荷花花船

Ⅰ 嘉兴有哪些风俗

◇嘉兴传统节日和习俗

春节
农历正月初一旧时为元旦，俗称“年初一”，实行公历后，改称“春节”。据《古禾杂识》记载：“元旦黎明即闻拉燃爆竹声，谓之开门炮仗。先礼佛像、宗庙，次拜尊长。食团圆饵、长寿面，男女多持斋者。俗谓不可食汤饭，食之，一年出门逢雨。禾俗崇信鬼神，(是日)每烧香填塞街巷，城隍庙为最闹”。此为清代风俗。
民国时，初一凌晨，嘉兴居民争去南门外小曹王庙烧头香，得第一者大吉。海宁硖石则为“烧十庙香”(凌晨从家中出发，放一个爆竹迎新，然后依次去十个庙宇内烧香)。至天明“开门炮仗”此起彼落。清早拜天地祖宗，向尊长拜年，尊长对未成年晚辈给拜年钱。食米粉圆子，大人小孩穿新衣。早餐盛行吃“烧卖”。建国后，破除迷信，“烧头香”等俗渐废。80年代以来，“烧头香”有抬头之势，城乡居民中信佛者纷纷去觉海寺等处烧香。
海宁一带，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。敲锣打鼓称“年锣鼓”。蚕农在此日扫地称“扫蚕花”，见面互视“蚕花甘四分”，祈蚕茧丰收。嘉善农村还有家家在门上插柏枝的习俗。嘉善、海宁有些地方初一都不烧饭，吃除夕烧好的饭，象征年年有余。是日，城乡居民开始走亲访友拜年。民国时期有“接土地”、“接灶君”之举，“接灶君”是在灶台上点蜡烛、线香，供“接灶年糕”，挂一张新的灶神祃幛、一块“灶牌”，“迎接灶君自天上回归”。解放以来已无此俗。
小年朝
正月初三，旧俗嘉兴人在此日礼佛祭祖。民国时，凡女婿都选定此日到妻家拜年。
“财神”生日
正月初五旧说为“财神生日”。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。初五，各商店开始照常营业，并摆见神酒。凡被邀吃酒的店员即为继续雇佣者。接财神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮烟火，寓“接财神”之意，有的则在门上张贴神像。
人日
旧俗正月初七为人日，又称“人生日”。是日，人家悬巨秤，秤人之体重。并有为小姑娘穿耳朵戴耳环的习俗。据《古禾杂识》记载：“人日俗喜秤人，谓秤则可免一年疾病。此例大约始行于小儿，称之以验逐年增长若干。继而妇女效之，渐至不问老幼男女人人效之矣”。
天生日
旧俗正月初九为“天生日”，即玉皇大帝生日。民国时期，善男信女去城内玄妙观进香，礼拜玉帝塑像。观中设罗天大醮三日，末一天“上天表”，布施者名列“天表”。
元宵节
正月十五日为元宵节，俗称“正月半”，又称“元宵”、“上元节”。亲友往来拜年至此渐止，乡人有谚语，“拜年拜到正月半，拔出门闩追一段”。元宵为灯节，旧俗正月十三上灯，至十七日收灯。据《古禾杂识》记载：“上元灯市十三日上灯，十七日收灯。杂彩扎缚鳖山，绣球人物、楼台，灯有五色、明角、官纱、剔墨、料丝”。是日，合家吃汤团(汤圆)，夜晚迎灯。古代嘉兴迎灯热闹非常，民国时期，国计民生艰窘，故“迎龙灯”自辛亥革命至建国前40年中，仅举行数次。城内灯会以鳖山为华丽，灯伞(又称“纸凉伞”，伞上刻有三国志、红楼梦等戏文)为名贵。乡间以调马灯为娱乐。城区有王聚兴纸扎店等七八家制灯，其制作较海宁灯粗糙。灯会以火流星开道，自荷花堤集合出发至北大街、宣公桥，沿途观者如堵。迎灯的队伍配有丝竹演奏以及高跷、荡湖船、地戏等民间歌舞。五六十年代，元宵灯会颇盛，有抬阁、火流星、免灯、鱼灯、花篮灯、走马灯、龙灯、狮灯及表现《西游记》人物的灯彩，有组织地结队游行。
海盐旧时有“滚灯”，历史悠久。见本志《文学艺术》篇。建国后，海盐县长川坝一带尚有人会玩滚灯，有刘海洒金钱、鳑鲏倚滩、仙鹤生蛋、燥煎鲹鲦、众星拱月等程式动作，其实是一整套结合滚灯表演的杂技、舞蹈动作，如托举、腾跳，侧手翻、倒立、窜扑、叠罗汉等，均组合在内，颇为壮观。
海宁硖石灯彩在历史上最负盛名，始于唐， 盛于宋，现更发扬光大，知名海内外。80年代，硖石数次举行元宵灯会，火树银花，流光溢彩，万人空巷，景象壮观(参阅本志《名优特产》篇)。历史上桐乡濮院迎灯，可与硖石灯会相媲美，其 “剔墨纱灯”造型美观，融绘画、雕刻于一炉。已有数百年历史，惜现代衰落。
元宵习俗在桐乡乌镇为“走桥”，是夜男女老幼沿街自南而北走过每座桥，步月看灯，兆一年健康幸福。
嘉善于窑一带，则盛行“走马灯”，用竹扎纸糊马头马尾，马头系于表演者腹部，马尾系于腰后，人如骑马上。表演者每队12人，由2人骑马，10人手持松鹤延年、龙风呈样、蝴蝶、鸟兽等造型的花篮。也有的扮演《白蛇传》、《三国演义》等人物。表演者边舞边唱，古称“地戏”，马灯队每到一家，备受欢迎，视为吉利。
举行灯会时有的地方也舞龙，1988年元宵，平湖的九彩龙在浙江省龙舞大赛上获奖。
旧俗，嘉兴一带此日忌雨。谚语：“雨打正月半，一年勿好看”。民国前后，此日店家在帐台上点蜡烛，称“岁烛”。
二月初二
旧时农历二月初二称土地诞辰。人家食油煎年糕，称“撑腰糕”，以示即将开始农事，需强健身体之意。海宁一带称此日为“萝卜生日”。据《古禾杂识》记载：“二月二日土地生日，俗食油熯年糕，谓之‘撑腰’。是日乡间下瓜茄诸菜种。庙中或醵钱奏乐一天，晚放花爆。”
花朝
农历二月十二日称花朝，俗称百花生日，依次为稻等作物生日。(见本篇农业习俗部分)
放风筝
正月、二月为放风筝季节，谚语：“正月鹞、二月鹞，三月放只断线鹞。”建国后，放风筝成为群众娱乐活动。1990年3月20日，郊区首届风筝赛在嘉兴体育场举行，最大一只“百脚鹞”有110节、55米长。
三月三
据《嘉兴府志》(卷34·风俗)记载：“是日竞往小武当进香”。桐乡、平湖乡间妇女头戴荠菜花，谓入夏头不晕。晚食螺蛳谓“挑青”。嘉兴人在门上挂野菜花，裹以红纸，称为“野菜花开结牡丹”，以图吉利。妇女、儿童于是日头插荠菜花。民国时期，是日嘉兴有迎水会习俗，在参加水会的船上扮演各种戏文，从南堰出发至北门结束。
旧时桐乡濮院三月初三举行“珠宝会”，约始于明朝后期，初称神会，民间称之为珠宝会。明李日华《味水轩日记》载：“万历三十八年，濮院镇神会，结缀罗绮，攒簇珠翠，为台阁数十座，阁上率用民间娟秀幼稚扮故事人物，备极巧丽，迎于市中。远近士女走集，一国若狂。”至清初，神会改称佑圣会，每隔数年举行一次。民国时已停止。
清明
古代清明为与春节相似的大节日，俗谚云：“清明大似年。”因其时春光明媚，又在农事蚕事繁忙前夕，所以庙会、水会、竞渡、踏青等活动均于其时举行，特别是清明扫墓历史悠久。民国时期，城市居民多雇小船，携纸锭、享菜、青团子等供物，去郊外祭扫祖坟，并借机踏青。建国后，各地清明扫墓习俗不变，并有瞻仰、祭扫革命烈士墓、碑，缅怀先烈的新风俗。近年，人们多于是日埋葬先人骨灰盒。
立夏
旧俗相传立夏为“酒仙生日”，人家饮酒者多。亦有秤人的习俗，谓立夏秤人，可保人不疰夏。民国时期，是日吃“麦芽扬饼”。立夏前后，市上亦有麦芽搨饼出售，称为立夏搨饼。旧时立夏还兴吃樱桃、海螺蛳等。是日儿童各凑柴米，从田中采摘新鲜蚕豆，在野外搭锅烧煮蚕豆饭(也有的加入少量咸肉、春笋)，谓“烧野米饭”。劳动者是日歇工一天，本地农谚曰：“跨出丝车，踏进水田”。意指即将开始插秧。烧野米饭、秤人等习俗，建国后仍多见于农村。
端午
五月初五为端午节，又称“端阳节”、“天中节”、“重午”。是日斗草、吃粽子、饮雄黄酒、吃咸鸭蛋，又有吃“五黄”(黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋即咸鸭蛋、雄黄酒)之俗。挂菖蒲、大蒜、艾叶；燃熏苍术、白芷，有消毒、驱虫的用意。小孩额头上用雄黄写王字，佩挂香囊，妇女头上插黄茧剪成的小老虎，门上贴道士所送的黄纸符，花瓶插石榴花，中堂悬钟旭画像，都为驱邪祛病之征。旧时郊区新丰、净相乡一带，农家有以砖测午(在院子当中竖砖一块，当看不到砖影时即为正午)的习俗。并在此日熏黄烟(用硫黄、雄黄等物驱虫)，在大门上贴“端午送百虫，一送影无踪”字幅。又将蒜头埋在火灰里焐熟食用，称烧蒜头，此俗至今仍存。端午节吃棕子、酱鸭广泛流行，至今不变。
分龙日
旧俗五月二十为“分龙日”，各地民间聚“水龙”作消防演习，又称“水龙会”。嘉兴“水龙会”集中在南湖举行。此俗延续至50年代。
烧“汰脚香”、“赛花船”
旧时嘉兴新丰及平湖县一带农村，插秧完毕，农民都上寺庙烧香称“汰脚香”，有的地方举行“赛花船”。据记载，“赛花船”已有300多年历史。主船上竖宝伞，挂彩旗，参赛的船均是小巧玲珑，油漆一新的艄船，故又名“赛舶船”。近时此俗消失。
献灶日
旧俗六月初四为“献灶日”，祭祀灶君菩萨。
荷花生日
旧俗嘉兴六月二十四为“荷花生日”，又称雷祖(嫘祖)生日，盛行于清乾隆及民国时期，是日市民倾城游南湖，可不付摆渡钱。农民去烟雨楼侧雷祖殿(嫘祖殿)进香。此日南湖游船汇集，大小船只数百。大船中有“丝网船”，俗称“双夹弄”、“单夹弄”，可供酒菜。小船盖船篷，摆渡载客。
夜晚南湖湖面放荷花灯，以纸扎灯，下系木片，中燃红烛，飘浮水上，多至千盏。烟雨楼通宵达旦供应茶酒面食，又有昆曲社在湖上举行曲会助兴。
长工生日
嘉兴风桥乡一带旧俗称七月初一为“长工生日”，是日镇上市况热闹。
七夕
农历七月初七晚称“七夕”，又称“乞巧节”。旧俗是日晚，妇女在月下穿针乞巧。据《嘉兴府志》(卷34·风俗)记载：“七夕，妇女结彩缕穿针月下，陈瓜果把牛女星，曰：乞巧，捣凤仙花染指甲。女子于月下穿针，三穿而过者，谓之得巧”。七夕习俗起源于“牛郎织女”的传说，是日演戏，一般都点演《牛郎织女》。嘉善农村家家用西瓜祭牛郎织女，用脸盆接露水，谓露水为牛郎织女眼泪，抹眼和手，可使人眼目清亮，心灵手巧。桐乡濮院七夕有请机神的习俗。
民国时期，嘉兴有童谣：“七七星，扁担星，念巧七遍就聪明。”夜晚斋星，供品以西瓜、藕、菱为主。是日南湖盛会再度出现，不亚于六月二十四夜。
七月半
俗称七月十五为“中元节”，又称“鬼节”。有“探亡人”、“烧阴香”等活动。民国时期，城隍庙香火鼎盛。在城隍庙焚化纸锭，名“寄库”。前一夜，乡村妇女纷纷汇集城隍庙，席地而坐，烧香念佛，名“伴城隆”。民间祭祖一如清明，唯以馄饨代替团子。桐乡县东南部与海宁市西北部农村，七月半吃馄饨。建国后，“伴城隍：等活动废止，但民间祭祖、吃馄饨等习俗仍延续。
“地藏王”诞辰
旧俗七月三十为“地藏王诞辰”，此夜点燃地香，地上支放瓦片，成灯形，内置油膏、香屑之类，大街小巷遍地皆是，点燃后形同白昼。民间一说“地藏香”是祀地藏王；另一说“烧九四香”，是为元末的张士诚烧香。张原为农民起义领袖，在苏州称吴王，后被朱元璋所灭。他小名九四，生日在七月二十，是日烧香称“九四香”，后讹为“救世香”，甚至称为“狗屎香”。旧时，此日人家抱婴儿到庙中寄名，求佛保佑，作“佛子”。小孩于是日都穿新鞋。此风俗久废。
烧八寺香
民国时期，八月初八嘉兴大批农民(以中年以上妇女为多)进城烧“八寺香”。八寺者：楞严寺、精严寺、祥符寺、天宁寺、报忠寺、金明寺、东塔寺、茶禅寺。另有加烧“四塔香”的，四塔指：东塔、壕股塔、真如塔、三塔。建国后废。
中秋
农历八月十五为中秋节，俗称“八月半”，吃月饼，赏月，全国同俗。嘉兴独特者，中秋夜有载酒游南湖之举。又据《嘉兴府志》(卷34·风俗)记载：“女郎于是夜种罂粟花”。清初朱彝尊亦有诗记述：“秋灯无焰剪刀停，冷露浓浓桂树青。怕解罗衣种罂粟，月明如水浸中庭”。所种植的罂粟供观赏。此俗久废。
观湖节
旧俗八月十八为潮神诞辰，人们多去盐官观海潮，现代更加兴盛。辛亥革命前，地方官于是日备三牲香烛，在镇海塔旁之大观亭内祭潮神，朝廷有时亦派大员在海神庙致祭。
重阳
九月初九为重阳节，是日登高用米粉、栗子做糕，插三角彩旗，称“重阳糕”。旧俗一般人家在此日砌新灶，民国时期本地人延续清代旧俗去郊区胥山、城内瓶山、真如塔登高。郊区新丰乡登青村有登青墩，系胥山余脉，“广寻数丈”，附近群众到此登高。城中怡情曲社于是日在寄园举行“同期”，拍曲赏菊。桐乡濮院重阳兴吃赤豆糯米饭，称“增智饭”。建国后，有关重阳诸习俗渐淡。80年代后，定为“老人节”，开展敬老活动。
十月朝
旧俗农历十月初一称“十月朝”。民国时期，农民进城至纸扎店购置冥衣冥器祭祖，建国后此俗已废。
冬至
冬至古代为大节日，嘉兴重冬至，俗谚“冬至大似年”，保留古风。据《嘉兴府志》(卷34·风俗)记载：“冬至祀先，冠盖相贺，如元旦仪”。民国时期，冬至重祭祖，并掩埋浮棺骨殖焚烧废棺。民间祟尚冬至进补，有赤豆糯米饭、人参汤；白木耳、核桃仁炖酒、桂圆煮鸡蛋等。海盐一带以吃羊肉为食补。人家在冬至前后腌鱼肉，准备过年，称“年鱼”、“年肉”，又腌制青菜、雪里蕻，为入冬蔬菜之备，进补、腌制鱼肉咸菜之俗延续至今。是日，上坟祭祀先人者亦多。近年，人家多在此日择地或上公墓埋葬逝者骨灰盒。
腊八
旧俗农历十二月初八称“腊八”，以果枣等物煮粥，名“腊八粥”，近时，尚有少数人家保持此习俗，精严寺等寺庙亦煮粥供信徒。
送灶日
旧俗阴历十二月二十三或二十四日称“送灶日”，有打扫室中灰尘之俗。民国时期，人家在二十三或二十四日夜“送灶”，以糖糕、米粉糖馅团子或麦芽馅糖等物祀“灶君”，迷信“灶君”上天会言人家过失，用馅糖等物糊其口，俗称“醉司命”，用麻秸、芦席等做成“轿子”，取出灶君像塞轿内焚烧。此俗建国后城内渐废，农村仍存在，唯仪式已简化。
嘉兴旧俗此夜还吃赤豆糯米饭、小汤团、饴糖做的元宝、炒毛豆等。
送灶过后为“谢年”、酬神。在二十五至二十八日，四天中择一天夜晚举行，供品丰盛，具桌围、点红烛、线香。供品上插红纸剪的花鸟人物和如意，称为“年花”。用糯米粉制成成套大小元宝。还用红线悬挂活鲤鱼。
农历除夕
是日吃年夜饭，合家团聚、守岁。旧时嘉善农村，年夜饭有吃“塌棵菜”习俗。“塌棵”与“脱苦”谐音。嘉兴吃年夜饭，花生称“长生不老”，黄豆芽称“如意菜”，酱蛋称“元宝”，均取其吉利之意。饭不能吃尽，以示年年有余，饭吃毕不可说“吃完”，要说“吃好”等。剩饭盛在新饭箩，用红纸封好，称“隔年饭”，放置到年初一。餐桌上的鱼不能吃，也是表示年年有余之意。是夜，各商店伙计手执灯笼，奔走催收欠帐。债户则躲避逃债，旧习过半夜后欠债就可延期归还。理发店、浴室一直营业至半夜。守岁；长辈给小辈“压岁钱”，压于枕下，有的在枕下还放荸荠、桔子、花生等果物。

解放以来节日活动

解放后，社会经济基础和上层建筑变化，许多旧俗被淘汰，一些有价值的节日风俗被保存下来，成为人们生活方式的组成部分。总的特点是形式从简，迷信内容淡化或被破除。解放后，党领导树新风、破旧俗，新的节日习俗在形成中。国家以法令规定了国定节日，元旦、春节和国庆日都放假庆祝，人们利用节日娱乐、休息、旅游、家庭欢聚或探亲访友。劳动节、妇女节、儿童节和教师节体现了社会主义制度对人民和妇女、教师、儿童的关怀，每逢节日都进行有意义的庆祝活动。植树节，绿化植树成为群众性活动。近些年，在许多传统节日趋于简化的同时，春节则有越来越隆重之势，操办年货、吃年夜饭愈加讲究，放爆竹、放烟花，倾城震动，日夜连绵，特别是各种礼花，五彩缤纷，齐放时，布满城市上空，有的人家花费数百元，不但造成浪费，而且影响安全和卫生，火警、伤人事件频频发生。除夕夜，全家团聚吃年夜饭后，齐集观看中央电视台春节晚会，已成为80年代以来的惯例。近年又时兴全家去饭店吃年夜饭或包租卡拉OK演唱。有些青年对过外国节日感兴趣，虽不是基督徒，在圣诞节也纷纷往基督教堂看圣诞典礼，教堂内人满为患。80年代以来，在圣诞节，新年，特别是青年人中，流行亲友之间致寄贺卡，成为多年不衰的时尚，贺卡多数购自商店，有的自行制作，卡上书写美好的祝词，付邮投寄，十二月下旬邮筒常为之塞。贺卡考究的有声响或立体画，价格不菲。

Ⅱ 含有桃花、杏花、梅花的诗句

一，胜了寒霜还斗雪，领得桃杏艳天涯。

出自于现代左河水的诗《梅内花》。意为：随着时光走来容，梅花战胜了风雨冰霜，正与皑皑的寒雪作最后搏斗；它非追求自己的名利，而是为引来桃杏等百花享春而开，美艳神州。

二，墙角数枝梅，凌寒独自开。

出自于宋代王安石的诗《梅花》。意为：墙角处有数棵梅花，正冒着严寒而独自盛开。

三，人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。

出自于唐代白居易的诗《大林寺桃花》。意为：人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

四，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

出自于唐代崔护的诗《题城南庄》。意为：今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

五，俯窥娇饶杏，未觉身胜影。

出自于宋代王安石的诗《杏花》。意为：俯下身去看娇艳的杏花，并不认为花儿甚过倒影。

Ⅲ 以前《今古传奇·武侠版》登过一本慕云舒写的文章，叫寒光照铁衣，有谁能给出这本书的全文，谢了！

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谢玄清：
火云寨大当家，武林中的顶尖人物。一路“乾坤铁掌”天下无双。《射雕英雄传中》的铁掌帮帮主上官剑南尚是他师弟。上官剑南手创铁掌帮，而谢玄清顾念着岳飞的恩义，毅然地领起火云寨当家的职务，要延继岳飞遗志，横扫金兵出关外。江湖人称“神龙侠丐”。
沈忘机：
武林中的一位传奇人物，侠踪常现于关外。与谢玄清并称于世，“关中龙，关外鹰”，端的是威震天下。为人兔脱鹰扬，倜傥潇洒，行事只凭一已好恶，独来独往，宛若神人。武林中人对谢玄清是又敬又畏，而对沈忘机却是谈虎色变，三十年来与沈忘机交过手的人，迄今未死的实在找不出一人来。
杨瑛：
天王帮帮主，人称“寒梅女侠”，其人虽不常在江湖走动，可她手创的天王帮却是威震武林。其势力之大、控势之广、人才之济，几可与丐帮、火云寨分庭抗礼。比之少林、武当这等大门派亦是不遑多让。杨瑛虽是女流，却有男子胸怀，她是洞庭义士杨幺之女，岳飞本是她杀父仇敌，可国难当头，她却毅然抛却小仇，与岳飞旧部联手抗击入侵的金兵。真可谓“巾帼不让须眉”的典范。
何人我：
丐帮帮主，其人英雄侠义，光明磊落，飒飒一奇男子也。
道清真人：
武当派掌教真人。童颜鹤发，却是天真烂漫，憨态可掬。只因胸中无防人之心，被师弟暗算而致重伤，险些酿成荼毒武林家国的大祸。
陆本缺：
道清真人的二师弟，老真人须臾道长的得意门生，年青时闯荡江湖，得来个“奔雷剑”的诨号。为人嫉恶如仇，曾在岳飞军前效力，后因师门生变，急急赶回，从此隐迹江湖，不知所踪。谢玄清生平第一挚友。
郭道儒：
武当派弃徒，道清真人师弟，须臾道长第三弟子。因为人心术不正，被师傅逐出门墙，流落关外，又逢奇遇，练就了一身正邪功夫。他不计师恩，反而怀恨逐弃之仇，立志要夺回武当掌门之位。为达目的，不惜投身敌邦，做起了卖国之贼。
张隐亭：
明教硕果仅存的一位高手奇人。南宋初期，政局动荡，四方揭竿起义者甚多，朝廷对金人屈膝，但对起义民众却是心狠手辣。明教被朝廷视为反贼，大肆镇压，教众死伤殆尽。其时明教王教主的师弟未在总坛，因而躲过一场浩劫。他收下张隐亭作弟子，并命他重组明教。张隐亭武功之高，已达出神入化之境，只是隐迹埋名，秘图光复，不为武林所知。
潇湘双剑：
天王帮帮主杨瑛的左膀右臂，江湖上一对鸳鸯侠侣。飘雪神剑凌典风，冰雪神剑高弦月，一者丰神如玉，一者淡雅如菊，不知羡煞多少江湖儿女。
风雷双煞：
沈忘机的一对弃徒。风煞云倚风，自称“拂云仙子”，雷煞雷天行，自称“玉面郎君”，两人心黑手狠，生平只惧怕沈忘机一人。他们自比金童玉女，却得
来“双煞”恶名。可若有人敢在他们面前提到“双煞”二字，便立招杀身大祸。
故事主线：
岳飞死后，留下一件宝甲。这件宝甲原是当年明教教主方腊上阵杀敌时所穿，到南宋时期，明教覆灭，宝甲落入朝廷之手。高宗见岳飞功大，便将此甲赐给岳飞，刺上“精忠岳飞”四字，岳飞被害后宝甲又被收回皇宫。据说这件宝甲藏着一个惊天的秘密，得之者非但可以称雄天下，还可得到富可敌国的宝藏。于是，武林中人风闻景从，皆欲得之而后快。江湖掀起无数腥风血雨，刀光剑影，围绕着宝甲阵阵闪烁。故名《寒光照铁衣》。
正文：
“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山无数，行尽暮沙衰草。星斗横幽馆，夜无眠，灯花空老。雾浓香鸭，冰凝泪烛，霜天难晓。
长记小妆才老，一杯未尽，离怀多少。醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。料有牵情处，忍思量，耳边曾道：“甚时跃马归来，认得迎门轻笑。”
这首《青门饮》词出自北宋时邦彦之手。时邦彦为宋神宗元丰二年进士，历任兵部员外郎，集贤校理，河东转运史，吏部尚书等职，其词风清丽，笔触细腻，虽后世遗词不多，但在当时深得士人喜爱。即便青楼歌馆，酒肆茶楼，亦是多有人吟唱。此际歌声正是传自西子湖面的一艘画舫之上。
歌声渺渺，琴音流动，弥漫在西子湖上，宛似纶音仙乐，飘逸绝尘，施施然有醉人之意。画舫之畔，三五游客，或荡舟徘徊，或侧耳凝神，或驻足倾听，脸上均有艳羡之色。远处荷花丛内，更不知多少轻舟隐没，偶尔发出一两声唏嘘赞叹，那也自是表达“此曲只应天上有，人间能得几回闻”之意了。
这画舫名叫“碧玉舫”，原是江南最为驰名的一艘花船。舫上女子艺名“水如烟”，虽困顿风尘，但才艺品貌堪称盖世无双。士林学子，商贾富豪，乃至朝廷大员，趋之若鹜者不胜枚举。
水如烟虽是烟花女子，但既负才学，便颇存傲骨，江湖之上，能踏进碧玉舫的人已是屈指可算。即便有幸上船，稍稍不适心意，被逐下船的，亦是寻常之事。碧玉舫外千金求歌笑而不可得者，多如夏雨秋霜。
此时琴音渐抚渐低，又过片刻，终于寂静无声。
远处荷丛内围观人众翘首而望，脸上颇有失望之色，似是余意未尽。有几位相识之人相互寒暄之后便议论起方才的琴歌来。看众人大多华服锦衣，神态昂然，所论之调亦全是赞誉之事，或曰曲佳，或曰词好，个中也大有不懂音律之人，便称赞起歌唱之人来，什么慧质兰心一点，盈盈笑语半纤，极尽夸耀之能事。其实众人均知，那歌唱之人，必是驰誉江南的烟冰美人水如烟无疑。这其中许多人都是拜访过碧玉舫的，但俱是吃了闭门羹。他们大都出身富贵，常在青楼寻欢作乐，所遇女子哪个不是曲尽逢迎，毕献妩媚？而在碧玉舫前，却连船也上不去。但愈是如此，愈觉水如烟不负其名，见上一见的念头却是更盛了。他们心中俱想，既然已经到了碧玉舫外，不妨将水如烟大大的夸奖一番，若赶上水姑娘高兴，或许便能登一回船。一时间啧啧称赞之声不绝于耳。众人说的口沫横飞，神态也是谄媚之极，倒似是水姑娘的知音一般。有几人见地不同，竟争得面红耳赤。有分教：“作文章不妨落后，捧美人务必争先。”
正众人纷纷嚷嚷，各抒己见之时，忽听得一声轻叹，一人怅然吟道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休；暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”语气中颇有萧索，惋叹之意，声音虽不响，但诸人无不听得清清楚楚，均不由心中一动，齐向声音响起处望去。但见数丈外一叶白篷舟半隐于青荷丛内，船头端坐着一位身穿白衣的青年书生，外抱英风，内含儒雅，剑眉星目，形容轩举，长的颇是俊朗。他正襟而坐，却自有一股说不出的威严气度。在他对面坐着一位青衣老者，手里拈着一枚棋子，正自沉吟，似乎对下一步棋子去处颇为踌躇。两人凝神对弈，对周遭形势恍若不见，却不知方才是谁吟的诗句。
其时已值南宋高宗绍兴三十一年，自绍兴协议签订后，宋金东以淮河为界，西以大散关为界，对峙已久，宋年年纳贡，称臣于金，两国相安无事已有十多年光景了。当年金兵寇境，义士豪杰眼见家国一旦沦落夷荻之手，无不切齿痛心，纷纷聚旗抗之，数十年攻伐征战，不止不休。金国虽鼎盛一时，却也不堪经年战火之厄，尤其朱仙镇一役后，更是元气大伤。而今息战多年，经济已渐渐恢复如初。金主觊觎南朝繁华由来已久，从未中断过饮马长江之念，此时见宋廷日益腐败，便暗中厉兵秣马，只待时机成熟，便旌挥南指。一时间两国边境之地情势极度紧张，屡有民勇义士与金兵攻杀之事发生，正是山雨欲来风满楼之兆。
边疆虽时有战事，但宋都府临安却是户户垂杨，处处笙歌，风物繁华，一似太平盛世。当年高宗为避战火，一路南逃，在临安定都。那时放眼神州，满目萧条，但临安乃天子脚下，贤雅毕集，几十年沧桑变化，此时一朝富贵，尽属临安，风华之盛，犹胜前朝；西湖歌舞，夜以继日，长年不绝。触目皆是锦绣繁荣景象，早已见不到半分战火遗痕。
临安府地，居住的大多是富户。当初宋室南渡，有钱人家见皇帝逃跑，便都一窝蜂的跟着跑来。他们身携巨资，那时南宋大半的财富都聚集在这些人手中，他们一得安定，便征歌逐色，过起纸醉金迷的生活来。一时间靡靡之风，弥漫西湖。宋高宗更是苟安于半壁河山，只图享乐，哪有心思收复失地，一雪父兄之耻！有识之士眼见君民皆若此，虽痛心而无奈，每赋新诗，多有家国之悲叹，有位大学士作诗道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休；暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”讥刺南朝政客，正是方才那人所吟之句。
当此时此景，吟此诗此句，实在是大煞风景之至。有几人更向二人怒目而视，暗骂哪里来的不懂风月之辈，在水姑娘的花船前丢人现眼。
那白衣公子待那青衣老者下完一子，顺手拈起一枚白子，叹了口气，说道：“时公邦彦当年出使北国，羁旅之中，暗寄情怀，遂成此词。上阙写景苍莽，气格雄浑，边塞风骨，直呈目前。下阙写儿女私情，虽落了些下乘，但一句‘跃马归来’，仍是不失豪气。烟花之地，竟也歌时公之词，词曲虽妙，意境全无。”说着摇了摇头，向那画舫望了一眼，又复凝神去看棋势。
此刻，画舫之内珠帘半卷，一位衣服华贵的妙龄女郎正自手抚短琴，含笑盈盈，秋波流转之处，却是望向对面的一位黄衫少年。那女郎肌肤胜雪，眉目如画，加之衣服华美，玉饰金簪灿然生光，映得满室生辉。艳丽颜色，绝代风华，当真不可以物喻之，正是驰名江南的烟冰美人水如烟。她一双美目澄澈如秋水，一颦一笑间，已流转出千种风韵柔情，万般娇娆妩媚。但见她朱唇轻启，笑语已闻：“贱妾这首琴歌，可还入得尊客之耳么？”
对面那黄衫少年年纪甚轻，脸上稚气犹存，但面如无瑕美玉，形容俊美，体材清秀，手中轻摇折扇，神采翩然，清逸潇洒。他二目一直不离水如烟，听她相问，微微含笑，悠然道：“清兮绝兮，巧兮倩兮。”
他前半句“清兮绝兮”赞扬水如烟琴韵高妙，颇得意蕴，但后半句“巧兮倩兮”却是赞扬她容颜体态，那少年脸上似笑非笑，微有轻薄调笑之意。水如烟却并不生气，只是淡淡一笑，说道：“公子既然能过了三道文学试题，登上这画舫，便是有缘之人。这阙青门饮豪情中有柔情，奔放中见婉约，贱妾最喜弹唱。公子喜欢甚么词曲，不妨也来弹奏一番。”黄衫少年道：“久闻如烟姑娘琴歌之技，天下无双，今日在下躬逢其盛，有幸聆之，当真胸怀涤荡，尘俗顿消。有如斯雅奏，小子又岂敢在姑娘面前班门弄斧！”水如烟道：“公子不必过谦，既能对上碧玉舫的对联，想必也是有才华之人。但公子尚须再过诗、乐、丹青三关，否则贱妾可要依着规矩请公子下船了。”黄衫少年点了点头，缓缓走到一架古琴前，略一沉吟，道：“在下也赋一曲‘青门饮’，赠与姑娘。”调柱弄弦，且弹且歌，唱道：“白杨吐绿，翠柳垂蕊，闲窗日影，雏燕双飞。芳草丛中，桃花枝下，偶识啼莺言语。闻声而步止，直相疑，神仙乐曲。湖曰西子，舫名碧玉，人比师师。”
琴音悦耳，歌喉清丽，水如烟见他琴上造诣虽不如自己，但才思敏捷，转眼成诗，也不禁心下佩服，心想：“虽只寥寥数语，但春日踏歌情景已尽入词中。他将我的曲子比作神仙乐曲，又把我比作名妓李师师，这可是捧得很了。” 李师师是北宋名妓，色艺双绝，深得道君皇帝恩宠，是风尘中的花魁。水如烟听他如此比喻，心中甚是高兴，脸现欢容，笑道：“公子过誉，贱妾可不敢当。”
黄衫少年含笑逊谢，忽然琴音渐转低沉，弹到凄切处，直如揪人心肺一般。碧玉舫外看客都不禁心为之酸，只听他续唱道：”古来知音能几，镜中珠花，空劳妩媚。弹指芳华，刹那红颜，转眼尽入春水。脉脉乱如丝，有谁会，伊人心意？人生何寄愁苦，凭琴付与春知。“
词中大有伤感之意，他唱到后来，已转悲声，直欲催人泪下。水如烟一呆，听着词意悲苦，却是一番至理，不自禁想起自己身世，风尘沦落，虽然红极一时，但那都是因为年轻美貌之故。待得数年之后，红颜凋逝，人老珠黄，还会有谁人怜惜自己？可是人在江湖，身不由己，能做的也只是默默叹息罢了。她生性豁达，这悲伤之意仅仅在心中一闪而过，但碧玉舫上的其他女子却是人人为琴曲触动心事，自哀自伤，有几人甚至暗暗落下泪来。
忽然”铮“的一声轻响，琴声收尾，黄衫少年长叹一声，推琴而起，脸上颇有落寞悲戚之色。他本正当喜乐无忧之年，可一曲既终，竟似忽生满腹心事。
水如烟道：“公子文章，令人叹服！贱妾冒昧，请问公子大名？”黄衫少年定了定神，收起戚然神色，换上一副欢容，折扇一展，那扇纸上画有几树梅花，他轻摇几下，颇显典雅书香之气，说道：“在下张寒玉，临安人氏。”水如烟微微欠身，道：“原来是张家公子，失敬失敬。寒玉之名，不落俗套，颖然而新，想必令尊令堂也是腹有珠玑之人罢！名字起的不俗，颇见风骨。”她一边说话，忽然玉腕轻抒，纤指微分，掌心赫然多了一枚紫玉腰配，那玉通体晶莹，成色温润，一见便是名贵之物。她把紫玉放在桌上，含笑注视着那黄衫公子张寒玉。
张寒玉神色微微一变，但随即又恢复如常，淡淡说道：“原来如烟姑娘竟是喜欢和人谈论名字！在下名字纵然不错，也比不了水姑娘之名。蒙胧如水，缥缈似烟，似水如烟，画里神仙。”他此刻虽仍与水如烟调笑，但语气已经不如方才自然。二目始终不离那枚紫玉玉佩，眼神中微有惴惴之意。
水如烟微微一笑，看了看张寒玉，说道：“古人尝言：‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟’。月明珠，蓝田玉皆是希世之珍。这枚玉佩年代久远，更是蓝田玉中的极品。下人们偶然从舫上拾得，不只为何竟掉在碧玉舫上？张公子可知道其中缘故么？”
张寒玉脸色一红，这枚玉佩原是他的物事，如何不识得？他正和家人赌气，是从家里跑出来的，其父亲派人四处找寻，他被追的急了，情急生智，便钻到画舫上来。心想：“你们纵然把临安城翻乱了，也找不到我。谁能想到我会来喝花酒！”想到父亲自负聪明绝世，却也决找不到自己，不由暗自得意。他也是少年心性，心想要登就登最好的花船，花了十两银子请了个路人引领，便上了这碧玉舫。
那待客的丫鬟名叫虹儿，这碧玉舫上的规矩原是要对的上水姑娘出的对子才有资格上船。虹儿见他容貌俊美，不由起了爱慕之意，心想：“我家姑娘的对子难倒过多少江南才子？这少年穿着打扮宛然便是个纨绔子弟，他如何能对的出？”便随口说了三个简单的题目，却是《诗经》里关于男女之情的句子，一则试试他才学，二则稍露爱慕之情。张寒玉自幼苦读诗书，聪颖机变，腹中实是大有才学，那丫鬟虹儿所出题目又甚简单，自是信手拈来，略无滞碍，直把那虹儿乐的喜笑颜开。她把张寒玉让进偏舱待茶，忙前忙后，极尽殷勤。张寒玉见她不时卖弄风情，说话风言风语的，不由暗暗皱眉。他生在名门大户，幼学诗礼，见那小鬟如此，倒先有些窘迫了。
虹儿见他窘得面红耳赤，不由笑道：“公子上花船来，难道只是为了赏风景么？”张寒玉脸色更红了。虹儿见他如此，知道是个雏儿，心中更是欢喜，当下不时用言语挑逗。张寒玉哪懂风月之事，大窘之下，以袖掩面，径出舱去。慌乱间便将玉佩丢失了。他出舱来，尚未及得下船，蓦然发现几只官家的船只自碧玉舫边驶过，怕是父亲派来找寻自己的，只得又退了回来。
虹儿拾了玉佩，她久随水如烟，也是识货之人，那蓝田玉号称官玉，可不是普通人能戴的！自来配蓝田玉之人，若非王侯卿相，也是达官显贵。便是寻常富人，若无官府背景，平时也不敢佩带。她知张寒玉来头非小，不敢怠慢，便引张寒玉去见水如烟。
张寒玉以为烟花女子均是如虹儿一般，暗想：“现下可不能露出马脚，否则被她逐下船去，非被爹爹找到不可！”更何况她挚爱的宝玉丢失，想是落在碧玉舫上了，不可不寻回。当下便假作老成，与水如烟调笑戏谑。水如烟见了那玉，忽然想起一事，心中已经猜到眼前之人是谁了，见张寒玉装的煞有介事，当下也不点破，只是淡淡一笑。张寒玉见玉佩到她手中，又听她相问，只道方才虹儿将挑逗他的事情都向水如烟说了，不由脸上一红，暗道：“烟花女子当真不知廉耻，这种事情，怎么说的出口！”他略一迟疑，道：“这物事是在下的，想是登船时不小心落下的，既然到了姐姐手中，还望见还，在下感激不尽！”说着深深一揖，神色恭谨，已无半分调笑模样。
水如烟微微一笑，正欲答话，忽听窗外一声长笑，宛如破钹残瓦相摩擦，涩涩的刺耳之极。那笑声尚远，但二人已闻如在耳畔，震的心摇神驰，显然此人内力颇为霸道，二人相视一眼，都不禁变色。只听那人叫道：“我们远从潇湘而来，久闻烟冰美人之名，此番至诚拜遏，你这丫头偏还出什么文诌诌的把戏。兄弟们都是粗人，不懂这些。如此刁难，岂不是寒了远客之心？”他这一说，立时有几人高声附和。只听虹儿的声音道：“近客远客，碧玉舫都一视同仁。客人们来到碧玉舫，便得遵守我们的规矩，既对不得我家姑娘的联子，对不住，各位请回吧！”她此言一出，登时便有几人大喝起来，那刺耳的声音笑道：“小妮子恁也无礼，这里是一千两的银票，怕是见皇上一面也够了，你们所图的也不过是这些罢。快把你们姑娘叫出来，陪爷们风流快活！”言语间颇为无礼。
水如烟皱了皱眉，心下十分不悦，忖道：“自来拜访碧玉舫之人，大都是腹有才学。即便文法平常，亦是礼数周到。若人人都如此大呼小叫，毫无规矩，这碧玉舫风雅之名，如何还能传到现在？”隔窗望去，只见湖面上一只大船正对着碧玉舫。船头上十几个劲装大汉傲然而立，靠舱门处端坐着一位身穿着紫金袍的精瘦汉子，看年纪三十岁左右，一双鹰目闪闪烁烁，一见便不是个等闲人物。他身旁一个丑脸大汉，相貌极为丑陋，正自叉手而立，手里掐着一叠银票，向着碧玉舫方向冷笑，脸上满是傲慢鄙夷之色。方才大声呼喝之人自然是他了。
这伙人物乃是湖南洞庭湖上的一伙啸聚的绿林人物，唤作“天水帮”。这“天水帮”起于潇湘方十余年，但势力发展极快，已隐然成为江南绿林中的瓢把子，便是纵横水路百余年的排教也颇有不及。天水帮帮主邵明达人称“八臂神将”，更是武林中的一位响当当的人物，只是年事已高，近几年极少在江湖上走动。但武林人提起“八臂神将”四字，无不肃然起敬。此人英雄侠义，虽处身黑道，但光明磊落，不失侠者之风。那身穿紫金袍的汉子便是邵明达之子，名叫邵元峰，人称“神元小剑魔”，武功倒也颇为了得。此次他奉父亲之命，万里迢迢而来，乃是为了会一位重要的人物。他身旁的丑陋大汉是他的心腹兄弟，姓吴，帮里人都叫他吴老大，当得起邵元峰半个家。
那吴老大无意中得知“烟冰美人”的画舫便在西湖之上，他知道邵元峰武功虽高，却极喜欢贪花惹草，便鼓动着他前来。邵元峰是个无主见之人，久闻水如烟之名，也想着见上一面，虽有要事在身，但一想时间尚早，又被吴老大劝说一番，便耽搁下来。他们作匪盗已久，在潇湘横行惯了，依着吴老大的意思，直接闯上花船，胡天胡地一番，然后拍拍屁股走人。邵元峰心想水如烟久负盛名，自然与庸脂俗粉不同，若如此未免唐突佳人，于是命人备下一千两的银票，方才来拜船。
虹儿见众人各个相貌凶恶，心中厌恶，便出了几个极难的对联，那些人俱是出身草莽，成天在刀头上打滚，哪懂什么诗词唱和？吴老大先是说了些好话，见那虹儿依然不让众人上船，不由心下大怒，当即大吼一声，说话间用上内力，直震得诸人耳鼓嗡嗡作响。虹儿不由脸色一变，吴老大心下暗自得意：“臭妮子给脸不要脸，老子这手震天吼内功绝技，怕是你这辈子也没见过”。其实他所谓的“震天吼”只不过他嗓音刺耳，兼之内功也不弱，吼将出来，寻常人自然抵敌不住。虹儿向后退了几步，脸上露出惧意。吴老大哈哈大笑，突地一个箭步纵到船头，双足发劲，涌身一跃，身子斜飞而起，空中一个轻巧的转折，径向碧玉舫船头落去。远处有几十条轻舟围观，见他身法轻灵，虽鄙其为人做法，却也不禁叫一声好。虹儿见他径闯花船，心下慌乱，回身大叫：“姐姐，来恶人啦！”
吴老大倚仗天水帮势力，在潇湘横行无忌，在烟花之地巧取豪夺，乃极寻常之事，非但白吃白睡，临走还会向老鸨儿索要孝敬。偶遇到不通事理的老鸨儿，便拔剑抽刀，吹胡子瞪眼，加之生的凶神恶煞一般，老鸨儿不敢得罪，无不乖乖就范。吴老大深谙恫吓之道，眼见那丫鬟虹儿已生出惧意，知道此刻自己往船上一跃，她必然毕恭毕敬，待己以上宾之礼了。一船美貌女子，还不是任由自己胡来！他脑子中现下尽是罗帏香帐，被暖鸳鸯的旖旎风光，想到得意之处，不由纵声长笑。
蓦地青光一闪，一物斜飞而至，直撞向吴老大腿上“环跳穴”。吴老大身在半空，本已无可借力，加之他根本未料到一艘花船之上竟会有善于打穴的武功好手，心下一惊，情急之中，只得身子一倾，双足飞踢，将暗器踢开。但身子也失了平衡，后背撞到船板之上。他双肘一撑，身形一沾即起，虽然见机极快，但神情已是颇为狼狈。
但听舱门门帘一响，黄影一闪，一人自舱中跃出，他伸手将“暗器”接回，却是一柄梅花竹骨纸扇，那人轻摇几下，神态潇洒曼妙之极，正是那青年公子张寒玉。原来张寒玉正自室内凝神看着外面局势，见俱是些陌生面孔，料想不是父亲派来的，心下稍安，微微松了口气。正这时，水如烟凑了过来，在他耳边轻声笑道：“帮我打发了那些强人，我便不揭穿你的身份，并且把玉佩还你！”张寒玉一怔，道：“你知道我身份？”水如烟笑道：“我不认得你，却知道东宫太子。”张寒玉脸上一红，道：“别说啦，我依你便是！”
吴老大抖见屋中走出个俊美的青年男子，知道定是方才让自己出丑卖乖之人，不由又妒又恨，大声叫道：“好哇，水如烟躲在屋里不肯出来，原来是在和小白脸打情骂俏。”张寒玉脸上一红，尚未说话，虹儿在旁已自忍耐不住，叫道：“休得胡言乱语！量你是远来之客，不知碧玉舫背景，权且饶了你一遭。赶快下船去罢！”
吴老大微微一怔，忖道：“这丫鬟口气不小，怕是真有甚么江湖背景。”他们天水帮虽然纵横黑道，但老帮主邵明达极重义气，倒是不敢轻易得罪绿林上的朋友。但他念头转了几转，也始终想不起临安有甚么了不起的绿林人物，料想那丫头危言耸听，当下冷笑道：“什么人物罩着你们场子？老吴我还真是孤陋寡闻。”
虹儿方欲再说，忽听舱内一人道：“虹儿，说这些作甚么？”语中微有不悦之意。其声柔媚入骨，却自有一股威严，虹儿听得是水如烟的声音，不敢违拗，应了一声，垂手退在一旁。只听水如烟又道：“张公子，就请你帮忙罢！天高日朗，风清水淡，如此大好风光，莫被无聊粗野之人搅了。我不喜欢见外客，便请他们下船罢！”张寒玉笑道：“姐姐放心，小弟自当照办！会文人当以诗礼，而对那些粗鄙之人，便无须如此了。与他们谈诗经论孔孟，岂不是对牛弹琴？所以古人说：秀才遇到兵，有理说不清。只是既然说不清，又何必要说？”水如烟听他说的煞有介事，不由微微一笑，道：“那当怎么办呢？”张寒玉道：“只需几拳几脚，打落水里喂鱼就是了。这里的名堂呢，便叫做：以暴制暴。”两人一唱一和，竟毫不将吴老大放在眼里。

Ⅳ 摇花船是我国一项民间艺术你还知道哪些民族艺术活动,请再写出两至三个

中国民间工艺品 ：
舞狮子,皮影戏，陶瓷，泥塑，剪纸，布艺，灯彩，吊饰，竹马，丽江木刻，桦皮工艺，兽皮工艺，竹编工艺，漆器工艺，砚石工艺，漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、麦杆画，年画，风筝，纸编画，苏绣，唐卡，鱼皮衣，银饰,铅笔屑画,木头、土家族黄杨木雕、唐卡、拓真画、

中国民间戏曲艺术：
比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等

中国民间舞蹈艺术
《跑帷子》《跑阵舞》《打独角兽》《扛箱舞》《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》《猫蝶舞》。《打春牛》《打铁舞》《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》《秧歌舞》《腰鼓舞》《鼓舞》《大铜器舞》

中国民间绘画艺术

中国民间民俗
敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓

中国民间T台

中国民间服饰

中国民间饰品

中国民间家俱

中国民间建筑园林

Ⅳ 以“我喜欢的一种花”为题，按顺序写一段话。内容要具体，语句要连贯通顺。（不少于两百字）

我最喜欢紫罗兰，因为我喜欢紫色，而且紫色看着很和谐，很令人喜爱

Ⅵ 端午节在北京哪里能看赛龙舟啊！免费的。

秭归在湖北省西部，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史上四大美之一王昭君的故乡。现存许多关 于屈原的遗迹和传说，如屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐坪里的“三闾八景”。今年6月5日至6月9日，将举办端午文化节庆祝活动，游江、赛龙舟招魂将是一场重头戏，端午节不妨开车去屈原家乡过哈……

吃粽子、赛龙舟是端午时节纪念屈原的中华传统风俗。湖北秭归是屈原的故乡，位于长江北岸，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，故有“葫芦城”之称。在秭归有许多有关屈原的名胜古迹，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。

纪念仪式：三个端午节

在屈原故乡秭归有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”，五月十五为“大端阳”，五月二十五为“末端阳”。秭归人从农历四月底就开始忙碌———泡糯米，杀鸡鸭、扫庭院，备锣鼓，修龙舟……准备过节的阵势丝毫不亚于过大年。到了五月初五头端阳这天，人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒，还采来白艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。到了农历五月十五这天，各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享，俗称“过大端阳”，这期间的重头戏包括划龙舟、投粽子、办诗会，这种热闹的节日气氛一直持续到农历五月二十五日，也就是“末端阳”，整个端午节仪式前后长达20天。

屈原故乡秭归龙舟竞渡从长江南岸开始到北岸屈原庙结束，象征着把汩罗江爱国诗人屈原英魂迎归故里。秭归人们在划龙船时，有唱龙船歌助兴的，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，歌声雄浑壮美，扣人心弦。

屈原的诗篇流传千古，办端午诗会是秭归人欢度端午最独特的形式。秭归凤凰山上，诗人们用自己创作的佳句凭吊屈原，“时维五月兮，节届端阳；竞渡龙舟兮，吊古忠良……”这些诗人大多来自骚坛诗社，是屈原诞生地乐平里的一个地道的农民诗社。

今年6月5日至6月9日，秭归将举办2011屈原故里端午文化节庆祝活动，活动主要包括全国第六个文化遗产日庆祝活动暨端午民俗活动、端午龙舟赛、屈原故里端午诗会、“我到屈乡过端午”旅游活动。

2011年端午龙舟赛：

秭归县传统龙舟赛于6月5日14：00在徐家冲港湾举办，由秭归县总工会、县审计局等12个单位各自组织1支12人小龙舟队参赛。采用木质小龙舟进行500米直道竞速比赛。比赛分为预赛、复赛、决赛进行。

游江招魂表演活动6月6日上午8：30至9：00在徐家冲港湾举行，参加游江招魂表演的有1条62米的巨型龙舟、12条木质小龙舟、1条花船，另加2条救生船，共计16条船。需要划手人员270人、演员10人，救生人员10人，工作人员10人，共计300人，整个招魂活动围绕缅怀、奋进两个主题，通过划手的口号、动作，加上队形变化，以及花船上演员表演和方阵的互动进行。

秭归木鱼岛港湾

离三峡大坝只有1公里，是赏景和看龙舟赛的好地方。

九畹溪

是“观三峡大坝，揽平湖风光”的绝佳之地，风光原始独特，巴楚文化底蕴深厚，据说屈原早年曾在此开坛讲学、植兰修性。

屈原纪念馆

位于秭归县城东。馆内藏有屈原石像、青铜像、橘颂亭和碑廊，屈原石像是国内今存最早的一尊屈原石像。

三峡大坝

是秭归最大的人文景观，这里是整个长江三峡中唯一能够陆上观峡江的通道。三峡工程下闸蓄水后，“高峡平湖”率先在秭归显现，秭归境内的西陵峡以及香溪河、童庄河等长江支流出现许多小岛、半岛和港湾，成为旅游开发的新资源，兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡，浓缩了三峡的精华。

四溪生态旅游区

被誉为“天然氧吧”，喀斯特地貌造型奇特，峡谷中溪流、瀑布、碧潭密布，三吊水瀑布落差达389米，还有品种达300多种的竹海。

当地美食：

秭归被称为“中国脐橙之乡”，脐橙品质优良，风味独特，具有果大无核、皮薄、色鲜、肉脆汁多、香郁味甜的品质。除了脐橙，位于秭归的“三峡苕酥”也享负盛名，这是以三峡地区土家民间传统食品“苕丝糖”为基础的一道地道菜式，保留了鲜红苕熟化后的特有香气和风味，口感酥脆，甜味适中，爽口化渣，老少咸宜。

第一段 北京至郑州路书

驾车线路：

北京（0公里）——郑州（700公里） 总里程（700公里）

沿途景点：

1-郑州世纪欢乐园

位于郑州市东南107国道与陇海铁路的交会点是集火车文化、科普教育、休闲娱乐、餐馆服务大型综合游乐园，设立机车模型展示厅给人们提供一个了解铁路和火车发展史、普及铁路知识的场所。

门票价格:80元通票

2-郑州城隍庙

在郑州市商城路北。建于明代初年，有山门、前殿、乐楼、大殿、寝宫等。建筑均为琉璃瓦覆盖，卷棚出厦，飞檐四出，造型精致，结构紧凑。乐楼高达15米，歇山式双层建筑，正脊浮雕游龙数条，有凤凰在上下飞舞，有荷花、狮子在左右陪衬，异常生动。大殿正脊两端雕有吞脊吻兽，两侧刻滚龙数条，并饰凤凰、牡丹；殿上刻有“八仙过海”及苍松翠柏、人物鸟兽，构图和谐精致。

平时不收门票，春节期间有庙会，以前是收5元每人

3-黄河游览区

于郑州市郊,在荒山上开始建设的游览区，到20世纪80年代中期，它已有了相当的规模，不仅成为郑州市最重要的游览区，而且在全国也相当知名。

五龙峰景区，这是游览区的中心景区,点缀着古典式的亭轩楼阁：极目阁、开襟亭、依山亭、畅怀亭、河清轩、牡丹轩、引鹭轩等。在景区中心的山麓平地上，有一高5米，用白色水尼成的黄河母亲塑像“哺育”。

岳山寺景区。主要游览点有紫金阁、铁索桥、牡丹园、月季园、植物园等。

骆驼岭景区，在五龙峰两侧。主要景点是身高10米，重达150吨的大禹塑像。此外，还有规模宏大的砖雕画廊。长达数十米的《西游记》砖雕已经完成。这也是有很高观赏价值的景点。

门票：25元

第二段 郑州至武汉路书

驾车线路：

郑州（0公里）——武汉（507公里） 总里程（507公里）

郑州餐饮：

郑州的菜肴当然以“豫菜”为主，但是到郑州给人印象最深的却是面食。这里面的种类主要有烩面、拉面、炸酱面、卤面等，最有特色的当属烩面：一种类似宽面条的面食，以优质高筋面粉为原料，辅以高汤及多种配菜。汤好面筋，营养高。烩面按汤分类：羊肉烩面，牛肉烩面，三鲜烩面，五鲜烩面。烩面又分汤面和捞面两种。

面是用优质精白面粉，兑以适量盐碱用温开水和成比饺子面还软的面团，反复揉搓，再擀成两指宽，二十公分长的面片。汤用上等嫩羊肉、羊骨（劈开，露出中间的骨髓）一起煮五个小时以上，煲出来的汤白白亮亮，犹如牛乳一样。辅料以海带丝、豆腐丝、粉条、香菜、鹌鹑蛋、海参、鱿鱼等，上桌时再外带香菜、辣椒油、糖蒜等小碟。

郑州最有名的烩面馆是合记烩面，这里外地游客去的较多，不但可以吃到面，还可以品尝到美味豫菜。本地人则经常去萧记烩面，因为这家面的味道据说比合计要好，只是名气上略输一筹。

合记烩面：人民路3号。

萧记烩面：管城区郑汴路货栈北街27号，另外纬五路与花园路交叉口、桐柏路西站路交叉口也都有分店。

郑州美食比较集中的地方

一、靠近德化路步行街的德化美食街，这里多是一些小吃

二、绿城广场、二七广场附近。

三、东明路的夜市和北下街的回族餐馆也是人气比较旺的地方。

武汉住宿：

武汉现有酒店五百家，其中五星级酒店有锦江国际大酒店、光明万丽酒店、江城明珠豪生大酒店、香格里拉大饭店、城市名人酒店、华美达天禄酒店、东湖大厦、新华诺富特大饭店 、最佳西方五月花大酒店、武汉保利白玫瑰酒店等11家，其中汉口6家、武昌5家；四星级酒店有晴川假日酒店等26家，另有三星级酒店50家。

武汉餐饮：

武汉名小吃有：老通城--豆皮、四季美--汤包、蔡林记--热干面、小桃园-瓦罐鸡汤（前四者为武汉四大名小吃）、谈炎记--水饺、顺香居--烧梅、厚生里-什锦豆腐脑、五芳斋-麻蓉汤圆、同兴里-油香、民众甜食-汰汁酒、福庆和--牛肉米粉、五芳斋--汤圆、老谦记--牛肉豆丝、田启恒--糊汤粉、新农--牛骨头、民生全科汤圆、楚宝桂花赤豆汤、宝庆牛肉面、一品香大包、精武路鸭脖子、周黑鸭、小张烤鱼、清蒸武昌鱼、汪集鸡汤等。

沿途看点：

武汉是中国最有市井气息的城市之一。武汉是国家历史文化名城和中国优秀旅游城市，有名胜古迹339处，革命纪念地103处，有13处国家级重点文物保护单位，省级及市级重点文物保护单位156处。景观多集中在城区，郊区较少，著名的景点有天下第一楼黄鹤楼、中国最大城中湖东湖、佛教圣地归元寺、万里长江第一桥武汉长江大桥、亚洲民主之门红楼、百年老街江汉路等。

第三段：武汉到秭归自驾路书

车子出了汉宜高速后不要下高速路，继续走汉宜高速延长线到三峡专用高速路口的检查站（夜明珠）下高速——八路车站右拐——到虾子沟左拐——南津关——莲沱——上轮渡——三斗坪-秭归。

乘坐高铁前往武汉，从武汉到秭归县城为全程高速公路，从宜昌市城区抵达秭归不到一小时。有陆上游览西陵峡的旅游专车。

2011年屈原故里端午文化节四大看点

1、端午习俗展览

时间：2011年6月5日至6月7日地点：秭归县茅坪镇凤凰山南大门广场展览形式：通过丰富、直观的图片文字向民众宣传“中国端午节”，增进民众对端午节等传统文化的认知及保护意识，扩大中国端午节的影响力。展览内容：以秭归、黄石、汨罗、苏州三省四地及台湾端午习俗图片、文字为主要内容，制作规格为展牌36块72个版面，通过古朴典雅的屏风展牌宣传世界级非物质文化遗产——中国端午节独特习俗。

2、龙狮表演

时间：2011年6月6日地点：秭归县茅坪镇坝头公园至凤凰山南门广场，至徐家冲港湾表演人员：全县各相关乡镇的龙狮、花鼓舞等节目群众演员。表演内容：所有龙狮表演人员于6月6日上午7：30-9：00沿坝头公园至南门广场路线进行表演迎宾,6月6日下午14：00-16:00在凤凰山南门广场举行全国第六个文化遗产日庆祝活动暨民俗表演。

3、端午习俗展演

时间：2010年6月5日-6月7日地点：秭归县茅坪镇凤凰山古民居水府庙展演内容：★制作香袋 水府庙大门右边墙上挂有100个成品香袋，右边墙前摆放多把农家小靠椅，10名展示人员脚边的竹筐里放有成品香袋、半成品香袋、制作香袋材料，现场扎制香袋，邀请游客参与装药材、缝制香袋。★制作艾叶花环 水府庙大左边墙上挂有100个成品艾叶花环，10个展示人员头戴艾叶花环坐在农家小靠椅上，脚边的竹筐里放有艾叶、线等材料，编制艾叶手链、艾环，现场邀请游客参与编制艾叶花环。★制作雄黄酒、涂抹雄黄酒 水府庙二层平台天井正房右边摆放一大木桌，桌面上摆放两个玻璃罐，罐内盛装雄黄酒。玻璃罐旁放置一瓶白酒、一盘雄黄、一盘独蒜，展演人员现场演示、讲解制作过程。现场涂抹雄黄酒。★制作粽子 水府庙正厅侧面桌子上，大竹箕里摆放包好的粽子，另有一家三代10口人围着桌子包粽子，现场邀请游客参与制作粽子。★艾叶洗脚、洗澡 水府庙大门侧面，摆放大小木制脚盆多个。两名年轻儿女用熬制好的艾叶水为两位白发老人洗脚，弘扬敬老传统美德；4岁孩童四至五名泡在大脚盆由父母用艾叶水洗澡，展现秭归独特驱毒祛病的艾水浴习俗。

看点二：端午龙舟赛

1、秭归县传统龙舟赛

时间：2011年6月5日下午14：00地点：徐家冲港湾参赛队伍：由秭归县总工会、审计局、经商局、水务局、发改局等12个单位各自组织1支12人小龙舟队参赛。比赛方式：采用木质小龙舟进行500米直道竞速比赛。比赛分为预赛、复赛、决赛进行。

2、游江招魂表演活动

时间：2011年6月6日上午8：30至9：00地点：徐家冲港湾参演规模：参加游江招魂表演的有1条62米的巨型龙舟、12条木质小龙舟、1条花船，另加2条救生船，共计16条船。需要划手人员270人，演员10人，救生人员10人，工作人员10人，共计300人。表演内容：整个招魂活动围绕缅怀、奋进两个主题，通过划手的口号、动作，加上队形变化，以及花船上演员表演和方阵互动进行。

看点三：屈原故里端午诗会

时间：2011年6月5日下午14：00-17：00地点：凤凰山屈原祠大殿前小广场活动规模：参加诗会人员约150人左右，其中：骚坛、萤火虫诗社、涉江诗社、桔颂诗社、九歌诗社等诗社会员100人；中国诗歌学会5人；台湾诗人10人左右；第三届“大众传媒·屈原杯”全国诗歌大赛获奖诗人13人；省市有关文联、作协及诗人12人；各级领导约10-20人。活动内容：★第三届“大众传媒·屈原杯”全国诗歌大赛颁奖仪式★“中国诗歌之乡”授牌仪式★“屈原诗歌奖”启动仪式★2011年屈原故里端午诗会，包括：朗诵第三届“大众传媒·屈原杯”全国诗歌大赛部分获奖诗人诗作；秭归诗歌社团分别以社团会员代表上台咏诗；楚辞经典朗诵；嘉宾诵诗以及文艺节目表演。

看点四：“我到屈乡过端午”旅游活动

1、第四届全国九畹溪自然水域漂流大赛

时间：2010年6月5日-6月7日地点：九畹溪景区参加对象：20支国内专业队，20支业余队伍

2、三峡链子崖户外文化活动

时间：2011年6月5日-6月6日地点：链子崖风景区参赛队伍：全国范围内接受各户外俱乐部、高校、户外爱好者的报名，报名队伍20支。每支队伍5人，一名领队兼教练，4名队员，其中参赛队员至少有一名异性。主要活动：在规定时间内完成定向越野挑战赛、绳索操作挑战赛、扎帐篷比赛、动力伞表演、崖降表演、趣味竞技等多个交替进行的项目。活动期间举办端午节祭坛祈福法会、篝火晚会、峡江歌舞表演等活动。

3、三峡竹海开业庆典活动

时间：2011年6月4日-6月5日地点：三峡竹海风景区 （搜狐旅游）

责任编辑：袁丹华

Ⅶ 有关绿色环保的征文

保护环境，从我做起。

大家都知道，地球是我们的家园，环境与我们的生活息息相关。人类大量的消耗水资源和污染环境，已经把一个美丽的地球毁得不像样了。水渐渐少了，动植物濒临灭绝……这一切都是因为我们不注意保护环境造成的。有些人到处砍伐树木，现在全世界平均一年砍掉1100万公顷森林，这是一个多么大的数字啊！有些人还随手丢垃圾，那发臭的河面上漂浮着垃圾、那肮脏的树枝上挂着塑料袋、那黑黑的草地上堆着果皮和纸屑。环境遭到了很大的破坏，清清的小河、绿绿的森林、蓝蓝的天空都消失得无影无踪了。

我在一本书上看过这样一则漫画：在一个大森林里，一个人嘴里叼着一根烟，拿着一把锋利的斧头砍伐一棵棵大树，而大树也在哭泣，那个人肩膀上停了一只啄木鸟，啄木鸟看了看那个人的脑袋，说：“这段木头里一定有虫。”那个人脑袋的确有“虫”，这个“虫”指的是那个人破坏环境的心虫，怪不不得啄木鸟说他脑袋有“虫”，不过在我们平时的生活中、世界上，这种“脑袋有虫”的人数不胜数，可啄木鸟却是寥寥无几。平时，不少同学的草稿纸只划了几笔就扔进了垃圾桶，要知道，这些纸可是一棵棵树木啊；洗手时，水开得太大，这还不说，洗完手，也不关水就走了，任凭水哗哗地流淌，要知道在干旱地区水是多么宝贵啊；平时，随手将垃圾扔在地上，既影响环境又影响美观……要知道，如今我们这个地球已经受到了极大的破坏，可是那些“脑袋有虫”的人却丝毫没有醒悟，他们为了自己的利益破坏环境：砍伐树木、毁坏植物；为了贪方便，将污水排入江河，不知有多少河流因此无法饮用，我们的母亲河——黄河已经便得浑浊不堪；昔日的天府之国——城都的美好风景已没有存在，大气污染也越来越严重，几乎处处是酸雨……在如此触目惊心的事情前，人们似乎没有醒悟，而人们脑里那条贪婪的虫子越来越大，人们已经被欲望迷住了双眼。

如今我们必须保护我们这个美丽的地球，因为拯救地球就是拯救未来，而我们首先应该做的就是灭掉我们脑子里那条贪婪的虫子，同学们，请你们照亮你们内心的明镜，“你的脑子里还有虫吗？”

我们作为一名小学生、小公民，应该积极行动起来，从小事做起，从身边做起，从我做起。养成良好的卫生习惯，不随地乱扔废弃物，不乱倒垃圾，见到垃圾主动地弯下腰捡一捡，不随地吐痰；爱护花草树木，保持校园环境干净整洁；保护野生动物，制止砍伐树木，保护植物；做一个保护环境的小卫士。

相信，通过我们的共同努力，不久的将来，地球母亲将会重现以前的光彩！还给我们人类一个洁净、美丽的家园！

望采纳O(∩_∩)O~

Ⅷ 《《长恨歌行》Shinkuni裴夏樱》最新txt全集下载

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内容预览：
烟花三月，荷花节上，殷川河畔。
大大小小的花船在河上游荡，船头悬挂着做成荷花模样的灯笼，在风中摇曳。其中最大的花船来自浣花楼，年轻貌美的姑娘们在船头抚筝弄弦，琵琶二胡齐奏，在悠扬歌声中翩翩起舞，舞姿旖旎柔软，惹得周围的花船上的人们出来观看，不停叫好。
“你是不知道，浣花楼的女人们那叫一个好，只可惜卖艺不卖身。”说话的男子一脸可惜模样，不停摩挲着大拇指上的翡翠扳指。
“嘿嘿，你倒是想也买不着，那背后的老板才是真正的美人，只可惜我就见过一面。”这位说话的才是一脸痛惜，“啧啧，那容貌那气质，就是浣花楼里所有姑娘加起来都比不上他一丝一毫。”
“有这么美么？”说话的这位女子长发齐腰，鹅黄色的百花裙席地，杏眼微挑，不施粉黛的脸上却是美貌动人。
男子笑了起来，回道：“美！那可是天上才有的美，真是此人此应天上有，人间难得几回闻啊。”顿了顿，目光移到她身上，“姑娘你也不差啊，只是比起那老板，还些须距离。”
女子……