烟花束荷花

A. 爱心烟花

烟花店多的事，反正你要买，你去店里问问不就知道了，很多的~~~浪漫啊~~~别忘了再买束鲜花啊 ~~哈哈。祝你们开心~~

B. 写烟花的唯美句子

关于烟花的唯美句子汇总如下

1、烟花绽放，徐徐仰望，寂寥无眠，思卿断肠。

2、浮华褪尽，人比烟花寂寞。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、若今生碎如烟花，不为他嫁。来世，你可愿等飞雪染白头发，娶我回家。许我一世年华。

5、烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖，他宁肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为他悼念，却无法改变它的坚持。

6、有一种花，名为烟花;有一种笑，名曰：烟花笑，这场烟花，璀璨却只能刹那，燃烧挣扎，散落满城牵挂。逝之已矣，生之当如斯。路过一世喧嚣，赋予流年一眼繁华。一念执著，一念烟火，一念灭，俱往已。烟花如斯，寂寞如斯。烟花笑，笑倾城，美了年华，渡了浮生。

7、烟花醉，烟花坠，两岸青柳江边垂，烟花易冷逝流岁，无与怨谁，今朝方悔，往事已矣不可追。

8、人生是一场烟花盛会，每个人都是来观看的。烟花的绚烂之极，烟花的灼灼其华很快归于平淡。

9、有谁知道，烟花的盛放，究竟是用尽生命拥抱夜色，还是只是为了博取点燃烟花人的淡然一笑

10、独看烟花绽放，独守烟花渐凉。

11、烟花易冷，冷的，那不是烟花，而是人心。

12、如果爱情就是烟花，最美不过刹那，你我便不等下一场烟花起，不等这一场烟花落。就这样，静静死在它灿烂的瞬间，一刹永恒!

C. 一什么烟花

朵

朵拼音：ǒ

释义：

1、植物的花或苞：花朵。朵儿。

2、量词，指花或成团的东西：三朵花。

3、动：朵颐（指动腮颊嚼东西吃的样子）。

4、姓。

量词是用以表示人、事物或动作的数量单位的词，所以“一个人、两只梨 、三口钟 、一把茶壶”中的“个、只、口、把”以及表示度量衡的“斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈”等都是用以表示人或事物的数量单位的不同类型。

量词分为物量词和动量词两类。物量词表示人和事物的计算单位，如“一个人”中的“个”。动量词表示动作次数和发生的时间总量，如“看三次”中的“次”、“看三天”中的“天”。

修饰名词的量词，又可根据名词是否可数分为两种情形：

可数名词，如人、桌子；

不可数名词，如糖、水。

(3)烟花束荷花扩展阅读

量词用法：

一、量词的重叠：除了计量名量词外，不少量词可以重叠使用。例如：名量词：个个、件件、张张。动量词：次次、趟趟、回回。

二、量词重叠还有一种形式是“一+AA”如“一个个”“一件件”“一趟趟”，这种形式表示的语法意义有和上面的重叠形式相同的，也有不同的。意义有三种：

1、表示“每一”。基本同“AA”重叠式。小伙子们一个个身强力壮。

2、表示“逐一”。表示此种意义的重叠形式作状语。我们要一件件仔细检查，不要漏掉。

3、表示“多”。他一次次给我打电话。

三、数词和量词通常直接组合起来，共同在数量上修饰名词。但在汉语中有时数词和量词中间插入一个形容词，形成“数词+形容词+量词”这种形式。例如：他手里提着一大包东西。这种结构的表达作用主要是对量的大小的强调，含有一定的夸张意味。使用要注意以下几点：

1、如果量词是临时名量词，一般计较容易插入形容词。例如：晚上他吃了一大碗饭。

2、如果量词是专用名量词，受到的限制比较多，要谨慎使用。例如：他扛着一大件行李。

3、能够插入的形容词有限，主要有“大、小、厚、薄、长”等少数单音节形容词。

D. 叶子烟花的形状，颜色，花期

这可是，
你亲自，
以先进的生物基因工程，
培育出来的全新品种喔，
所有的植物特征，
都是你的杰作呀，
你可是，
在冷泉港国家生物研究中心，
出了大名啊！！
还有你自己设计的，
立体烟花实际燃放的造型耶：
俺们是DIY烟花，
现场设计，
立即燃放，
不储存，
机动灵活，
欧洲、美国、日本望尘莫及。
应当到美国时代广场的主显示屏，
刷出中国的强势国家战略跨境全球营销策略意识形态主题。

应当是你用以下的装备，
人工制造出不同效果的，
比如，立体的火烧云实际立体造型、彩虹、字幕、奔跑中不断变化的动物啊，
可以叫板、挑战、超越**********全部的导演，
因为他们做的都是科幻片，
都是虚假的道具，计算图像合成虚拟的假象，
诈骗罢了，
你可是来真格的，
这些装备，彻底地从根本上颠覆传统的燃放方式，
你可以在全球巡回演出，
*国佬的道具，
都是假货，
只能够作为装饰品去拍卖啊。
你又可以挺进普利策新闻奖，
夺取世界摄影大赛金奖，
荣获奥斯卡奖项，
跨进诺贝尔文学奖的获奖者宝座，
编写电影文学剧本、编写科技探索剧本，
何乐而不为啊！！！！

立即实现你艺术梦想！！！！
确保你走在世界的最先锋！！！！！！！！！！
这是国家管制的物质，
私人不能够拥有和存储，
有专门的上门服务队伍，
你有啥子要求，
立刻实现，
控制燃放的特殊开关，
由你亲自掌控、体验。
举几个例子：
相亲、迎亲的助阵时候，
究竟如何燃放，
燃放什么品种，
打出啥子效果，
现在都是现场决定，
临时按照女方的要求和情绪，
马上变化，
开一辆有天窗的豪车过来，
或者是自动张开、收缩顶棚的豪车，
或者是敞篷车过来，
放进相关的装置，
无需与车体固定、校正，
这是在发射和车辆运动过程之中，主动动力稳定系统，
立即就可以将车辆开出去，
你要打啥子图案、字幕，
立即就在行车的运动过程之中，
沿途从天窗向外发射，
在你指定的空间位置，
动态地形成稳定的空间分布。

何止漂亮的，高端大气上档次，就不仅仅是拉风、抢眼啦，
全球最顶尖！！！！！！！！！！！！！
还有唢呐民乐队、西洋乐队，
街舞团队，
一起上阵，
标准的方法，
特别是实时与即兴演奏的乐队自动配合，
产生各种风格的立体造型的系统，
燃放到人家满意就算了，
不满意就继续变着各种花样烧下去。
当场积算费用，立即显示，
结束了就结算，
手机付费，
隔空支付，
手持刷卡机缴纳费用。
结算完毕后，
车队就开走，
去为下一家服务。
24小时，全天候恭候，手机联系订购服务。
应招服务举例：
求爱、求婚、商业宣传造势、为了讨债而震慑欠债人、
红白喜事、炫富、发情寻偶、发泄不满、
处理积压的资金、烧掉多余的钱财、
校园内制造浪漫气氛、艺术实践、
摄影活动、触发创作灵感、
游乐园欢庆、旅游圣地揽客，
生日庆贺、满月同贺，
迎接新生、招待客户、
联欢同庆，招亲、
宣布爱情誓言，金婚纪念，
艺术学院的学生实习，做毕业论文、创作作品。

E. 我是最美的莲花哪首歌里的

我信缘，不信佛，缘信佛，不信我；“我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。”活佛仓央嘉措走下莲花高台，与你重逢在最美的天上人间；国内首部以自传形式记录仓央嘉措传奇一生的作品；用最美的语言，还原给你最真实的仓央嘉措；“若你是花，当你站在佛祖面前，你就是我的莲花。

F. 烟花的花语是什么

瞬间即逝的美丽,刹那的美丽与辉煌,一瞬即永恒。

G. 礼花、山茶、迎春花、荷花、寒梅哪一个不是同类

这个很容易分辨，山茶花、迎春花、荷花与梅花是四种花卉植物。礼花是节庆燃放的烟花。

H. 怎么用婚礼礼花

1、婚礼花艺用色要遵循民族习俗

新人在选择花艺色彩时，除了考虑个人的喜好，还要顾及家人、亲戚朋友们的接受能力，婚礼不仅仅是新人的事，更重要的也要给宾客、家人带来欢乐与美的享受。

小常识，英国人不喜欢红色的花，巴西人不喜欢黄色，紫色的花，日本人不喜欢荷花，英国人不喜欢绣球花，天竺葵。如果是花艺工作者，这些常识是要知道的，避免犯错误。

2、婚礼花艺用色还要考虑到季节因素

夏季一般习惯于选用清新、淡雅的色彩，或偏冷的色彩，如白、白绿、白粉、白蓝、粉紫、白紫、白蓝紫等，冬季可选择红、红黄、红粉、橙色等。

春秋可选择中性偏暖一点的色彩，如香槟色、黄色、香槟配绿、粉、粉紫等。红色与橙色在夏不宜多用，这是很暖的色彩，在炎热的夏季易让人烦躁。

3、婚礼用色要考虑到新人的年龄与气质

一般情况下，大龄新人偏爱紫色，紫色显得沉稳、优雅、成熟、幽艳、华贵，如果新人年龄偏小，很喜欢紫色，建议用淡紫色或小面积紫与粉的搭配。

(8)烟花束荷花扩展阅读：

1）、椭圆形捧花

椭圆形花束是常见的新娘捧花造型，最能烘托出新娘高雅的气质，而且椭圆形捧花搭配性强，像公主式的蓬裙婚纱，或是拖尾式的婚纱礼服，都有不错的效果呈现。在花材的选择上，椭圆形捧花则常采用高雅的花材，让整个花束的感觉更有质感。

2）、环形捧花

用花朵编织而成的环形捧花，在造型上是相当多变的，如果新娘喜欢喜气洋洋的感觉，可以选用色彩艳丽的花材，倘若新娘对自然风格的花环感兴趣，则可以运用白、绿双色的花材相互搭配，随即营造出清新自然的感觉。对了！环形捧花除了圆形之外，心形的造型捧花也很可爱。

3）、握式捧花

握式捧花在一般婚礼上不太常见，其花束设计很简单，以一条美美的丝带绑在花束的末端，造型简单大方。在花材的选择上以素雅为主，捧花的样式也很美丽，因此非常适合崇尚自然的新娘。

I. 包一束烟花束要多少支花

用香烟。包成花束。满天星作为点缀，剪成小枝，小枝插在中间。大的话要3四支就够了。

J. 有关荷花 雨 雪 风 春的诗

写花的诗

21、《商州客舍》【唐】孟郊
商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。

22、《钟陵夜阑作》【唐】韦庄
钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。

23、《大雪歌》【唐】李咸用
同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。
玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。
谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。
归太素，不知归得人心否？

24、《奉和圣制元日大雪登楼》【唐】张义方
恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。
自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。
密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。
写风的
应该是这首最出名了吧？四句没一字有风，但句句有风。

风 李峤

解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
写雨的
打开唐宋诗词作品，到处听得到雨声。雨中多愁，因而雨中多诗。以杜甫和李商隐为例：杜诗中“雨”意象出现了246次，比“睛”的36次多了六倍；李商隐诗中有关“雨”的意象出现了73次，而“睛”只有10次。[1]雨作为一种轻柔流动的物象，更是常常出现在词人的笔下，成了词人抒发个人感慨的有效载体。雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。下面我们将从四个方面谈谈“雨”意象的建构类型及其人生意蕴。

一、 喜雨——微雨夜来过，不知春草生

喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。

苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。

杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗？

我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。
写春的
在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

好雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在润物无声。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。题目中那个喜字在诗中虽没有露面，但“‘喜’意都从罅逢里迸透。”[2]

同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后》）；“西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”（汪藻《即事二首》其一）；“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”（翁卷《乡村四月》）；“春路雨添花，花动一山春色”（秦观《好事近》）等。这些诗词句子均写得清亲可爱，给人以快感。我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。

二、 苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁

往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。这样的例子在唐宋诗词中屡见不鲜，现列举如下：

白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”姜白石《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。”苏轼《浣溪沙》：“萧萧暮雨子规啼。”李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨。”苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。”许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

从上面这些例子我们可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。

三、 雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”[3]郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。[4]中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。以韦应物《滁州西涧》为例：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。

我们再来看一首南宋姜夔的《平甫见招不欲往》诗：

老去无心听管弦，病来杯酒不相便。

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。

这样的例子还可举出很多。如陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》其一）；张耒：“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（《初见嵩山》；汪藻：“钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”（《春游湖》）；韦庄：“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）；温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”（《咸阳值雨》）；孙觌：“渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏”（《吴门道中二首》其一）。这些诗词句子，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣。中国古代美学实际上是一种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影响，唐宋诗人探索、追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。

四、 禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生

雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具有了几分禅家的意味。

请看宋代大词人苏轼的《定风波》词：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。

此词作于苏轼贬居黄州之时，作者借途中遇雨的平常经历阐发了不平常的人生哲理，映射出作者独特的人生感受：无论是自然界的阴睛风雨，还是现实人生的荣辱升降，都可等闲视之，浑不在意。这里词人正是借助于“雨”这一具体意象将人生引入到忘情得失，超然物外的禅意般的宁静之中。

另一宋代词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》则运用了时空大幅跳跃的表现手法，择取三幅人生画面以“听雨”为线索加以贯穿，来表达人生痛定思痛后的感叹。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

同是听雨，境界不同，感受也各异。少年风流，追欢逐笑；壮年坎坷，浪迹天涯；而今鬓发斑白，人也老了，倦卧僧庐，长夜听雨，从此心如死井，万念俱寂。“悲欢离合总无情”，任凭阶前秋雨点滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波澜。在作者笔下“听雨”成了一种无可言说的人生境界的象征。

宋人方岳的一首《听雨》诗也同样显得很有意味：

竹斋眠听雨，梦里长青苔。

门寂山相对，身闲鸟不猜。

诗人雨中入眠，连梦里也长出青苔，身心闲静得连鸟都不猜疑。在竹斋听雨的境界里诗人自失于“对象”之中，身心完全物化，世界不复存在。雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居，虽无一字禅语，但处处可见禅趣。这一类型的诗歌，还可举出很多。如阵与义《试院书怀》：“细读平安字，愁边失岁华。疏疏一帘雨，淡淡满枝花。投老诗成癖，经春梦到家。茫茫十年事，倚杖数栖鸦。”清代纪昀对此诗的评论是“通体清老，结亦有味。”[6]又如李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易：“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”（《江上》）。诗人们借助于雨意象来表达空、静、闲、淡的艺术氛围，深寓着“可解而不可解”的禅意。在这里生命本体与宇宙本体被圆融为一体，一切都随缘任运，自然适意，宁静淡远中有生机勃勃的自由境界，显得空中有灵，灵中有空。这就是所谓的“不立文字”而达到开悟心境的目的。

综上所述，唐宋诗词中的“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。这种结合所体现的文人士大夫的生存境界和人生态度与中华民族好静的传统性格特征相符。众所周知，西方民族好动，中华民族好静，正是这种好静的性格特征使得中国古人有条件静观万物、默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。而受传统文化心理影响的中国文人历来重视诗意化的人生追求，强调自身心性的修养，在思维方式和智力结构上注重内在的领悟和体验。可以说,“雨”意象经过唐宋诗人内心感受的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从而使读者得到了一种全新的审美感受。“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。

【和子由踏青】
春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。何人聚众称道人，遮道卖符色怒瞋。宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。路人未必信此语，强为买服禳新春。道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神。

【次韵杨褒早春】
穷巷凄凉苦未和，君家庭院得春多。不辞瘦马骑冲雪，来听佳人暗踏莎。破恨径须烦麹糵，增年谁复怨羲娥。良辰乐事古难并，白发青衫我亦歌。细雨郊园聊种菜，冷官门户可张罗。放朝三日君恩重，睡美不知身在何。

【正月二十一日病后述古邀往城外寻春】
屋上山禽苦唤人，槛前冰沼忽生鳞。老来厌逐红裙醉，病起空惊白发新。卧听使君鸣鼓角，试呼稚子整冠巾。曲栏幽榭终寒窘，一看郊原浩荡春。

【饮湖上初晴后雨二首】
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会，一杯当属水仙王。（湖上有水仙王庙。）
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

【癸丑春分后雪】
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。不分东君专节物，故将新巧发阴机。従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

和子由四首·送春】
梦里青春可得追，欲将诗句绊馀晖。酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。芍药樱桃俱扫地，（病，过此二物。）鬓丝禅榻两忘机。凭君借取法界观，一洗人间万事非。（来书云，近看此书，余未尝见也。）