灯舞荷花舞

Ⅰ 荷花舞的由来

“荷花舞”原名“云朵子”、“地游子”，又称“地飘儿”、“云影子”、“地云回子”等，随着历史答的变迁也叫“跑花灯”、“莲花灯”、“荷花舞”。源于周族的赛社祭祀活动，在巫文化的影响下变成一种“乞雨”的巫神活动。西峰区内庙宇较多，道教文化盛行，每逢庙会或春节时，社火队都排演“云朵子”。它是民间社火中长期保留的娱乐节目。
荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体，从“云朵子”、“云影子”、“莲花灯”等民俗观念酝酿成的汉族民间舞蹈，不仅仅是西峰区域历史，也是中国农耕文化源头地的历史遗存，也是中国农业文明在汉民族历史发展过程中的一种特殊产物。它的特征是道具别致，由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞具，民俗意味性极强，反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖，云朵象征四海太平，油灯象征五谷丰登，莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自周代祭祀中的赛社活动，象征远古农耕者对大自然的敬畏，对生存的企盼，期冀风调雨顺，太平盛世的民间观念。

Ⅱ 荷花舞是根据哪个民间舞创作而来的

，《荷花舞》的原始素材来自陇东。陇东民间秧歌表演中有一种“小场子”，名叫
“走花灯”（也叫“莲花灯”）。民间的“走花灯”主要由儿童扮演。表演时，儿童踩
在荷叶状的盘子上，由一老者领队指挥，边舞边唱。所唱的多是民间秧歌时调，内容以
祈祝风调雨顺和吉祥纳福为主。戴爱莲凭着长期对民间艺术的学习和研究，加上她独到
的艺术眼光，在对民间“走花灯”的动作风格、形式特点、情绪基调等做了比较深入的
分析和研究之后，三易其稿，几度修改。最后定稿的《荷花舞》，无论是主题、人物还
是结构、动作语言，都与民间“走花灯”有了很大的不同。戴先生把儿童的“走花灯”
改为女子群舞，把领队指挥的老人换成女子领舞“白荷”；在舞蹈语汇和手法上，主要
采用传统的“圆场”碎步和大调度队形变化，以表现群荷在水面上飘动的流畅感和自由
感；在艺术处理上，更是调动各种手段，从人物造型到动作设计，从舞蹈的空间构图到
舞蹈的行进线路等，多方面强化领舞“白荷”与群荷的对比与呼应，于统一中追求着变
化和丰富。《荷花舞》高洁的意境，秀美的色彩，如画的构图和浑然天成流畅之至的舞
蹈，自它诞生之始便受到了人们的喜爱。在“文革”以后再度复排上演时，《荷花舞》
依然妩媚动人，光彩如初。

Ⅲ 荷花舞是那个地方的

甘肃省庆阳市西峰区是周先祖公刘开创中国农耕文化的起源地。周代的遗俗和农耕文化是孕育出民间荷花舞文化的历史人文环境，是世界非物质文化遗产的组成部分。享誉世界舞台、载入《20世纪中国民族舞蹈经典》的“荷花舞”就源千这里，庆阳也因此被中国民俗学会命名为“荷花舞之乡”。
“荷花舞”原名“云朵子”、“地游子”，又称“地飘儿”、“云影子”、“地云子”等，随着历史的变迁也叫“跑花灯”、“莲花灯”、“荷花舞”。源于周族的赛社祭祀活动，在巫文化的影响下变成一种“乞雨”的巫神活动。西峰区内庙宇较多，道教文化盛行，每逢庙会或春节时，社火队都排演“云朵子”。它是民间社火中长期保留的娱乐节目。
荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体，从“云朵子”、“云影子”、“莲花灯”等民俗观念酝酿成的这种民间舞蹈，不仅仅是西峰区域历史——中国农耕文化源头地的历史遗存，也是中国农业文明在民族历史发展过程中的一种特殊产物。它的特征是道具别致，由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞具，民俗意味性极强，反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖，云朵象征四海太平，油灯象征五谷丰登，莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自周代祭祀中的赛社活动，象征远古农耕者对大自然的敬畏，对生存的企盼，期冀风调雨顺，太平盛世的民间观念。
荷花舞的队形有龙摆尾、燕穿梭、十字套的队形变化，它的艺术价值是壮观中寓柔雅，轻捷中有平稳，所以又称“地飘儿”、“地游子”，这种艺术表现形式不仅表现了农耕民族对主宰降雨的龙的崇拜，以燕子的穿梭寓意生机和甘霖普降及剪子股的十字花套队形表示太平，表达华夏民族文化的心态和灵魂的舞蹈创造，是地方传统文化对远古龙、凤文化的传承，是中国古文化对地方民俗的渗透。
荷花舞的发源、演变传承经历了一个漫长历史。在群众中产生了艺术感染和心理共鸣，同时影响扩展到周边的宁县、庆城县、正宁县等地，方圆几百里。它的着装古雅，色彩大红大绿，足刹黄土地，云朵齐裸骨，一扭一摇一弯的舞步，油灯忽悠不熄不灭的功夫，舞姿把功夫用在以腰带动云盘、荷花的转动上，披纱轻飘，甩袖悠然的轻盈舞姿，如同水上荷花摇曳，这种独树一帜的民间特色舞蹈具有很高的艺术价值。
荷花舞定型于上世纪五十年代，著名舞蹈家戴爱莲到此采风，将“云朵子”改编定名为“荷花舞”，在波兰演出获金奖。从此荷花舞登上了艺术舞台，成为中国舞蹈艺术保留节目之一。与此同时，西峰区寨子乡社火队依“云朵子”设计出新的构型道具，增添了新的内容进行社火演出。90年代庆阳师范学校荷花舞作为校园文化的典型进行设计排练。本世纪初，“中国庆阳香包民俗文化节”连续三届排演成500人阵容的大型舞蹈，受到国内外专家和观众的喝彩。
荷花舞起源于周先祖公刘开创中国农耕文化的董志原上，建国后被中国舞蹈界推上世界舞坛。但它的原汁原味的艺术风格依然保留在西峰区的社火中，并被改编成500人参与演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，对周文化在民间的遗传具有一定的研究价值，对华夏农耕文化滋生的温文、典雅、优美的艺术形象更具有探索价值。在现代的艺术园地里，轻捷、飘逸、热烈的舞姿和气氛更是群众文化活动保留的舞蹈艺术。

Ⅳ 《天鹅舞》、《荷花舞》和《鱼美人》这些舞蹈主要表现了什么

舞蹈动作，也有模拟性，如以自然界的动植物为题材的舞蹈《天鹅舞》、《荷花舞》和舞剧《鱼美人》，都有模拟动植物情状的动作、姿态，但它们的一切模仿性、再现性的因素，都是服从表达人们的感情因素性的。

Ⅳ 《荷花舞》《春江花月夜》《扇舞丹青》这三个不同时期的作品,之间存在着怎样

这三个不同时期作品之间存在着描写景物和风景的优美。

Ⅵ 那届春晚有古典舞蹈《荷花舞》要高清的视频

那个是独舞还是群舞啊？只知道09年央视元宵晚会有古典群舞《六月青荷》。http://www.tudou.com/programs/view/nr3Dwu6zXuc/
还有个专后半段的排练属版：http://www.tudou.com/programs/view/iQMKMZlO5Hw/

Ⅶ 《荷花舞》的编导是谁

经典版本，戴爱莲

Ⅷ 杨议的相声如此办学里一段舞蹈贯口

A:我简单跟你说说，我会的

蓝陵王入阵舞、飞蕾可勒巴物、卡拉格尔卓舞、秦王破阵舞、希腊泽本奈舞、阿舞阿西舞、倪裳羽衣舞。这些你听说过吗？

B:还真没听说过

A:这是一些古典舞蹈，我再给你介绍一下中国和外国的民族舞

送鼓舞、彩鼓舞、恒鼓舞、童鼓舞、手鼓舞、长鼓舞、太平鼓舞、面具舞、祭祀舞、宫廷舞、霍拉舞、拉鼓舞、秧歌舞、红绸子舞、水袖舞、草帽舞、狮子舞、顶龙舞、盾牌舞、旱船舞、龙升舞、鞍带舞、倘格舞

伦巴舞、恰恰舞、多榔舞、芭蕾舞、跳脚舞、扁担舞、水萍舞、踢踏舞、欧亚舞、波让舞、让达利舞、达漫溢舞、织布舞、多耶舞、拍手舞、扇子舞、孔雀舞、韩波舞、天鹅舞

轮舞 象舞 盆舞 圣舞 赞舞 伞舞 花舞 弓舞 蛇舞 罐舞、竹马灯舞、花鼓灯舞、采茶灯舞、康布拉舞、珍珠舞、畅洋舞、南旺武角灵舞、乡村舞、净演舞、恭驳舞、社交舞、中将舞、体育舞、农作舞、草编舞、插秧舞、丰收舞

面巾舞、集锦舞、青春舞、宗匠舞、荷花舞、盘子舞、纱巾舞、中峦舞、群燕舞、蔷薇舞、红花舞、种瓜舞、拍球舞、达曼衣舞、波罗多舞、布泽美舞、啊西跳跃舞、迪斯科舞、西班牙斗牛舞

B:你会这么多舞。那你今天给大家展示展示，来段独舞怎么样?

A:好，既然今天大家这么热情，我就给大家别开生面的不客气的跳一段我跳的最拿手的，最得意的，自编自导自演的一段舞蹈

B:什么舞

A:招魂舞，<谢谢大家>

B:还真没看过

A:您说，灯光师，把那灯全关了

B:关灯干嘛

A:不需要这种灯光，我跳舞的时候最好燃上一圈蜡烛

B:你要那烛光，我哪给你买蜡烛？

A:既然这样我就给大家解释一下，没有我就只能简单地给大家示范一下，不能全面的展示，因为这个今天的舞蹈灯光都达不到我要的要求的境界。

当时我在创编这段舞蹈的时候认为这段舞蹈它是很神圣的，所以说这段舞蹈我吸收了当代世界医学，美学，生物学，运动社会学心理学以及生命科学的精华。这段舞蹈它揭示了人与动物的秘密，促进了人与自然的融合，缩短了人与动物之间的距离。

B:啊

A:尤其对它对世界前沿科学预防以及治疗艾滋病起到了不可替代的作用

B:嚯

A:嗯，是个样子的，每当跳这段舞蹈之前我首先要焚香，沐浴，更衣，斋戒，就是烧香，洗澡，换衣服，不吃荤的东西<这么多事>

我这跳舞的时候我赤着背光着脚站在一圈燃烧的蜡烛中间，我头上插着鸡毛，脸上摸着鸡血，腰上围着草裙，脚上带着脚铃，左手拿着长矛，右手拿着酒葫芦。跳舞之前我是一声长啸，“咦——呀——”

B:这就来了

A:“天灵开，地灵开，妖魔鬼怪快离开”

B:跳大神啊!

Ⅸ 世界有没有叫袁舞的人

只听得“荷花舞”，“荷花舞”也叫“荷花灯舞”。
莲花灯：又名“荷花灯”。

作为民间舞蹈，在国内流行，甚至在泰国跳下荷花灯舞。

“莲花”是我们的人深深爱过，所以荷花灯灯舞民间舞蹈是表现的最常见形式。

左右的表演，虽然不同，但莲花形灯的颜色是华丽推出蔚为壮观。通常提及或关心的舞者舞蹈的手，走轻营销，营销需要两个灯，也有两手手持一盏灯。当晚的演出，蜡烛灯燃烧。

在群舞的女人更常见的形式是九姑娘演唱的“九莲灯”，也有男人和女人跳舞。一般多唱歌，跳舞，旋转的灯光改变他们的优秀技能和阵型的特点，欢快的舞蹈。

旧，有的牧师做道场，又跳荷花灯。

Ⅹ 戴爱莲舞蹈《荷花舞《赏析

最后定稿的《荷花舞》，无论是主题、人物还 是结构、动作语言，都与民间“专走花灯”有了很大的不同属。戴先生把儿童的“走花灯” 改为女子群舞，把领队指挥的老人换成女子领舞“白荷”；在舞蹈语汇和手法上，主要 采用传统的“圆场”碎步和大调度队形变化，表现除了群荷在水面上飘动的流畅感和自由感,在艺术处理上，更是调动各种手段，从人物造型到动作设计，从舞蹈的空间构图到 舞蹈的行进线路等，多方面强化领舞“白荷”与群荷的对比与呼应，于统一中追求着变 化和丰富。《荷花舞》高洁的意境，秀美的色彩，如画的构图和浑然天成流畅之至的舞
蹈，荷花舞 是那么妩媚动人，光彩如初。