山东木兰花

⑴ 辛夷的表面特征

辛夷又名望春花，属木兰科植物。色泽鲜艳，花蕾紧凑，鳞毛整齐，芳香浓郁。辛夷有散风寒的功效，用于治鼻炎、降血压；辛夷又是一种名贵的香料和化工原料，且木香，亦是一种观赏绿化植物，历史上曾多年供不应求。落叶灌木，高3～4米。

干皮灰白色灰色，纵裂；小枝紫褐色，平滑无毛，具纵阔椭圆形皮孔，浅白棕色；辛夷的图片(20张)顶生冬芽卵形，长1～1.5厘米，被淡灰绿色绢毛，腋芽小，长2～3毫米。

叶互生，具短柄，柄长1.5-2厘米，无毛，有时稍具短毛；叶片椭圆形或倒卵状椭圆形，长10～16厘米，宽5～8.5厘米，先端渐尖，基部圆形，或呈圆楔形，全缘，两面均光滑无毛，有时于叶缘处具极稀短毛，表面绿色，背面浅绿色，主脉凸出。

花于叶前开放，或近同时开放，单一，生于小枝顶端；花萼3片，绿色，卵状披针形，长约为花瓣的1/4～1/3，通常早脱；花冠6片，外面紫红色，内面白色，倒卵形，长8厘米左右，雄蕊多数，螺旋排列，花药线形，花丝短；心皮多数分离，亦螺旋排列，花柱短小尖细。

果实长椭圆形，有时稍弯曲。花期2～3月，果期6-7月。

生长于较温暖地区。

原分布湖北、安徽、浙江、福建一带，野生较少，在山东、四川、江西、湖北、云南、陕西南部、河南等地广泛栽培。产于河南及湖北者质量最佳，销全国并出口。安徽产品集中安庆，称安春花，质量较次。

本植物的树皮（木兰皮)、花（木兰花)亦供药用，各详专条。

玉兰（《学圃杂疏》），又名白木莲（《本草纲目启蒙》）、应春花、玉堂春、白玉兰。

落叶乔木，高达15米。

树冠卵形，分枝少，幼枝有毛。

叶互生；叶柄长1～2.5厘米，被柔毛；叶片倒卵形，或倒卵状矩圆形，长8～16厘米，宽5～10厘米，先端阔而突尖，基部渐狭，全缘，上面绿色，脉上被疏毛，下面淡绿色，被灰白色柔毛；冬芽密生绒毛。

花大，单生，先叶开放，杯状，直径10～15厘米，白色，或外面紫色而内面白色；花梗粗短，密生黄褐色柔毛；花萼与花瓣相似，9片，倒卵形或卵状矩圆形；雄蕊多数，花丝扁平；心皮多数，卵形，聚生于延长的花托上。

果实圆筒形，长7～10厘米。

花期2月。

果期6～7月。

多栽培或野生于阔叶林中。

本植物的花（玉兰花)亦供药用，另详专条。

⑵ 宋词 木兰花 作者详细介绍

木兰花是个词牌名，如同曲调一样。为这个词牌填词的作者有很多,如:
秦观（1049—1100），字太回虚，后改字少游，别号邗答沟居士，学者称淮海先生，扬州高邮（今属江苏）人。其词远绍西蜀南唐，近受柳永影响，词风俊逸精妙，情味深永，情韵兼胜，语言淡雅，音律谐美，饶有余味，艺术成就很高，是“出色当行”的婉约派词的代表人物。有《淮海居士长短句》。

木兰花
秋容老尽芙蓉院,草上霜花匀似翦.西楼促坐酒杯深,风压绣帘香不卷.

玉纤慵整银筝雁,红袖时笼金鸭暖.岁华一任委西风,独有春红留醉脸.

⑶ 木兰花可以插活

李清照（1084－约1151）：南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版） 男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜） 清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库提要》） 李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝食，三日夜得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三曰：“只有‘莫道不销魂’三句绝佳。”正易安作也。（《词苑丛谈》） 李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。（《白雨斋词话》） 易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“红藕香残玉簟秋”，精秀特绝，真不食人间烟火者。（同上书） 点绛唇 蹴罢秋千， 起来慵整纤纤手。 露浓花瘦， 薄汗轻衣透。 见有人来， 袜铲金钗溜， 和羞走。 倚门回首， 却把青梅嗅。 （此首一作无名氏词，见《花草粹编》卷一） 浣溪沙 髻子伤春慵更梳， 晚风庭院落梅初， 淡云来往月疏疏， 玉鸭薰炉闲瑞脑， 朱樱斗帐掩流苏， 通犀还解辟寒无。 浣溪沙 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。 一面风情深有韵， 半笺娇恨寄幽怀， 月移花影约重来。 诉衷情 夜来沈醉卸妆迟， 梅萼插残枝。 酒醒熏破春睡， 梦断不成归。 人悄悄， 月依依， 翠帘垂。 更挪残蕊， 更拈馀香， 更得些时。 醉花阴 薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱橱， 半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。 玉楼春 红梅 红酥肯放琼苞碎， 探著南枝开遍末？ 不知酝藉几多时， 但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底， 闷损阑干愁不倚。 要来小看便来休， 未必明朝风不起。 小重山 春到长门春草青， 红梅些子破， 未开匀。 碧云笼碾玉成尘， 留晓梦， 惊破一瓯春。 花影压重门， 疏帘铺淡月， 好黄昏。 二年三度负东君， 归来也， 著意过今春。 一剪梅 红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳， 独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思， 两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。 临江仙 梅 庭院深深深几许， 云窗雾阁春迟， 为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好， 应是发南枝。 玉瘦檀轻无限恨， 南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知， 暖风迟日也， 别到杏花肥。 蝶恋花 暖日晴风初破冻， 柳眼梅腮， 已觉春心动。 酒意诗情谁与共， 泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝， 山枕斜欹， 枕损钗头凤。 独抱浓愁无好梦， 夜阑犹翦灯花弄。 行香子 七夕 草际鸣蛩， 惊落梧桐， 正人间、天上愁浓。 云阶月地， 关锁千重。 纵浮槎来， 浮槎去， 不相逢。 星桥鹊驾， 经年才见， 想离情、别恨难穷。 牵牛织女， 莫是离中。 甚霎儿晴， 霎儿雨， 霎儿风。 满庭芳 芳草池塘， 绿阴庭院， 晚晴寒透窗纱。 □□金锁， 管是客来〔口沙〕。 寂寞尊前席上， 惟□□、海角天涯。 能留否？ 酴〔酉縻〕落尽， 犹赖有□□。 当年， 曾胜赏， 生香熏袖， 活火分茶。 □□龙娇马， 流水轻车。 不怕风狂雨骤， 恰才称、煮酒残花， 如今也， 不成怀抱， 得似旧时那。 （□：原缺字） 庆清朝慢 禁幄低张， 雕栏巧护， 就中独占残春。 客华淡伫， 绰约俱见天真。 待得群花过后， 一番风露晓妆新。 妖娆艳态， 妒风笑月， 长〔歹带〕东君。 东城边， 南陌上， 正日烘池馆， 竞走香轮。 绮筵散日， 谁人可继芳尘？ 更好明光宫殿， 几枝先近日边匀， 金尊倒， 拚了尽烛， 不管黄昏。 念奴娇 春情 萧条庭院， 又斜风细雨， 重门须闭。 宠柳娇花寒食近， 种种恼人天气。 险韵诗成， 扶头酒醒， 别是闲滋味。 征鸿过尽， 万千心事难寄。 楼上几日春寒， 帘垂四面， 玉栏干慵倚。 被冷香消新梦觉， 不许愁人不起。 清露晨流， 新桐初引， 多少游春意！ 日高烟敛， 更看今日晴未？ 减字木兰花 卖花担上， 买得一枝春欲放。 泪染轻匀， 犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道， 奴面不如花面好。 云鬓斜簪， 徒要教郎比并看。 瑞鹧鸪 双银杏 风韵雍容未甚都， 尊前甘橘可为奴。 谁怜流落江湖上， 玉骨冰肌未肯枯。 谁教并蒂连枝摘， 醉后明皇倚太真。 居士擘开真有意， 要吟风味两家新。浣溪沙 莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。 瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红 诉衷情 夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。 人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！ 一剪梅 --李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 点绛唇 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。 点绛唇 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首， 却把青梅嗅。 诉衷情 夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。 人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳， 玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂， 帘卷西风，人比黄花瘦 孤雁儿 藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 减字木兰花 卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒教郎比比看。 一剪梅 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 总结: 浣溪沙 莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。 瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红 诉衷情 夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。 人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！ 一剪梅 --李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 点绛唇 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。 点绛唇 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首， 却把青梅嗅。 诉衷情 夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。 人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳， 玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂， 帘卷西风，人比黄花瘦 孤雁儿 藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 回答者：weast2127013 - 助理 三级 12-20 21:19 下面的词是她早期，写的是与丈夫的爱情。 减字木兰花 卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒教郎比比看。 一剪梅 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 参考资料：http://www.cnread.net/cnread1/gdwx/l/liqingzhao/000/001.htm

⑷ 哪儿能买到木兰花

木兰为木兰科木兰属，抄落叶乔木、小乔木或灌木，因品种而异，叶厚纸质，阔倒披针状长圆形或长圆形，全缘，花单生于枯顶呈杯状或钟状，花大，芳香，花萼似花瓣，此类花卉植物有多种，原产地有日本的，也有中国的，特别是天目木兰是中国特有品种，分布于浙江、安徽、江西、江苏，为国家三级保护濒危品种。用种子繁殖。星花木兰原产日本用种子或扦插繁殖。
一般来说，花店没有出售木兰花枝的，因其是暖温带品种，所以在你们东北三省无有栽培，故见不到，可以至北京或天津、山东等地欣赏，花期为4-5月。

⑸ 历史上花木兰是山东任城人，还有其他意见吗

花木兰（412-502）是北魏宋州（今河南商丘虞城县）人。花木兰的父亲以前是一位军人，因此从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，她父亲就常带木兰到村外小河边练武，骑马、射箭、舞刀、舞棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。 时值北魏太武皇帝时期（424——452年），北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是当时北方的游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。
但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。

⑹ 辛夷花与白玉兰的区别

辛夷与玉兰同属木兰科，但不是同一种植物。从外观上，玉兰花与辛夷花的区回别是：

1、辛夷是小答乔木或灌木，而玉兰则为高大乔木；

2、各自别名不同：辛夷别名木兰、林兰、桂兰、杜兰、木莲、木笔、紫玉兰（不同于全身紫红的紫玉兰）等。而玉兰别名则为望春、玉树、应春、玉堂春、白玉兰、紫玉兰等；

3、辛夷的花朵稍小，叶子也是更小些；而玉兰的花朵和叶子较大；

4、辛夷的花萼（花瓣柄部的托片）与花瓣分别明显，有面积很大的3片萼片，这些萼片常呈绿色披针状。而玉兰的萼片很小，几乎不被人注意到；

5、辛夷的花瓣常“外紫而内白”，既不像白玉兰的几乎都是白，也不像紫玉兰的都是紫红。

⑺ 哪个地方花木兰4000分木兰能拿省标

哪个地方花木兰4000分木兰能拿省标，现在这种花木兰的话，应该把全国大部分地方都有，因为现在各个地方不流流通的。

⑻ 辛夷花与白玉兰的区别是什么

玉兰花包括辛夷花，但辛夷花特指紫玉兰，区别如下：

1、辛夷是小乔木或灌木，而玉兰则为高大乔木；

2、辛夷花朵稍小，叶子也是更小些；而玉兰的花朵和叶子较大；

3、辛夷的花萼（花瓣柄部的托片）与花瓣分别明显，有面积很大的3片萼片，这些萼片常呈绿色披针状。而玉兰的萼片很小，几乎不被人注意到；

4、辛夷的花瓣常“外紫而内白”，既不像白玉兰的几乎都是白，也不像紫玉兰的都是紫红。

辛夷花：

拓展资料：

玉兰（Magnolia denudata Desr.），为木兰目、木兰科、木兰属落叶乔木，别名白玉兰、望春、玉兰花。 原产于中国中部各省，现北京及黄河流域以南均有栽培。木兰科玉兰亚属，落叶乔木。花白色到淡紫红色，大型、芳香，花冠杯状，花先开放，叶子后长，花期10天左右。

中国著名的花木，南方早春重要的观花树木。上海市市花。玉兰花外形极像莲花，盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值；为美化庭院之理想花型。

辛夷花又名望春花，木兰、紫玉兰。现在野生较少，在山东、四川、江西、湖北、云南、陕西南部、河南等地广泛栽培。落叶灌木，高三到四米。辛夷花色泽鲜艳，花蕾紧凑，鳞毛整齐，芳香浓郁。辛夷有散风寒的功效，可用于治鼻炎、降血压；辛夷还是一种名贵的香料和化工原料，亦是一种观赏绿化植物。

⑼ 刘克庄木兰花的意思是什么

木兰花·渔父词

刘克庄

海滨蓑笠叟，驼背曲，鹤形臞.定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔。

任公子，龙伯氏，思量来岛大上钩鱼；又说巨吞饵，牵翻员峤方壶。

磻溪老子雪眉须，肘后有丹书。

被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。

世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？

只怕先生渴睡，钓竿指着珊瑚。

【鉴赏】

“渔父”之咏，篇数很多，古往今来，不可胜数。其中最著名、最有代表性的作品，当推唐人张志和的《渔父》（西塞山前白鹭飞）与柳宗元的《江雪》（千山鸟飞绝）。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，其声情舒缓平和，如行云流水，表现了作者的如野鹤闲云，与世无争。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，其声情孤傲冷峻，表现了作者的愤世疾俗。然而“出世”也罢，“入世”也罢，他们笔下的“渔父”都是自我形象的外在表现，这一点是共同的。

刘克庄此词也咏“渔父”，但却不是给自已画像。他只是借题发挥，以漫画式的笔法，小品文式的笔调，对社会现实进行政治讽刺。与张词、柳诗相比别有一番风趣。无以名之，姑称其为滑稽家之辞罢。

起句“海滨蓑笠叟”五字，点出地点和人物。

“驼背曲，鹤形臞”二句承上，以三字短联具体刻画出“渔父”形象：其背既曲如驼，其躯又瘦似鹤。活脱脱地表现出一干瘪老儿，颇有调侃的意味。接着，词人又郑重其辞地宣布道：“定不是凡人，——古来贤哲，多隐于渔！”“任公子，龙伯氏，思量来岛大上钩鱼；又说巨吞饵，牵翻员峤方壶。”任公子是什么人呢？先秦寓言中之钓于海者也。据说他特制一竿大钓长绳，以五十头牛为饵，踞坐会稽山顶，投竿东海水中，钓得大鱼，切片晒干，令那浙江以东、苍梧（山名，即九疑山，在今湖南宁远县境）以北广大地区的居民吃了个够。

龙伯氏又是什么人呢？他也是古代神话中之钓于海者也。相传渤海之东不知其几亿万里处有五座神山，曰岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，浮于海面，随潮水动荡不已。天帝恐其漂往西极，使岛上群仙流离失所，就命令十五头巨轮番负载之。不料龙伯国有巨人一钩连钓六而去，以致岱舆、员峤二山竟沉入海底。常言道：“没有金刚钻，敢揽瓷器活？”这老儿若非任公子、龙伯氏一流人物，又岂敢到海边来看上了如海岛大的鱼要它上钩？——以此知其“定不是凡人”也。这段词写得似庄似谑，能令人肃然起敬，能令公莞尔一笑，精采之至。

上阕已揭出“古之贤哲，多隐于渔”的命题，而历史上第一个以渔隐名世的贤哲，非西周那位“直钩钓国”的姜太公莫属，故拈出他来作为典型。“磻溪老子雪眉须，肘后有丹书。”磻溪，在今陕西宝鸡市东南，源出南山兹谷，北流入渭水，相传是姜太公当年垂钓之处。肘后，是随身的意思。古人随身携带书籍，每悬于肘后，故云。丹书，即古史传说中之“天书”，字色赤红，故名。这二句说太公垂钓磻溪之时，年虽老迈，须眉皆白，却熟谙上古帝王之道，有王佐之术。“被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。”西伯，即周文王。文王出猎，偶遇太公垂钓于渭北，交谈之下，大为敬服，遂“载与俱归”，立为国师。文王死后，太公辅佐武王，誓师牧野（在今河南淇县西南），讨伐纣王，灭商建周，以开国之功封于营丘（在今山东淄博市北）。三句高度概括了太公一生之出处大节：遭遇文王、伐纣、受封。按太公负不世之才，立非常之勋，位极人臣，名垂青史，其事迹代表着旧时代知识分子个人价值最完满的实现；这种实现固有赖于个人的主观努力，但也离不开文王对他的赏识与重用。“若使当时身不遇，老了英雄！”即此之谓也。因而，作为一个历史人物的典型形象，在姜太公的身上，积淀了千百年来绝大多数士子们主客观双向之梦想与追求。由此，我们不难感受到，词中所幻想出的这个海滨钓叟无非是历代寒士们的化身，他们渴望有朝一日被封建帝王慧眼识英雄，以至飞荡腾达，为王者师，为王者友。但无情的历史事实证明，这样的机会凤毛麟角，因此，作者一声断喝：醒来吧、小心“钓竿拂着珊瑚。”似这等好事，世上已很久不曾有过了，请问您还呆坐在长满苔藓之石矶上等候谁哩？只怕等到瞌睡虫上来，连手中渔竿也拿不稳了，看扫着海里的珊瑚礁罢！写着写着，上阕幽默之风又重现了。

本篇的命意，由于作者以“渔父词”题篇，词中又从头到尾都是在嘲弄一位妄想做姜太公第二的海滨钓叟，粗读之下，很容易使人得出其讽刺对象即为此渔翁所代表的怀才不遇人物的结论。这不能不说是一中错觉。其实，“世间久无是事”即点明，它的矛头，分明是冲着当代乃至前世不知多少代以来一切高高在上、不思求贤的封建统治者们来的。以积极的浪漫主义的形式表现一定批判性的现实主义的内容，滑稽家之辞不同于寻常打油之辞，于此词可知。

⑽ 关于花木兰的资料

（一）巾帼英雄百世流芳

关于花木兰的事迹，在《花木兰考》、《亳州志》、《清光绪亳州志》、《完县县志》、《完县历史资料》和《完县历史大事记》中都有记载。河北省万县木兰庙碑“汉孝烈将军记”称：神姓魏，字木兰，亳州人。汉文帝时,单于侵境……

花木兰，亳州人，汉孝烈将军、汉文帝时期，朝廷募兵，因父老弟幼，木兰代父从军，征战十二年，得胜归来，帝欲纳为妃， 木兰以死拒之。

后来，群众把花木兰的英雄事迹编成民歌，广为传唱，后经文人加工润色,成为《木兰辞》。豫剧《花木兰》和美国迪斯尼动画片《花木兰》更使花木兰这个形象深入人心，成为爱国主义和巾帼英雄的典范。

为表彰巾帼英雄花木兰，唐代追封她为“孝烈将军”，并在其故居建祠塑像,每年农历四月初八，皖、苏、豫、鲁交界百余里乡众来此祭祀贸易，形成古会， 流传至今。

如今,花木兰故里魏园村竖起了一尊“木兰还乡”的巨大雕塑，再现了木兰当年的飒爽英姿。李绍义编著的《花木兰考》于1992年出版发行，武术爱好者程秀华于2008年成立了亳州市木兰拳协会，故乡人民用不同的方式表达对这位巾帼英雄的无比怀念和热爱。

（二）传说故事广为流传

花木兰的故事主要流传于安徽亳州、河南、山东、河北等地。这些传说是由一个个故事组成，内容主题相当宽泛，大致可以分成：少年习武、勤奋好学；代父从军；军中作战成为榜样；爱护百姓等。“智取摩天岭”的故事就是其中一个。

话说承德东北的黑山,原名叫摩天岭。摩天岭的西面是悬崖峭壁,东面与大山相连,只有南边有一条山路可通。匈奴就在南山口屯兵, 如遇兵马攻山,滚木礌石一齐往下打,谁也休想攻得上去。

花木兰来到这里, 屡攻不克,只得把兵马驻扎下来。驻扎兵马的地方就是现在的花木兰城。一天，花木兰率领将士来到摩天岭对面的双龙山上观察地形，看见一群羊在陡峭的山上蹦来跳去,

不禁叹道：“人如果有羊那样爬山的本领，该多好啊!”突然，她灵光一现，有了攻打摩天岭的主意。

第二天,她让士兵四处买羊,在双龙山顶建了一座圈羊的城堡——就是现在的锁羊城，又找来匠人日夜赶糊灯笼。在一个漆黑的夜里, 花木兰让士兵们在每只羊角上挂只灯笼，

往摩天岭上赶。匈奴守兵一见漫山遍野的灯笼, 以为是花木兰攻山的人马,便齐放滚木礌石，羊见有木石滚来，有的吓得往岩石上跳。

有的顺着陡坡往上跑,这下可把匈奴人吓坏了：人怎么登险石而上？难道是天兵？匈奴兵将不明真相，一时乱了阵脚。花木兰率军乘机从小路攻上去，大破匈奴，攻下了摩天岭。

（三）传承文化恩泽后世

“花木兰是一位巾帼英雄，她的传说故事对我们来说，也是一笔宝贵的精神财富。” 花木兰研究会秘书长颜勇介绍，花木兰的传说是历史人文资源中一份极为宝贵的文化遗产, 也是亳州民间文化的重要组成部分，对于提升亳州的历史文化品位有重要的意义。

然而，由于现在很多年轻人对此不感兴趣,导致包括“花木兰的传说故事”在内的很多民间文学都逐渐衰落。而且，这些传说故事大多流传在中老年人之间, 传承也面临着后继乏人的困境。

“为了保护这份宝贵的财产，我们加强了花木兰的传说故事搜集工作,丰富了内容。”颜勇介绍，目前出版的《花木兰考》和《中国民间故事全书》增加了文化传承的具体载体，全面系统地保护了花木兰的传说。

据介绍，2016年我市成立了花木兰研究会，计划2018年筹建花木兰博物馆并征集实物，到2020年，全面建设花木兰博物馆，通过实物、人物画像、业绩介绍、民间故事、书籍史料展示木兰文化，“让花木兰的孝、勇、智等高尚品格一代代传承下去”。

(10)山东木兰花扩展阅读

11月27日上映的电影《花木兰》，由著名影星陈坤、赵薇、胡军等联袂出演。木兰代父从军的故事在民间广为流传，人们对它的关注度也很高。

遗憾的是电影《花木兰》之中有很多常识性错误，比如电影里少数民族称谓的混淆。演员将“大月氏”念成“dà yuè shì”，实则应为“dà ròu zhī”。

饰演木兰的赵薇还在片中讲“我大魏的军中有匈奴、鲜卑、氏（shì），没有羊”，明显是把“五胡”之一的“氐（dī）族”给念错了。

此外，电影的大背景也值得商榷，陈坤饰演的文泰（在剧中其身份实为孝文帝元宏）作为皇子率部北征，这是不可能的。

首先，木兰从军发生在太武帝拓跋焘时期（424－451年），他是孝文帝的曾祖辈。其次，孝文帝10岁登基，皇子时不可能成为一军之帅。

当然，《花木兰》中也有符合历史真实的部分。其中柔然可汗门独（此人物虚构，剧中由胡军饰）在召集部落首领入侵北魏时，“柔然缺铁”这个动机是真实的。

当时突厥部的锻铁工业特别发达，它被柔然征服后，专门为柔然贵族锻铁，被称为“锻奴”。这一点，从侧面说明柔然不具有制铁的工艺。

除了给电影挑错，人们更关心的还是木兰从军的历史背景。因为花木兰参与的是北魏与柔然之间的战争，观众首先会问：柔然是个什么样的民族？北魏为何要与之作战？

柔然作为草原游牧民族，曾在五世纪前后盛极一时，与同时期的鲜卑鼎立，而且它的世袭贵族也是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来的。归附北魏的柔然首领阿那瓌（guī）对孝明帝元诩（516－528年在位）说：“臣先世源由，出于大魏。”元诩回答“朕已具之”，以示认可

北魏太武帝拓跋焘始光元年（424）16岁登基，就在这一年8月，正处鼎盛期的柔然欺幼主南侵，6万大兵压境。拓跋焘率军出击，被柔然军团包围50余圈。

左右大惧，但见拓跋焘声色刚毅威严，不为所动，军心这才稳定下来。北魏射杀柔然大将，柔然乃退。历史上的木兰从军故事，也应从这一时期开始。

这次被困让拓跋焘十分光火，也注定在他有生之年都把柔然看作死敌。此后25年间他13次车驾亲征，深入漠北，终于使柔然“怖成北窜，不敢复南”、“边疆息警矣”。

因为拓跋焘对柔然极度厌恶，将其改称“蠕蠕”，意思是愚蠢、令人恶心的虫子，此后中国的史书多袭此称，反倒是“柔然”之名被人淡忘了。

《花木兰》的“历史误会”

汉代西域有大月氏（ròu zhī）、小月氏（ròu zhī），张骞出使西域时就曾想联合它们抗击匈奴，因二者西迁，该计划作罢。

南北朝时，五胡乱华，民不聊生。所谓五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐（dī）、羌这五个少数民族。氐人周秦时就分布在今甘肃、陕西、四川三省相邻地带，从事畜牧业和农业。在北魏以前，氐人苻坚统一北方，建立过短暂的前秦帝国。

木兰从军的故事发生在公元425年，即北魏始光二年。当时，在面临南方宋朝随时可能入侵的威胁下，太武帝拓跋焘率部会击位于今蒙古国哈拉和林附近的柔然汗庭，取得大胜。