狗荷花淀

❶ 关于杭州语文

初中文学常识总汇

1. 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家。

《论语》记录孔子和他弟子言行的一部书，是儒家经典著作，由孔子的弟子和再传弟子收集编撰而成。

2. 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编撰而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

3. 庄子，名周，是战国时人，即老子之后道家学派的代表人物。

4. 韩非，战国末期著名思想家，著作收在《韩非子》中。

5. 曹操，字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，诗以慷慨悲壮著称。

《观沧海》、《龟虽寿》选自《乐府诗集》，乐府诗《步出夏门行》第一、四章。

6. 孙权，字仲谋，三国十五国的创建者。

7. 刘义庆，南朝宋，组织一批文人编写《世说新语》。

8. 《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安等编著。

9. 李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人,“诗仙”。

10. 白居易，字乐天，晚年又号香山居士，著有《白氏长庆集》。

《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。

11. 李商隐，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生。唐代诗人

12. 杜牧，字牧之。唐代诗人。

13. 晏殊，字同叔。北宋政治家、文学家。

14. 杨万里，字廷秀，号城斋。北宋诗人。

15. 李清照，自号易安居士。宋代女词人。

16. 辛弃疾，字幼安，号稼轩，著名爱国词人（《稼轩词编年笺注》）。

《西江月》，选自《稼轩长短句》。

17. 朱熹，字元晦，号晦庵。南宋哲学家、教育家、文学家。

18. 王安石，字介甫，号半山，谥文。

《伤仲永》，选自《临川先生文集》。

19. 《木兰诗》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌。

20. 《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。

21. 《虞初新志》是清代张超选编的笔记小说。

《口技》，林嗣环，字铁林，清代顺治年间进士；《核舟记》，魏学洢，字子敬。

22. 吴均，字叔庠，南朝梁文学家。

《山中杂诗》，《与朱元思书》（骈文）选自欧阳询《艺文类聚》。

23. 岑参，曾任嘉州刺史，人称“岑嘉州”，与高适合称为“高岑”，唐代边塞诗人代表。

24. 赵翼，字云崧，号瓯北，清初著名史学家，著有《廿二史札记》。

《论诗》选自《瓯北集》，书中诗以“论诗”为题的诗颇多，其中以五首七绝最为有名

25. 陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生，东晋著名诗人。

《归园田居》共五首，《饮酒》是一组五言古诗，都作于陶渊明辞官隐居后。

赞：传记结尾的评价性文字。

26. 刘禹锡，字梦得。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或是称述公德的文字。

27. 周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，北宋哲学家，著有《太极图书》、《通书》等。

28. 杜甫，字子美，自称少林野老，被称为“诗史”、“诗圣”。

《望岳》共有三首，分别咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。

《茅屋为秋风所破歌》作于安史之乱还未平定时。

29. 《三峡》，选自《水经注疏》。郦道元，北魏地理学家，撰《水经注》，以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流以及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。

30. 陶弘景，字通明，号华阳隐居，有《陶隐居集》。

31. 苏轼，字子瞻，自号东坡居士，宋代文学家。其弟苏辙，字子由。

《记承天寺夜游》，选自《东坡志林》，写于作者贬官黄州期间。

32. 《观潮》，选自《武林旧事》，字公谨，宋代湖州人。

33. 《湖心亭看雪》，选自《陶庵梦忆》。张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初，著有《西湖梦寻》《陶庵梦忆》。

34. 蒲松龄，字留先，世称“聊斋先生”，清代文学家，著有《聊斋志异》

35. 陆游，字务观，自号放翁。南宋著名诗人，有《渭南文集》、《剑南诗稿》等传世。

《游山西村》、《十一月四日风雨大作》、《卜算子·咏梅》选自《剑南诗稿》。

36. 梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。

37. 韩愈，字退之，唐代文学家。倡导“古文运动”。《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。

38. 宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家。

序，文体名，说明、评价性的文字（赠序：为某一件具体的事向人即将告别的赠言；书序：书写在某书、某诗歌、文章前的文章）。

39. 文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。

《过零丁洋》是文天祥被原军俘虏的第二年（1279）年正月过零丁洋时作。

40. 张养浩，字希孟，号云庄，元代散曲作家。

41. 柳宗元，字子厚，唐代文学家。

《小石潭记》，为《永州八记》（我国古代山水游记名作）中一篇。

42. 范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。

《岳阳楼记》选自《范文正公集》，滕子京，名宗谅，字子京，是范仲淹的朋友。

43. 欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家。

44. 袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道、弟袁中道合称为“公安三袁”

《满井游记》，选自《袁中郎集笺校》。

45. 沈复，字三白，清代文学家。《童趣》选自《浮生六记·闲情志趣》。

46. 龚自珍，字璱人，号定庵，近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。

《已亥杂诗》共315首，多咏怀和讽喻之作。

47. 刘桢，汉末诗人，建安七子之一，以五言诗著称。

48. 王勃，字子安，唐朝初年的诗人。

49. 李煜，五代南唐国主，世称李后主。

50. 梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。

51. 《水浒(传)》，施耐庵，元末明初人。

52. 《三国演义》我国第一部长篇章回体小说。罗贯中(名本)号湖海散人，元末明初小说家。

53. 《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家

54. 《儒林外史》，我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。吴敬梓，字敏轩，清代小说家。

55. 司马迁，字子长，西汉史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。世家，《史记》传记的一种，主要记诸侯之事。

56. 《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的。

57. 诸葛亮，字孔明。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

58. 《三国志》，纪传体分国史。陈寿，字承祚，晋朝史学家。

59. 温庭筠，原名岐，字飞卿，花间词派的重要作家之一。

60. 袁枚，字子才，号简斋，清代诗人、评论家。

61. 王维，字摩诘，山水田园派诗人。

62. 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

63. 唐宋八大家：韩愈、柳宗元(唐代)；苏轼、苏洵、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩(宋代)

64. 老舍，原名舒庆春，字舍予。

65. 何其芳，现代诗人、评论家，诗集《预言》。

66. 鲁迅，原名周树人，现代无产阶级革命家、思想家、文学家。

《风筝》，《雪》选自《野草》；《故乡》，选自《呐喊》。

《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》，选自回忆性散文《朝花夕拾》。

《中国人失掉自信力了吗？》选自《且介亭杂文》。

67. 冰心，原名谢婉莹，诗人、作家，代表作有《繁星》、《春水》、《寄小读者》等。

68. 郭沫若，原名郭开贞，诗人、学者，代表诗集有《女神》、《星空》等。

69. 闻一多，诗人、学者、民主战士，著作收于《闻一多全集》中。

70. 孙犁，“白洋淀纪事之一”，《荷花淀》，“之二”，《芦花荡》。

71. 朱自清，字佩弦，散文家，诗人，学者。

72. 茅以升，字唐臣，中国桥梁学家，教育家。他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥，著有《中国古桥与新桥》等。

73. 叶圣陶，原名绍钧，字圣陶，以字行。作家、教育家、编辑家。

74. 竺可桢，气象学、地理学家。

75. 胡适，字适之，学者。我国第一部白话文诗集《尝试集》。

76. 沈从文，现代作家、历史文物研究家。

77. 《雷电颂》，选自《屈原》，是一部历史剧，作者郭沫若。

78. 傅雷，翻译家、文艺评论家。翻译作品34部。《傅雷家书》。

79. 巴金，《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》；《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》，其作品收录于《随想录》中。

《日》、《月》原载散文随笔集《龙·虎·狗》中。

80. 列夫·托尔斯泰，俄国著名作家，作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

81. 《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。

82. 纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家，著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。

83. 雨果，法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等。

84. 莫泊桑，法国作家，短篇小说巨匠，代表作有《项链》、《羊脂球》。

《我的叔叔于勒》，选自短篇小说集《羊脂球》。

85. 茨威格，奥地利作家，主要成就体现在传记文学和小说创作方面。《人类的群星闪耀时》、《三作家》。

86. 泰戈尔，印度文学家，1913年获诺贝尔文学奖。

87. 伏尔泰：法国启蒙思想家、文学家、哲学家，（主张开明的君主政治，强调和平自由）。代表作有《哲学通信》、《形而上学论》等。

88. 弗朗西斯·培根，英国哲学家、作家，著有《随笔》、《新工具》等。

89. 济慈，英国浪漫主义诗人；叶赛宁，俄罗斯诗人。

❷ 写出“刘绍棠”《青枝绿叶》的原文

刘绍棠《青枝绿叶》

七月天，中伏大晌午，热得像天上下火。何满子被爷爷拴在葡萄架的立柱上,系的是挂贼扣儿。
那一年是一九三六年。何满子六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑。
奶奶叫东隔壁的望日莲姑姑给何满子做了一条大红兜肚，兜肚上还用五彩细线绣了一大堆花草。人配衣裳马配鞍，何满子穿上这条花红兜肚，一定会在小伙伴们中间出人头地。可是，何满子一天也不穿。
何满子整天在运河滩上野跑，头顶着毒热的阳光，身上再裹起兜肚，一不风凉，二又窝汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，谁的兜肚也没有这么花儿草儿的鲜艳，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘们要用手指刮破脸蛋儿，臊得他找个田鼠窝钻进去；小小子儿们也要敲起锣鼓似的叫他小丫头儿，管叫他一辈子抬不起头。
何满子不穿花红兜肚，奶奶气得咬牙切齿地骂他，手握着擀面杖要梆他，还威吓要三天不给他饭吃。原来，这条兜肚大有讲究。何满子是个娇哥儿，奶奶老是怕阎王爷打发白无常把他勾走；听说阎王爷非常重男轻女，何满子穿上花红兜肚，男扮女妆，阎王爷老眼昏花地看不真切，也就起不了勾魂索命的恶念。
何满子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。她也能打架，动起手来，别看五六十岁了，三五个大小伙子不够她打一锅的。
她家坐落在北运河岸上，门口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打门口路过，也正是歇晌时分。一丈青大娘站在篱笆外的伞柳阴下放鸭子，一见几个纤夫赤身露体，只系着一条围腰，裤子卷起来盘在头上，便断喝一声：“站住！”这几个纤夫头顶着火盆子，拉了百八十里路，顶水又逆风，还没有歇脚打尖，个顶个窝着一肚子饿火。一丈青大娘的这一声断喝，他们只当耳旁风。一丈青大娘见他们头也不抬，理也不理，气更大了，又吆喝了一声：“都给我穿上裤子！”有个年轻不知好歹的纤夫，白瞪了一丈青大娘一眼，没好气地说：“一大把岁数儿，什么没见过；不爱看合上眼，掉过脸去！”一丈青大娘火了起来，挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫的面前，手戳着他们的鼻子说：“不能叫你们腌臢了我们大姑娘小媳妇的眼睛！”那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道！”这一下可捅了马蜂窝。一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抢圆了扇过去；那个年轻的纤夫就像风吹乍篷，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的沙滩上，紧一口慢一口倒气，高一声低一声呻吟。几个纤夫见他们的伙伴挨了打，唿哨而上；只听咯吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。一丈青大娘不依不饶，站在河边大骂不住声，还不许那几个纤夫爬上岸来；大帆船失去了纤力，掌舵的绽裂了虎口，也驾驭不住，在河上转开了磨。最后，还是船老板请出了摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和了两三个时辰，一丈青大娘才算开恩放行。
一丈青大娘有一双长满老茧的大手，种地、撑船、打鱼都是行家。她还会扎针、拔罐子、接生。接骨、看红伤。这个小村大人小孩有个头痛脑热，都来找她妙手回春；全村三十岁以下的人，都是她那一双粗大的手给接来了人间。
不过，别看一丈青大娘能镇八方，她可管不了何满子。何家世代单传，辈辈一棵苗，何满子的爷爷就是老生儿，他父亲也是在一丈青大娘将近四十岁时才落生的；偏是何满子不同凡响，是他母亲头一胎生下来的贵子。一丈青大娘一听见孙子呱呱坠地的啼声，喜泪如雨，又烧香又上供，又拜佛又许愿。洗三那天，亲手杀了一只羊和三只鸡，摆了个小宴；满月那天，更杀了一口猪和六只鸭，大宴乡亲。她又跑遍沿河几个村落，挨门挨户乞讨零碎布头儿，给何满子缝了一件五光十色的百家衣；百日那天，给何满子穿上，抱出来见客，博得一片彩声。到一周岁生日，还打造了一个分量不小的包铜镀金长命锁，金光闪闪，差一点把何满子勒断了气。
何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。这一来，一丈青大娘可就跟儿媳妇发生了尖锐的矛盾。
何满子的父亲，十三岁到通州城里一家书铺学徒，学的是石印。他学会一笔好字，也学会一笔好画，人又长得清秀，性情十分温顺，掌柜的很中意，就把女儿许配给他。何满子的爷爷虚荣心强，好攀高枝儿，眉开眼笑地答应了这门亲事。一丈青大娘却不大乐意；她不喜欢城里人，想给儿子找个农家或船家姑娘做妻子，能帮她干活，也能支撑门户。可是，她拗不过老头子，也怕伤了儿子的心，不乐意也只得同意了。何满子的母亲不能算是小姐出身，她家那个小书铺一年也只能赚个温饱；可是，她到底是文墨小康之家出身，虽没上过学，却也熏陶得一身书香，识文断字。她又长得好看，身子单薄，言谈举止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中看而无用的纸花，心里不喜爱。何满子的母亲更看不上婆婆的粗野，在乡下又住不惯，一住娘家就不想回来。等生下了何满子，何满子的父亲就想在城里另立个家。一丈青大娘是个爱面子的人，分家丢脸，可是一家子鸡吵鹅斗，也惹人笑话；老人家左右为难，偷偷掉了好几回眼泪。但是，前思后想，千里搭长棚，没有不散的筵席，到了儿点了头。不过，却有个条件，那就是儿媳妇不能把何满子带走。孩子是娘身上掉下来的肉，何满子的母亲哭得死去活来。最后，还是请来摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和三天三夜，婆媳俩才算讲定，何满子上学之前，留在奶奶身边；该上学了，再接到城里跟父母团聚。
何满子在奶奶身边长大，要天上的星星，奶奶也赶快搬梯子去摘。长到四五岁，就像野鸟不入笼，一天不着家，整日在河滩野跑。奶奶八样不放心，怕让狗咬了，怕让鹰抓了，怕掉在土井子里，怕给拍花子的拐走。老人家提心吊胆，就像丢了魂儿，出来进去团团转，扯着一条亮堂嗓门儿，村前村后，河滩野地，喊哑了嗓子。何满子却隐匿在柳棵子地里，深藏到芦苇丛中，潜伏在青纱帐内的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗发笑。等到天黑回家去，奶奶抄起顶门杠子，要敲碎何满子的光葫芦头；何满子一动不动，眼皮眨也不眨，奶奶只得把顶门杠子一扔，叫了声：“小祖宗儿！”回到屋里给孙子做好吃的去了。不是煮鸡蛋，就是烙白面饼。
这一天，何满子的爷爷回来了。一丈青大娘跟老头子叨唠这个，嘟哝那个，老头子阴沉着脸，哼哼哈哈，一脑门子官司；一丈青大娘气不打一处来，跟老头子叫起了苦，顺口就给何满子告了状。爷爷是个风火性儿，一怒之下，就把何满子拴在了葡萄架的立柱上，系的是拴贼扣儿，跑不了更飞不了。而且，在他面前扔下一个纸盒，盒子里有一百个方块字码，还有一块石板和一支石笔，勒令他在这一个歇晌的工夫，把这一百个字写下来。
这倒难不住何满子。可是，他有生以来头一回失去自由，心里委屈而又憋闷，两眼直呆呆，双手懒洋洋，一点也没有写字的兴致。

❸ 荷花、狗、池塘里的鱼都死了作文

清早，一场细雨过后，空气更加清新了，小草好像又换上了一件新衣服，更绿了，小花犹如洗了个澡，变得更娇美了。雨后的池塘，更加美丽。一张张大笑脸似的荷叶就像一顶顶绿帽子，一颗颗晶莹透彻的水珠白白的，像一颗颗珍珠，在荷叶上面滚动着。一朵朵白荷花，挺着碧绿的茎杆，仰着可爱的小脸，散发出一阵阵让人陶醉的清香，真像一位美如天仙的白衣少女。一阵微风吹过，一池的白衣少女就像天上的仙女，在池塘之中翩翩起舞，真美呀！一个个话筒似的莲蓬，低头弯腰，像是在向人们点头致意。纸飞机似的蜻蜓慢慢飞过来，停在荷叶上面，就像在和荷叶哥哥聊天说话，小鱼在荷花池里游来游去，又像在和同伴们玩游戏，小青蛙在荷叶上“呱呱呱”欢快地唱起了歌！雨后的池塘真美啊！让人越看越喜欢！

❹ 谈歌的简介

谈歌，原名谭同占。1954年出生于河北省龙烟市铁矿县，祖籍河北完县（今河北省顺平县）。作家、记者，中国作家协会会员，先后在河北省龙烟铁矿西二区小学、河北宣化第四中学就读。1970年3月参加工作。先后做过锅炉工、修理工、车间主任、地质队长、机关秘书、宣传干部、报社记者、政府副市长等职务。1977年开始文学创作，1978年开始发表作品，迄今共发表长篇小说19部，中短篇小说千余篇，计有1500余万字。

(4)狗荷花淀扩展阅读：

1978年开始业余文学创作。1990年起，专注于小说创作。一些中短篇小说多次被《新华文摘》、《小说月报》、《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《作品与争鸣》、《作家文摘》等转载。如《年底》、《大厂》、《绝品》、《天下荒年》、《野民岭》、《单刀赴会》、《天香酱菜》等。出版并发表长篇小说《家园笔记》《票儿》《白玉堂之曲之杀》等19部。

❺ 刘绍棠《青枝绿叶》的原文

七月天，中伏大晌午，热得像天上下火。何满子被爷爷拴在葡萄架的立柱上，系的是挂贼扣儿。
那一年是一九三六年。何满子六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑。
奶奶叫东隔壁的望日莲姑姑给何满子做了一条大红兜肚，兜肚上还用五彩细线绣了一大堆花草。人配衣裳马配鞍，何满子穿上这条花红兜肚，一定会在小伙伴们中间出人头地。可是，何满子一天也不穿。
何满子整天在运河滩上野跑，头顶着毒热的阳光，身上再裹起兜肚，一不风凉，二又窝汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，谁的兜肚也没有这么花儿草儿的鲜艳，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘们要用手指刮破脸蛋儿，臊得他找个田鼠窝钻进去；小小子儿们也要敲起锣鼓似的叫他小丫头儿，管叫他一辈子抬不起头。
何满子不穿花红兜肚，奶奶气得咬牙切齿地骂他，手握着擀面杖要梆他，还威吓要三天不给他饭吃。原来，这条兜肚大有讲究。何满子是个娇哥儿，奶奶老是怕阎王爷打发白无常把他勾走；听说阎王爷非常重男轻女，何满子穿上花红兜肚，男扮女妆，阎王爷老眼昏花地看不真切，也就起不了勾魂索命的恶念。
何满子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。她也能打架，动起手来，别看五六十岁了，三五个大小伙子不够她打一锅的。
她家坐落在北运河岸上，门口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打门口路过，也正是歇晌时分。一丈青大娘站在篱笆外的伞柳阴下放鸭子，一见几个纤夫赤身露体，只系着一条围腰，裤子卷起来盘在头上，便断喝一声：“站住！”这几个纤夫头顶着火盆子，拉了百八十里路，顶水又逆风，还没有歇脚打尖，个顶个窝着一肚子饿火。一丈青大娘的这一声断喝，他们只当耳旁风。一丈青大娘见他们头也不抬，理也不理，气更大了，又吆喝了一声：“都给我穿上裤子！”有个年轻不知好歹的纤夫，白瞪了一丈青大娘一眼，没好气地说：“一大把岁数儿，什么没见过；不爱看合上眼，掉过脸去！”一丈青大娘火了起来，挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫的面前，手戳着他们的鼻子说：“不能叫你们腌臢了我们大姑娘小媳妇的眼睛！”那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道！”这一下可捅了马蜂窝。一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抢圆了扇过去；那个年轻的纤夫就像风吹乍篷，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的沙滩上，紧一口慢一口倒气，高一声低一声呻吟。几个纤夫见他们的伙伴挨了打，唿哨而上；只听咯吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。一丈青大娘不依不饶，站在河边大骂不住声，还不许那几个纤夫爬上岸来；大帆船失去了纤力，掌舵的绽裂了虎口，也驾驭不住，在河上转开了磨。最后，还是船老板请出了摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和了两三个时辰，一丈青大娘才算开恩放行。
一丈青大娘有一双长满老茧的大手，种地、撑船、打鱼都是行家。她还会扎针、拔罐子、接生。接骨、看红伤。这个小村大人小孩有个头痛脑热，都来找她妙手回春；全村三十岁以下的人，都是她那一双粗大的手给接来了人间。
不过，别看一丈青大娘能镇八方，她可管不了何满子。何家世代单传，辈辈一棵苗，何满子的爷爷就是老生儿，他父亲也是在一丈青大娘将近四十岁时才落生的；偏是何满子不同凡响，是他母亲头一胎生下来的贵子。一丈青大娘一听见孙子呱呱坠地的啼声，喜泪如雨，又烧香又上供，又拜佛又许愿。洗三那天，亲手杀了一只羊和三只鸡，摆了个小宴；满月那天，更杀了一口猪和六只鸭，大宴乡亲。她又跑遍沿河几个村落，挨门挨户乞讨零碎布头儿，给何满子缝了一件五光十色的百家衣；百日那天，给何满子穿上，抱出来见客，博得一片彩声。到一周岁生日，还打造了一个分量不小的包铜镀金长命锁，金光闪闪，差一点把何满子勒断了气。
何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。这一来，一丈青大娘可就跟儿媳妇发生了尖锐的矛盾。
何满子的父亲，十三岁到通州城里一家书铺学徒，学的是石印。他学会一笔好字，也学会一笔好画，人又长得清秀，性情十分温顺，掌柜的很中意，就把女儿许配给他。何满子的爷爷虚荣心强，好攀高枝儿，眉开眼笑地答应了这门亲事。一丈青大娘却不大乐意；她不喜欢城里人，想给儿子找个农家或船家姑娘做妻子，能帮她干活，也能支撑门户。可是，她拗不过老头子，也怕伤了儿子的心，不乐意也只得同意了。何满子的母亲不能算是小姐出身，她家那个小书铺一年也只能赚个温饱；可是，她到底是文墨小康之家出身，虽没上过学，却也熏陶得一身书香，识文断字。她又长得好看，身子单薄，言谈举止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中看而无用的纸花，心里不喜爱。何满子的母亲更看不上婆婆的粗野，在乡下又住不惯，一住娘家就不想回来。等生下了何满子，何满子的父亲就想在城里另立个家。一丈青大娘是个爱面子的人，分家丢脸，可是一家子鸡吵鹅斗，也惹人笑话；老人家左右为难，偷偷掉了好几回眼泪。但是，前思后想，千里搭长棚，没有不散的筵席，到了儿点了头。不过，却有个条件，那就是儿媳妇不能把何满子带走。孩子是娘身上掉下来的肉，何满子的母亲哭得死去活来。最后，还是请来摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和三天三夜，婆媳俩才算讲定，何满子上学之前，留在奶奶身边；该上学了，再接到城里跟父母团聚。
何满子在奶奶身边长大，要天上的星星，奶奶也赶快搬梯子去摘。长到四五岁，就像野鸟不入笼，一天不着家，整日在河滩野跑。奶奶八样不放心，怕让狗咬了，怕让鹰抓了，怕掉在土井子里，怕给拍花子的拐走。老人家提心吊胆，就像丢了魂儿，出来进去团团转，扯着一条亮堂嗓门儿，村前村后，河滩野地，喊哑了嗓子。何满子却隐匿在柳棵子地里，深藏到芦苇丛中，潜伏在青纱帐内的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗发笑。等到天黑回家去，奶奶抄起顶门杠子，要敲碎何满子的光葫芦头；何满子一动不动，眼皮眨也不眨，奶奶只得把顶门杠子一扔，叫了声：“小祖宗儿！”回到屋里给孙子做好吃的去了。不是煮鸡蛋，就是烙白面饼。
这一天，何满子的爷爷回来了。一丈青大娘跟老头子叨唠这个，嘟哝那个，老头子阴沉着脸，哼哼哈哈，一脑门子官司；一丈青大娘气不打一处来，跟老头子叫起了苦，顺口就给何满子告了状。爷爷是个风火性儿，一怒之下，就把何满子拴在了葡萄架的立柱上，系的是拴贼扣儿，跑不了更飞不了。而且，在他面前扔下一个纸盒，盒子里有一百个方块字码，还有一块石板和一支石笔，勒令他在这一个歇晌的工夫，把这一百个字写下来。
这倒难不住何满子。可是，他有生以来头一回失去自由，心里委屈而又憋闷，两眼直呆呆，双手懒洋洋，一点也没有写字的兴致。
作者简介：
刘绍棠，中国著名乡土文学作家，“荷花淀派”的代表作家之一，“大运河乡土文学体系”创立者。13岁时就开始发表作品，加入作协时是当时最年轻的作协会员。受到作家孙犁和肖洛霍夫的影响，走上乡土文学之路，作品题材多以京东运河(北运河)一带农村生活为题材，格调清新淳朴，乡土色彩浓郁。 他的作品曾多次获国内奖项并受国家嘉奖；又有多部作品被翻译成外文，在国际上亦有所影响。
1950年春，因被诗人晏明称为“神童”，“神童作家”称号逐渐流传并被大众认可，又因家乡儒林村临近北运河，又被称为“大运河之子”。

❻ 求孙犁的写作风格和《白洋淀》《荷花淀》的景物描写

老头子“过于自信和自尊”的性格在课文中贯穿始终。他对苇塘里的负责同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险”，这句话充分表现他“过于自信和自尊”。

通过敌人封锁线，非常危险，而老头子“每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”，这样的悠然自得也充分表现他“过于自信和自尊”。

送两个女孩进苇塘，老头子以为万无一失，什么事也没有了，安心睡一觉吧。小女孩洗脸，老头子让她洗，鬼子的小火轮探照灯射来，他还是“不怕”，以为“照不见我们”。鬼子扫射机枪，他还是“不怕”，以为“他打不着我们”，不能不说他有点大意，这是过于自信了。大女孩子受了伤，流了血，这一次任务没有完成，他觉得丢人现眼，没脸见人，不好意思去见部队，他是过于自尊了。

老头子发狠要为大女孩讨回血债，他向两个女孩子打了包票，他玩鬼子于掌股之间，诱鬼子上钩，举起篙来狠狠地敲打鬼子脑袋，叫鬼子头破血流，讨回了血债，讨回了自尊，这场英雄行为表明他是始终非常自信、非常自尊的。

“过于自信和自尊”这句话点出了老英雄性格的核心。这句话既有非常自信自尊的意思，又有自信过分、自尊过分的意思。全文情节，老英雄的全部功过，都是由这一点生发出来的。

二、课文中有一段话精彩地描写了老头子因没有圆满地完成任务而懊丧、内疚、自责的心理，请找出这段话并细细体味，然后把第二天二菱目睹老头子的英雄行为时的心理活动补写出来。

本题引导学生品读两个片段，在品读中细细体味，在品读中展开想像。

❼ 五四乡土小说与建国后的农村题材小说异同比较<答案详细一点>

所谓“乡土文学”，往往让人联想到某种奇趣盎然、野气扑人的田园诗意，月下小景、水乡夜色或空灵雨景常常成为乡土文学恬静怡人的意境，黄泥的墙、乌黑的瓦、老人、女孩和黄狗更是时常作为一种乡土文学的典型背景，昭示着乡土文学所可能具备的某种超然的美学特征。不过，乡土文学中也亦时常出现粗犷的民俗，剽悍的民风，甚至是野蛮的陋俗、愚昧的乡规和残酷的阶级压迫，所以，如果认为乡土文学只是叙述心灵的净土或只描写诗意的田园风光，显然不够全面。乡土文学中，粗犷的阳刚之气与纤细的阴柔之美同在，化外之境的淳朴人性和波澜壮阔的阶级斗争都可以为乡土文学所容纳，而愚昧与文明的冲突，在中国乡土文学的发展历程中，更是形成了一个越来越突出的主题。至于乡土文学的作家，如沈从文，自命为“乡下人”，刘绍棠，自称为“土著”，他们的乡土作品的视野，表面上看，似乎只专注于乡土间的纯美故事；细究起来，现当代任何一位以乡土文学为题材的小说家，几乎都无法完全回避关于现代意识和外部世界对乡村的影响。这种影响有时以直接冲突的方式表现出来；而在另一些的乡土文学作品中，作家的叙述可能间接地表达对于现代文明的某种否定态度。但是，不管以乡土为题材的作家对现代文明取何种态度，可以肯定的一点是，二十世纪中国文学中的“乡土文学”并非封闭的“乡土文学”，这一题材的文学类型，总是直接或间接应对着现代文明的挑战。
据考证，关于“乡土文学”的阐述，在现代中国，最早的是鲁迅。他在《中国新文学大系·小说二集导言》中说 “蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。”（1）尽管鲁迅对“乡土文学”未做出正面的定义，但他勾画了当时的乡土小说的创作面貌。当时的乡土文学的作家群体多寄寓在都市，沐浴着现代都市的文明，领受着“五四”新潮的洗礼。现代文明和进步思想的烛照，几乎成为当时作家书写“乡土文学”的一个重要的创作准备。1936年，茅盾更进一步指出“乡土文学”最主要特征并不在于对乡土风情的单纯描绘：“关于‘乡土文学’，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇心的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎。一个只具有游历家的眼光的作者，往往只能给我们以前者；必须是一个具有一定的世界观与人生观的作者方能把后者作为主要的一点而给与了我们。”（2）如果以茅盾的“乡土文学”观念为圭臬，那么，鲁迅笔下的乡土世界无疑最具代表性。在末庄、土谷祠、乌蓬船、咸亨酒店构成的乡土环境中，鲁迅以一个启蒙者的眼光揭示着乡土人物的麻木、愚昧和残酷。在鲁迅的乡土小说世界里，乡土环境，绝对不是寄予着某种人生理想的世外桃源，而是扼杀民族生命力的所在。鲁镇和末庄几乎可以等同于鲁迅所说的“铁屋子”。大概只有在回忆童年的叙述中，鲁迅才对故乡表现出些许的温情。而鲁迅对乡土环境的严峻态度，实际上为现代的许多进步作家所接受，所追随。在乡土生活和风习画面中寄予重大的社会命题，显示社会的变迁和变迁社会中的人物成为中国现代作家孜孜以求的一种乡土文学的叙事模式。鲁彦、许钦文、蹇先艾、台静农、许杰、彭家煌、沙汀、艾芜等一批现代乡土作家，以朴实细密的写实风格书写老中国儿女在各自的乡土上发生的种种悲剧性故事：宗法制的农村中的世态炎凉和无产者的不幸，封建等级制度延伸出的生活逻辑和社会心理对贱者、弱者不动声色的毁灭，封闭的边远乡村中原始野蛮习俗对人民的播弄和控制，等等。在这些乡土文学中，被台静农称为“地之子”的现代中国农村的老百姓们，承受着巨大的苦难，而小说叙述者所营造出的愚昧与冷漠、悲哀与阴郁交织着的乡村氛围，表现出这批乡土作家对当时中国最低层社会的强烈使命感。当然，这批乡土作家同时还是农村痼疾的解剖家，如沙汀，以尖锐的讽刺的笔法，写出了“半人半兽”“土著”人物把持的乡镇中的黑暗和无常。
对乡土世界中政治、经济、阶级斗争问题的关注，乃是现当代中国的乡土文学的相当重要的一个叙事潮流。从早期具有左翼色彩的乡土文学创作开始，延续到抗战期间的赵树理、孙犁，形成了“山药蛋派”和“荷花淀派”的乡土小说流派。在赵树理、孙犁的乡土小说中，政治斗争故事和战争故事已经成为主宰。不过，在关于政治和战争的叙述中，这些作家通常以普通农民为视角，所以，他们的叙述和思维依然具有浓厚的乡土气息。特别是孙犁，他的乡土小说，塑造在残酷的战争环境中乡村普通百姓的乐观、无私和勇敢，具有一种鼓舞大众为民族解放而斗争的诗意向上的力量。而这种以革命为脉络的乡土文学，发展到合作化题材阶段，事实上其叙述者都转变为的具有敏锐政治意识的全知者，他们以乡土小说为输出革命和继续革命理念的所在，并十分注意塑造乡土世界中具有高度革命觉悟的农村“革命新人”，这些作家，以柳青和浩然为主要代表。
与具有进步色彩或直接参加革命的乡土作家形成强烈反差的，是另一批陶醉于田园风光的现代乡土作家，其中成名于20、30年代的废名和沈从文最有代表性。废名的乡土文学作品中，少年和姑娘在夕阳下逗留嬉戏，行人挑夫在杨柳树下乘凉喝茶，农家乐的一派祥和而繁忙的快乐景象完全抹去了现代农村中血腥的一面，谱写出一曲远离尘嚣的田园牧歌。至于沈从文的创作，也多注意刻画乡土中的“粗糙的灵魂”和“单纯的情欲”。沈从文描绘的山寨、码头宁静而秀美，宛如一副副古朴奇幻的风俗画。特别是在这些“化外之境”中发生的爱情故事，更有令人一唱三叹之妙。《边城》中少女翠翠的爱情观和爱情经历，单纯而美丽，有着未受现代都市文明污染的清澈和微妙。在沈从文的乡土文学世界里，自然界的一切都是有灵性的，禽兽在做梦，草木能谈吐，大自然的“神性”成为乡土世界沉默的主宰。那么，沈从文意图在他的宁静超脱的乡土作品中寄寓什么样的主题呢？是“人性”。沈从文在他《从文小说习作选·代序》中言明：“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。”那么，我们有必要追问的是，沈从文是不是以“人性”的小庙的构造回避可能存在的残酷现实，从而“美化落后”“诗化麻木”呢？如果这样看待沈从文的乡土文学作品，确实是过于粗暴简单了。在沈从文诗意神话的长廊中，即使是最精美的篇章，也在述说着某种无法抗拒的悲凉。翠翠那一双"清明如水晶"的眸子，在亲人的死亡和情人的离去的现实面前，不也宣告了诗意的神话的破灭了吗？而沈从文的另一名篇《丈夫》，几乎完全可以将其视为关于乡村底层人物的一曲悲歌。进入乡土文学纯美境界的沈从文，未必就不懂的社会的苦痛，只不过他是以率真淳朴、人神同在和悠然自得的边缘性异质性的乡土文化的叙述，显示处于弱势的边缘文化中沉静深远的生命力量，从而内在地对所谓文明社会的种种弊端构成了超越性的批判。在新时期的乡土文学写作中，我们依然可以看到沈从文式乡土文学写作类型的延续。在汪曾祺等作家的乡土文学作品中，沈从文式的清澈空灵被赋予更为乐观明朗的特征。另外，沈从文的乡土文学，还开创了以展现“异质文化”中人性轨迹来表明文化成规对人的影响的写作模式，这种模式在新时期为韩少功、李锐这样的作家所承继。不过，韩少功式的视角要比沈从文更“客观”、更“中性”，他们更直接地也更热衷于叙述、分析他们所看到的“异质文化”之内发生的种种故事。正如李庆西对韩少功的《爸爸爸》的叙述者态度的分析：“就审美主体而言，完全是局外人的态度，对一切都保持着老于世故的缄默。这倒并非自以为是的冷眼观照，而是一种宽宏、旷达的心境。所以不奇怪，这里没有鲁迅那种‘哀其不幸，怒其不争’的感慨，……，叙述者的意向，实际上是对传统文化和民族性格的认同。”（3）韩少功对于传统文化和民族性格是否认同有待商榷，但可以肯定的一点是，韩少功的确善于模拟“局外人”的视角，反复打量他眼中的乡土人物乡土习俗的种种文化规定性。这种冷静的写作态度，在韩少功的长篇小说《马桥词典》中达到了极为自觉的阶段。《马桥词典》中，乡土，特别是乡土语言，成了乡土文化中最有趣也有富有历史深度的缩影和索引。表面上，马桥是一个静态的存在，惟有“局外人”的视角，才可能将现代文明对马桥的影响看得如此透彻，并获得丰富的诠释。在“地球村”的意识越来越强烈的当代，以韩少功、李锐、张炜为代表的中国作家们，已经不再象刘绍棠那样以自我情感的过分投入作为呵护乡土文学的写作姿态，而是站在一个更自觉更冷峻的制高点，以文化代言人的身份，叙述着中华各地乡土文化的变迁。
乡土写实小说：20年代中期，以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的小说兴盛起来，延续到30年代，即乡土写实小说。代表：废名（冯文炳）、许杰《赌徒吉顺》、许钦文《一生》《疯妇》、鲁彦（原名王衡，因热爱鲁迅而改名，代表作《菊英的出嫁》——冥婚，《黄金》标志着乡土写实小说创作的成熟，史伯伯，串门——借钱，参加婚宴——坐末席，女儿遭骂，被盗不敢声张，写出了金钱观念驱动下人与人之间冷酷、可怕的关系。）蹇先艾、黎锦明、彭家煌《陈四爹的牛》、台静农、徐玉诺、王思玷等。乡土小说把艺术之根扎于故乡的土地与农民之中，带着满身乡土气息，又敢于正视农民的辛酸与凄楚，作平实自然的描写。

❽ 刘绍棠青枝绿叶原文

七月天，中伏大晌午，热得像天上下火。何满子被爷爷拴在葡萄架的立柱上，系的是挂贼扣儿。
那一年是一九三六年。何满子六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑。
奶奶叫东隔壁的望日莲姑姑给何满子做了一条大红兜肚，兜肚上还用五彩细线绣了一大堆花草。人配衣裳马配鞍，何满子穿上这条花红兜肚，一定会在小伙伴们中间出人头地。可是，何满子一天也不穿。
何满子整天在运河滩上野跑，头顶着毒热的阳光，身上再裹起兜肚，一不风凉，二又窝汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，谁的兜肚也没有这么花儿草儿的鲜艳，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘们要用手指刮破脸蛋儿，臊得他找个田鼠窝钻进去；小小子儿们也要敲起锣鼓似的叫他小丫头儿，管叫他一辈子抬不起头。
何满子不穿花红兜肚，奶奶气得咬牙切齿地骂他，手握着擀面杖要梆他，还威吓要三天不给他饭吃。原来，这条兜肚大有讲究。何满子是个娇哥儿，奶奶老是怕阎王爷打发白无常把他勾走；听说阎王爷非常重男轻女，何满子穿上花红兜肚，男扮女妆，阎王爷老眼昏花地看不真切，也就起不了勾魂索命的恶念。
何满子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。她也能打架，动起手来，别看五六十岁了，三五个大小伙子不够她打一锅的。
她家坐落在北运河岸上，门口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打门口路过，也正是歇晌时分。一丈青大娘站在篱笆外的伞柳阴下放鸭子，一见几个纤夫赤身露体，只系着一条围腰，裤子卷起来盘在头上，便断喝一声：“站住！”这几个纤夫头顶着火盆子，拉了百八十里路，顶水又逆风，还没有歇脚打尖，个顶个窝着一肚子饿火。一丈青大娘的这一声断喝，他们只当耳旁风。一丈青大娘见他们头也不抬，理也不理，气更大了，又吆喝了一声：“都给我穿上裤子！”有个年轻不知好歹的纤夫，白瞪了一丈青大娘一眼，没好气地说：“一大把岁数儿，什么没见过；不爱看合上眼，掉过脸去！”一丈青大娘火了起来，挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫的面前，手戳着他们的鼻子说：“不能叫你们腌臢了我们大姑娘小媳妇的眼睛！”那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道！”这一下可捅了马蜂窝。一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抢圆了扇过去；那个年轻的纤夫就像风吹乍篷，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的沙滩上，紧一口慢一口倒气，高一声低一声呻吟。几个纤夫见他们的伙伴挨了打，唿哨而上；只听咯吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。一丈青大娘不依不饶，站在河边大骂不住声，还不许那几个纤夫爬上岸来；大帆船失去了纤力，掌舵的绽裂了虎口，也驾驭不住，在河上转开了磨。最后，还是船老板请出了摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和了两三个时辰，一丈青大娘才算开恩放行。
一丈青大娘有一双长满老茧的大手，种地、撑船、打鱼都是行家。她还会扎针、拔罐子、接生。接骨、看红伤。这个小村大人小孩有个头痛脑热，都来找她妙手回春；全村三十岁以下的人，都是她那一双粗大的手给接来了人间。
不过，别看一丈青大娘能镇八方，她可管不了何满子。何家世代单传，辈辈一棵苗，何满子的爷爷就是老生儿，他父亲也是在一丈青大娘将近四十岁时才落生的；偏是何满子不同凡响，是他母亲头一胎生下来的贵子。一丈青大娘一听见孙子呱呱坠地的啼声，喜泪如雨，又烧香又上供，又拜佛又许愿。洗三那天，亲手杀了一只羊和三只鸡，摆了个小宴；满月那天，更杀了一口猪和六只鸭，大宴乡亲。她又跑遍沿河几个村落，挨门挨户乞讨零碎布头儿，给何满子缝了一件五光十色的百家衣；百日那天，给何满子穿上，抱出来见客，博得一片彩声。到一周岁生日，还打造了一个分量不小的包铜镀金长命锁，金光闪闪，差一点把何满子勒断了气。
何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。这一来，一丈青大娘可就跟儿媳妇发生了尖锐的矛盾。
何满子的父亲，十三岁到通州城里一家书铺学徒，学的是石印。他学会一笔好字，也学会一笔好画，人又长得清秀，性情十分温顺，掌柜的很中意，就把女儿许配给他。何满子的爷爷虚荣心强，好攀高枝儿，眉开眼笑地答应了这门亲事。一丈青大娘却不大乐意；她不喜欢城里人，想给儿子找个农家或船家姑娘做妻子，能帮她干活，也能支撑门户。可是，她拗不过老头子，也怕伤了儿子的心，不乐意也只得同意了。何满子的母亲不能算是小姐出身，她家那个小书铺一年也只能赚个温饱；可是，她到底是文墨小康之家出身，虽没上过学，却也熏陶得一身书香，识文断字。她又长得好看，身子单薄，言谈举止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中看而无用的纸花，心里不喜爱。何满子的母亲更看不上婆婆的粗野，在乡下又住不惯，一住娘家就不想回来。等生下了何满子，何满子的父亲就想在城里另立个家。一丈青大娘是个爱面子的人，分家丢脸，可是一家子鸡吵鹅斗，也惹人笑话；老人家左右为难，偷偷掉了好几回眼泪。但是，前思后想，千里搭长棚，没有不散的筵席，到了儿点了头。不过，却有个条件，那就是儿媳妇不能把何满子带走。孩子是娘身上掉下来的肉，何满子的母亲哭得死去活来。最后，还是请来摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和三天三夜，婆媳俩才算讲定，何满子上学之前，留在奶奶身边；该上学了，再接到城里跟父母团聚。
何满子在奶奶身边长大，要天上的星星，奶奶也赶快搬梯子去摘。长到四五岁，就像野鸟不入笼，一天不着家，整日在河滩野跑。奶奶八样不放心，怕让狗咬了，怕让鹰抓了，怕掉在土井子里，怕给拍花子的拐走。老人家提心吊胆，就像丢了魂儿，出来进去团团转，扯着一条亮堂嗓门儿，村前村后，河滩野地，喊哑了嗓子。何满子却隐匿在柳棵子地里，深藏到芦苇丛中，潜伏在青纱帐内的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗发笑。等到天黑回家去，奶奶抄起顶门杠子，要敲碎何满子的光葫芦头；何满子一动不动，眼皮眨也不眨，奶奶只得把顶门杠子一扔，叫了声：“小祖宗儿！”回到屋里给孙子做好吃的去了。不是煮鸡蛋，就是烙白面饼。
这一天，何满子的爷爷回来了。一丈青大娘跟老头子叨唠这个，嘟哝那个，老头子阴沉着脸，哼哼哈哈，一脑门子官司；一丈青大娘气不打一处来，跟老头子叫起了苦，顺口就给何满子告了状。爷爷是个风火性儿，一怒之下，就把何满子拴在了葡萄架的立柱上，系的是拴贼扣儿，跑不了更飞不了。而且，在他面前扔下一个纸盒，盒子里有一百个方块字码，还有一块石板和一支石笔，勒令他在这一个歇晌的工夫，把这一百个字写下来。
这倒难不住何满子。可是，他有生以来头一回失去自由，心里委屈而又憋闷，两眼直呆呆，双手懒洋洋，一点也没有写字的兴致。

作者简介：
刘绍棠，中国著名乡土文学作家，“荷花淀派”的代表作家之一，“大运河乡土文学体系”创立者。13岁时就开始发表作品，加入作协时是当时最年轻的作协会员。受到作家孙犁和肖洛霍夫的影响，走上乡土文学之路，作品题材多以京东运河(北运河)一带农村生活为题材，格调清新淳朴，乡土色彩浓郁。 他的作品曾多次获国内奖项并受国家嘉奖；又有多部作品被翻译成外文，在国际上亦有所影响。
1950年春，因被诗人晏明称为“神童”，“神童作家”称号逐渐流传并被大众认可，又因家乡儒林村临近北运河，又被称为“大运河之子”。

❾ 比较《百合花》《小二黑结婚》《荷花淀》创作风格异同1000字作文文章

中国现代作家简介

鲁迅（-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，《秋夜》是《野草》中的第一篇，发表于1924年12月。杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等。《阿Q正传》写与1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。

郁达夫（1896-1945），浙江富阳人。创造社主要成员。代表作有小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。郁达夫认为“文学作品，都是作家的自叙传”，因而他常常在作品中抒发自己的主观感受，或在某种人物身上投上自己的影子。

叶圣陶（1894-1988），又名叶绍钧，江苏苏州人。文学研究会主要成员。代表作有短篇小说《潘先生在难中》、《抗争》、《多收了三五斗》，长篇小说《倪焕之》等。叶圣陶是在“五四”文学革命的第一个十年中，以“冷静地谛视人生，客观地写实地描写着灰色的卑琐人生”（《（中国新文学大系小说一集）导论》）为主要特色的作家。

巴金，原名李尧棠，字芾（fu2）甘，1904年生，四川成都人。主要作品有中长篇小说《灭亡》、《新生》、《激流三部曲》、《爱情三部曲》、《寒夜》等。《家》是巴金的代表作，和《春》、《秋》合称为《激流三部曲》。这部小说自1931年问世以来，产生了广泛而积极的社会影响，享有很高的国际声誉。《家》描写二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭，以祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县乌镇人。文学研究会主要成员，代表作有中长篇小说《蚀》（三步曲）、《子夜》、《腐蚀》，短篇《春蚕》、《林家铺子》、散文《白杨礼赞》等。《子夜》是茅盾最重要的一部作品，发表于1933年，它的成就是多方面的。这是一部企图从正面来展开30年代中国社会阶级斗争的全貌并揭示出各个部分之间内在联系和发展趋势的作品。

沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县人。主要作品有《从文小说习作选》、中篇小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》等。《边城》以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩（nuo2）送之间曲折的爱情故事。作品通过对男女之爱、亲属之情、邻里之睦等世态人情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。表达了作者内心对理想人生的执着追求。翠翠这一少女形象，更是沈从文向往的优美人性与人情的化身与极至。青山绿水和古朴的环境，造就了翠翠清澈秀明的性格，她美丽、热情、纯真，心怀美好的憧憬与期待，依循古老的法则、传统的方式生活着。作者通过这一形象，讴歌一种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生。

吴组缃（1908-1994），安徽泾县人。代表作有短篇小说《一千八百担》，长篇小说《山洪》等。

艾芜，原名汤道耕，1904年生，四川新都县人。主要作品有短篇小说集《南行记》、《南行记续篇》，长篇小说《山野》、《百炼成钢》等。艾芙早年曾在云南西部的群山中度过一段流浪生活，以这为基础，走上了创作的道路。《山峡中》是他早期作品中的名篇。

老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，满族人，生于北京。新文学团体文学研究会成员。新中国成立前，主要从事小说创作。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等。《断魂枪》发表于1935年。小说故事背景是晚清时期。帝国主义用洋枪洋炮打开了古老中国的大门，闭关锁国、老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地地社会，资本主义的狂风震撼着古老中国的传统生活、传统文明。“东方的大梦没法子不醒了”。

张天翼（1906-1985），原名张元定，湖南湘乡人。主要作品有《张天翼小说选集》、中篇《清明时节》等。张天翼是左联时期涌现出来的现实主义讽刺作家。他善于用轻松明快的笔调，暴露和讽刺生活中的庸俗、可笑和丑恶。1983年发表的《华威先生》就是他出色的代表作。

沙汀，（ting1）原名杨朝熙，1904年生，四川安县人。主要作品有《沙汀短篇小说选》，长篇《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》等。《在其香居茶馆里》写于抗日战争时期，围绕兵役问题，描写了一个边远小镇统治阶级内部狗咬狗的矛盾，揭露了国民党统治的黑暗腐败。

萧红（1911-1942），原名张乃英，黑龙江呼兰县人。主要作品有中篇小说《生场》、上篇小说《呼兰河传》、短篇集《牛车上》等。《小城三月》描写了旧时代封建婚姻制度下一个少女的恋爱、婚姻悲剧。

赵树理（1906-1970），原名赵树礼，山西沁水县人。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》、长篇小说《李家庄的变迁》、《三里湾》等。《小二黑结婚》是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。

孙犁,原名孙树勋，1913年生，河北安平县人。主要作品有小说散文集《白杨淀纪事》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木全传》等。《荷花淀》是孙梨在1945年创作的优秀短篇。作品写的是抗日战争时期善冀中人民的斗争生活。

郭沫若（1892-1978），四川乐川人。创造社主要成员。主要作品有诗集《女神》、《星空》、《恢复》等，历史剧《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。《凤凰涅磐》选自诗集《女神》。

冯至,原名冯奉植,1905年生,河北涿（zhuo1）县人.主要作品有诗集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等。冯至是沉钟社的诗人，早期诗作以格调幽婉、韵味浓烈著称。写于1925年的《我是一条小河》，便是这样一首抒情诗。

闻一多（1899-1946），原名家骅，又名亦多，湖北浠水县人。新月社诗人。四十年代积极参加民主运动，遭国民党特务暗杀。主要作品有诗集《红烛》、《水》等。诗篇《水》作于1926年4月，主要抒发诗人留美回国后因目睹种种现实惨状而引起的悲愤心情。诗人在国外时激情地歌唱着“如花的祖国”（《忆菊》），可是现实给予他的只是荒凉与破败，混乱与杀戮，使他经受着莫大的痛苦。

戴望舒（1905-1950），原名戴梦鸥，浙江杭县人。作品有诗集《我底记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》等。戴望舒是三十年代的“现代派”的代表诗人。早期的诗虽也不乏描写现实生活具有清新气息的偏什，但大多数均沉溺于个人情感之中，情调比较低沉。《雨巷》发表于1928年，诗人在低沉的调子里，抒发自己沉重的情绪。

徐志摩（1896-1931），浙江海宁人。新月社的代表诗人。诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等。徐志摩与1921-1922年曾在英国剑桥大学研究院进修，对剑桥的感情很深。

艾青（1910-1996），原名蒋海澄，浙江金华县人。作品有诗集《大堰河》、《北方》、《旷野》，长诗《向太阳》、《火把》等。1932年7月，艾青团从事爱国运动在上海被捕入狱。在狱中正式开始诗歌创作，《大堰河——我的褓姆》即其中之一，带有自传性质。诗人以真挚的感情，抒发了对哺育他长大的褓姆“大堰河”的怀念，揭示了一个勤劳的农村妇女的善良灵魂，通过对她痛苦而悲惨的一生的描写，控诉了社会的黑暗与不义。《手推车》作于1938年初，是艾青名作之一。

陈敬容，曾用笔名蓝冰、成辉等，1917年生，四川乐山人。主要作品有诗集《交响集》、《盈盈集》等。陈敬容是“九叶”诗派的女诗人，抒情诗《铸炼》写于中国人民进行了八年的抗战日战争即将取得胜利的转折时刻。

臧克家，1905年出生，山东诸城县人。主要作品有诗集《烙印》、《罪恶的黑手》、《泥土之歌》、《生命的零度》等。臧克家的诗多以旧中国农村生活为题材，因而被称为农民诗人、泥土诗人。

阿垅（1907-1967），原名陈守梅，又名陈亦门，浙江杭州人。著有诗集《无弦琴》，评论集《人与诗》、《诗与现实》等。阿垅是“七月”诗派的重要成员，1946年间在成都编辑文学刊物《呼吸》，《孤岛》即作于此时。

冰心，原名谢婉莹，1900年生于福建省闽侯县（原籍长乐县），女作家，文学研究会成员。主要作品有短篇小说集《超人》，诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。《寄小读者》是一本书信体散文集，是冰心1923年至1926年旅居美国时写的。贯穿全书的，是对母爱、童真和大自然的讴歌和赞美。

朱自清（1898-1948），原名自华，字佩弦，祖籍浙江绍兴，生于江苏东海县，因祖父、父亲都定居扬州，故又自称扬州人。文学研究会成员。主要作品有长诗《毁灭》，诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》等。《荷塘月色》作于1927年7月，正是作者思想十分苦闷的时期。

瞿秋白（1899-1935），原名双，又名爽、霜，江苏常州人。文学作品有散文集《饿乡纪程》、《赤都心史》，杂文集《乱弹及其他》等。《一种云》写于1931年。他以瞿秋白特有的昂扬的战斗风格，揭示出旧中国无比黑暗，呼唤着革命胜利的前途。

丽尼（1909-1968），原名郭安仁，湖北孝感人。主要作品有散文集《黄昏之献》、《鹰之歌》、《白夜》等。丽尼的散文以抒情见长。《鹰之歌》抒发了对被反动派残酷杀害的女友的怀念和崇敬之情。

陆蠡（li2）（1908-1942），原名陆圣泉，浙江天台人。1942年，他作为留守文化生活出版社负责人，被日本敌特机关逮捕，在狱中英勇不屈，最后被秘密杀害。主要作品有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等。《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”（陆蠡：《池影》）。作者极写自己对绿色的爱恋和怀念，实际上是抒发对生活的热爱和对光明的追求。

丁西林（1893-1974），原名丁燮（xie4）林，江苏泰兴县人。作品有《西林独幕剧集》、《妙峰山》等。《压迫》是丁西林1925年创作的一出独幕喜剧。

曹禺，原名万家宝，1910年生，湖北潜江人。著作有话剧剧本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。《雷雨》以二十年代的中国城市社会为背景，描写了一个以周朴园为代表的带着浓厚的封建色彩的资产阶级家庭生活的悲剧。通过周鲁两家之间复杂的人物关系和尖锐的矛盾冲突，生动地勾勒出现实社会的阶级关系，反映了当时历史真实的某些方面。

废名（1901-1967），原名冯文炳，湖北黄梅县人。主要作品有短篇小说集《竹林的故事》、《桃园》等。《桃园》是一篇以美和爱为主题的小说。主人公是一个十三岁的小姑娘王阿毛。她是一个病孩，但她的心中总是充满着美，充满着对美的渴望和追求，永远有一个充满生机的春天。她喜欢枝叶繁茂的桃树，而不喜欢它的凋谢。秋天到了，她渴望在桃园中有橘树。她不理解世界上为什么有不和谐的行为：她父亲打她母亲，而母亲则把父亲关在门外。小女孩的父亲王老大种植着桃园，对他的孩子倾注着深厚的爱，甚至把他的酒瓶连同打酒的钱去换她所要的“桃子”，但他并不理解他的孩子的爱美的心理。小说表现了功利观念会破坏美的思想。

台静农（1903-1990），安徽霍丘县人。未名社成员，以写乡土小说见长。主要作品有短篇小说集《地之子》、《建塔者》。拜堂》描写了年轻窘困的汪二与已有身孕的寡嫂草草拜堂成亲的情景。

丁玲（1904-1986），原名蒋冰之，湖南临沣人。主要作品有小说《莎菲女士的日记》、《水》，长篇小说《太阳照在桑干河上》等。《莎菲女士的日记》是作者的成名之作。

许地山（1893-1941），原名许赞坤，福建龙溪人。文学研究会成员。主要作品有短篇小说集《缀网劳蛛》、散文集《空山灵雨》等。《春桃》写于1934年，是作者的后期作品，它以很强的现实性改变了作者早期作品充满异国情调、宗教色彩的倾向。

张爱玲（1920-1995），生于上海，祖籍河北丰润。其成名作《倾城之恋》和代表作《金锁记》均收入小说集《传奇》中。

钱钟书，1910年生，江苏无锡人。主要作品有散文集《写在人生边上》，长篇小说《围城》，短篇小说集《人兽 鬼》等。《围城》表现抗战环境下，一群远离抗战烽火的知识分子在恋爱、工作、日常交往中的勾心斗角、尔虞我诈，以及由此显现出来的空虚、贫乏的精神世界。小说把婚姻比作“被围困的城堡”：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，不啻讽刺了人伦中的夫妇关系，也象征当时的人生有着“一无可进的进口，一无可取的去处”的困厄。

路翎，原名徐嗣兴，1923年生，江苏南京人。“七月”派小说的代表作家。主要作品有中篇小说《饥饿得郭素娥》、《蜗牛在荆棘上》，短篇小说集《青春的祝福》、《求爱》、《在铁链中》。《财主底儿女们》全书计八十万字，分上下两部。

周立波（1908-1979），原名周绍仪，湖南益阳县人。主要作品有长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》，短篇小说集《禾场上》等。《暴风骤雨》曾荣获1951年度斯大林文学奖金三等奖。小说描写了东北地区一个名叫元茂屯的村子从1946年到1947年土地改革的全过程。

胡适（1891-1962），原名胡洪骍（xing1），字适之，安徽绩溪人。著有诗集《尝试集》及剧本《终身大事》等。《尝试集》出版于1920年，是中国现代文学史上第一部新诗集，作于1919年的《上山》是其中较好的一篇。在诗歌形式从旧向新变化方面，胡适曾作于一些开创性的努力，有些诗尚能打破旧诗词格律的束缚，句子长短不拘，形式比较自由，《上山》即是其中的一首。但他大多数诗篇没有摆脱旧诗词的影响，如他自己说的“总带着缠脚时代的腥气”。

殷夫（1909-1931），原名许祖华，笔名徐殷夫外，还有白莽等，浙江象山县人。“左联五烈士”之一。作品有诗集《孩儿塔》、《伏尔加的黑浪》等。

田间（1916-1985），原名童天鉴，安徽无为县人。著有诗集《未明集》、《中国牧歌》、《给战斗者》等。《给战斗者》作于1937年底。这是抗日战争初期一首鼓动人民奋起斗争的战歌，全诗共分七节。诗篇以无比愤怒的心情控诉日寇的侵略暴行，激情地高唱“七七”事变后中国“复活的歌”，歌颂着“呼啸的河流”、“叛变的土地”、“爆裂的火焰”，回叙民族光荣悠久的历史，描绘人民辛勤劳动的和平生活，号召人民挺起胸脯，拿起武器战斗到底。

鲁藜，1914年生，福建同安人。主要作品有诗集《醒来的时候》、《锻炼》、《时间的歌》、《星的歌》等。鲁藜为“七月”诗派的重要诗人，《泥土》是他的著名诗作之一。

杜运燮，1918年生于马来西亚吡叻（bi3le4）州农村，原籍福建古田，，九叶诗人之一。著有《诗四十首》、散文集《热带风光》等。《山》这首诗一起手便突现了山心态的矛盾。

林语堂（1895-1976），原名林如乐、林玉堂，福建龙溪县人。二十年代参加语丝社，为《语丝》杂志的长期撰稿人之一。三十年代先后创办和编辑《论语》、《人世间》、《宇宙风》等杂志，提倡“闲适”、“幽默”的小品文，成为“论语派”的主要代表。作品有杂文和小品文集《翦拂集》、《有不为斋文集》、《无所不谈合集》及英文写的小说《京华云烟》等。

丰子恺（1898-1975），浙江省崇德县（今崇福县）人。画家，散文家。散文集有《缘缘堂随笔》、《子恺随笔录》、《缘缘堂再笔》等。《给我的孩子们》是《子恺画集》的代序。文中记叙的内容正是他画集的主题，如“瞻瞻的脚踏车”、“阿宝两只脚，凳子四只脚”等。

夏丐尊（1886-1946），浙江上虞人。主要作品有散文集《平屋杂文》等。《白马湖之冬》是一篇写景抒情散文。

夏衍，原名沈端先，1900年生，浙江杭州人。主要作品有话剧剧本《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯细菌》、《考验》，报告文学《包身工》等。《包身工》是夏衍在上海工厂区进行了两个多月地调查以后写成的。

宋之的（1914-1956），原名汝昭，河北省丰南县人。主要作品有话剧剧本《雾重庆》、《群猴》、《保卫和平》，报告文学《一九三六年春在太原》等。

李广田（1906-1968），山东邹平人。主要作品有散文集《画廊集》、《银狐集》、《灌木集》等。《山之子》写泰山上一个普通的山民，一个哑巴。作者称他为“山之子”。他的父亲和哥哥都是以采摘泰山悬崖上的百合花为生而坠涧身亡的。他为了奉养老母、寡嫂及家人，继承了父亲和哥哥的以生命为孤注的生涯。这是一个悲惨的故事，反映了旧社会劳动人民的深重灾难，也表现了“山之子”的纯朴善良、勇敢大胆、强毅不屈、富有冒险精神的性格。

梁实秋（1901-1987），原名梁治华，生长在北京，原籍浙江杭州。主要作品有评论集《浪漫的与古典的》，散文集《雅舍小品》等。此文是抗战期间（1940年）梁实秋与友人一起住在重庆北碚（bei4）时所写。

聂绀弩（gan1nu2）（1903-1986），湖北京山人。作品有《聂绀弩杂文集》、《绀弩散文集》、《绀弩小说集》等。《蛇与塔》是一篇杂文，谈关乎白蛇和雷锋塔的思想。

冯雪峰（1903-1976），原名冯福春，笔名画室、何丹仁等。1922年与应修人、潘谟华、汪静之创立湖畔诗社，合出诗集《湖畔》、《春的歌集》等。曾任中国左翼作家联盟党团书记。主要作品有诗集《真实之歌》，杂文集《乡风与市风》、《有进无退》，以及《雪峰寓言三百篇（上卷）》等。

田汉（1898-1968），字寿昌，湖南长沙人。是戏剧团体“南国社”的创办人。主要作品有话剧剧本《名优之》、《回春之曲》、《丽人行》、《关汉卿》等。

陈白尘，原名陈增鸿、陈征鸿，1908年生，江苏淮阴县人。主要作品有剧作《石达开的末路》、《结婚进行曲》、《岁寒图》、《升官图》等。三幕讽刺喜剧《升官图》，曾被观众誉为暴露国民党反动派的“新官场现形记”描画蒋介石统治集团的“百丑图”。

毕淑敏：女，1952年出生于新疆，中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。1980年转业回北京。

从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。
追问：
我的意思是现在还生在人世上的作家，请您各作
回答：
现代作家是指1919——1949期间活动的作家，基本都已经去世了。就比如长寿的巴金老人，生于1904年，也在2005年的时候作古了。

❿ 梦到和自己狗狗掉到荷花池

周公解梦