泰国采荷花

㈠ 泰国神用什么花拜祭

泰国神一般用荷花抄、菊花、阿勃勒花等花拜祭。
详细说明如下：
荷花。荷花以未开放的白色花蕾为佳，配以开放的荷花为饰。是泰国祭拜最为常用的上选之花。

菊花：菊花也是泰国人常用的祭拜花类，配以香柱等，不论红白事、礼佛、还是拜神等活动的常用花类。

阿勃勒花：阿勃勒花是泰国国花，也是泰国人常用的祭拜花类，拜神等活动的常用花类。

希望可以帮到你，望采纳！

㈡ 泰国刺符 莲花加五条经文是什么意思好还是不好的

好啊 转运 招财 增加人缘 不过得刺符厉害的师父才可以 一般的师父刺的就跟纹身一样没效果 有的师父刺出来还有错别字

㈢ 泰国折荷花是真荷花吗

如何折叠泰国荷花

㈣ 荷花在中国;印度.泰国;孟加拉等国评价很高;但在什么国家被视为象征祭奠的不祥之物;

你好荷花在日本被视为不祥之物。谢谢采纳

㈤ 泰国的国花是什么

泰国国花：复
金链花（ราชพฤกษ์ 意为制皇家之花）

泰国国花——金链花
说到泰国人推崇金莲花的原因，可以从多个方面说起，第一金链树枝繁叶茂，高大挺拔，而且耐干旱，易种植，泰国各地都适合种植；第二自古以来金链花便经常用于泰国各种大型祭祀、庆祝活动，例如修建城池等，军队外出打仗也会将金链花插在军旗上方，寓意凯旋而归，泰国老百姓也喜欢在屋前屋后种植金链花，金链花在泰国文化中一直是吉祥如意的象征；第三旱季一来临，金链花便会开始落叶并不约而同一起怒放，整棵树远远望去全是金黄色，一串一串的花朵煞是美丽；第四金链花是灿烂的金色，这也与泰国佛教的颜色——金黄色一致；第四当今泰国国王的生日为周一，在泰国文化中周一即是黄色，因此金链花的颜色与国王生日所代表的的颜色也一致。

㈥ 泰国产里面是荷花,外面是球形,顶上有三个小铃铛，是什么东西，意义如何

有图吗。。。

㈦ 最近在收集论文资料，请问有大神清楚在泰国文化中，莲花在泰家的文化是什么意象。或者象征着什么意义

最近在收集论文资料，请问有大神清楚在泰国文化中，莲花在泰家的文化是圣洁意义

㈧ 泰国拜佛莲花的颜色又讲究吗

九天灵舍回答你的问题：

现在好多人都在说信仰，有的人说自己信佛，或者信一些其他的对象，但是即便好多认为自己信佛的人，也并不明白自己并不是真正地信佛。他们中的一些人，甚至不知道什么才是真正的“佛”，什么才是真正的信仰。

所以有人说，国人从来不曾有信仰。这对，也不对。说“对”，是因为国人中有真信仰者少；说“不对”，是因为国人中有信仰者也不少，只是他们的信仰对象，未必是真正能够成为信仰本体的东西，比如欲望、金钱、名利等等。

九天灵舍认为：真
正的信仰有二，一是信，二是仰。之所以“仰”，是因为那信仰的对象比自己伟大；“信”，则是坚信这一点。所谓信仰，就是借助一种大善之力，提升自己。所
以，信仰的本质是向往，而信仰的对象，必须是一种比人类本身更伟大的存在。我常说，真正的信仰者，必须做到三点：自省、自律、自强。假如达不到这三点，便
不可能构成真正的信仰。

有个网友曾经问 九天灵舍，如果你
的生活跟你的信仰发生矛盾时，你该怎
么办？我回答他说，我个人选择信仰，信仰是这辈子活着的理由，没有它，活着是没有意义的。这一点在好多人看来，似乎都是不太理解的。在好多人的眼里，信仰
只是一种知识性的点缀，与生活、工作是没太大关系的两种东西，就像你相信地球是圆的一样，就算不在乎这一点，你的生活仍然可以继续。

但事实上，对真正的信仰者
来说，并不是这样的。信仰是他们活着的理由，是他们的呼吸与生活方式，是他们一切行为的动力与准则。任何与信仰相冲突的价值观、生
活方式，都是他们绝对不会去接受的。就是这一点上的不同，令好多人都无法理解真信仰者的心。他们不知道，真信仰者的内心世界，并不是一片晦暗的废墟，而是
一片美丽的海洋，它宁静、深邃、安详、平和，没有纷争，没有机心，没有造作，时常回响着一曲天地间最美的歌——清凉之歌。

九天灵舍认为，当一个人拥有真正的信仰，
并且真正地明白了一些东西之后，他的心就是一面镜子，能够朗照出世间一切，却又不会被任何外相所迷惑。他不会因为看见了美女就欢喜
雀跃，也不会因为看见了丑八怪就大倒胃口。他永远都是在以一种信仰的出世心态，来做生活的入世之事。他永远是“事在人为”，但又“顺其自然”的。因为他看
破了俗相，知道世上一切都是虚幻不实的假象，于是也就远离了各种执著。他的这种心态，便是我们常说的“平常心”，是“看破”后的产物。

不过，这个看破，跟好多人
挂在嘴边的看破不一样，它是一种很高的智慧。问题在于，你是不是真的看破？是究竟的看破，还是不究竟的看破？要知道，好多人眼中的
看破，仅仅是被动地接受命运，甚至压抑自我，放弃志向。这不是看破，而是一种无可奈何。真正的看破，应该是佛陀的拈花一笑，是世间一切风风雨雨都动摇不了
一个人内心的宁静与祥和。当然，即使对于真正信仰某种伟大精神的那些人来说，要走到这一步，也仍然需要一个过程。

这个过程中虽然有着灵魂撕
裂般的痛苦，但它绝不是一个需要去支撑的东西。如果你感到自己的信仰需要“支撑”，那么它就是一种作意的东西，是你在自己骗自己，
它绝不是真正的信仰。因为真正的信仰是一种精神的力量，超越物质，不假外求，更无需外力支撑。它是一个人生命中最重要的东西。

比如，我认为利他、利众就
是真正的信仰，无论在哪个人生阶段，我都无需刻意地去支撑这种信仰，因为我绝不会背弃它，就像我不会丢掉我的呼吸一样。有的人信仰
爱情，也是一样。可是当爱上升为信仰的时候，它就不再是一种世俗男女间的欲望热恼之爱，而是一种清净之爱，是一种大爱，它也叫慈悲。真正升华为信仰的爱，
其爱的对象便不再局限于一个男人或者一个女人，而是整个世界。当你真心、无求地像爱情人一样爱世界的时候，你的爱才能真正升华为信仰。

有的人也问，既然信仰是一
种利众精神，是一种大爱、慈悲的东西，那么为什么信仰也会让人产生冲突呢？确实是这样。好多自认为有信仰者，在闭关的关房里面，就能因为一点小小的口角而
大吵其架、大打出手。不过，九天灵舍觉得这些人的信仰并不是真正的信仰，他们还没有达到一种智信的高度，所以总爱盲人摸象。那什么才叫智信？真
正的信仰，便是智信，它不是迷信，不是对满天神佛的盲目崇拜，是明白之后的信。只有这种智信，才能产生一种清醒的大力。没有真正的信心，便没有一切。没有
信心，便没有菩提心。所以说，有的所谓信仰者，才会打着信仰的旗号，大做利己之事。

因此，九天灵舍认为，一个人在寻找活着的理由，并且想要走进信仰的时候，一定要擦亮眼睛，鉴别真假，一定要明白：教你堕落贪婪者，假；教你明白清凉者，真。千万不能迷信，更不要盲目相信一些谈空说密、行为上自私自利之徒，因为他将你领入的，绝不会是真正的信仰。

㈨ 泰国花旗莲藕跟南斯拉夫雪莲藕有什么区别

1.泰国与“泰国花奇莲”
也先介绍一下网上有关“泰国花奇莲”（也叫“泰国花奇藕”）的资料。这里，引用“山东神农水生蔬菜科研基地”的介绍：“泰国花奇莲是国内目前最高产的一种稀有莲藕，在泰国就独领风骚，以它的花、叶、莲藕的独特和产量的巨高称之为奇，得名为花奇莲。花奇莲要比普通莲花大而艳，观赏价值高，叶要比普通莲叶大近两倍，叶面直径80～100厘米，莲茎粗大强壮，产量更是诱人，亩产7000～9000公斤以上。泰国花奇莲藕身特大，洁白，主藕4～6节，长约1.5～2.3米，口感清脆、微甜、无渣、不涩，似水果味，淀粉含量高。特别声明: 泰国花奇莲已通过国家行政管理总局、商标局注册。任何单位和个人都无权实用或冒用泰国花奇莲名字，如有违规使用或冒用，我中心将通过法律手段严厉打击。”顺便说明一下，本人在“山东神农水生蔬菜科研基地”网站上看到的所谓“已通过国家行政管理总局、商标局注册”的商标，只是“花奇莲”三个字的“注册受理通知书”。请注意，“花奇莲”三个字的“注册受理通知书”不能说明“泰国花奇莲已通过国家行政管理总局、商标局注册”。
本人在此只想说几句话，供参考：
其一：泰国莲（Nelumbo nucifera）的分布很广，几乎遍布泰国全国。但是，泰国的莲藕栽培主要目的是采收花朵，其次是莲子，少部分采收莲藕，也有极少的地区采收荷叶干制成食品包装材料。泰国是个佛教国家，民众广泛信奉佛教，荷花主要用于敬佛。莲子栽培量不大，在泰国北部地区有少部分栽培，而且泰国莲子产量远不及中国的优良品种。至于莲藕，在泰国北部有极少部分采收食用，但相比中国莲藕品种而言，产量都很低。在中国莲藕种植者眼里，泰国莲藕基本没有栽培价值。相反，泰国专家反而在寻求引进中国的莲藕品种，譬如对武汉市蔬菜科学研究所选育的莲藕品种就曾经进行过引种试验。但是，由于生态型的差异，中泰两国的莲品种，在相互引种的时候，均表现出与原产地较大的差异。
其二：。泰国方面绝大多数涉及莲研究的专家或知名业余爱好者都来本单位考察交流过，累计不下50人次。可以说，泰国从事莲研究的专家和业余爱好者，本人所在单位专家与之大多有过接触和交流。所以，本人所在单位专家对泰国莲研究和生产情况有比较清晰的了解。
第三，就本人所知，泰国不存在“在泰国就独领风骚”，而且在中国山东地区表现为“国内目前最高产的一种稀有莲藕”品种“泰国花奇莲”。

2.南斯拉夫与“南斯拉夫雪藕”

据俄罗斯朋友介绍，在阿斯特拉罕州的伏尔加河三角洲地区（the Volga River Delta）有栽培，但栽培规模小，而且主要用作观赏。那里的莲（Nelumbo nucifera）在生态型上与中国长江流域和黄淮流域所产莲藕有较大差别，表现非常明显的一点是藕形小，菜用价值远远不及中国产的莲藕。以中国人的消费习惯，里海流域所产莲藕谈不上是“优质白莲藕”。那么，所谓“南斯拉夫优质白莲藕”（即所谓“南斯拉夫雪藕”的亲本）究竟从哪里来的？
山东“齐鲁网”农科频道2006年4月17日播出的节目介绍，2000年在寿光菜博会上，徐守军“用自己跑运输积累的几万块钱资金”，购买了“外国品种叫南斯拉夫白雪藕”的120个莲子芽。不知道这一说法，是否可以说明所谓“南斯拉夫优质白莲藕”的来源。但是，即便如此，也值得怀疑。
还有个问题，所谓“南斯拉夫雪藕”究竟从何而来？据称，是用所谓“南斯拉夫优质白莲藕”做母本“与我国优质白莲藕杂交”选育而来的。同样是山东“齐鲁网”农科频道2006年4月17日播出的节目，介绍了所谓“南斯拉夫雪藕”的选育者徐守军种植和“杂交”莲藕的事迹：
“2006年，草长莺飞的四月。我们挑战吉尼斯摄制组再次来到了平邑县徐守军的藕池旁。徐守军拿来挑战的是一个面积不到2分地的藕池，结果从里面挖出来了将近7000斤藕。根据这个结果推算，亩产量毛重在40000斤左右，净重也不低于30000斤。凭借这个成绩，徐守军不仅摘得了当月的月度冠军，还入围了年度总冠军的评选。徐守军是怎么取得这样高产量的呢，这还得慢慢谈起。”
“到了2002年……产量没有想象中的高，体型也不好看。他开始到各地找专家咨询，专家告诉他，藕的性状五年就会退化，要想保持高品质，就必须杂交。徐守军听取了专家的意见，开始尝试着杂交。这杂交的学问就更大了。一开始，老徐拿引进的品种跟鄂莲4号杂交。杂交之后口感不行，产量也不行，产量在4000左右。于是，老徐继续拿它跟鄂莲5号杂交了一次，品质还是不行。几次三番的失败没有让老徐气馁，他继续搜集新品种搞杂交。最后，在跟湖北的新品种179杂交了以后，藕的性状突然间发生了改变。口感好了，产量也提高了，只是形状不好看。徐守军并没有停下前进的脚步，他一边尝试着航天搭载，搞太空杂交莲藕新品种……”
从这段文字看出，所谓“南斯拉夫雪藕”的选育者徐守军从2002年开始所谓的莲藕“杂交”：第一次“杂交”的结果“口感不行，产量也不行”；第二次“杂交”的结果“品质还是不行”；经过了“几次三番的失败”后，于第×次“在跟湖北的新品种179杂交了以后，藕的性状突然间发生了改变。口感好了，产量也提高了，只是形状不好看”，也就得到了所谓新品种“南斯拉夫雪藕”，并且于2006年获得“亩产量毛重在40000斤左右，净重也不低于30000斤”的成绩。稍有育种常识的人，都可以看出这段文字是胡诌！莲藕杂交育种，哪似这般变戏法一样简单、快捷？湖北也不存在什么莲藕“新品种179”。要知道，莲藕杂交育种时，若2002年开始杂交，且一切顺利的话，则一个正常的育种程序至少为：
2002年：能获得杂交种子；
2003年：播种杂交种子获得植株（年初播种，最早于秋季才能观察莲藕的表现。不过，实际育种中，杂交单株地下部分即莲藕的鉴定筛选工作均在次年春季进行，而不在越冬前采挖观测鉴定，否则，种藕难以越冬）；
2004年：初步（仅仅是初步结果，因为评价依据只能是单粒杂交莲子的后代）筛选出优选单株（春季筛选优良单株，用优选单株的种藕定植繁殖，进行无性繁殖，秋季才能观察到单株莲藕的表现）；
2005-2006年：获得少量优良单株或株系的种藕进行试验或示范种植。
根据莲藕生长发育习性，选育出一个能在生产上推广应用的新品种，至少需要6～7年时间。莲藕杂交育种时，一次杂交，要得出后代产品“口感不行，产量也不行”，或“品质还是不行”，或“口感好了，产量也提高了，只是形状不好看”的评价结果，至少需要2～3年的时间。从“齐鲁网”的介绍分析，所谓“南斯拉夫雪藕”的选育者徐守军至少进行过三次以上的“杂交”，而且是在上一次“杂交”的评价结果出来之后进行的下一次“杂交”。从时间上看，他得到所谓“南斯拉夫雪藕”的优选单株至少需要8～12年的时间。真不知道，徐守军进行所谓莲藕“杂交”时，在经历了“几次三番的失败”后，如何还能在2002-2006年的短短5年时间内，就选育出一个莲藕新品种。

㈩ 泰国人是怎样折莲花的

泰国是个佛教昌盛的国家，每天早晚的佛事活动，人们会及时虔诚地把含苞欲放的莲花放在供桌上；泰国人还笃信车有车神，船有船神，为祈求神明保佑，车船主人在