竹岛荷花池

① 西安城市运动公园的主要景点

桂花广场——运动公园的北入口广场，主要景观植被以桂树为主，因此得名。桂花广场树阵规整，错落有致，体现了简洁、大方的景观设计原则。
五环广场——运动公园的南入口广场，广场坡地上绿色植被形成奥林匹克的五环标志，五只巨大的火炬矗立广场中央，象征着积极、向上的奥林匹克精神。
凤翼广场——湖心岛中央广场，采用国际先进的张拉膜，动感十足的造型犹如即将展翅飞翔的雄鹰。
浅水湾——岸边踏步广场 踏步式亲水平台，延伸至水中，湖面波光潋滟，融为一体
兰湖——环岛湖3.5万平米的水系，种植了荷花、睡莲、菖蒲、芦苇等水生植物
公园海拔最高的坡地（西面）——西山，公园内海拔最高的坡地，棋桌安置于松下竹畔，雅兴悠然。
竹岛——湖心岛区设有一个岛中岛，以木栈道相连，岛上有丰富的植被景观，围合的空间设有荷花池，800多平米竹林使小岛别有一番情趣。
曲桥——荷塘曲桥，沿湖曲桥，种植荷花、睡莲，数百尾锦鲤或自在悠游，或争食腾跃。
亲水栈道平台——香堤溪岸兰泊湾月牙湾、晓荷湾，木质扶手，现代与自然相结合，可近距离亲水。
健桥：钢构桥，极富现代运动气息，是进入湖心岛的主要通路。
康桥：跨度大，桥的弧度线条很美丽，装饰性的钢网架，是进入湖心岛的主要通路。

② 张玉娘的文学成就

诗集
川上女
川上女，行踽踽。翠鬓湿轻云，冰饥清溽暑。霞裾琼佩动春风，兰操苹心常似缕。却恨征途轻薄儿，笑隔山花间妾期。妾情清澈川中水，朝暮风波无改时。
古别离
把酒上河梁，送君灞陵道。去去不复返，古道生秋草。迢递山河长，缥缈音书杳，
愁结雨冥冥，情深天浩浩。人云松菊荒，不言桃李好。澹泊罗衣裳，容颜萎枯槁。
不见镜中人，愁向镜中老。
结袜子
闺中女儿兰蕙性，寒冰清澈秋霜[狄本作露]莹。感君恩重不胜情，容光自抱悲明镜。
拜新月二章
拜新月，拜月顾月圆。新月有圆时，人别何时见。
拜新月，拜月下庭除。欲祝心间事，未语先惨凄。
白雪曲
帘白明窗雪，风急寒威冽。欲起理冰弦，如疑指尖折。
霜帏眠不稳，愁重肠千结。闲看腊梅梢，埋没清尘绝。
捣衣曲
入夜坫声满四隣，一天霜月秋云轻。自怜岁岁衣裁就，欲寄无因到远人。
明月引
明月度天飞，团团散清晖。中有后羿妻。窃药化蟾蜍。
碧海心如梦，澹澹生寒虚。关山一夜愁多少，照影令人添惨凄。
双燕离
白杨花发春正美，黄鹄帘垂低。燕子双去复双来，将雏成旧垒。
秋风忽夜起，相呼度江水。风高江浪危，拆散东西飞。
红径紫陌芳情断，朱户琼窗旋梦违。憔悴卫佳人，年年愁独归。
采莲曲
女儿采莲拽画船，船拽水动波摇天。春风笑隔荷花面，面对荷花更可怜。
楚调曲
班婕妤[和王摩诘韵二章]
一自怜捐弃，香迹玉阶疎。闻道西宫路，近亦绝鸾舆。
翠箔玉蟾窥，天街仙籁绝。抱恨坐夜长，银釭半明灭。
【凯歌乐辞】
塞下曲[横吹曲辞]
寒入关榆霜满天，铁衣马上枕戈眠。
愁生画角乡心破，月度深闺旧梦牵。
愁绝惊闻边骑报，匈奴已牧陇西还。
塞上曲[横吹曲辞]
为国劳戎事，迢迢出玉关。虎帐春风远，凯甲清霜寒。
落雁行银箭，开弓响铁环。三更豪鼓角，频催乡梦残。
勒兵严铁骑，破卤燕然山。宵传前路捷，游马斩楼兰。
归书语孀妇，一宵私昵难。
从军行
二十遴骁勇，从军事北荒。流星飞玉弹，宝剑落秋霜。
书角吹杨柳，金山险马当。长驱空朔漠，驰捷报明王。
幽州胡马客
幽州胡马客，莲剑寒锋清。笑看华海静，怒振河山倾。
金鞍试风雪，千里一宵征。韔底揪羽箭，弯弓新月明。
仰天坠雕鹄，回首贯长鲸。慷慨激忠烈，许国一身轻。
愿系匈奴颈，狼烟夜不惊。
（以上凯歌乐府，俱闲中效而不成者。丈夫则以忠勇自期，媍人则以贞洁自许，妾深有意焉。）
【山之高三章】
山之高，月出小。月之小，何皎皎。我有所思在远道，一日不见兮我心悄悄。
采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪。
汝心金石坚，我操冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心去来，千里相思共明月。
王将军墓
（宋王将军名远宜，松阳人。宋亡，与元兵战于望松岭，死之，遂葬于此。）
岭上松如旗，扶疎铁石姿。下有烈士魂，上有青菟丝。
烈士节不改，青松色愈滋。欲识[一本作试]烈士心，请看青松枝。
鸣雁二章
鸣雁征征，白露既零。猗嗟清兮，怀清春冰。
鸣雁嗥嗥，凉风飘飖。猗嗟娈[一本作寒]兮，怀彼春宵。
瑶琴怨
凉蟾吹浪罗衫湿，贪看无眠冬延立。欲将高调寄瑶琴，一声弦断霜风急。
凤胶难煮令人伤，茫然背向西窗泣。寒机欲把相思织，织又不成心愈戚。
掩咏含羞下阶看，仰见牛女隔河汉。天河虽隔牛女情，一年一度能相见。
独此弦断无续期，梧桐叶上不胜悲。抱琴晓对菱花镜，重恨风从手上吹。
秋江辞
烟迷浦口人迹稀，老松瘦竹横斜晖。舟人鲙切蓴羹美，竹叶香清蟹正肥。
醉眠篷底呼不醒，一任春风吹鬓影。起来霜月白满天，淅沥蒹葭凉夜静。
春晓谣
到枕一声莺，晓窗生虚白。烟柳影参差，蔷薇红半拆。
乘风双蛱蝶，欲入珠帘隔。独向花下吟，翠篠剌罗襟。
徘徊吟不就，婢子整瑶琴。抚弦不堪弹，调别无好音。
一弦肠一断，断尽几回心。
牧童谣
朝驱牛，出竹扉，平野春深草正肥。暮驱牛，下短陂，谷口烟斜山雨微。
饱采黄精归不饭，倒骑黄犊笛横吹。
【幽居四景】
山色
远山翠木[不]减，满庭摇空青。坐对太古色，终日有余情。
水光
渺渺涵秋色，澄澄生晓烟。四山潦初歇，寒玉一溪完。
窗月
山月流素煇，小窗绝嚣响。四壁寂无声，合座生灵爽。
蛩音
落木旧山寺，霜清叶扫风。已无鸡犬声，虚殿鸣秋蛩。
龙鳞石
古石横青壁，苍蛟松下蟠。日斜山气湿，瘦甲动余寒。
梅花
潇洒石池边，清标出自然。东风零乱后，蜕甲玉蜿蜒。
题书小景
山合云初尽，溪阴下夕阳。贪看无限好，柳底坐秋光。
竹亭纳凉
独坐幽篁阴，停绣更鸣琴。叶齐林影密，惟有清风心。
西楼晚眺
向晚登高楼，帘闲楼上头。白烟凝野水，望断使人愁。
哭沈生
中路怜长别，无因复见闻。愿将今日意，化作阳台云。
夜鹭
白鹭宿秋陂，夜寒如堕雪。久立不飞去，月明霜气冽。
闲坐口谣
独坐看花枝，无言双泪垂。痴婢不知意，问我心恨谁。
秋夜长
秋风生夜凉，风凉秋夜长。贪看山月白，清露温衣裳。
听琴
竹外结枯桐，琅琅生松风。听来还自惜，坐对独花红。
华清宫
柳暗春风远，花飞香梦残。夜深明月度，寂寞玉雕阑。
长信宫
珠箔疎流月，萤归定绣裳。宫西灯火合，歌吹起昭阳。
春晓
夜雨连阶碧草，东风满院飞花。湘竹帘凝晓色，石楠树散栖鸦。
春残
帘外落花万点，枝头啼鸟一声。唤转枕边春梦，倚阑终日凝情。
幽居漫赋
细雨吹凉入户，闲花扶影移阶。愁人紫燕相语，古道清风去来。
咏杨柳
袅袅斜笼寒雨，年年萦乱愁肠。相对不堪憔悴，画眉羞斗纤长。
闲谣
兰径香薰幽佩，竹风凉度疎帘。情长锦瑟弦断，绣倦金缄倒拈。
春思
玉勒雕鞍燕北春，闲愁空自惜芳尘。杨花入户还飞去，应笑虚帏翠被新。
昼寝
南窗无事倦春妍，绣罢沉香火底眠。清梦却同飞絮杳，悮随双蝶度秋千。
端午
晓糁蒲玉泛琼浆，臂结红丝暗自伤。莫漫相逢宜楚节，独怜清梦隔潇湘。
秋思
秋入银床老井梧，能言鹦鹉日相呼。兰闺半月闲针缐，学得崔徽一镜图。
春晓和徐氏润然作
梦回隔竹漏声残，春起移灯看牡丹。无力东风暗吹烛，独披清露倚雕阑。
【香闺十咏】
桃花扇
浓花妆点一枝春，影拂潇湘月半轮。歌彻霓裳风力软，钗横鬓乱晓寒新。
鲛绡帨
半幅生绡雪色寒，鲛人相赠比琅玕。华清浴罢恩波媚，南浦伤时涙雨斑。
鹊尾炉
汉宫早送瑶池信，荀令堂前夜气浮。凭仗花间拜新月，重添新篆炷春愁。
扶玉椅
绣罢南窗睡思催，花生银海玉山颓。东风斜倚娇无力，梦入湘江隔楚台。
凌波袜
天孙夜半剪云罗，翠幄春分巧思多。一束金莲微印月，香尘不动步凌波。
梅花枕
玉肤冰骨独英英，绣向珊瑚照睡屏。疑有暗香生纸帐，罗浮梦断晓魂惊。
紫香囊
珍重天孙剪紫霞，沉香羞认旧繁华。纫兰独抱灵均操，不带春风儿女花。
玉压衾
匠出昆山一片珍，白虹气爽晚凉新。鸳鸯不作湘波梦，幽独还嫌锦绣裀。
青鸾镜
云奁初展晓光寒，幽思重重独舞鸾。自是伤秋怜瘦影，不惭彩笔写春山。
凤头钗
金蹙钗头双凤凰，晓来巧拂鬓云光。自怜不带萧郎思，独对菱花学淡妆。
【题画】
伯牙
山家茆屋隔寒林，独抱枯桐觅旧吟。门掩无人飞蛱蝶，白云垂地结晴阴。
蔡确
楚水吴山作胜游，竹状石枕写离愁。晚烟何处吹渔笛，独忆琵琶怨碧秋。
苏子
天白山高月满川，芦花风漾木兰船。倚[狄本作依]舷一曲鸣鸣调，惊起潜蛟夜不眠。
子猷
日暮天寒白雪频，扁舟夜半未归人。想因不尽山阴兴，留向丹青入梦清。
渔舟
秋水秋空一样明，柳阴不繋小舟轻。玉堂金马非吾梦，月色芦花同醉醒。
海棠宿鸟
幽禽底事倦春芳，相与栖迟宿野棠。风揽一枝香梦醒，四天烟景夜茫茫。
【咏史】
谢东山
风卷胡沙动地尘，蔷薇深洞蔼余春。棋终偶折登山屐，方信风【蟹】流社稷臣。
绿珠
珠易佳人胜阿娇，香尘微步独怜腰。危楼花落繁华尽，总付春风舞柳条。
蒨桃
爱赏佳人白雪辞，云绫一束费春机。翻然席上呈诗句，羞杀歌喉与舞衣。
党奴
江雪寒连酒思豪，歌传锦帐醉烹羔。争如取水陶承旨，茗椀清新兴味高。
伏生
楚炬秦坑六籍埃，芳心争忍不同灰。若非斯道终难堕，雪鬓应消异世才。
马融
堂下青衿日就文，帐中丝竹遏行云。岂应鲁壁遗经日，雅奏洋洋满耳闻。
乐羊
自剪冰丝譬远归，学成何异此成衣。妾身不是轻恩爱，只恐苏郎戒下机。
贾浪仙
乘驴迢递走红尘，十二街中草色春。不是眼空京兆尹，敲推原已入诗神。
陈图南
避名高卧白云深，扶醉骑驴下碧岑。一笑披袍惊堕处，遁时知有济时心。
孟浩然
风剪银潢雪满天，蹇驴骑过灞桥边。诗愁万斛应难载，非为驰驱老不便。
林和靖
饮尽春觞兴转赊，竹阴扶日印窗斜。骑驴踏遍吴山曲，处处东风出杏花。
暮春偶成
草香云暖雨初晴，对竹敲诗坐小亭。昼永人闲啼鸟静，花飞无语春冥冥。
闻笛
小楼吹夜笛声飞，暗度梅花入翠帏。曲罢梦回肠欲断，起看秋月色凝衣。
无题二首
征雁初闻废织梭，支颐机杼恨偏多。溪头返影留斜日，湖上行舟荡芰荷。
闷来弹鹊漫停梭，竹岛花潭思转多。秋老莫言春度尽，若邪独自惜凉荷。
暮春闻莺
膏雨初乾风日晴，绿阴深处一声莺。唤回午枕伤春梦，起向蔷薇花下行。
{张大家兰雪集下 宋松阳张玉娘若琼著}
暮春夜思
夜凉春寂寞，淑气浸虚堂。花外钟初转，江南梦更长。
野舂鸣涧水，山月照罗裳。此景谁相问，飞萤入绣床。
（虞伯生读至末句，拍案曰：此岂妇人所及。大为当时所称。）
游春
侍儿传野约，趣伴出隣姬。竹外花迎佩，溪边柳笑眉。
春随流水远，日度锦云迟。拾翠人争问，含羞独有诗。
秋夜
暮声杂鸣叶，灵籁生郊墟。白雾脆杨柳，秋水翻芙蕖。
蟾蜍澹帘箔，机杼织寒虚。岁度思苹藻，茫然愧鹿车。
夏夜园亭纳凉
南园有凉气，移席散余情。新月隐修竹，清风开小亭。
水骨静香汗，霜纨扑乱萤。忽然微雨至，爽籁拂帘楹。
春睡
绣倦南窗下，翛然睡思催。红日过墙去，清风入幕来。
幽梦逃庄蝶，荒云隔楚台。觉来香缕在，虚室绝尘埃。
新夏纳凉
薰风初转夏，绿树老春莺。暗溜穿花入，轻云隔竹生。
倚凉攲画扇，拭泪听秦筝。素袜香尘暗，槐阴树底行。
清昼
昼静春偏远，诗成兴转赊。看山凭画阁，问竹过邻家。
摘翠闲惊鸟，烧烟晓煮茶。无端双蛱蝶，绕袖错寻花。
元日
曈日破寒天，红光生紫烟。诗情归草梦，春色染桃笺。
眉月添明镜，梅妆静翠钿。堂开诸弟集，相对笑迎年。
风
满庭修竹动秋风，掠地无痕一径通。影弄绿窗金琐碎，声归宝瑟玉玲珑。
流云不碍湘妃佩，隔水还疑蔡女桐。曲罢岂知鸾鹤在，翠霞飞去玉台空。
烟
数枝潇洒碧溪寒，水气冥冥日欲昏。青玉案前双翡翠，紫丝帐裏万琅玕。
湘江旧事迷归梦，陆海春阴无羽翰。晚来独倚阑干望，暝色连天何处村。
雪
冻雪霏霏堕九皋，竹枝垂地翠旋销。玉龙战退飞鳞甲，青凤翻成白羽毛。
岁晚余寒知劲节，梦回佳兴讶清标。隔云谁弄柯亭笛，落尽梅花风韵高。
月
幽幽万籁竹千竿，凉夜宜从月裏看。翠节参差邀玉兔，金波晃漾浴青鸾。
半檐苍月催诗思，一径寒辉醒醉魂。吹彻霓裳清露下，嫦娥独自对芳樽。
【咏案头四俊】
马肝砚
一贡西支路八千，端溪无石玉还坚。龙媒带雨滴秋月，霜兔和云染翠烟。
凤咮山荒幽草合，雀台春老野花妍。丹砂不用医繁鬓，留尔芸窗朂草玄。
凤尾笔
近来觅得管城子，修竹枝头彩影高。气挟风云驱阵势，光摇文彩动旆旄。
诗成览德三书俊，梦入生花五色豪。圣代祗今皆有象，晴窗处处凤凰毛。
锦花笺
薛涛诗思饶春色，十样鸾笺五采夸。香染桃英清入观，影翻藤角眩生花。
涓涓锦水涵秋叶，苒苒剡波漾晚霞。却笑回文苏氏子，工夫空自废韶华。
珠麝墨
兰煤薰透漏星房，苍璧无痕晕漆光。万杵龙珠凝海水，十分麝泪泣玄霜。
松烟入砚还矜色，江雨翻云别有香。风静月林秋气逼，满天诗思动清商。
灯夕迎紫姑神
淑气回春雪渐融，星河天上一宵通。芙蕖万点交秋月，鼓角三更度晓风。
烛影晕迷光绰约，帘环声彻佩玲珑。不妨鸟篆留仙迹，凤辇殷勤出紫宫。
春夜
松花香度漏初沈，人静庭空落暗金。一枕嫰风清晓露，半窗凉月弄轻阴。
坐移十二阑干曲，兴入千层积翠深。弹罢云和重问夜，蔷薇影裏复长吟。
晚楼凝思
鸳鸯绣罢阁新愁，独抱云和散画楼。风竹入弦归别调，湘帘卷月笑银钩。
行天雁向寒烟没，倚槛人将清泪流。自是病多松宝钏，不因宋玉故悲秋。
和谪弟三一三峡晓征寄回韵
鸟道萦纡入剑门，谪居惟汝独怜恩。锁天烟黑疑无地，隔树人言知有村。
听雨不生池草梦，看云应断故乡魂。平安日问南归雁，三峡清秋依晓猿。
春妆凝思
春来常是见花羞，终日帘垂懒上钩。淑气薰人饶旧梦，柳条萦带绾新愁。
情归野草泥寒雨，目断长江送去舟。笑比南金身自许，镜鸾独抱下妆楼。
新燕忆女弟京娘
三月江南绿正肥，阴阴深院燕初归。乱衔飞絮营新垒，闲逐花香避绣帏。
却笑秋风红缕在，独怜旧事玉京非。兰闺终日流清涙，愧尔双飞拂落晖。
海棠月
永夜无人玉漏迟，团团月上海棠枝。月留凉露芳尘暗，花弄清晖淑影移。
粉黛三千春对镜，银波万顷晓凝脂。深闺为尔牵愁兴，坐问容光强赋诗。
【闺情四首】
卜归
南浦萧条音信稀，百劳东去燕西飞。玉钗敲断灯花冷，游网乘空蟢子非。
沉水斋心燃宝鼎，金钱纤手卜灵龟。数期细认先天课，甲乙爻加归未归。
倦绣
绿窗春睡起常迟，绣罢鸳鸯听子规。斜倚睡屏闲怅望，慵临鸾镜独支颐。
工余彩线日空永，愁伴珊瑚梦已违。细数目前花落尽，伤心都付不言时。
沐发
腻滑青螺宝髻黏，金盘香水吸寒蟾。指尖巧弄琅玕影，楚发轻披云母帘。
掠雾暗疑星点点，拂波深见玉纤纤。起来乱绾慵双凤，熏彻沉檀强自添。
秋千
瘦腰春病不成围，闲逐秋千荡昼衣。香散天风兰佩堕，声摇环玉彩绳飞。
飘飖似跨双鸾去，闲雅宜从月殿归。无力尚怜扶不起，翠蛾独蹙怨斜晖。
石榴亭诸父夜酌
永漏报高阁，榴亭出夜筵。紫檀熏宝鼎，银烛散青烟。灵籁生修竹，香风入夏弦。
露浓罗袖重，歌遏酒杯传。诸妇酣春梦，双蛾失翠钿。玉山推不倒，看月背花眠。
咏夏雨
头上云俱黑，一片雨浪浪。惨澹隐高树，霏微迷绿杨。冷冷添涧水，点点落危樯。
帘卷山流翠，郊虚草自香。静嫌声间竹，醉爱爽凝觞。殿阁罗闲扇，池亭送嫩凉。
荷珠圆复碎，兰芷脆还芳。拂埃乱天际，度云喧草堂。乘空曳轻练，向晚洗炎光。
幽径荒苔滑，短檐飞鸟忙。湛湛翻萍影，溶溶浸柳塘。无心留石洞，有梦恼襄王。
暝色欺明月，高颷透薄裳。入更生闲寂，欹坐讶清商。润气清湘簟，徘徊怯绣床。
游春
护槛花浓梦欲欹，五更清露锁寒扉。明朝恐负寻芳约，拂晓平瞻霁影依。
贴翠自怜羞舞镜，送春无奈听啼规。金莲破藓留芳迹，梨萼翻风作雪飞。
沙上晴凫窥浅渚，松边黄蝶绕疎离。催吟片雨云俱黑，狂絮欺人故点衣。
心事肯随流水尽，新愁不与酒尊宜。青梅已结梢头实，驿使难传陇外枝。
笑折野花轻插鬓，却嫌溪柳妬修眉。因过竹院参禅意，觅得云林旧日诗。
听彻游郎歌古调，停看渔父下苔矶。紫山迢递行应好，苍磴萦回出每迟。
罗袖翩翩香气满，绿阴冉冉鸟声微。等闲无限伤春思，芳草天涯肠断诗。
梦游龙阙
香魂夜静趋龙阙，天风吹袂凌波袜。鲛人愁织雪绡衣，飞琼笑问青华发。
肌彻冰霜玉树寒，步摇环佩玻璃滑。一声梦觉晓莺啼，帘筛半枕梨花月。
池边待月
待月月未升，看池池水清。冰夷吹海浪，薄雾约云英。惟见寒波动，嫦娥明镜行。
秋思
爽籁生灵迳，清秋澹碧空。乘凉赊月色，问夜出帘栊。独坐怜圃扇，罗衣吹暗风。
哭沈生
仙郎久未归，一归笑春风。中途成永绝，翠袖染啼红。怅恨生死异，梦魂还再逢。
宝镜照秋水，明此一寸衷。素情无所著，怨逐双飞鸿。
（附：沈生病中赠张玉娘诗
隔水度仙妃，清绝云争飞。娇花羞素质，秋月见寒辉。
高情春不染，心镜尘难依。何当饮云液，共跨双鸾归。 ）
词集
法曲献仙音·夏夜
天卷残云，漏传高阁，数点萤流花径。立尽屏山无语，新竹高槐，乱筛清影。
看画扇，罗衫上，光凝月华冷。夜初永。问萧娘、近来憔悴，思往事、对景顿成追省。
低转玉绳飞，澹金波、银汉犹耿。簟展湘纹，向珊瑚、不觉清倦。任钗横鬓乱，慵自起来偷整。
苏幕遮·春晓
月光微，帘影晓。庭院深沉，宝鼎余香袅。浓睡不堪闻语鸟。情逐梨云，梦入青春杳。
海棠阴，杨柳杪。疎雨寒烟，似我愁多少。谁唱竹枝声缭绕。□□临风，自诉东风早。
玉蝴蝶·离情
极目天空树远，春山蹙损，倚遍雕阑。翠竹参差声戛，环佩珊珊。
雪肌香、荆山玉莹，蝉鬓乱、巫峡云寒。拭啼痕。镜光羞照，孤负青鸾。
此时星前月下，闲将清冷，细自温存。蓟燕秋劲，玉郎应未整归鞍。
数新鸿、欲传佳信，阁兔毫、难写悲酸。到黄昏。败荷疎雨，又几度销魂。
玉楼春·春暮
凭楼试看春何处。帘卷空青澹烟雨。竹将翠影画屏纱，风约乱红依绣户。
小莺弄柳翻金缕。紫燕定巢衔舞絮。欲凭新句破新愁，笑问落花花不语。
玉女摇仙佩·秋情
霜天破夜，一阵寒风，乱淅入帘穿户。醉觉珊瑚，梦回湘浦，隔水晓钟声度。
不作高唐赋。笑巫山神女，行云朝暮。细思算、从前旧事，总为无情，顿相辜负。
正多病多愁，又听山城，戍笳悲诉。强起推残绣褥，独对菱花，瘦减精神三楚。
为甚月楼，歌亭花院，酒债诗怀轻阻。待伊趋前路。争如我双驾，香车归去。
任春融、翠阁画堂，香霭席前，为我翻新句。依然京兆成眉妩。
卖花声·冬景
衾重夜寒凝。幽梦初醒。玉盘香水彻清冰。起向妆台看晓镜，瘦蹙梅英。
门外六花零。香袂稜稜。等闲斜倚旧围屏。冷浸宝奁脂粉懒，无限凄清。
念奴娇·中秋月次姚孝宁韵
冰轮驾海，破寒烟、万点苍山凝绿。清逼嫦娥秋殿静，桂树香飘金粟。
万顷琉璃，一天素练，光彻飞琼屋。楚云无迹，萧萧梦断银竹。
都胜三五寻常夜，高河新泻下，雪波霜瀑。臂冷香销成独坐，顾影□愁千斛。
燕子楼空，凤箫人远，幽恨悲黄鹄。夜阑漏尽，梅花声动湘玉。
水调歌头·次东坡韵
素女炼云液，万籁静秋天。琼楼无限佳景，都道胜前年。
桂殿风微香度，罗袜银床立尽，冷浸一钩寒。雪浪翻银屋，身在玉壶间。
玉关愁，金屋怨，不成眠。粉郎一去，几见明月缺还圆。
安得云鬟香臂，飞入瑶台银阙，兔鹤共清全。窃取长生药，人月两婵娟。
蕙兰芳引·秋思
星转晓天，戍楼听、单于吹彻。拥翠被香残，霜杵尚喧落月。
楚江梦断，但帐底、暗流清血。看臂销金钏，一寸眉交千结。
雨阻银屏，风传锦字，怎生休歇。未应轻散，磨宝簪将折。
玉京缥缈，雁鱼耗绝。愁未休、窗外又敲黄叶。
如梦令·戏和李易安
门外车驰马骤。绣阁犹醺春酒。顿觉翠衾寒，人在枕边如旧。知否，知否，何事黄花俱瘦。
忆秦娥·咏雪
天幕幕。彤云黯澹寒威作。寒威作。琼瑶碎剪，乘风飘泊。
佳人应自嫌轻薄。乱将素影投帘幕。投帘幕。不禁清冷，向谁言著。
南乡子·清昼
疎雨动轻寒。金鸭无心爇麝兰。深院深深人不到，凭阑。尽日花枝独自看。
消睡报双鬟。茗鼎香分小凤团。雪浪不须除酒病，珊珊。愁绕春丛泪未乾。
浣溪沙·秋夜
玉影无尘雁影来。绕庭荒砌乱蛩哀。凉窥珠箔梦初回。
压枕离愁飞不去，西风疑负菊花开。起看清秋月满台。
小重山·秋思
秋入瑶台玉簟凉。藕花香暗度、紫荷乡。软□罗扇动清商。霜渐老，庭外菊初黄。
眉月画应慵，瘦臞羞对镜、怨容光。泪痕寒染翠绡裳。梧叶尽，疎影下银床。
汉宫春·元夕用京仲远韵
玉兔光回，看琼流河汉，冷浸楼台。正是歌传花市，云静天街。兰煤沉水，彻金莲、影晕香埃。
绝胜□，三千绰约，共将月下归来。多管是春风有意，把一年好景，先与安排。
何人轻驰宝马，烂醉金罍。衣裳雅澹，拥神仙、花外徘徊。独怪我、绣罗帘锁，年年憔悴裙钗。
烛影摇红·又用张材甫韵
梅雪乍融，单于吹彻寒犹浅。夜从灯下翦春幡，笑罢椒盘宴。云母屏开帘卷。放嫦娥、广寒宫苑。
星移银汉。月满花衢，绕城[成]弦管。□□□□，谯楼一任更筹换。锦霞银树玉桥联，谁道蓬山远。
可是紫箫声断。漫懊恨、春宵苦短。不堪回首，照□芙蕖，断肠鸿雁。

③ 客观上介绍下日本。（包括日本风俗，文化，风景，人文，地理等等）

日本地理
1、地理位置
日本位于亚欧大陆东端，属于亚洲，是一个四面临海的岛国，自东北向西南呈弧状延伸。东部和南部为一望无际的太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜，韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。
2、面积和地区划分
日本相当于云南省
云南省的总面积为39.4万平方公里,占全国陆地总面积的4.1%。
日本国土面积为： 377748平方公里
国土的总面积：包括各小岛在内，共计377,835平方公里，其中土地面积374,744平方公里，水域面积3,091平方公里。 自然地理：位于太平洋西岸，是一个由东北向西南延伸的弧形岛国。西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海与中国、朝鲜、韩国、俄罗斯相望。陆地面积377880平方公里，包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和其它6800多个小岛屿。领海面积310000平方公里。与俄罗斯存在“北方四岛”（俄方名为“南千岛群岛”）领土争端，与韩国存在竹岛（韩方名为“独岛”）领土争端。山地和丘陵占总面积的71％。全国有160多座火山，其中50多座是活火山，为世界上有名的地震区。富士山是全国的最高峰是活火山，海拔3776米。温泉遍布全国各地。境内河流流程短水能资源丰富，最长的信浓川长约367公里。最大的湖泊是琵琶湖，面积672．8平方公里。由于地处海洋的包围之中，属温带海洋性季风气候，终年温和湿润，与同纬度地区相比冬无严寒，夏无酷暑。夏秋两季多台风，6月份多梅雨。1月平均气温北部－6℃，南部16℃；7月北部17℃，南部28℃。年降水量700—3500毫米，最高达4000毫米以上。
3、地形、地势
日本境内多山，山地成脊状分布于日本的中央，将日本的国土分割为太平洋一侧和日本海一侧,山地和丘陵占总面积的71％。 日本位于太平洋火山地震带上，火山活动频繁，给当地人们的生活带来了很大麻烦。全国有160多座火山，其中50多座是活火山，为世界上有名的地震区。因此才有火山地震之邦之说.富士山是全国的最高峰，海拔3776米。在火山分布地区，景色优美，温泉资源丰富，成为著名的观光疗养地。
4、河流、平原、湖泊
日本的河流大多发源于中部山地，向东西两侧流入太平洋和日本海。由于日本东西狭窄，加之山势陡峭，河流多短而急促。在梅雨和台风季节，水量增大，容易形成洪水。为此，日本修筑了大量的堤防和水库，用于防洪。河水广泛用于生活用水、农业和工业用水、水力发电。 日本的平原主要分布在河流的下游近海一带，多为冲积平原，规模较小，较大的平原有关东平原、石狩平原、越后平原、浓尾平原、十胜平原等。
最大的湖泊是琵琶湖，面积672.8平方公里。
5、海岸线和海洋
日本海岸线全长33889公里。由于日本是一个岛国，因此其海岸线十分复杂。西部日本海一侧多悬崖峭壁，港口稀少，东部太平洋一侧多入海口，形成许多天然良港。
在东部太平洋一侧自南向北均被日本暖流（黑潮）环绕、东北部形成千岛寒流（亲潮），西部日本海一侧是对马暖流和里曼寒流。在寒流和暖流交汇处，鱼类资源丰富，成为天然渔场。 由于地处海洋的包围之中，属温带海洋性季风气候，终年温和湿润，冬无严寒，夏无酷暑。夏秋两季多台风，6月份多梅雨。1月平均气温北部－6℃，南部16℃；7月北部17℃，南部28℃。年降水量700—3500毫米，最高达4000毫米以上。近年,导致海水升温的厄尔尼诺现象也对日本产生影响，主要是梅雨持续时间延长，容易形成冷夏和暖冬。
6、地貌地质
从板块构造学说的观点，日本位于亚欧板块和太平洋板块的消亡边界，为西太平洋岛弧-海岸山脉-海沟组合的一部分。全国68%的地域是山地。日本最高的山是著名的富士山，海拔3,776米。由于平原较少，日本很多山上都种植农作物，最大的平原为关东平原。日本位于环太平洋火山地震带，全球有十分之一的火山位在日本，在全国都时常会发生火山活动。严重的地震则每一个世纪都会发生几次；近年发生的阪神大地震、新舄县中越地震都是芮氏地震规模6级以上的强震，受到世界各国关注。日本的温泉很多，并且已经发展成为旅游景点。
由于日本的岛屿呈北东向延伸得很长，南北跨越纬度约20度，因此有许多种气候类型。气候类型大部分是温带季风气候，南部的九州岛、四国、琉球群岛（归属存在争议）有副热带季风气候。北部的岛屿夏天温暖，冬天则十分漫长、寒冷，还时常有大量降雪。而中西部地区则冬天比较干燥，很少下雪，夏天潮湿。
日本是岛国，又深受黑潮影响，海洋性气候显著,樱花很美。
7、日本气候
日本深受黑潮、亲潮等洋流影响，海洋性气候明显，一年四季温差很小。日本大部分国土属温带气候，但由于日本的岛屿自西南向东北延伸得很长，南北跨越纬度约20度，因此全国各地的气候仍然有很大的不同，可分为六个气候区，分别是：
北海道气候：北海道不受梅雨的影响，降雨量较日本其他地方为少。夏季短暂且凉爽；冬季漫长而寒冷。
日本海侧气候：范围为本州岛西部海岸地区。冬季受西伯利亚高气压所控制，吹西北风。同时由于暖流对马海流在冬季通过日本海而带来大量水汽，因而常有豪雪。夏季降水较少，有时因焚风而会出现异常高温。
中央高地气候：典型的内陆性气候。冬寒夏凉。冬季与夏季及昼夜之间温差很大。降雨量少
太平洋侧气候：包括了本州东海岸、南四国和九州大部分地区。夏季受东南季风影响，梅雨强台风多。冬季则降雪较少。
濑户内海式气候：包括了山阳地方、北四国、近畿与九州局部地区。这里天气常是晴天，降雨量少，不时遭受旱灾之苦。
南西诸岛气候：范围为琉球群岛。这里属亚热带气候，夏季炎热冬季温暖。降雨量大。夏季常受台风吹袭。
日本是世界上降水量较多的地区。主要原因包括了日本海侧地区冬季的降雪；6、7月（冲绳、奄美为5、6月）间连绵不断的梅雨；以及夏季到秋季登陆或接近日本的台风。日本有记载的最高温度纪录是40.9度，于2007年8月16日在崎玉县熊谷市和岐阜县多治见市测得；有记载的最低温度纪录是-41度，于1902年1月25日在北海道旭川市测得。
[编辑本段]日本简史
约公元1世纪，日本各地有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系）。后来，这些小国逐渐得到统一。
到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。
于是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的公历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。
[编辑本段]行政区划
日本的都、道、府、县是平行的一级行政区，直属中央政府，但各都、道、府、县都拥有自治权。下设市、町、村。其办事机构称为“厅”，即“都厅”、“道厅”、“府厅”、“县厅”，行政长官称为“知事”。每个都、道、府、县下设若干个市、町(相当于中国的镇)、村。其办事机构称“役所”，即“市役所”、“町役所”、“村役所”，行政长官称为“市长”、“町长”、“村长”。
日本被划分为47个一级行政区：1都，1道，2府，43县。
首都：东京都【东京（とうきょう）】（Tokyo），位于本州关东平原南端，下辖23个特别区、27个市、5个町、8个村以及伊豆群岛和小笠原群岛，总面积2155平方公里，人口1254万。1868年，日本明治维新后，天皇由京都迁居至此，改江户为东京，这里成为日本国的首都。1943年，日本政府颁布法令，将东京市改为东京都，扩大了它的管辖范围。
琉球诸岛: 冲绳县（二战末期美国为实现其遏制战略，将钓鱼岛置于美国的行政管理之下。1971年6月，美国又将中国钓鱼岛随同冲绳一起割让给日本。而日本正是依据这个协定，于次年接管了钓鱼岛。）
注释：钓鱼岛，自古是中国领土。
[编辑本段]日本政治
日本为君主立宪国，宪法订明“主权在民”，而天皇则为“日本国及人民团结的象征”。如同世界上多数君主立宪制度，天皇于日本只有元首名义，并无政治实权，但备受民众敬重。
日本政治体制三权分立：立法权归两院制国会；司法权归裁判所，即法院；行政权归内阁、地方公共团体及中央省厅。
宪法规定国家最高权力机构为国会，众议院480席，参议院242席。选民为20岁以上的国民。
从1955年起，原称保守合同的自由民主党（自民党）一直长期执政，只是曾在1993年至1996年间短暂被对手替代执政，1996年后就一直执政到今天。其余在野政党包括日本民主党、日本社会民主党、日本共产党等。现时日本自由民主党及公明党组成的联合政府执政。
日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与剑。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。
茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。但日本的茶道最终是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国造有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”。
花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。能到达关协和大关的选手已是寥寥无几了。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。现在日本相扑史上的横纲一共只有68位；相扑与许多运动不同的，它的等级是不定的，会应不参加比赛或失败而导致等级下滑。
和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴美丽的和服服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳“岛田”式发型（日本式发型之一，呈钵状），穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。和服不用纽扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。
柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑（今日本），成为现代风行世界的柔道之先河。
剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
空手道是经琉球王国（现在的冲绳）从中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。
合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。
书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（十七世纪），才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。
能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。
歌舞伎和能剧一样是日本最有代表性的传统戏曲之一。和中国的京剧一样，也是以音乐和舞蹈为中心，由台词、歌曲、武打场面等构成的综合舞台艺术。歌舞伎起源于17世纪初的一位叫做“出云の阿国（出云之阿国）”的女性，她非常善于表演当时的社会习俗，受到人们的极大欢迎。然而，此后随着时代的变迁，歌舞伎改成了全部角色都由男性扮演，即使是女性角色也一样，这个传统一直延续到了现在。
寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。
城市人口
日本主要城市及人口分布
日本的首都是东京，东京也是世上最大的都市圈之一。东京都特别区的人口约有860万人，以东京都为中心，包括神奈川县、崎玉县、千叶县的首都圈人口约3300万人。日本的皇居、国会议事堂、内阁、最高裁判所、各省厅、各国驻日大使馆、大企业的本部、日本银行、证券公司、百货商店、报社及电视台都集中在东京。目前在东京特别区内和东京周边已经形成了众多副都心。
如果将东京23区视为一个都市的话，日本共有12个城市人口超过了一百万。
日本经济
日本经济高度发达，国民拥有很高的生活水平，是全球最富裕、经济最发达和生活水平最高的国家之一。GDP方面，2007年，按照国际汇率计算的话，日本国内生产总值4.385万亿美元，仅次于美国，居世界第2位，占世界GDP的比例为8.1％。人均国内生产总值34326美元，是世界第19位。若以购买力平价计算，国内生产总值位居世界第3位（次于美国和中国），人均国内生产总值是世界第16位。此外，日本还是世界第二大的债权国；2004年末，日本在海外的纯资产达1.8兆亿美元，也是世界最大。
政府以资本扶持工业与企业、强大的劳动力、高科技的发展以及较低的军事预算比例（占GDP的1%），帮助日本经济高速发展，并成为当今仅次于美国的科技强国及全球第二大经济体系。日本的经济特点是生产商、供应商和经销商的紧密结合、强大的企业联盟、紧密的团队合作、年功序列制、终身雇用制等 。最近，日本的企业为了谋求更多的利润已经开始部分放弃这些制度。
日本的服务业，特别是银行业、金融业、航运业、保险业以及商业服务业占GDP占最大比重，而且处于世界领导地位，首都东京不仅是全国第一大城市和经济中心，更是世界数一数二的金融、航运和服务中心。东京证券交易所年交易量在全世界仅次于纽约证券交易所，2006年东京证券交易所总市值达549.7兆日圆，2007年东京证券交易所总市值为4.33万亿美元，均位列第二。
自二次大战后，日本的制造业得到迅速发展，尤其电子产业和汽车制造业。日本三菱是世界上仅次于美国通用的超级企业财阀，2007年仅在三菱旗下的世界五百强企业就达到了11家。日本的电子产业和高科技著名制造商包括索尼、松下、佳能、夏普、东芝、日立等公司。汽车业方面，日本公司的汽车生产量超越美国和德国，是全球最大的汽车生产国。其中丰田、马自达、本田和日产等制造商，均有出产汽车行销全球。日本拥有世界资产最庞大的银行邮储银行，三菱UFJ金融集团、瑞穗金融集团和三井住友金融集团在世界金融界占有举足轻重的地位。
日本经济自1960年代到1980年代保持了20多年的高度成长，被誉为奇迹：1960年代池田勇人内阁提出“所得倍增计划”，经济出现平均10%的增长；1970年代初期虽然遇到石油危机，平均仍有5%的增长；1980年代则为平均4%的增长。而从1990年代开始，日本经济趋于不景气，主要是由于1980年代末的过度投资所造成的资产膨胀，以及证券及房地产市场的“泡沫化”，最终在逾放比过高与日圆不断升值下，泡沫经济瓦解。政府改革经济的努力也没有立竿见影的成效。2002年2月以来日本的景气一直扩大，创下了战后最长的景气复苏期纪录，不少企业创造了历史最好业绩。2007年之后，随着世界经济进入衰退周期，日本经济处境艰难。
教育体制

著名高等学校：东京大学：1877年4月建校；本科生15620人、研究生12469人，留学生2073人，教师7607人。京都大学：1897年6月建校；本科生13567人、研究生8246人；留学生1197人；教师5310人。早稻田大学：1882年建校；本科生44576人、研究生6147人，留学生1502人，教师4677人。庆应义塾大学：1858年建校；本科生27814人、研究生3663人，留学生约500人，教师1715人。（早稻田大学的师生人数截至2002年4月，其余大学截至2002年5月。）
新闻出版
综合性日报社有121家。 日文分为1、2、3、4等级,其中1级最高。日文文字是由汉字、假名、罗马字组成的,汉字有两种读法,一种是音读,一种是训读；假名又分为平假名和片假名。不论是平假名或片假名的字型都仿自中文。日本古代没有文字，和我国有了文化上的交流之后，日本人就利用汉字的草书字形创造了平假名，利用汉字的偏旁部首创造了片假名。也因为外来的语言、外国人名地名。拟声拟态语、动植物名。日文中平(ひら)是容易、简单的意思，片(かた)则是片面、不完全之意。如果觉得不太好记的话，就记得日本人平常生活上用的就是‘平假名’，字体看起来像用的，一片一片的就是‘片假名’了。日本语的发音并不困难，它基本上是由(あいうえお)五个母音为主所串成的音节。和汉语有十多个母音比较起来少了许多，而且日本语有的母音，汉语大致上都有。
风俗民情
日本人之间打招呼：基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“たたみ”(榻榻米)的房间里，必须要坐着行礼。
坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“たたみ”（榻榻米）上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“たたみ”（榻榻米）的年轻一代在逐渐增多。
招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方式没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。
自己：表示“那是我”、“是我吗？”等意思时，用食指指着自己的鼻子。
万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。
称呼: 称呼日本人时，可称之为“先生”、“小姐”或“夫人”，也可以在其姓氏之后加上一个“君”字，将其尊称为“某某君”。只有在很正式的情况下，称呼日本人时才需使用其全名。
名胜古迹
富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民誉为”圣岳”．富士山位于本州中南部，东距东京80千米，面积90.76平方千米，海拔3776米，山峰高耸入云，山巅白雪皑皑．山体呈圆锥状，似一把悬空倒挂的扇子，日本诗人曾写下”玉扇倒挂东海天”，”富士白雪映朝阳”等诗句来赞美它．自日本有文字记载以来，富士山共喷发过18次，最后一次是在1707年，此后它就变成了休眠火山．
东京塔：东京塔是日本最高的一座铁塔，位于东京市内，于1958年建成．它是仿造法国巴黎的埃菲尔铁塔建造而成的，高333米，是东京的最高点．塔身为棱锥体，有黄，白，红三种颜色，鲜艳夺目．塔内有水族馆，餐厅，商店，咖啡厅等设施，塔上还有两个高达150米和250米的了望台．站在这里，东京市的景致尽收眼底．
金阁寺：原为大臣西园寺恭经的别墅，修建于14世纪，后归幕府将军足利义满所有，并进行了大规模的翻修和扩建．它高达三层，第二和第三层的外墙用金箔贴成，远远望去，金光闪闪，所以叫做”金阁寺”．第一层为平安时代的贵族风格，第二层为室町时代的武士风格，第三层仿照我国唐朝的“究竟顶”。在它的塔顶尾部装饰着一只金铜合铸的凤凰，更为这座建筑平添了几分美丽．寺前是以镜湖池为中心的庭园，身影华丽的金阁倒映在镜湖池中，宁静优雅，别有一番景致，堪称京都的代表性景观．
银阁寺：银阁寺位于京都东山山麓，1482年由室町幕府将军足利义满的孙子足利义政按金阁寺的造型修建．银阁寺以清净幽雅的独特风格和金阁寺的光彩夺目形成了鲜明的对比．它修建于1482年，是一座精致的两层阁楼．第一层被称为心空殿，，是出家人念佛修道的地方；第二层被称为潮音阁，第三层是禅宗佛堂，金阁寺既是寺庙，也可以居住，这里环境优美，风景宜人．
世界文化遗产—白山历史乡村
是将日本传统完整保存的范例。村庄靠种植桑树，发展养蚕业而得以在漫长的历史进程中几乎被人类遗忘的山地中延续下来。为了减轻寒冷冬季的积雪压力，居民们把屋顶倾斜度加大，建成独特的双层茅草陡坡顶木住宅。这种木屋一般长18米，宽10米，内有3-4层楼面，一般居住一大家族人。由于屋顶的形状很像日本人拜神时双手合掌的样子，故称“合掌屋”也称“三角屋”。这些村庄除了在经济繁荣上的意义外，更向世人展示了古代劳动者适应环境，发展经济的勤劳品质和智慧。
批注：以三井、三菱、住友、安田、鲇川、浅野、古河、大仓、中岛、野村十大财阀为首的日本各大军工企业都为日本的侵略战争立下了“汗马功劳”。
日本精神
樱花与日本精神
樱花是日本的国花，无疑也被日本人视为精神的象征。樱树通常被日本人视为神树，从最北的北海道到最南的冲绳岛，到处都有种植。这种美丽的植物每年春季开放，或绯红或纯白，然而花期却非常短暂，花开时即是花落时，届时大片樱雨如漫天飞雪洋洋洒洒，一夜之间，花落满地。日本人常以此为喻，认为人生便需如樱花一般，只求最华美灿烂的一瞬，短暂亦无妨。这种信念通常会体现在他们生活、处事之道中，自古如此，久而久之便培养出了日本人特有的不惜一切力求向上、坚忍不拔的民族精神。

④ 谁能给我介绍一下日本啊 比如风俗 人情什么的 我对日本很感兴趣。

呃，听说援交的挺早，欺软怕硬的性格过于强盛，有些扭曲，还有全世界都挺喜欢看他们的小电影，就这么多了。
不过如果只是看标题的话，那么我还是想给你个网址自己看http://..com/question/158934021.html

⑤ 西安市区有哪些值得一去的公园

西安市区值得一去的公园：西安市兴庆宫公园、莲湖公园、曲江青年公园、西安昆明池七夕公园、西安儿童公园

1、西安市兴庆宫公园位于西安市东门外咸宁西路北，原长安城内的兴庆坊，于1958年在唐兴庆宫遗址上修建。是中国最古老的历史文化遗址公园，公园有勤政殿遗址，唐玄宗与杨玉环曾在这里居住，与百年名校西安交通大学相邻。在西安几乎没有人不知道兴庆宫公园的，也很少有人没有去过兴庆宫公园。这里是很多西安人小时候春游必去之地，兴庆湖是西安市民划船的首选之地。

2、莲湖公园位于西安市城内莲湖路18号，建在唐代长安城的“承天门”遗址上。明代朱元璋的次子朱樉依这里低洼地势引水成池，广种莲花，故名“莲花池”。1916年正式辟为公园，称“莲湖公园”，是西安历史最悠久的公园，也是西安市现代意义上第一座公园。经逐步建设，公园环境优美，游乐景点增多，设施不断完善。公园北门为传统建筑，古朴典雅。

3、曲江青年公园于2019年5月26日建成开放，是西安最年轻的公园，也是历史最短的公园。曲江青年公园地址位于西安曲江新区绕城高速曲江出入口东南侧。生态环境优美是该公园一大特色，公园里蜿蜒曲折的步道将各个功能区域连接在一起，同时又以疏林草地为依托，将各个功能区域巧妙分隔，互不影响；公园中“绿道”健康体系，种植有梨花林、海棠林、竹林、木槿林、红梅林、银杏林等。

4、西安昆明池七夕公园是在我国开凿于公元前120年的历史上第一个人工蓄水工程昆明池的基础上建成，为历代为皇家园林，千古爱情佳话牛郎织女的传说最早起源于此。昆明池七夕公园于2015年6月正式开工建设，于2017年9月28日建成并对外开放。面积为2255余亩，仅水域面积就高达707亩，对西安市水系治理、涵养生态、环境保护、文化传承、旅游休闲发挥着重要作用。

5、西安儿童公园，面积只有34亩，为西安市面积最小的公园。儿童公园位于西安西大街贡院门，始建于1928年，曾经是西北地区唯一的儿童公园，现在是陕西省省唯一的儿童公园，也是西安最古老的三所公园之一。园区中的假山、石马、长鼻子大象、地下旱冰场以及西安地区最早设立的哈哈镜，承载着几代老西安的童年记忆。

⑥ 394300韩币等于多少人民币

韩币网络名片
韩币的基本单位是韩元。 韩国的货币单位为"원"，汉字写作“圆”，拼音以“WON”表示（₩）。有时候亦沿用旧称“円”(원, Hwan)。韩币的国际通用货币简称为KER。
中文名：韩币
外文名：Hwan
属性：货币
基本单位：韩元
类别：纸币 硬币
发行机构：韩国央行韩国银行
货币符号：₩
货币兑换：1韩元=0.005718人民币元
货币兑换：1人民币元=174.8859韩元 韩元符号
中文有时候沿用旧称“圜”（환（Hwan），1953至1962年之间的货币，日治时1902年至1910年，원(圆, Won)）。由韩国央行韩国银行发行。国际标准化组织ISO 4217订定其标准代号为KRW。
韩元符号—韩币符号 ：KRW。 韩国货币的货币符号是₩，即为 WON。
韩国硬币总共有1韩元，5韩元，10韩元，50韩元，100韩元，500韩元，6个币值。货币种类
韩币有纸币和硬币两种。纸币有1000韩元、5000韩元、10000韩元、50000韩元四种，易于根据纸币上面印的历史人物和颜色加以分辨。
韩国硬币总共有1韩元，5韩元，10韩元，50韩元，100韩元，500韩元，6个币值。现流通的硬币有10韩元、50韩元、100韩元、500韩元四种（10韩元是最小单位）。由于韩元汇率高不值钱,故1元，5元硬币2001年2月起停止流通。2009年6月23日韩国央行韩国银行发行面额为5万韩元（约合40美元）的钞票，这是该国迄今为止发行的面额最大的钞票。常用读音“WON”，“HUAN”： 为古时候韩币读音用法。

含金量
韩国建国时币值是参考日本的日元来发行的。从1元-1万元的面额。後来经过近60年的韩国经济腾飞，韩国经济繁荣才造就了今天韩元的币值过高，不过对货币的流通没太大影响。2009年还根据市场需要发行了5万元面额的韩币。“不值钱”的说法是不科学的，只能说是货币面额设置较高。
货币是一般等价物，货币的总供给和实际购买力是有一定比例关系的。比如说一个国家有价值100亿的物品，这个国家一共印制了100亿的货币。则其中价值一块钱的东西就卖一块钱。但如果这个国家印了1000亿的货币，货物总价值仍然是100亿的话，那原来卖一块钱的东西就要卖到10块钱。而韩国印制的钱币数量比较大，在我国卖1元的东西在那就要卖100多。所以面值就大。
1、货币币值的形成有历史因素，过程是比较复杂的。
2、币值低，也不能说是“不值钱”，要综合考虑。
3、日本，韩国还有一个特殊情况，就是他们货币最小单位都是“元”，是“日圆”或者“韩元”。他们货币没有我们的“分”等小数。所以他们的100元，相当于我们的一元。这样算来，币值也不是很低。日本100日圆，相当于1美金左右；韩元100元，也曾经和1元人民币差不多，如今贬值了，大概相当于我们的5毛左右。兑换
以前要换韩元，只有先换美元，然后拿着美元去韩国换韩元。而人民币兑美元的汇率相对于美元兑韩元的汇率较稳定，因为人民银行将人民币与美元挂钩，其它货币兑美元的汇率大幅度波动时，人民币兑美元的汇率基本不动。汇率改革后，人民银行对外宣称人民币与美元、欧元等一揽子货币挂钩，但其它货币所占成分较小。因此，在韩国，如果用人民币兑换韩元，实际上银行的操作是将人民币换成美元后再换成韩元，这样消费者必须支付两次汇差，换取的韩元相对较少。
如今国内的银行都已经正式开办韩元(KRW)现钞双向兑换业务，人民币外汇牌价的外币栏中韩元也正式加入了。中国银行是境内首家获准开办韩元现钞双向兑换业务的银行。1000韩元大概可折合人民币5.8元。开通韩元现钞双向兑换业务后，中国银行将向居民、非居民个人提供以韩元现钞兑换人民币现钞的服务。兑换时，需要提供本人有效身份证。但是，只向非居民个人提供以人民币现钞回兑韩元现钞的服务。而且，境内银行也 暂时不能提供韩元购汇业务。个人因私、出差或者去韩国旅游，可以先在境 内用人民币购汇美元，然后再兑换成韩元使用。票样
现流通的几种韩圆票样如下
汇率
1人民币=174.8859韩元
1美元=1091.9韩元
1日元=9.1668韩元
1欧元=1234.9016韩元
1英镑=1664.4817韩元
1港币=140.8467韩元
1澳大利亚元=851.1849韩元
1加拿大元=871.6373韩元
1阿尔及利亚第纳尔=12.7479韩元
1阿根廷比索=293.8198韩元
1科威特第纳尔=3578.7438韩元
1法国法郎=188.2586韩元
1瑞士法郎=1178.7758韩元
1泰国铢=33.5453韩元
1牙买加元=9.4701韩元
1巴基斯坦卢比=10.6957韩元
1德国马克=631.4116韩元
1芬兰马克=207.6961韩元
1葡萄牙埃斯库多=6.8634韩元
1埃及镑=145.0538韩元
1爱尔兰镑=753.8419韩元
1西班牙比塞塔=7.3153韩元
1巴西雷亚尔=417.1627韩元
1古巴比索=1079.2韩元
1新台币=34.6745韩元
（2015年1月27日）以上为中国银行汇率信息，仅供参考。交易时请以银行柜台成交价为准。
【日常提醒】 虽然1000韩元兑换汇率大约6元多人民币，但是在韩国本土，1000韩元最多只能买两个普通雪糕或者买一瓶矿泉水而已。到韩国旅游而不清楚的朋友请记住该提���，以免到时候造成不必要的尴尬。纸币
1,000韩元：退溪李滉新版2007年发行
5,000韩元：栗谷李珥新版2006年发行10,000韩元：世宗大王 新版2007年发行
50,000韩元：申师任堂新版2009年发行
退溪李滉 （1501－1570）
栗谷李珥 （1536－1584）
朝鲜人(号栗谷)的诚哲学，属于人性理论哲学。他的哲学思想总体上未超出儒学经典的框架，但包涵了丰富的实学思想：(1)反对俗家文与道脱离；反对假儒的“空言无实”，强调直践力行的实证、实用为特征的实事求是；(2)民本的民主思想；(3)强调民族的自主精神；(4)贯穿着社会改革思想；(5)哲学上的气一元论。栗谷因此而被认为是朝鲜实学理论的奠基人。实学思想其后又有李脺光的“实心、实政、实功”及“民者君之天”；柳馨远的“法久则弊生”；洪大容的“正心诚意”；丁若镛的“牧为民”等思想，形成了一定影响。
世宗大王 （1397－1450）
世宗，全称“英文睿武仁圣明孝大王”，姓李名祹，字元正，即位前被封为忠宁大君，是李氏朝鲜第4代国王（在位：1418年-1450年）。由于他对国家所作出的巨大贡献，所以后世史学家通常都尊称他为世宗大王。其在位期间，召集郑麟趾、成三问、申叔舟、朴彭年、崔恒、李善老、李垲等著名学者，创立了韩文字母（Hangul，原先朝鲜使用汉语文），并于公元1446年颁布《训民正音》，在全国推广。世宗去世后，明朝赐谥其为“庄宪” （严敬临民曰庄；行善可纪曰宪）。
申师任堂（1504－1551）
她是朝鲜李朝时期著名女书画家，也是栗谷李珥的母亲，以她的美德和聪慧以及她在书法、绘画和诗歌上的杰出造诣成为韩国女性的典范。现存作品中具有代表性的有《荷花池的白鹭》、《葡萄》、《鳜鱼》、《茄子》等。人物李滉
韩元
1,000元:
正面图案： 李朝孔儒学家 Yi Hwang 头像
1983年发行的最新币(151mm*76mm),正面是代表韩国的学者退溪李滉先生的图案,背面是退溪李滉先生为他的弟子提高业绩而建立的陶山书院的图案。
朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。初名瑞鸿，字景浩、季浩，号退溪、陶翁、退陶。朝鲜安东府礼安县温溪人。历任礼曹判书、艺文馆检阅、公州判官、丹阳郡守、大司成、大提学等官职。由于目睹历次“士祸”给士林带来的灾难，他曾多次以体弱年老为借口,向国王上书请求退职。晚年定居故乡,在退溪建立书院，从事教育和著书事业。着有《退溪集》（68卷）、《朱子书节要》、《启蒙传疑》、《心经释录》、《天贫图说》、《四端七情论》等。
在哲学上，李滉既反对以徐敬德为代表的唯物主义，又排斥佛教和王阳明的主观唯心主义，崇信朱熹的客观唯心主义。他认为“理”是世界的本原和主宰，如果没有“理”,便没有天地和人类万物,一切都将不存在。他承袭朱熹的未有天地之前毕竟先有一个“理”，未有君臣已先有君臣之“理”，未有父子已先有父子之 “理”的观点,将“理”看作为超自然、超时空的精神本体,而自然界以及整个人类社会则是由“理”派生的，不过是“理”的表现而已。
李滉反对王阳明的 “知行合一”说，信奉朱熹的“先知后行”说。但他又认为人有两种人性，即“本然之性”和“气质之性”。由“气质”的“清浊”与“粹驳”而有“上智”、“中人”、“下愚”之分，即“天理”、“知行”相兼的人属于“上智”；“知足而行不足”的人则为“中人”；“知昧行恶”的人是“下愚”。李滉以此为李朝封建社会等级制度的合理性辩护。同时，李滉认为人们虽然具有“气质”之差距，但经过个人的不断读书和修养，差距可以缩小，亦能达到圣人的境地。
李滉强调“天理” 与“人欲”的对���，要求人们放弃“人欲”，服从“天理”。在他看来，“四端、七情”与“天理、人欲” 有所不同。“四端” 就是“天理”，“七情”却不尽同于“人欲”。因为“七情”包括为善为恶的两种可能，而“人欲”则一定是“恶”的。“天理”和“人欲”是完全对立而不可并存的。读书、修养的目的就是革尽“人欲”，复尽“天理”。李滉的“理欲”观反映了当时李朝封建当权者的思想和利益。
李滉的哲学思想在朝鲜哲学史上具有深刻的影响，而且对日本朱子学的发展也产生一定的影响。
李退溪在韩国家喻户晓，韩国政府为了纪念这位思想家，将其头像印在了第三版的1000元的韩元上。此外，首尔特别市钟路区北部亦有一条退溪路用以���念他。李珥
正面图案仍沿用了韩国历史上最伟大的学者栗谷李珥肖像画，还加上了栗谷出生地点乌竹轩图案和竹子。背面图案有西瓜，蝴蝶，喇叭花，五星花，蟋蟀。另外一个可能是狗尾巴花。世宗
世宗以精通儒学而著称。正面是被指定为世界遗产的训民正音的创造者世宗大王的图案,背景图案《日月五峰图》和《龙飞御天歌》,背面的背景图案是浑天仪和光学天体望远镜和《天象列次分野地图》。
另外韩国将于2009上半年发行5万韩元和10万韩元面额纸币版本第一版
是1975年8月14号发行的,并于1993年5月12号停止发行。纸面规格为163 x 73mm，为凹版印刷。纸币的正面以退溪李滉的头像和无穷花为象征，背面是陶山书院的图案。
李滉其人：李滉是朝鲜时代中期的著名学者和文人，同时他还是当时‘理气互发说’的主要倡导者。生于1501年，逝世于1570年。陶山书院是李滉为了教书育人和学术研究而于1574年专门建造的。1575年，陶山书院被当朝皇上御赐更名为‘赐���书院’。第二版
是于1983年6月11日发行的，至今仍在发行当中。纸面规格做了改动，为151 x 76mm，凹版印刷。纸币的背面仍是陶山书院的图案，正面仍以退溪李滉的头像为象征，不同的是前版的无穷花变成了投壶。
第二版和第一版的不同处还在于，第一版的原版是在日本制造的，而第二版的原版则是由韩国造币公司自己制作的，并使用了防伪技术。第三���
也是最新一版，是在2007年1月22日发行的，纸面规格为136 x 68，凹版印刷。纸币的正反面的图案也有所变更。正面以退溪李滉的头像和明伦堂的图案为主，背面则是‘溪上静居图’的图案。明伦堂是朝鲜王朝时代在首尔的成均馆内，或者地方的各学校内设立的专门供学生聚集在一起学习的讲堂。而溪上静居图则是陶山的写实图。
第三版千元纸币的制造方法遵循了2005年4月18号公布的‘防伪纸币新银行券发行计划’，对纸币的规格和图案进行了更改，并采用了大量尖端的防伪技术。已停发
韩国政府原计划于2009年年初发行10万韩元面值的纸币，因为就10万韩元纸币背面图案——金正浩的《大东舆地图》中是否标记独岛(日本称“竹岛”)问题产生了尖锐的分歧，决定暂时中断10万韩元面值纸币发行计划。 韩国政府原来决定10万韩元纸币的正面图案为白凡金九的肖像，背面为《大东舆地图》。但是，《大东舆地图》中没有标记独岛的事实成为问题。
日本于2008年7月在教科书中宣示独岛主权后，韩国政府内部提出了应该在新纸币图案《大东舆地图》中加入独岛的主张，各方就这一问题的争论持续了三个月。
据悉，韩国外交部等方面表示：“加入原版地图中没有的独岛反而会因真假争议引发外交上的问题。”但也有人针锋相对地提出意见称：“考虑到国民情绪，一定要加入独岛。”也有人提议“使用标记独岛的其他地图”、“使用第三种图案”，但并未被采纳。
据悉，部分保守团体反对使用金九先生的肖像，主张使用前总统朴正熙等人的肖像，这一点也产生了影响。
青瓦台一位核心负责人表示：“政府认为很难做出决定，所以要求韩国银行方面在图案问题得出确切结论之前暂时中断10万韩元面值纸币的发行计划。”
该负责人表示：“信用卡和家庭银行使用量最近大幅增加，因此，10万韩元支票的使用量持续减少，另外也考虑到了10万韩元纸币可能会被用于行贿或收受政治资金等非法目的。”最新消息
人民币兑韩元直接交易在韩赢得支持
在韩国执政党新国家党呼吁对人民币使用日益增加做出响应后，该国向争取实现韩元和人民币首次直接交易更进一步。
中国是韩国的最大出口市场，韩国居民的人民币存款2013年增长近39倍，至相当于66.7亿美元。但回顾历史，1996年10月启动的韩元-日元市场只是昙花一现，交易量低迷导致这个市场在1997年2月份关闭。
新国家党议员安正范此前曾表示，“考虑到中国在贸易和交易中的权重日益上升，我们正在研究韩国是否需要设立人民币交易所。而这需要与政府讨论该想法。”·世界流通货币·亚洲货币返回目录
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⑦ 大乳山滨海旅游度假区的景区规划

景区规划为9个功能分区，分别是乳山湾旅游风情镇、母爱文化体验区、养生文化体验区、宗教文化游览区、老年养生园区、海滨休闲度假社区、游乐园区、海滨沙滩活动区和海洋生态体验区。 乳山湾旅游风情镇位于乳山内海口的两岸，是一天然的避风港湾，该功能区的主体功能为旅游接待服务，同时兼具旅游观光、商住、旅游购物等综合配套服务功能。风情镇内规划有接待中心、旅游社区以及码头等主要建筑和构筑物。
a 旅游接待中心
位于光顶山北侧。规划设置旅游区服务接待中心、五星级酒店和会议商务中心等，是整个旅游区服务接待设施集中设置的区域。
b 旅游社区
旅游社区位于乳山海口东岸，主要由临海滩涂淤积而成。规划通过填土整治和绿化改造，设置对外旅游码头、港口服务区、滨水餐饮风情区、阿迪乐园旅游购物街、渔家民俗村(渔歌唱晚)和水上娱乐区等。
c 西乳山度假居住社区
位于西乳山南侧、乳山海口西岸，规划对现有的临海滩涂地进行改造，建设成为度假居住社区。 由母爱文化园、天地慈音、孝感动天、亲子乐园、玫瑰湾、美女图腾和植物香宫等内容组成。母爱文化体验区在整体上借用山海地势地形起伏变化的特点，将玫瑰湾-母爱文化园-大乳山一线通过体验母爱博大的情感历程作为线索，贯穿整个功能区。
a 大乳山
大乳山状如玉乳，也可称为“母爱圣山”，是旅游区的文化标志和景观视觉中心。规划严格保护大乳山自然山体和植被，并严格禁止游客攀爬山顶。
b 玫瑰湾
处于光顶山和西山围合的山坳，面向大海，环境幽闭。规划以婚庆特色服务为主题内容，设置有婚纱摄影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景观，适合情人蜜度、婚庆服务、浓情蜜月等活动。
c 母爱文化园
位于大乳山南侧山坳之中。规划建设母爱文化广场、母爱文化博物馆、女性组织国际论坛中心和二级服务接待中心(会议接待中心)等。
d 母子剧场与“天地慈音”情景雕塑
现有景区内部道路东侧，安排有小剧场空间和贤母园以及配套雕塑场景。贤母园通过雕塑、景墙等建设，集中反映中国古代四大贤母(孟母、陶侃之母、司马光之母、岳飞之母)的故事生平，而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外讴歌母爱的事迹故事永恒呈现在游人的面前，以人文景观取胜，成为剧场的特色背景空间。
e 亲子乐园
位于母爱文化园的东侧，内部设置适于母子互动的游乐设施，是体现母子亲情的休闲游憩的活动场所。
f 萱草堂
规划按中国古代民居形式建设“萱草堂”，堂内收录古往今来文人雅士歌颂萱草的诗词歌赋，让现代生活在高楼大厦里在外漂泊忙碌的人们，感受传统文化的内涵，并有机会感念母亲，抒发“谁言寸草心，报得三春晖”的游子情怀。
g 望儿亭
在将军岭上建有一观景亭，名为“望儿亭”，取意孩儿经过母亲的辛勤哺育，已长大成人，登上高处，倚亭远眺，在一览山海秀色的视觉体验中，抒发母爱的亘古绵长。 养生文化体验区由中华养生园、植物香宫和天福湾(耕渔知趣)等景点组成。
a 中华养生园
位于大乳山南山坡西山赵家至黄金柴一带，占地1900余亩。主要内容有：“黄帝神农苑”、“植物香宫”、“养心斋”、“德润府”、“养真舍”等景点。
b 植物香宫
“植物香宫”谷内遍植香花植物，通过与水景建设的结合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭涧，水映花红，一年四季花香四溢，进入谷内便令人神清气爽。此处石房、茅屋、土场院落尽由艳花、芳草装扮，结合“植物香宫”的水疗、植物药疗等特性，设置中医养生俱乐部、SPA俱乐部、瑜伽俱乐部等养生健体活动设施。
c 天福湾(耕渔知趣)
是由海水养殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建设水坝，引进洁净海水形成内海，并于此堆积23座岛屿形成。23座岛屿统一命名为“天福岛”。同时，规划组织开展一些具有“运气”和“偶然”成分的休闲健体活动，例如迷你高尔夫等活动，增强本景点的参与活动。
宗教文化游览区
又名“东方净琉璃世界”，该功能区包括葫芦岛和天福山，占地约50公顷。位于景区海岸线的突出位置，是景区各个方向的视觉中心。主要内容包括已建和正在建设的日月琉璃双塔、药师佛大殿等，还包括规划建设的普渡岛、礼佛广场、石窟及佛印寻踪等景点。
a 药师佛大殿
为整个宗教文化游览区的核心建筑——建于葫芦岛北侧的水面上，是本区域的视觉中心，也是世界最大的供奉药师佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃莲花，直径达60米，其上是造型独特的大殿琉璃主体，供奉药师七佛及本尊释迦牟尼佛。琉璃塔钢架结构外饰琉璃装饰件。规划建设一与大殿底座形态相似的莲花广场作为沟通大殿与双塔的休憩广场，增加彼此几处已有构筑物和景点之间的有机联系。
b 日月琉璃双塔
双塔坐落在葫芦岛上。据《佛经》记载：药师佛有日光和月光两位菩萨协侍左右，日光代表智慧，月光则代表慈悲。日月同辉代表两位菩萨的化身。塔高七层，取意：为众生消灾去病胜造七级浮屠。塔身共供奉28尊佛。
c 普渡岛
利用原围海堤坝围合而成的水域中建设一岛屿，取意世俗众生须经菩萨接引，方得进入，同时，在岛四周的水边泊岸上，建有十二药叉护法坛、石塔、石榭、石长廊等，增加了宗教文化的游览体验。
d 礼佛广场
连通普渡岛与药师佛大殿之间的集散、聚会广场。广场平面造型呈一佛手形，东南侧设有观演台阶，平时作为解决地形高差的踏步，礼佛广场有演出时，将成为游客的露天座位。整个礼佛广场以海景、水堰为背景，利于夜景的灯光效果造景以及焰火表演。
e 石窟及佛印寻踪
场地西侧临海现有一片礁石滩，规划建设成为带有宗教文化元素的石窟和佛印艺术景点，呼应整个功能区块的主题定位。 位于旅游区的东南端滨海一带，包括福星湾、欢乐风休闲娱乐区和度假居住社区，是开展休闲活动和度假居住的区域。
a 福星湾(海港风情园)
由西黄岛、黄岭、天福山和葫芦岛围和形成，规划设置游艇码头、游艇俱乐部(VIP)会所、休闲垂钓区、海洋餐饮文化城(或一条街)和海上娱乐表演区等。
b 欢乐风休闲娱乐区
集多种草坪活动为一体的综合休闲游憩区，其中以高尔夫活动为主。规划设置高尔夫球场(27洞)、高尔夫会馆、迷你足球场、马术训练场、跳伞塔、滑翔场地和滑草场地等。
c 度假居住社区
位于旅游区东端葛子岭滨海一带，集旅游房地产、海滨地产和景观地产为一体的新型复合房产。是中高端消费者的滨海度假居所。
d 主题功能建筑场馆
根据需要和发展，本区块内规划建设联合国青年技术培训中心、国际休闲论坛永久性会址等场馆建筑，供召开专题会议和主题活动之用。 即原狮角山竞技场，位于小乳山南麓一带，紧邻旅游区东入口处。此处山峦起伏，中心地带舒缓开阔，适于开展各种游乐活动。规划设置传统游戏区和现代游乐区。传统游戏活动包括打马球、踢藤球、投壶、射箭等等；现代游乐活动包括登山、攀岩、野营等各种拓展活动，以及举办嘉年华等大型游乐活动。
海滨沙滩活动区
西起玫瑰湾、东至天福湾，包括海水沙滩浴场和沙滩活动区。该处沙质洁白细腻，全长约2000米。以中部海礁为界，西部为海水沙滩浴场，东部为沙滩活动区。西部海水沙滩浴场，在沙滩上设有各种海螺、贝壳、海生动物造型的洗手器。除浴场外还有水上客房、金海湾别墅、海上快艇俱乐部、海上滑梯、金海洋水族馆、海鲜餐厅等服务设施。浴场还将设置服务区、海上救援中心和救护站，并配备海上救生设备和救生人员等。东部为沙滩活动区，是开展沙滩活动的场所。区内设摩托艇、魔毯、拖坠降落伞、橡胶船、帆板、深海潜水、沙滩排球、沙滩摩托车等娱乐项目。沙滩中部的礁石滩，长246米，面积55亩。规划于此建设部分餐饮场所及各种形式的休闲栈道、平台等。连接被该礁石滩分割了的两块沙滩，丰富景观的同时又满足了功能需求。
大乳山坐落在乳山口海湾南岸，横看秀曼，纵观玲珑，宛若母亲在开怀哺育孩子，令人油然生出温馨、慈爱、端庄、雍容之感；萌发出孝敬、幸福、感恩、报答的情怀。山腰绿林环绕，芳草如茵，繁花似锦，淙淙山泉叮咚其间；山下港湾，湛蓝明净，怀珠扬鲜。这水中山光流丽、山中水色明快的优美画卷，使人心旷神怡、流连忘返。
对大乳山，当地流传着一个美丽动人的传说。很久以前，这一带居民日子过得安宁幸福。后来，一群海妖在此兴风作浪，给百姓带来深重灾难。那时，打鱼是沿海先民主要的谋生途径，且男女都出海。海妖频繁出没，它们刮起狂风，掀翻船只，海边的村庄，因而撇下了大量孤儿。村中的老年人，根本抚养不过来。想娘哭，饥饿哭，孩子哀切的哭声，令人悲悯不已、心急如焚。
话说沉香劈山救母之后，他们母子欢见，全家人团聚，安居天庭很多年。然而，三圣母从来没有忘记人间疾苦。听到孤儿啼哭，她再也坐不住了。回想当年被压华山下，日夜思念儿子，那种痛楚，真是肝肠寸断；儿子刘沉香，天天想念娘亲，那种痛苦，真是锥心凿骨。三圣母天性善良，岂能忍心这么多孩子遭受如此苦难！她决心冲破天规神矩的约束，再次下凡，消灭海妖，解救孩子。因不放心她只身临敌，三圣母的义妹也同行而至。
一天，海边来了两位漂亮女子，俩人像一个模子倒出来的一样，肌若凝脂，冰清玉洁。弯眉挂明眸那俊美，秀发拂香肩那神韵，玉臂绕细腰那苗条，真乃闭月羞花之容、沉鱼落雁之貌。从气质上看，姐姐沉稳内向，像是一位漂亮妈妈；妹妹热情奔放，典型活泼少女性格。俩人的光彩，给天地披上了一层美丽的霞光。
不一会儿，海妖又开始兴风作浪残害渔民，有的还爬上岸来，袭击人畜。三圣母立即施展造物术，只见天上飞下无数礁石，块块石头都像长着眼睛一样，不偏不倚地向海妖们砸去。顷刻之间，小妖全部被消灭。只是海妖的首领有些能耐，他用长戟挑开大石头，持戟向三圣母刺来。只见义妹用手在空中一画，随之吹了口仙气，一只天犬和一只雄鹰从天而降，直扑妖首而去。义妹又顺势扬起手中的宝剑，奋力向前扔去，只听“咔嚓”一声，直中妖首咽喉。
姐妹俩未想到的是，妖首临终挣扎时，掀起滔天巨浪。她俩想用造物术挡住浪潮，但造物不成功，反而给自己造成了内伤。因造物术损耗体能太大，不能在短时间内连续使用。危急之中，容不得多想，她们当机立断，决定用身体挡住海水。三圣母在东，义妹在西，俩人侧卧于海边。她们的身体，对应着浪峰的长度迅速伸展开来，挡住了海水，保护了岸上的百姓。
三圣母卧身挡水时，正好身边有一群饥饿待哺的孩子。有个孩子饿急了，两只小手乱抓岸边的淤泥往嘴里填。看到孩子们快要饿死的样子，三圣母心如刀绞，急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞怀，广布母恩，自己却误了内伤的恢复期，化作了大乳山地貌，永远留在此地。义妹看到姐姐在哺育孩子们，怕三圣母内伤之下再伤元气，就发功帮助姐姐，自己也误了内伤的恢复期，化作了睡美人山脉，永远陪伴在三圣母身边。
三圣母以伟大的母亲情怀，向人类诠释了母爱的圣洁无私、博大永恒。她化作大地母亲的象征，护子之爱，惊天地、泣鬼神，在人们心中永远树起了东方圣母的神圣形象；义妹匡扶正义、果敢无私，也被人们永远铭记。 暮春方去，新暑将回。明媚的阳光中，看风景的心情是不是也一天天地活络起来。出去走走吧，已经到了春生夏长的时节，不应该继续让沉睡了一冬的户外背囊继续躺在车库里睡大觉。来，跟随我的脚步和镜头去大乳山，那里有一片钟灵毓秀的山水，畅游其间，会让你找到宠爱自己的感觉。
驱车沿威乳高速行驶一个多小时，来到乳山市区。从乳山市区向南，经银滩旅游度假区，大约20分钟左右，便来到了乳山滨海旅游度假区。景区的大门很别致，使用红蝙蝠来构景，取其谐音，寓意大乳山便是福地。相传远古时期，有位神仙派一对蝙蝠给人间送福，途经此地，发现这里依山傍海，风光迷人，便双双降落于此，保佑出海的渔民。从此大乳山下的渔民“福运天来”，过上了幸福的生活。车速不由得立即便放慢，有故事的建筑也是风景，信步闲游的心情油然而生。景区内的道路两侧，各色乔灌木植物错落而生，色彩纷繁有趣。刚下过雨，空气湿润而清新，深吸一口气，顿觉神清气爽，古人所云的沁人心脾，或就是如此这般。
车未行多远，秀峰高颖的大乳山便映入眼帘。大乳山坐落在乳山口东岸海阳所半岛西端，海拔216.6米，主峰呈圆锥形，巍然屹立约2.5亿年。大乳山是乳山市的“母亲山”，早在唐朝时便有得名。日本高僧圆仁所撰 《入唐求法巡礼行记》一书，有这样一段记载，使大乳山的得名时代清晰可考：“二十六日，早朝云雾微霁，望见乳山，近在西方，风起东北，悬帆而行。巳时，到乳山西浦，泊船停住，山岛相卫，如垣周围。其乳山之体，峻峰高颖，顶上如锋，山根自岭下而指六方。于澳西边，亦有石山，岩峰立岭，高秀半天。”唐朝时期，俗语、雅语所用环境泾渭分明，以雅语为山命名，由此可见当时人们对大乳山的崇敬之情。
乳山本土作家辛明路曾历时20多年考证、整理关于大乳山的神话传说，相传三圣母和她的义妹曾在乳山帮助渔民消灭海妖。海妖首领临终挣扎时，掀起滔天巨浪，她俩奋不顾身地用身体挡住了海浪，保护了岸上百姓。三圣母在用身体挡水时，看到一群饥饿待哺的孩子，她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞怀，广布母恩，自己却误了内伤的恢复期，永远地留在了此地，向人类诠释了母爱的永恒。义妹看到姐姐在哺育孩子们，怕姐姐内伤之下再伤元气，就发功帮助三圣母，自己也永远留在了姐姐身边。三圣母化作大乳山，义妹化作“睡美人”（西乳山）。乳山的故事，由此而来，乳山市便也由此得名。
车行至景区内的停车场，便不能继续前行，需改乘景区内的环保电瓶车或步行。景区停车场内的一道拱门又引起了我的注意：这道拱门高大雄伟，由两个巨大的如意托起一朵巨大的莲花构成，是依据中国民间传说“和合二仙”的故事设计建造的。和合二仙是广受人们欢迎的吉祥神，被百姓视为欢喜之神。民间的和合二仙图一般是一人持荷花，一人捧如意或锦盒，旧时常年挂于中堂，取谐好吉利之意；又经常在婚礼时悬挂，象征夫妻恩爱，百年好合。众多游人在门下拍照留念，为的便是讨个好的彩头。驻好车，刚想来个徒步游览，一边的导游小姐好意提醒：“先生，我们景区总面积有50多平方公里，徒步游览，一天下来会很辛苦。”搭凉棚观望，50多平方公里？我咋舌，还是坐电瓶车吧。
停车场旁的一处小山上，是景区的主题雕塑“润”，电瓶车平稳而灵巧地在蜿蜒的山间小路上行驶，山间沁凉的风掠过鼻尖，眼前闪过的是一片片葱郁的黑松、马尾松，呼吸里便又掺进了松香味。在山顶的一片小广场上，坐落着高18米的主题雕塑“润”。整体雕塑的外形是“山”字，中间钛金钢球上有一个象形字“乳”。它是将古文“乳山”二字适当地进行夸张、变形组合成的，是乳山市的标志性城市雕塑。雕塑中心的钛金钢球就像一颗明珠，青山为怀，怀抱明珠，表示大乳山是山水景观中的一颗璀璨明珠。明珠上的象形字“乳”，又表现了母亲怀抱幼子，幼子吮吸母亲乳汁的殷殷之情，寓意大乳山养育了一辈又一辈的乳山人。
东方琉璃世界位于景区的突出位置，其中，药师佛琉璃大殿是其重要组成部分。整座大殿塔殿外采用琉璃镶嵌，底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃莲花，直径达60米，莲花上面是造型独特的主体建筑。殿顶为宝瓶形状，瓶顶上还有火焰宝珠。整座建筑通高18米，气势雄伟。据典籍记载，药师佛寄托着民众“除一切众生病，令身心安乐”的美好愿望，这也正呼应了大乳山旅游度假区所要打造的“福地养生”主题。
出了大殿，在位于其西南的小山头上，与之相呼应的是日月同辉双塔，两座塔都是六角七层双檐，塔刹分别装饰日、月图形，取“消灾去病”之意。双塔的琉璃构件全部采用纯手工打造，堪称建筑工艺史上的一个创举，目前正在申请吉尼斯世界纪录。双塔的外型饱满流畅，既有日光、月光的光明清净，又隐含日月同辉、普照众生的意义。两组琉璃打造的建筑构成的东方琉璃世界，将大乳山福地养生理念体现得贴切而自然。“到了晚间，琉璃世界的景观灯光开放之后，流光溢彩，宛若仙境一般。”讲解员指着一处山头说：“从那座山头的‘五福亭’上欣赏景区夜景，是最佳角度，节日里的焰火秀也是不容错过的。” 小乳山在大乳山东面。三圣母一侧身子靠近陆地，当时在这侧吃奶的孩子多，导致这只乳房哺育过度、体积缩小。化作母亲山以后，这只乳房没有继续泌乳。就这样，郁久化火，小乳山成了一座内有郁火的山。当地人说，大乳山是“水山”，小乳山是“火山”，两山共存，能调节当地的墒情。所以，这一带的年景，多是风调雨顺、五谷丰登。
小乳山还真有“火山”的特点，少有溪水，地表干燥。但令人不解的是，小乳山的植被却非常茂密。旧时，山上松柞争荣，动物出没，真正是动植物的天然乐园。小乳山阳坡中段到山顶，是百丈悬崖，崖间有一山洞，洞口仅是一竖缝，狭窄至仅能容一人侧身进入。有一年，在王母娘娘的寿宴上，一枚仙桃核落到洞口处，此后这崖缝里便有了一棵桃树在开花结果。花是3年开一次，果是每次结8枚，且每枚都是8两重。俗话说：七两为圣，八两为仙。这样的仙品，当然是为神仙准备的。据说八仙周游四海，每隔3年能回到这里一次。这是三圣母为他们准备的礼物，请八仙为护佑这里的百姓多做些工作。王母娘娘派两只神鹊在山顶、一只火狐在山腰、一条巨蟒在山下，守护山洞，看护仙桃。真是“陆海空”联防，守卫得相当严实。特别是逢雷雨天，人们常看到“三军”同时巡逻。它们都敬畏三圣母，以其为榜样，扶危济困，为乡亲们做了不少的好事。
在小乳山和大乳山之间，有道山梁叫“三神牌”。这里地势陡峭，很少有人能攀爬登顶。孝感天地的刘沉香前来探望母亲时，常居此处。有一天，俩神仙在此坐山观海，博弈消闲。正在兴致盎然时，忽见沉香来了。俩棋友与沉香揖让寒暄后，匆匆收拾棋盘离去。匆忙中，掉下3颗棋子，化作了3块方形大石头，并排着放在半山腰。后来，人们便称此处为三神牌。现在山梁顶上青草艾艾，神石隐没山腰草丛中，庐山真面目，世人是难得一见的。
小乳山近处有风筒（山坳）、大埠圈（海滩），稍远处有黄岛山、南黄岛、杜家岛、浦岛、小青岛等美丽的自然风光。真是峰峦叠秀，岛屿成群，移步换景，美感天成。身临如此胜景簇拥、美如诗画的地方，方知人间确有仙境在。 义妹化作睡美人，奇美无比。我们从远处看到的睡美人，是由群山参差、珠联璧合而组成的。那起伏的山梁恰似一位少女仰卧碧海之岸，长发飘入海，宽宽的额头，玲珑的鼻梁，秀美的嘴巴，纤细的脖颈，耸立的胸脯，惟妙惟肖，像真人一样。特别是“脖子”上的迈山小路，像一条珍珠项链，为她增姿添色。目睹过睡美人风采的人，无不惊叹自然造化之美妙！
如果深入“腹地”近看睡美人，更是一步一景，景景幽奇。睡美人的胸部，东西有两座山峰。东叫神女峰（又叫西乳山），西叫竹岛崮。两山叠合，就是我们远眺到的睡美人之胸峰。神女峰当地人则多称“麦秸崮”，因近看岩层形状酷似农家的麦秸垛。其峰圆润挺拔、雄奇秀美、摄魂动魄。峰的东坡有“嘎嗒石”，因在风力的作用下能活动，能发出“嘎嗒、嘎嗒”的响声而得名。更奇的是，在这块嘎嗒石上的缝隙里，生长着一棵桃树。据说义妹下凡时带着王母娘娘赠给的仙桃，在这里生根结果。西面的竹岛崮，是因近山顶处有一片天然的竹林而得名的。义妹下凡时带着观音菩萨赠给的紫竹种子，在此发芽生长。仙桃能避瘟气，紫竹能辟寒气，都有利于孩子健康茁壮地成长。义妹虽然“年轻”，也有火热的母爱情怀。
神女峰北面，有座较矮的小山峰叫“小天”，其极顶是岩石，岩石上有个水汪，水面直径1.5米左右，最深处0.3米。汪中之水，酷暑不腐，极寒不结冰，天旱水不少，天涝水不多，从无蚊蝇孳生。小天的石壁上，有人工雕凿的庙宇，庙门旁有图案和字迹。东面紧挨小天的另一山峰，叫“大天”。大天的高度与小天差不多，但旧时取名以东为大。小天、大天周围，山青水碧，风光旖旎。乳山口“人”字海湾，船来船往，码头繁荣。真是人在画中游、舟在画中动。让人目不暇接、美不胜收。
睡美人区域的动植物资源相当丰富，保存下来物种很多。植物方面，除松、柞等常见树种外，有些树木当地人也叫不出名字。2006年还发现了野生人参，只是个头太小，不到采挖时候；同年曾挖出根净重600克的单株茜草；黄芩、丹参、防风等药材更多。动物方面，遇到獾、狐狸、野兔、老鹰、野鸡等，更是常有的事。
乳山寨镇到根见村就像一件漂亮的服饰，佩戴在睡美人“身上”。村中央有棵银杏树，约五六层楼高；银杏西面不远处是高氏祠堂，一棵紫薇树树冠笼罩着整个院子。两棵树的树龄，都在350年以上。如果把自然景观人格化，睡美人集真、善、美于一身，令人永远敬仰。 进入二十一世纪，随着改革开放的深入，旅游业已发展成为现代服务业的主导产业。乳山市地处沿海，陆海自然资源得天独厚，旅游开发有着深厚的发展潜力和广阔的市场前景。2004年，刘新利一行在时任乳山市政府市长李洪义、威海市旅游局局长高旭光的陪同下，先期来大乳山进行考察。那时的大乳山是一方蕴藏着福地养生条件和悠久母爱文化历史的处女地，但多年无序的海产品养殖造成的海水污染、滩涂杂乱和频繁山火严重地破坏了当地的生态系统。智者的眼光总是能透过现象看到本质。考察中，刘新利没有被水土流失严重的劣质地貌遮住睿智的目光，而是以专业的素养透过表象，看到了这里的滨海优势和潜在的开发价值。在综合了多种优势分析后，一个建设滨海休闲度假、开展福地养生文化旅游区的构想已在他的脑海里形成了清晰的轮廓。刘新利当即下定决心与乳山市政府签订了开发建设大乳山的合作意向。同年8月，在乳山市委、市政府的大力支持下，总控制面积52平方公里、规划投资30亿元建设以养生康体、休闲度假、文化娱乐为主要旅游内容的大乳山滨海旅游度假区被山东省发改委正式立项。项目获批后，刘新利本着“与山形水势相辉映、与当地文化相衔接”的原则，突出人与自然和谐共存的理念，客观分析了当地的人文历史和旅游资源，将旅游品牌确定为“福地养生大乳山，母爱千年温情湾”。对项目控制区域的功能区布局作了高标准的规划设计，尤其是在景观塑造上，打破陈规、除旧布新，在吸取传统文化精华的同时，坚持自主创新，将当地地域文化植入景观设计中，使景观彰显出立意新颖、文化厚重、造型独特的多重效果。
在各方条件相对成熟的基础上，2005年3月，刘新利的“园林铁军”进驻大乳山下，按照旅游品牌定位和总体规划，拉开了建设滨海旅游度假胜地的序幕。大乳山的建设属于大面积生地开发，水电路及办公条件无一具备，创业之初的艰难不言而喻。刘新利排除种种不利因素的困扰，克服重重困难，坚持不懈地用行动实现着初衷的构想。冬天，刘新利一班人挤在冰冷的工棚中，全然不顾手脚的冻疾，精益求精地对项目建设的每一个环节进行反复论证；夏日，蚊虫叮咬、日晒雨淋动摇不了他们的一往无前的建设信心，而是在逆境中始终意志坚定，顽强地拼搏着、践行着……。冬去春来，寒移暑消，辛勤的付出终将换来丰硕的成果，刘新利矢志打造滨海度假胜地、实现发展“大旅游”的梦想正在一步步变为现实。一年后，大乳山区域山变绿、水变清，沙滩洁白如银，大地披上锦绣，山野换上新装，昔日荒芜不堪的大乳山一改沧桑之貌，向人们绽放出她最美的容颜。2006年8月8日，焕然一新的大乳山滨海旅游度假区在社会各界的关注下隆重开园，一期工程福运天来、荷合双福、润、琉璃双塔、耕渔知趣等7个景观项目同日向社会开放。这一年，大乳山景区被评为山东省旅游行业最具成长力品牌、省级园林示范单位。开工至开园，仅一年时间，大乳山如出水明珠，绽放在齐鲁大地上，为社会广泛注目，刘新利麾下园林铁军的“大乳山速度”在中国的黄海之滨再次创造了奇迹。