廉洁兰花

Ⅰ 兰花、竹子、荷花、菊花的象征意义是雅洁脱俗还是谦虚礼让还是廉洁朴素还是不畏风霜

兰花为“美好”、“高洁”、“纯朴”、“贤德”、“贤贞”、“俊雅”之类的象征,因为兰花品质高洁。（雅洁脱俗）而竹子的寓意是“气节”富贵不淫，威武不屈,贫贱不移另外可象征坚贞（不畏风霜）荷花的寓意君子、洁净无染 以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。（雅洁脱俗）但菊花不一样了，很多文学作品描写的都不同，一般来说都是象征着高洁的品质。以上。
（兰花 淡泊,高雅）（竹子 清逸，气节高尚）（荷花 圣洁）（菊花 高洁、坚贞、友谊长存、刚强不屈）

Ⅱ 象征廉洁的植物

1、荷花。自北宋周敦颐写了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”，表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅，荷花是代表清正廉洁的花。

2、松柏。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概，用来体现清正廉洁的品质再好不过。

3、竹。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

4、梅花。梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。

(2)廉洁兰花扩展阅读：

清正廉洁是一种境界，也是一种素质；是一种高尚的个人品格，也是一种可贵的政治修养。它内涵丰富、思想深刻、寓意深邃，主要有品行端正、大公无私、清白高洁、节俭自敛等含义，其核心是廉耻意识和不贪行为。

清正廉洁是民族优良传统。中华民族五千多年的悠久历史文化中，清正廉洁的思想源远流长，古圣先贤都把廉洁奉公作为修身、齐家、治国、平天下的根本，用毕生追求甚至不惜用生命坚决捍卫清廉的价值。

Ⅲ 与“竹”和“兰”有关的廉洁诗句有哪些

竹子：

1· 洁如凤食竹，乐若鱼在藻。——宋·范仲淹（译意：高洁如凤凰只吃竹实，那快乐就如同鱼儿在藻间嬉戏）

2· 竹性本孤洁，况在只园中。——宋·苏颂（译意：竹子的本性孤傲高洁，何况是只在这院中不理会尘世）

3· 首阳山下路，孤竹节长存。——唐·张祜（译意：首阳山下的路两旁，只有孤竹长长久久的存在着）

4· 纷纶草木变喧寒，竹节松心故凛然。——宋·范成大（译意：寒风起草木大多凋零，只有竹子松柏还挺立在在寒冷中）

5· 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑燮（译意：千磨万击我也坚定不动，任由你是东西南北的风）

兰花：

1·空谷有佳人，倏然抱幽独。东风时拂之，香芬远弥馥。——明·孙克弘

2·身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闲，来不相知去不留。——清·郑板桥

3·山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟声喧。——唐·王勃

4·为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。——唐·李白

5·幽植众能知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。——唐·崔涂

Ⅳ 用兰花比喻反腐倡廉的诗句

志如兰兮长不改，
心若兰兮终不移。
追名逐利黄粱梦，
洁身自好一幽兰。

Ⅳ 清正廉洁 植物

梅，兰，竹，菊四君子就是其代表。 梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。 梅兰竹菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。 关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。 大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。 共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。 一、梅 咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成"百咏"的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。 从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种"冲寂自妍，不求识赏"的孤清，所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵，如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句："疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"。"清逸"不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。 梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那"高标独秀"的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤："雪满山中高士卧，月明林下美人来。"梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。 二、兰 空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是"幽"，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的"幽"，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种"人不知而不愠"的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画"露根兰"，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗："只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。"所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。 三、竹 竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说："何可一日无此君！"苏东坡说："宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。"朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。 明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那"劲节"、"虚空"、"萧疏"的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的"劲节"，代表不屈的节*；它的"虚空"，代表谦逊的胸怀，它的"萧疏"，代表诗人超群脱俗 。 四、菊 如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。 两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种"穷则独善其身，达则兼济天下"的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种冲和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

Ⅵ 莲、梅、松、竹、兰为什么被象征为清正廉洁的象征体

可远观而不可亵玩\"的清高。这种描写,是将莲人格化,是把她作为一种高贵品质的象征,赞~ 清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是出色运用~

Ⅶ 关于兰花的名言警句（用在廉政文化建设上的），跪求~~

兰花，沐来自然风雨而开，食清水净土自而长，放香幽境而不扬，显艳群芳而不争，其叶冬青，其华寒荣。

追求一种气清、色清、神清、韵清的清白人身，固守一种花美、香美、叶美的为人美德，锤炼一种耐霜雪之寒的韧劲，容天地之广的胸怀。

芝兰生于深林，不以无人而不芳，不因清寒而委琐。君子修道立德，不为穷困而改节。

叶立含正气，芳妍不浮华。常绿斗严寒，含笑度盛夏。

Ⅷ 中国民族自古喜爱兰花,认为兰花是修身养性的典范,是志节清高的楷模、是谵泊廉洁的化身，是

君子的化身，是淡泊明志的气节，是志存高远的心胸

Ⅸ 赞美兰花清廉的诗词

咏蕙》朱熹
今花得古名，
旖旎香更好。
适意欲忘言，
尘编讵能老。