朵。轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。下雨了。

雨打在荷叶上啪啪地响。雨停了，荷叶面上的雨水水银似的摇晃。一阵大风，荷叶倾侧，雨水流泻下来。荷叶的叶面为什么不沾水呢?荷叶粥和荷叶粉蒸肉都很好吃。荷叶枯了。下大雪，荷花缸里落满了雪。

汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，纠偏了那种集体的“宏大叙事”。

以平实委婉而又有弹性的语言，反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬；以平淡、含蓄节制的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情，让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力。

从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。

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人物简介：

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。

作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》《荷花与紫薇》等。

1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。

1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。

1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。

汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受。

最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”