兰花的五绝

㈠ 查找菊花.兰花的五言绝句

一、菊花

朱子 南宋抄 菊
青蕊冒珍丛，幽袭姿含晓露，政尔破荒寒，讵免伤迟暮。
陈淳。菊花
清霜下篱落，佳色散花枝，载咏南山句，幽怀不自持。
于若瀛。菊花
冷艳吐金英，疏香入玉斝，偏宜处士居，不种朱门下。
王谷祥。菊
飒飒金风度，嫣嫣秋色妍，白衣还自至，青女更相怜。

二、兰花

幽兰 陶渊明
幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。

㈡ 有没有人来说一下天下五绝

天下五绝是金庸武侠小说《射雕三部曲》，对中原武林五大绝顶高手的一个统称，简称“五绝”。东、西、南、北、中等五个方位各有一绝，其评选在华山论剑中决定。

老五绝

东邪、西毒、南帝、北丐、中神通

新五绝

东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童
出处
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》
第一次华山论剑所选出的“五绝”有：东邪黄药师，桃花岛派创始人兼岛主，自创兰花拂穴手、落英神剑掌、弹指神通和玉萧剑法等上乘武功；而且上通天文、下通地理，琴棋书法、无一不通，精通五行、八卦和奇门遁甲之术。黄蓉父亲，冯氏丈夫，是金庸笔下“正中带有七分邪，邪中带有三分正”的人物。因讨厌世俗礼教而和杨过一见如故。
西毒欧阳锋，此人凶狠毒辣，不择手段，是金庸武侠小说中的著名邪恶角色。他是西域白驼山人士，擅长用毒、养蛇，因此又有一个外号“老毒物”。其独门武学“蛤蟆功”。此武学规定只能单传，懂得的人非常少。欧阳锋的武学传人是其私生子（佯称侄儿）欧阳克。欧阳克给杨康杀死后，欧阳锋在《神雕侠侣》中又收杨康之子杨过为义子。欧阳锋晚年因练“九阴假经”（“郭靖胡诌版九阴真经”）而疯疯癫癫。不过在第二次华山论剑上，靠着疯疯癫癫的武功，在数十招内咬住东邪的食指而获胜，之后用同样方法想咬北丐的食指却忘记北丐没有食指，而反遭点穴，不过当时西毒的穴道已经转移，所以无效而遭西毒一掌打在肩上，赢得北丐的赞许认为是二次论剑第一，不过之后马上被黄蓉逼疯，忘了自己是谁。在《神雕侠侣》里与“北丐”在华山上论武，相拥而死。
南帝段智兴，大理国功极帝，精通一阳指，但后来因为自己间接害死周伯通与瑛姑的儿子，自责不已。所以传位与儿子，并出家为僧，法号一灯。
北丐洪七公，丐帮帮主，慷慨仗义，为小说中正派人物。其独门武学为降龙十八掌和丐帮帮主自古相传之打狗棒法。生性贪吃，曾经因为贪吃误事，自断其右手食指，故也称“九指神丐”。洪七公的正式徒弟为郭靖、黄蓉。晚年与“西毒”欧阳锋比武之时两败俱伤，相拥而死。
中神通王重阳。他是全真派的创派祖师，“老顽童”周伯通的师兄和全真七子的师父。出家为道士前与古墓派创派祖师林朝英，即小龙女的祖师婆婆，为一对冤家情侣。武功略高于东邪、西毒、南帝、北丐。
3新天下五绝
编辑
《神雕侠侣》剧照(3)第二次华山论剑并没有产生结果，第三次华山论剑（此次并无比武）才选出了“新五绝”，包括：东邪 黄药师。西狂杨过，是杨康与穆念慈之子，也是《神雕侠侣》的男主角；十四岁时拜为因逆练九阴真经而疯疯癫癫的西毒欧阳锋为义父，又曾拜全真派赵志敬门下。不久之后，因打伤同门师兄逃走，被住在终南山古墓的孙婆婆救出，并拜古墓派的小龙女为师，同住古墓之内。逐渐与小龙女渐生情愫，却因二人为师徒关系，加上种种原因而生重重波折，不过他和小龙女的恋情却得到黄药师的支持和认同。 杨过在书中外貌俊俏，倜傥不羁，受众女子所倾慕，郭芙、公孙绿萼、郭襄、陆无双、程英等都在不知不觉间对其倾心；但杨过对小龙女却始终如一。杨过被任性的郭芙断去右臂，之后武功却又更上层楼。后来小龙女堕入绝情谷，杨过苦候十六年。其间与神雕一起行走江湖，凭玄铁重剑、黯然销魂掌行侠仗义，被称为“神雕大侠”。
在最后的华山论剑中，取代西毒欧阳锋，外号“西狂”。南僧 一灯大师。（即出家前的南帝段智兴）。北侠郭靖是《射雕英雄传》的男主角和《神雕侠侣》中的重要角色之一。承继师父洪七公“北丐”方位，武功盖世，精通九阴真经，降龙十八掌，空明拳，和双手互搏，后学得弹指神通。小说中的郭靖为人忠厚，重情重义, 他与妻子黄蓉育有两名女儿，分别为郭芙和郭襄，亦有一子郭破虏。其座右铭“为国为民，侠之大者”道出了他一生为之奋斗的目标。此外，他在《神雕侠侣》亦是护国将军，善于调兵遣将，多年来和妻子黄蓉一同助守南宋的军事重镇襄阳以抵抗蒙古大军的侵略，因此被南宋百姓称为“郭大侠”，同时也受到中原武林的景仰。中顽童周伯通，外号本为“老顽童”。“中神通”王重阳之师弟，全真七子之师叔。武学奇才，满腔童心，精通九阴真经，并自创绝学空明拳和双手互搏。
望采纳，谢谢

㈢ 请各位前辈知道一下这五首五言绝句

怎么没有咏兰花？

㈣ 含有花名的诗词

【牡丹】
《赋赤松金宣义十月牡丹》 宋 姜特立
牡丹十月发春丛，半倚微阳半怯风。
浑似若耶溪上女，娇愁初入馆娃宫。

【芍药】
《次韵十一叔芍药五绝》宋 杜范
白白朱朱扫地残，尚余红芍带春妍。
娉婷自笑成孤语，困倚芳丛背日眠。

【梅花】
《梅花》 宋 陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

【兰花】
《兰花》 宋 方回
雪尽深林出异芬，枯松槁槲乱纷纷。
此中恐是兰花处，未许行人着意闻。

【荷花】
《荷花》 宋 杜衍
芙蓉照水弄娇斜，白白红红各一家。
近日新花出新巧，一枝能著两般花。

【月季】
《月季》 宋 张耒
月季只应天上物，四时荣谢色常同。
可怜摇落西风里，又放寒枝数点红。

【水仙花】
《谢蕴文水仙花》 宋 晁说之
飘零尘俗客，再见水仙花。
清芬二十载，饶杀兰杜家。

【桃花】
《和公仪龙图小桃花》 宋 梅尧臣
三分春色一分休，始见桃花著树头。
霰雪斗来如约勒，为公留作上林游。

【梨花】
《梨花》 宋 晁说之
春到梨花意更长，好将素质殿红芳。
若为寄与江南客，枉是杨梅忆庚郎。

【凤仙花】
《凤凰台上忆吹箫箫 赋凤仙花》 元 凌云翰
菊婢标名，凤仙题品，纷纷随处成丛。
甚玉钗浑小，宝髻微松，依旧花分五彩。
毗陵画、总付良工。
谁为伴，鸡冠染紫，雁阵来红。
玲珑。英英秀质，多想是花神，翦彩铺茸。
却易分高下，难辨雌雄。疑
把守宫同捣，端可爱、深染春葱。
开还谢，从风乱飘，好上梧桐。

【绣球花】
《绣球花次兀颜廉使韵》 元 张昱
绣球春晚欲生寒，满树玲珑雪未干。
落遍杨花浑不觉，飞来蝴蝶忽成团。
钗头懒戴应嫌重，手里闲抛却好看。
天女夜凉乘月到，羽车偷驻碧阑干。

㈤ 赞美虎皮兰的古诗

《五绝·虎皮兰》
现代： 佚名
双刃白光闪，剑锋直冲天。
终生为净化，肝胆写忠篇。
2.《虎尾兰》
现代： 佚名
春意盎然
身披绿衣衫
我是利箭指云端
我是凤尾降人间
主人珍爱我
笑称孔雀开屏
讨人欢！
3.《七律：题金边虎皮兰》
现代： 佚名
金边一甩剑直出，
无悔天然清道夫。
陪喜陪忧陪体靓，
滤山滤水滤心苏。
渐多公赞卑微客，
极少自封高贵族。
展露锋芒豪气在，
何方妖孽敢窥屋。
4.《虎皮兰又开花》
现代： 云中飞
一十二年陪我家，剑叶虎纹不见花。
心想待它那处薄，一丝香气也不哈？
5.《虎尾兰赞》
现代： 佚名
虎皮兰花知我心，遂绽清香来报答。
昔闻孟母三迁地，邻好才能出大家！
虎尾兰
品种多，株形和叶色变化较大，对环境的适应能力强。
主要品种有金边虎尾兰、银脉虎尾兰。
虎皮兰叶坚挺，色彩明快，富有生气，适于居室种植。近年来短叶品种似乎更受大家的喜爱，不受环境，空间大小的限制可随意摆放观赏，长叶品种似乎更适合在会场、厅堂布置。虽不像鲜花般美丽，但却能给人坚韧的感觉。

㈥ 带有兰字的诗句 五言绝句

带有“兰”（lán）字的诗句， 五言绝句有

山中兰叶径,城外李桃园.
岂知人事静,不觉鸟啼喧.
——唐·王勃《春庄》
清风摇翠环,凉露滴苍玉.
美人胡不纫,幽香蔼空谷.
——唐·唐彦谦《兰》
谢庭漫芳草,楚畹多绿莎.
于焉忽相见,岁宴将如何.
——唐·唐彦谦《兰》
家在洞水西,身作兰渚客.
天昼无纤云,独坐空江碧.
——唐·施肩吾《兰渚泊》
亭树霜散满,野塘凫鸟多.
蕙兰不可折,楚老徒悲歌.
——唐·马戴《秋思》
春晖开禁苑,淑景媚兰场.
映庭含浅色,凝露泫浮光.
日丽参差影,风传轻重香.
会须君子折,佩里作芬芳.
——唐·李世民《芳兰》

㈦ 求梅兰竹菊诗词各四句 五言绝句

图像素太小，看不清，放大了更显模糊梅花：忆梅 李商隐
定定住天涯， 依依向物华。
寒梅最堪恨， 常作去年花。 早梅 齐已
万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一枝开。《杂诗》之一 王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日欹穸前，寒梅著花未。
题梅花图 杨无咎
忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。兰花：广群芳谱 刘灏
泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。黄 滔 《芳草》
泽国多芳草，年年长自春。
应从屈平后，更苦不归人。上官仪《假作幽兰诗》
日月虽不照，馨香要自丰。
有怨生幽地，无由逐远风。 王 勃《春兰》
山中兰叶径，城外李桃园。
直知人事静，不觉鸟声喧。竹子：庭 竹
唐·刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。赋予得临池竹
唐·唐太宗
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。
拂牖分龙影，临池得凤凰。风
李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竿万竿斜。竹窗闻风
开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
菊花： 晋·陶渊明《和郭主簿》：
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。唐·杜甫《云安九日》：
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。 宋·梅尧臣《残菊》：
零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。陈毅《秋菊》：
秋菊能傲霜，风霜重重恶。
本性能耐寒，风霜其奈何！

㈧ 苏轼写的关于兰花的诗

苏轼写的关于兰花的诗
浣溪沙（苏轼）
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

㈨ 苏轼的咏兰诗

苏轼写的关于兰花的诗
浣溪沙（苏轼）
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。