门墩儿荷花

Ⅰ 我要写关于门墩儿的论文,请大家给提供点资料

近读一篇关于北京城区建设“传统与现代结合”的专题报道，笔者对“文化兴区”、“物的文化”与“人文文化”并重、展现隐性文化底蕴等观点十分赞同。阅读此文，让我想起去年旧鼓楼大街扩建时，这条街南口路西31号院的百年门楼和一对可爱的门礅儿惨遭“焚尸灭迹”的事。我想，北京的人文环境建设是否先从“学会珍惜”的教育入手？

我先来描绘一下这座门楼和门礅儿，因为，不了解它的珍贵，就不理解为什么要珍惜它。

这是一座高于路面五层台阶、坐北朝南的门楼，灰砖灰顶，两层椽檐。青石台基之上是已经褪色的朱漆对开大门。最令人心动的是，它配有一对雕刻十分精美的门礅儿。老北京门楼下的门礅儿分为狮子型、抱鼓型、箱子型等。其作用一是支撑，二是装饰，三是显示主人身份。无论形制、尊卑上有什么区别，门礅儿最讲究图案的精细与寓意，可以说，件件都是艺术品。31号院的这对门礅儿属于抱鼓型。按老礼儿，抱鼓寓意是通报来客的鼓，抱鼓型门礅儿应显示主人的文官身份。门礅儿最上方是呈卧姿一大一小俩狮子。狮乃“世”的谐音，大狮小狮即“世世同居”之意，而且小狮卧于大狮胸前，更显“父慈子孝”、“和谐美满”。在狮下方，是一江崖海水图。山水间一只怪兽咬住似鼠样的一只动物，象征以正压邪、家宅安宁。此两幅图案分别雕在抱鼓的上面和正面。抱鼓的两侧（鼓面）分别雕有蝠（福）、鹿（禄）、桃（寿）和穗（岁）、瓶（平）、鹌（安）等图案。抱鼓沿儿有非常规整的两排圆脐儿。在抱鼓的枕托之下，一束飘带缠绕着一卷家书，寄托着主人盼望佳音频传、好事不断的美好心愿。

去年“十一”长假期间，正是施工热火朝天之时。街两侧的房屋大多已拆除，只有街南口路西大槐树下这座门楼还孤零零地矗立在原位，从路边看去，十分惹眼。

6日下午，31号院门前人流不断，一群群的民工有的挖墙基，有的推车送挡板，始终没有给我为门楼留个完整照片的机会。天色渐暗，人员渐少，但仍有人在忙进忙出。笔者正要离开，忽然听见清脆的“喀嚓”声。我急忙返回，迈上五层台阶跑到门前，只见有人抡着锹镐往下扒墙头的砖和土，滚落的渣土把门墩儿完全掩埋了。我想，那门礅儿肯定凶多吉少。果然，第二天一早我就发现，昨天还栩栩如生的狮子被砍掉了头！

事后得知，有许多和我一样热爱老北京这些好玩意儿的人，在为保留31号院的门楼而奔走呼吁。当时，我曾看见中央戏剧学院舞台设计专业学生郑博在现场,他拿着盒尺测量门楼的高、宽度。不久，又见北京石刻艺术馆副研究馆员、文物鉴定员刘卫东也曾在现场勘测，并与房主马先生取得联系。据马先生讲，他在此院已居住59年，是在他4岁时，父亲从别人手中买得。刘研究员与马先生约好，他回馆做门楼整体搬迁的准备工作，想以原貌在该馆展现老北京门楼的风采。然而，不仅一座百年门楼在铲车的轰鸣声中片瓦无存，门礅儿也不见了踪影。

我以为，这对门礅儿虽非价值连城，但却沉淀着“正在消亡的历史记忆”：有皇上的年代，它见识过“老佛爷回銮”的威风劲儿；兵荒马乱的岁月，它被日本兵的皮靴踩在脚下；跟着爷爷逛庙会回来的时候，还留下了“小小子儿坐门礅儿”的屁股印儿。学舞台设计的郑博当时想为这座门楼做个模型。他为这座模型起名为：“为了失去的怀念”。我想，这既是一种对岁月的追忆、对老北京人善良、睿智与审美情趣的怀念，也是对历史和先人的尊重。所以，珍惜是一种文化心态，一种基于认同、热爱的文明本能。

著名建筑学家梁思成说：“北京是历史留下的杰作。”学会珍惜，就要脱离愚昧，因为愚昧蕴蓄野蛮，野蛮践踏文明。事实上，挥锹砍向门礅儿与抄起酒瓶子打架，在文明素质上并无高下之分，只不过一个是“文盲”，一个是“法盲”。所以，教人懂得什么是美好的，什么是值得珍惜的，是一个文化熏陶、文明基因置换的过程。如此精美的门礅儿如果不值得我们珍惜的话，那么还有什么值得我们守护？

试想一下，如果当初人们懂得珍惜，在整饰一新的旧鼓楼大街南口，矗立着一座被精心保护起来的百年门楼和一对古老的门礅儿，“胡同游”乃至人文奥运将会平添多少内涵？

Ⅱ 正月什么香又香 二月什么盆里栽

孩童时代的记忆，往往是一团柔和的声色光影，特别是排名第一的“声”，更是让我们听到了世界美妙的回声，从妈妈喂第一口奶时对怀中婴孩的细语呢喃，到小小人儿随着录音机里的曲子吟吟哦哦，声音的魔力，常常为我们留下深刻烙印。我的故事，便从童谣讲起。

老北京著名的童谣“小小子儿”有两个版本，其一是：小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗呀？点灯，说话儿；吹灯，做伴儿，明天早晨给你梳小辫儿。其二是：小小子儿，坐井台儿，摔个跟头拣个小钱儿。又买米，又买盐儿；又娶媳妇儿，又过年儿。

我小时候是非常喜欢这出“小小子儿”的，虽然搞不懂为什么一个流鼻涕穿开裆裤的小男孩儿就要“哭着喊着要媳妇儿”，但此童谣给了孩子们足够的想象空间，于是我们在扮家家时非常自觉地“男女搭配，干活不累”，一个男孩同一个女孩“结为夫妻”，然后男孩“外出干活”，实际上就是骑着大扫帚“驾驾驾”地当巫婆，或者挥舞手里树枝骁勇地和“敌人”战斗，还美其名曰在“保护女人”。而女孩呢，当然乖乖地“主内”，拣起瓦片当锅碗瓢盆，泥沙是米饭，草叶是佳肴。男孩丢了扫帚和树枝，雄赳赳气昂昂地“回家”，“小媳妇儿”立刻端上瓦片，请“丈夫”吃草根树皮泥沙饭。饭后，两人一起手拉手唱歌跳舞，有点蒙古人的意思，吃饱喝足就要围着篝火狂欢。再然后，“吹灯，做伴儿”，男孩女孩都把小手合着支在脸侧，意思是“天黑请闭眼”，过几日，女孩便会抱出一个枕头来四下串门，请“邻居”看“宝宝长得像爸爸还是妈妈”？曾经的曾经，我也是怀抱枕头的那个傻妞儿，对人家的“枕头娃娃”评头论足，认真说某某某是枕头脸。

Ⅲ 童谣大全

锦江三圣风景好，
荷塘月色荷叶摆，
摇船快把莲藕找，
荷花对着太阳笑，
荷塘月色真美好，真美好！
. 新年到 新年到，新年到，提花灯，看花炮。小娃娃，长一岁，走路不用妈妈抱

3. 小剪刀小剪刀，张嘴巴，不吃鱼，不吃虾，爱吃娃娃的长指甲

4. 骑大马小娃娃，骑大马，呱哒呱哒呱哒呱。骑到外婆家，外婆对她笑哈哈。小弟弟买巧克力

5. 小弟弟，上街去，买了两块巧克力。一块留给自己吃，一块送到妈嘴里。

6. 小老鼠上灯台小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽哩咕噜滚下来。

7. 拍手歌手手，拍拍，拍拍，手手。妈妈，拍手，娃娃，拍手。妈妈，娃娃，拍拍手，拍拍手。

8. 金钩钩金钩钩，银钩钩，说话要算数，不然是小狗。金钩钩，银钩钩，说话要算数，请你伸出小手手。一二三，勾呀勾呀勾三勾！

9. 看我摸拍手掌，看我摸，我不摸呀你别摸。我摸耳朵你也摸耳朵。我摸鼻子你也摸鼻子。我摸眼睛你也摸眼睛。我摸脑袋你也摸脑袋。 10.

10. 小猫 樊发稼小猫小猫，本领真大，一生下来，就会画画。画的什么画？喏，五个瓣的梅花。 11.

11. 小鼓咚咚咚我的小鼓咚咚咚，我说话儿它都懂，我说小鼓响三下，我的小鼓：咚、咚、咚。哎哟哟，这不行，宝宝睡在小床中，我的小鼓别响了，小鼓说声：懂、懂、懂！

12. 布娃娃,别生气布娃娃,你别生气，我来给你赔个礼。刚才不该发脾气，使劲把你扔在地。弄脏了你的新花衣，摔得你脸上都是泥。一定还很疼吧?真是对不起！衣服脏了我给你拍，脸儿脏了我给你洗。哪儿疼了我给你揉揉，从今以后，我要爱护你。 13.

13. 一只小鸡叽叽叽一只小鸡叽叽叽；二只小狗汪汪汪；三只绵羊咩咩咩；四只老鼠吱吱吱；五只鹁鸪咕咕咕；六只青蛙咯咯咯；七只蟋蟀唧唧唧；八只小鸭呷呷呷；九只斑鸠啾啾啾。

14. 两只小猫两只小猫，上山偷桃，一只上树，一只放哨。听见狗叫，汪汪汪汪，下来就跑，被狗赶上，一顿好咬。咬去皮，咬去毛，咬去两个尾巴梢，疼得小猫"妙妙妙"。

15. 千颗星千颗星，万颗星，点点星，点点明，一闪一闪亮晶晶，闪闪烁烁数不清。

16. 手指谣 食指拇指碰碰，做只小鸡叫叫：叽，叽，叽。 食指中指并拢，做把剪刀玩玩：嚓，嚓，嚓。 五个手指捏紧，做个拳头敲敲：咚，咚，咚。伸出拇指翘翘，夸你戴上红花：好，好，好。小指小指钩钩，我们笑笑跳跳：嘻，嘻，嘻。小手小手拍拍，大家歌儿唱唱：妙，妙，妙。

17. 拉勾勾你出手，我出手，小拇指头拉勾勾。拉勾勾，拉勾勾，咱们都是好朋友。

18. 雪老头雪老头，做年糕，磨了粉，往下倒，倒在地上，大家都不要。

19. 做早操小朋友，起得早，一二三四做早操，先学鸟儿飞，再学马儿跑，天天做操身体好。

20. 拉大锯拉大锯，扯大锯，外婆家，唱大戏。妈妈去，爸爸去，小宝宝，也要去。拉大锯，扯大锯，你过来，我过去。拉一把，扯一把，小宝宝，快长大。

21. 指甲长了指甲长了不剪掉，又象小狗又象猫，小手伸给奶奶瞧，吓了奶奶一大跳。

22. 手指歌两个拇指弯弯腰，点点头。两个食指变公鸡，斗一斗。两个小指钩一钩，做朋友。两个手掌碰一碰，拍拍手。

23. 23.堆雪人北风吹，雪花飘，堆雪人，真热闹。两个胡桃当眼珠，辣椒鼻子朝上翘。太阳不出它微笑。太阳出来它没了。

24. 24.笑小鸡怎么笑："叽叽叽！"鸭子怎么笑："呷呷呷！"青蛙怎么笑："呱呱呱！"娃娃怎么笑："哈哈哈！"

25. 25.洗手歌排好队，向前走，做什么？去洗手。小肥皂，给我擦擦手；自来水，给我冲冲手；小毛巾，给我揩揩手。小手洗得真干净，我们大家拍拍手。

26. 26.长一岁雪花、冰花、腊梅花，喜鹊飞来叫喳喳，叫弟弟，叫妹妹，都是爸爸的小宝贝，过了新年长一岁。

Ⅳ 如何从门当（门墩儿），门枕石，及抱鼓石上的纹饰中推断官宦的品级

这个真不知道，但是北京白云路的首都博物馆里应该有的

Ⅳ 北京门楼的砖雕

北京城门楼的砖雕艺术所剩无几，主要集中在东西城区。就是这两个区中真正完整和内容丰富的也十分有限。门楼的砖雕在雕刻艺术中是稀有的一种，尤其是在古都北京，就全国而言，没有省市的民间门楼砖雕超过北京。
北京门楼的砖雕集中在门楼的上部，占据非常重要的部位，从门框的上部，一直延伸到门楼的顶部，似乎是戴在门上的一个“花帽”。房脊、垂脊、戗檐、滴水等处都有砖雕。虽然砖雕自身是灰色的，又在灰色砖的包围之中，但其风格在灰中而不灰，全靠自身的表现能力跳出灰色群，跃于灰色之上；工匠大胆运用粗细线条变化突出主题和强调主题，如同中国的传统水墨画一样，完全靠笔的粗细墨的浓淡而取得成功。 北京人称门楼下的左右门枕石叫“门墩儿”，“门墩儿”相连的有“门坎儿”，人们从这里出出进进，把门墩儿视为守护大门和纳福相结合的艺术化了的实用物。
北京的门墩儿品种和文化内容是极为复杂的，追溯到更早，元代有铁狮子胡同，
张自忠路，当时确因铁狮子而得名，明清时大兴以汉白玉和青石为原料制作门墩儿。门墩儿的外形大体有两种，一种是抱鼓形，一种是长方形，这两种最有代表性，具体地代表了户主的愿望和对人生的要求。 借物寓意。植物中的梅、竹、菊、牡丹、荷花、松、柏等；动物有龙、虎、鹿、狮子、麒麟、鱼、鸟、蝙蝠，还有人物和文字，通过这些谐音或吉祥的内容，表达户主对福、禄、寿、子孙、事业、前途诸方面雕刻在门墩上。北京的门墩儿处处可见，个个不同，在这样大的门墩儿博物馆中找不到相同尺寸、相同内容、相同雕琢技巧的门墩儿。门墩儿从内容上看主要有以下几大类：
吉祥兆瑞门墩儿：天马行空、宝相花、麒麟、鲤鱼、化鱼为龙、四艺、如意、绶带、祥云、拐子龙等。
鸿福相传门墩儿：五谷丰登、富富有余、花瓶等。
长寿康宁门墩儿：松鹿园、寿字纹、福寿双全、五福捧寿、暗八仙等。
世代相传门墩儿：狮子滚绣球题材，清代武官的门楼下，有独立狮子为门墩儿，狮子同师谐音，代表军队的含义。
喜上眉梢门墩儿：喜鹊登梅，也是门墩儿常用的手法。
人品类门墩儿。古都北京是文化人集聚的地方，特别注重人品修养方面的文化内容。菊花门墩儿的官宅也好，文人宅也罢，包括民宅无不共称菊花的性傲、色佳、香晚的个性和品质。竹子内容很多，竹子霜雪不凋，四时常茂，身直、心空、节贞。以此表明门楼户主的人品。梅花是北京文人选择的重要题材，梅不怕严寒，能独天下而春、香韵清高，常与美人相比。又与松、竹相结合成为岁寒三友。官品门墩儿，北京的当官人处处可见，所以当官的，首要的一条不贪污，要当清官，如荷花门墩儿，荷出于污泥而不染和一品清廉的门墩儿。刘墉曾为自己写下一副对联“粗茶淡饭布衣裳，这点让老夫消受；齐家治国平天下，那些等由儿辈担当。”
门墩儿艺术是中国的民间艺术发展到高峰时期形成的石雕艺术，民间的工匠作品能立在古都北京城内权贵的门前，制作的精美，雕工的不俗，题材的广泛，比例的协调，石料的考究是北京门楼文化中又一枝花朵。雕刻技术在不断变化和发展，浅浮雕、圆雕、镂空等多种技法相结合，在一个几十厘米高的石料上表现出多种画面，没有纯熟的技巧是很难完成的。

Ⅵ 有哪些无锡的歌谣童谣

●眼睛一霎，老鸡婆变鸭。
●呜哩呜哩托，土乃泥变阿福。
●阿姆婶婶，买块豆腐炖炖。
●哭哭笑笑，买只老鸡婆叫叫。
●前后左右，脚尖脚跟脚尖跳。
●夜壶小鸡伴伴拢，猫来捉老虫。
●遮没我的太阳，烂落你的肚肠。
●新剃白白头，弗敲三记要触霉头。
●糯米饭，八宝饭，农民伯伯种出来。
●太阳落雨抓小鸡，小鸡伴勒瓮头里。
●多来米米来米多，换糖佬佬饶三饶。
●一碰哭，二碰哭，三碰碰着个鸡蛋壳。
●歪头申公豹，吃饭吃勿饱，屙屎拉警报。
●先生先生，比我早生；老师老师，比我早死。
●大头大头，落雨不愁。人家有伞，我有大头。
●瘪嘴老太婆，吃饭敲镗锣。啥人敲得响，跟我来白相。
●落雨了，打烊了，小兵腊子开会了，大头娃娃跳舞了。
●先生鲜，屁股尖，骑在马上颠了颠，摔到地上牵了牵。
●老老头，滴滴头，生个老小唔拨头，拿格土乃泥笃笃头。
●大块头，练拳头，一拳打到屎坑旮旯头。拾到一只肉馒头，吃到一口屎粒头。
●冬冬呛，冬冬呛，日本鬼子到你家，不要你的钱，不要你的钱，只要你娘的大东瓜。
●点点欧欧，虫虫做窠。有柴有米，蹲在窠里。无柴无米，扑落一飞。高高山上，去寻白米！
●刘胡兰，十三岁，参加革命游击队，她为人民牺牲了，你说光荣不光荣？我说光荣真光荣！
●瘌痢蜡冬呛，新开电灯厂。电灯厂的老板娘，买挺机关枪，打打白相相，打勒瘌痢的瘌秃上。
●一里街，亮坝上，山墩凹，泗堡桥，五里新村，绿塔路，七尺场，八士桥，九成弄，日晖桥。
●从前头，有个老老头，专门爬墙头，爬到隔壁头，跌着个大死跟斗，拾着只大馒头，一扒开来三十六堆屎粒头。
●牵磨汏磨，做饼瞟舅婆。舅婆来勒啰里？舅婆来勒高山上。那亨上去？拿格红绿丝线吊上去。那亨下来？拿格红绿丝线荡下来。
●雀里雀哩子，雀里雀哩子，借你高梁孵窠子。勿吃你米，勿吃你米西，为啥凿落我一窠子？为啥凿落我一窠子！告诉你娘，一记打到你死，一记打到你死！
●本来要敲千千万万记，现在辰光来不及，马马虎虎敲十记，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。敲得十记还弗够，还要饶三记，还要 三记，还要抠三记……
●你姓啥？我姓黄。啥个黄？草头黄。啥个草？青草。啥个青？碧咧清。啥个碧？毛笔。啥个毛？三毛。啥个山？高山。啥个高？年糕。啥个年？1960年，大饼店里好生意，一只大饼卖三年。
●大婶婶，一坨胭脂一坨粉；二婶婶，爪耙头牙齿裹嘴唇；三婶婶，蓬头屑洒倒尿盆；四婶婶，吱里吱里做豆腐；五婶婶，呜里呜里说不清；六婶婶，懦里懦惰吓煞人；七婶婶，七里撮落会讲人；八婶婶，掰开屎眼种大麦……
●荷花荷花几时开？一月里开。一月里勿开几时开？二月里开。二月里勿开几时开？三月里开。三月里勿开几时开？四月里开。四月里勿开几时开？五月里开。五月里勿开几时开？六月里开。六月里荷花荷花朵朵开！

Ⅶ 四川话门墩儿是什么意思

就是这个人比较笨的意思，也可以说是比较憨厚

Ⅷ 门墩有花纹的和没花纹的区别是什么

有花纹一般是有钱人家，没钱人家就没那么多讲究。————刻在门墩上的美好祝愿门墩门墩的表面刻有很多精美的图案。这些门墩借助人物、草木、动物、工具、寓言、几何图案，表达了四合院的建筑者们希望长寿、富贵、驱魔、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。
“狮”和“世”谐音，雕九只狮子的图案是“九世同居”，表示合家团聚、同堂和睦的祝愿。
————狮子型和石虎型的门墩儿的特殊含义：
狮子型和石虎型的门墩儿，是过去四合院门前最常见的。
早年间有权有势的大户人家讲究在门前摆上一对汉白玉雕的大石狮子，通常是雄狮居左，右爪下踩着绣球，被称为“狮子滚绣球”；雌狮居右，左爪下是一只幼狮，叫做“少师少帅”，意思是子嗣昌盛，世代高官。
而大多数的四合院是在门框两侧放置一对小石狮子或小石虎门墩儿，尽管它们没有大户人家门前那对石狮高大气派，但却雕刻得活灵活现，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，犹如一对保护神，看守宅门。其实放置它们的本意也是避邪驱恶，守门看户。门墩人们之所以多选择石狮和石虎守门看户，是将其视为异兽，凶猛威武而毫不畏惧任何禽兽，被视为“兽中之王”，有它看家护院，野兽鬼怪就不敢进入宅门。在门前放置石狮子还有两种说法，一是说它是吉祥之物，所以将一对活泼可爱的小石狮子放在门前，也是一种喜庆活泼有余的象征；二是有的门墩儿上呈卧姿一大一小两只狮子，狮谐音“世”，大狮子小狮子取“世世同居”之意，且小狮子卧于大狮子胸前，又有“父慈子孝”、“和谐美满”之意。再说那抱鼓型门墩儿，按老礼儿讲，抱鼓寓意是通报来客之鼓，客来客往才显示出主人的人缘儿好，家业兴旺。而箱子型门墩多刻有蝠(福)、鹿(禄)、桃(寿)、喜鹊(喜)、穗(岁)、瓶(平)、鹌(安)、羊(三阳开泰)和钱等图案，都是吉祥之物，表现人们对幸福美满生活的向往和对美好事物的追求与渴望。
桃为长寿的象征，传说西王母因为吃了仙桃而不死。门墩上雕"白猿偷桃"，其来历是这样的：传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲，偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人，孙真人被他的一片孝心所感动，放走白猿。白猿之母病愈，让白猿将一部兵书赠送给孙真人。从此，“白猿偷桃”就成了祝愿老年人寿长万年象征。这个传说在民间广为流传，民间鼓词里也有同一题目的曲词。门墩“鱼”和“余”、富裕的“裕”谐音，象征吉祥富裕、美好。雕“莲”和“鱼”的图案象征着“连年有余”。
雕鲤鱼跃于两山之间的流水之中，表示鲤鱼跳龙门，象征着仕途高升。
“狮”和“嗣”、“事”谐音， 双狮并行是表示“事事如意”，狮佩绶带表示“好事不断”，雌狮伴幼狮是预祝“子嗣昌盛”，狮子咬住绣球则是将有喜事上门的吉兆。
雕刻女娃撒金钱，戏弄三足蟾的图案，金钱代表富贵，蟾是多产多育的象征，刘海戏金蟾的涵义为富贵多子。因宋代词人柳永有"贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭"的诗句，所以刘海戏金蟾也象征着财源茂盛、汲取不断。
蝙蝠象征福，桃子象征寿。鹿和禄谐音，雕蝙蝠、桃子、鹿象征"福禄寿"。
雕一个佛手柑、一个仙桃、一个石榴。象征“多福”(“佛”字的谐音 )、多寿( 桃子象征长寿 )、多男子( 石榴子多 ) 。佛手柑、桃子、石榴组合在一起， 便成了人生幸福美好的象征。
雕五只蝙蝠的图案。“五福”指的是长寿、富裕幸福、美德和健康。
图中刻一只蝙蝠在飞翔，下有几个古代铜钱系在蝙蝠上。“蝠”与“福”谐音，古币铜钱外圆方孔，俗称“钱眼”，此图以两物之音义，组成一幅象征“福在眼前”的装饰图案。
飘带作为门墩雕饰图案使用很广泛， 表示“好事不断”。
雕三只绵羊，表示三阳已生，否极泰来， 即情况由坏变好，一切都向好的方向发展。
利用汉语谐音，表示吉祥。雕两个柿子， 一支“如意”。 象征着事事如意。门墩雕刻一只插有结穗植物( 如稻、稗)的花瓶，旁边再雕上一只鹌鹑。"穗"与"岁"、"瓶"与"平"、"鹌"与"安"谐音，表示"年年平安"。
雕一只猴子攀援在枫树枝上，想摘取挂在枝头的官印，树旁蜜蜂翻飞。利用汉字的谐音，取意“封侯挂印”，象征升迁，官运亨通。
以民间传说故事中“八仙”：汉钟离的宝扇，吕洞宾的宝剑，张果老大幽鼓， 曹国舅的拍板，铁拐李的葫芦，韩湘子的笛子，何仙姑的荷花，蓝采和的花篮。 八种物件的图案象征着八仙庆寿。
“八宝”即宝伞、胜利幢、宝瓶、金鱼、莲花、左旋海螺、吉祥结、金轮。藏区僧人认为八宝是释迦佛的化身，分别代表佛的八种器官。如宝伞代表佛的头，胜利幢代表佛的身体，金鱼代表佛的双眼，左旋海螺代表佛的妙音。
民间语言习俗，东、西、南、北与天、地，合起来称为"六合"，泛指天下。门墩上雕鹿、鹤两种动物及花卉，利用“鹿”“六”、“鹤”“合”谐音，与象征春天地花卉一起，表示“六合同春”的涵义。
雕藕节处生一莲叶与一荷花， 表示夫妻恩爱的良好祝愿。
瓜，初生时很小，但其蔓不绝，会不断长大， 绵延滋生。所以，雕瓜的图案就成了祝愿子孙昌盛、兴旺发达的吉祥图案。

Ⅸ 蓟县门墩儿爱上色吗谁知道啊

在蓟县他的门徒，他的爱上色，我觉得这个我觉得还是应该根据他的材质来进行更好的选择的。