兰花暗自芳

㈠ 兰生幽谷,无人自芳是什么意思

“兰生幽谷，无人自芳”正合乎君子宁静致远，孤独清高，不落俗囿的格性。

㈡ "空谷幽兰，无人自芳"是什么意思

空谷幽兰，无人自芳：生长在空旷山谷里的兰花，尽管无人问津,但依然开的很茂盛，散发着自已的芳香!

出 处： 清·刘鹗《老残游记》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。

拓展资料：

《老残游记》是清末小说家刘鹗著，以江湖郎中老残的游历为主线，谐谑描绘特定环境下的社会众生相。

刘鹗(1857.10-1909.8)，清末小说家，字铁云，号老残，笔名"洪都百炼生"。出身官僚家庭，不喜科场文字。一生纵览百家，致力于水利、音乐、数学、医学、算学等实际学问。少时已聪明过人，但放旷不羁、交游甚广，先后以行医、经商为业。光绪十四年(1888)，因治理黄河郑州段的决口功绩显著，被保荐到总理各国事务衙门，以知府任用。光绪二十三年(1897)，应外商之聘，任筹采山西矿产经理。后渐成为外商之买办与经纪人。

㈢ 陈毅的咏兰诗的大意，至于哪首诗，看下面。

这句话的大意是：兰花生长在幽远的山谷之中，本来不为人所知，只是由于她的芬芳，寻找她的人遍布高山。

陈毅（1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川乐至人，中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人；中国人民解放军的创建者和领导者之一，中华人民共和国十大元帅之一，党和国家的卓越领导人。新中国第一任上海市长。

陈毅兼资文武，博学多才。有多种军事、政治论著和诗词著作，编为《陈毅军事文选》、《陈毅诗词选集》和《陈毅诗稿》等。

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陈毅主要功绩

1、黄桥战役

1940年9月30日，国民党调集部队，对江苏省泰兴县黄桥地区的新四军苏北指挥部发动进攻。黄桥战役进行时，八路军第5纵队从淮阴地区南下，新四军江北指挥部部队东进至运河，在战略上起了策应作用。此役历时4天，共歼国民党军队1.1万余人，俘虏官兵4000余名，缴获军用品甚多。

新四军伤亡900余名。这次战役，对反击国民党军队进攻的重要战役。为苏中、苏北抗日根据地奠定了基础，打开了华中抗战新局面。

2、孟良崮战役

1947年4月，蒋介石在进攻延安的同时，调动40万人向山东解放区进行“重点进攻”，陈毅、粟裕等率领的华东人民解放军作战，歼灭国民党2万4千多人。5月上旬，国民党军复由临沂、泰安一线，分左、中、右三路向沂蒙山区进攻，压迫华东解放军退至胶东狭窄地区。

华东解放军以部分兵力分别钳制国民党的左右两翼，而以主要兵力实施中间突破，即选择了冒进突悬的中路敌人，实行猛烈的围攻，经过5月13-14日的浴血战斗，陈毅率军将国民党素有“王牌师”之称的整编74师全歼于孟良崮山区，此战共毙伤俘虏国民党3万2千多人，该师师长张灵甫亦被击毙。

这就是著名的孟良崮战役，也是后来小说《红日》的历史题材。解放军打退国民党对沂蒙山区的第二次进攻，扭转了山东战场的整个战局。7月，陈毅率军再次打退了国民党的第三次进攻，国民党被迫西撤。

3、淮海战役（1949年）

淮海战役是三大战役中第二个战役，是在以徐州为中心，东起海州、西至商丘、北起临城（今薛城）、南达淮河的广大地区进行的。

这时，中国共产党中央军委由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林组成总前委，邓小平为书记，统一指挥淮海战役。淮海战役于1948年11月6日发起。解放军经过66天的战斗，以伤亡11万余人的代价，歼灭国民党军55.5万人。

4、上海战役（1949年）

上海战役是陈毅指挥的最后一场战役，也是他指挥的最艰难的战役。国民党大部分军队退集到了上海，蒋介石要求指挥这三十万军队的汤恩伯坚守六个月，等待美国人出兵救援，陈毅指挥的第三野战军已经达到了上海。

陈毅担当上海市市长；共产党军队极力将国民党调到外围阵地加以歼灭，以轻武器攻占城市，付出了重大代价，取得了胜利，前后15天时间。上海战役，除汤恩伯率5万人乘军舰撤逃外，其余15.3万人全部阵亡。

㈣ 张羽咏兰花的译文。

咏兰花》诗。“能白更兼黄,无人亦自芳。寸心原不大,容得许多香。”此诗咏兰,着重抓住兰花两大特色:色与香。“能白更兼黄”是指花,瓣白蕊黄,素淡清丽;“无人亦自芳”,是从人格化的角度赞其“香”,从形之美推进到内在美。“寸心”则一笔两写,既写花,又状人。杨万里《凝露堂木犀》云:“看来看去能几大,如何着得许多香”,张羽化用杨万里诗意,而更加准确、老到、形象。寸心不大,暗喻谦谦君子,所求于社会的不多;“许多香〃,则暗喻君子才华不尽,可贡献于人的不少。用兰花的清幽、纯和、持久之香,写出兰花独具的品格与文人雅士的志趣,亦属咏物诗中的佳构。

㈤ 张羽的《咏兰花》的诗意

诗意是，兰花瓣白蕊黄，素淡清丽，没有人欣赏却自己散发着芳香，寸心不大，暗喻谦谦君子，所求于社会的不多，可贡献的却不少。

此诗咏兰，着重抓住兰花两大特色：色与香。全诗用兰花的清幽、纯和、持久之香，写出兰花独具的品格与文人雅士的志趣，乃咏物诗中之佳构。

《咏兰花》全诗：

能白更兼黄，无人亦自芳。

寸心原不大，容得许多香。

白话文释义：

兰花可以是白的，还有黄色的，没有人去理会她的芳香，它的心原来不大，但是却容纳下了许多芬芳。

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诗句赏析

“能白更兼黄”，兰花瓣白蕊黄，素淡清丽；“无人亦自芳”，从人格化的角度称赞兰花之“香”，从形之美推进到内在美。

“寸心原不大”，一笔两写，既写花，又状人。杨万里《凝露堂木犀》云：“看来看去能几大，如何着得许多香”，张羽化用杨万里诗意，却更加准确、老到、形象。寸心不大，暗喻谦谦君子，所求于社会的不多。“容得许多香”，暗喻才华不尽，可贡献于人的不少。

张羽的《咏兰花》实际上是对自己一生的写照，“能白更兼黄”，虽状兰花之外貌，也暗说他一生之坎坷，能屈能伸，能渡贫贱，也能过富贵。“无人也自芳”，这既是赞兰花的精神，又是书诗人的胸臆。张羽的性格似兰，甘愿寂寞，不求闻达。

㈥ 兰之生谷，虽无人而自芳是什么意思

兰花生长在冷清偏远的山谷之中，虽然缺少他人的观赏却仍然芬芳开放

㈦ 兰生空谷，无人自芳，茍非幽人，谁与相将这句话什么意思

空谷，空旷寂静的山谷。芳，芬芳，芳香。苟，如果。幽人，幽居山谷的人。相将，相处。
意思是:
兰草寂寞地生长在空旷幽静的山谷，没有人的照管依然芳香，如果没有幽居山谷的人，谁又和她(指兰草)相处相知相识？

㈧ 张羽的《咏兰花》的诗意

诗意是兰花瓣白蕊黄，素淡清丽，没有人欣赏却自己散发着芳香，寸心不大，暗喻谦谦君子，所求于社会的不多，可贡献的却不少。白话文意思是兰花可以是白的，还有黄色的，没有人去理会她的芳香，它的心原来不大，但是却容纳下了许多芬芳。

张羽的《咏兰花》
能白更兼黄，无人亦自芳。
寸心原不大，容得许多香。
“能白更兼黄”，兰花瓣白蕊黄，素淡清丽；“无人亦自芳”，从人格化的角度称赞兰花之“香”，从形之美推进到内在美。
“寸心原不大”，一笔两写，既写花，又状人。杨万里《凝露堂木犀》云：“看来看去能几大，如何着得许多香”，张羽化用杨万里诗意，却更加准确、老到、形象。寸心不大，暗喻谦谦君子，所求于社会的不多。“容得许多香”，暗喻才华不尽，可贡献于人的不少。
此诗咏兰，着重抓住兰花两大特色：色与香。全诗用兰花的清幽、纯和、持久之香，写出兰花独具的品格与文人雅士的志趣，乃咏物诗中之佳构。

㈨ 咏幽兰 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳 这首诗是谁的作品

诗名《咏幽兰》

作者：康熙（清代）

婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。

不因纫取堪为佩内，纵使容无人亦自芳。

释义：

兰花的花朵婀娜多姿，叶子碧绿狭长，风吹过带来了兰花的香气。

兰花不因可以被别人摘取作为佩带装饰而自贵，即使没有欣赏的时候也自己发出芬芳。

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康熙皇帝一首《咏幽兰》，道出了“兰花”冰清玉洁的高雅气质。他吟咏的不是兰的孤高隐逸，而是推崇兰的谦和踏实，不争虚华的品格。 兰花也是清代康熙皇帝最喜爱的花，喜爱她的品格高洁，清香宜人，在他的书房以及养心殿内部都放置了婀娜多姿的幽兰。

在康熙皇帝写下的咏花诗中，也以咏兰诗写得最好。以咏兰寄托了自己崇尚高洁的情愫。 自古以来，中华民族就喜爱素淡、雅致、洁净的风格，推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操，而兰花正是这种风格和情操的和谐统一。兰花深厚的文化内涵，延续了兰花旺盛的生命力，促进了兰花的蓬勃发展。

㈩ 不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳是什么意思

意思是：兰花不因可以被别人摘取作为佩带装饰而自贵，即使没有人的时候也自己发出芬芳。

通过吟咏兰花的孤高隐逸，形容人的谦和踏实，不争虚华的品格。

出自清代康熙的《咏幽兰》。

原文：

婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。

不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

译文：

兰花的花朵婀娜多姿，叶子碧绿狭长，风吹过带来了兰花的香气。兰花不因可以被别人摘取作为佩带装饰而自贵，即使没有欣赏的时候也自己发出芬芳。

(10)兰花暗自芳扩展阅读

康熙皇帝一首《咏幽兰》，道出了“兰花”冰清玉洁的高雅气质。兰花也是清代康熙皇帝最喜爱的花，喜爱她的品格高洁，清香宜人，在他的书房以及养心殿内部都放置了婀娜多姿的幽兰。在康熙皇帝写下的咏花诗中，也以咏兰诗写得最好。以咏兰寄托了自己崇尚高洁的情愫。

兰是花中“四君子”之一，在中国传统文化中，首先标榜做人应当遵从“君子之道”的是孔子，而孔子在谈论“君子之道”时，经常用兰花作比喻。如《周易·系辞上传》就记载了孔子这段话：“子曰：‘君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。’”

意思是，君子的为人处世，不管入世或隐居，保持沉默或发表言论，都不会丢失自己的人格。君子与人合作，必定同心同德，两个人齐心协力，其力量足以把坚硬的金属弄断，两个人发自内心的言论，就像兰花一样气味芬芳。

自孔子在精神层面为兰花定调之后，历代文人墨客就偏爱种兰、赏兰、咏兰和“写兰”，有着挥之不去的兰花情结。

在传统花鸟画出现之前，中国文人主要用诗赋的形式咏兰，而从宋代开始，中国逐渐兴起“写兰”之风，以绘画的形式传承孔子所倡导的兰花精神，公认的兰画鼻祖是南宋的赵孟坚和宋末元初的郑思肖。

赵孟坚的传世之作有藏于北京故宫博物院的《墨兰图》，此图绘墨兰两丛，生于草地上，兰叶柔美舒放，兰花盛开如蝴蝶翩翩起舞。南宋灭亡后，赵孟坚年已垂暮，他隐居于湖南，不食元禄，继续“写兰”，以示忠贞和清高。

郑思肖原名不详，宋亡后改名思肖，意为思念“赵宋”，他把自己的画室称为“本穴世界”，“本穴”就是暗指大宋。他所作的墨兰与众不同，寓意深刻，人们称之为“无根兰”。所谓“无根兰”，就是画兰不画土，且花叶萧疏，以寓宋土已被掠夺之意。

赵孟坚和郑思肖“以兰明志”的情操，使他们享有“忠贞”的盛誉，受到后人的高度评价。

从此以后，兰花作为君子性格和高洁、忠贞的象征，成为文人画家的必修课，画家通过“写兰”提高志趣，修炼人品，完善自己。元代以后的兰画作品，都在此基础上各出新意，通过各种手法把兰花精神表现出来。

元代画家赵雍笔下的兰，淡雅清幽，奔放飘逸，深得赵孟坚“写兰”心法。明代画家文征明画兰，笔墨恣肆，常以竹石为伴，毫无尘俗气。清代画家汪士慎笔下的兰，柔嫩而不折，显示出坚韧不拔的精神。

李方膺笔下的兰，信手拈来，表面上看似乎叶乱花迷，实则花歌叶舞，翩翩飞动，有上下应答之态。李鱓笔下的兰，孤独而又执拗，意趣高远。郑板桥笔下的兰，与山石为伴，石虽瘦，而骨硬，兰虽弱，而魂秀。

近代以来，吴昌硕、齐白石、潘天寿等画家，也都画出了兰的“君子”品性，画出了兰的高洁和顽强。