棂花与荷花
⑴ 歇后语要典故的
西游记歇后语
1. 孙悟空的毫毛：(1) 随变(便) ---喻不加限制，怎麼方便就怎麼作 (2)神通广大。形容本领或手段极高强。 西游记第二回：这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。
2. 和孙猴子比跟斗：差著十万八千里。孙悟空一个跟斗可翻过十万八千里。形容差距很大。
3. 孙悟空的金箍棒：能大能小。喻大小随意，不加限制。西游记第三回中，孙悟空从东海龙王那取来一根「如意金箍棒」，可随心意变大变小。
9 回复：西游记谚语.歇后语.
4. 孙悟空闹地府：勾他的生死簿。 西游记第三回中，孙悟空学道后，曾大闹地府，威胁地府十王把生死簿上猴类的名字全勾掉，以为这样就能永生。 (是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将我们的生死簿看了，但有我等名号，俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。)
5. 叫他当了弼马温：表面上是封了官，实质上是架空了。西游记第四回中，太白金星奉玉帝招安圣旨，请孙悟空上天，拜受仙籙，玉帝仅封他为『弼马温』，是个没有品从的官。这样的官，最低最小。
6. 孙悟空守蟠桃园：坏事。谓出了差错或变故：喻指情况不妙了。西游记第五回中，玉皇大帝封孙悟空为「齐天大圣」，因孙悟空被封后，在天庭无所事事，变叫他看守蟠桃园。孙悟空趁机大量偷吃蟠桃。
10 回复：西游记谚语.歇后语.
7. 孙悟空赴蟠桃会：不请自来。西游记第五回中，王目娘娘设宴，大开宝阁，做『蟠桃大会』，并未邀请孙悟空，孙悟空即暗自赴会。
8. 不管你怎样变，也露出条尾巴来：任你如何狡猾善变，也会露出马脚。西游记第六回中，二郎真君斗孙悟空，二人变化无穷，后来孙悟空变作一座土地庙，张著口似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变菩萨，眼睛变窗棂，只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。以致被二郎真君识破。
9. 如来佛捉孙大圣：易如反掌。形容办事毫不费力，轻而易举。西游记第七回中，孙悟空尽管本领高强，却跳不出如来佛的手掌心。
11 回复：西游记谚语.歇后语.
10. 孙猴子压在五行山下：背上越来越重。喻生活越艰难或负担越来越沉重。西游记第七回中，孙悟空虽然法力强大，但最终受制於如来佛，未能跳出如来摩手掌心。如来佛翻掌一推把孙悟空推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，即五行山，把孙悟空镇压住，直至五百年后唐僧取经路过，才把他稍出来收为徒弟。
11. 像紧箍咒那样：可以管得住孙悟空。指用这种方法可以制服他。 西游记第十四回中，观音菩萨授唐僧『紧箍儿咒』，若孙悟空不服唐僧使唤，就默念此咒，孙悟空再不敢行凶，不敢无礼了。
12. 孙猴的帽子：紧得很。(1).指时间紧迫 (2). 喻约束很严。 西游记第十四回中，孙悟空的头上被戴著头箍，只要唐僧念紧箍咒，头箍就会变紧。
12 回复：西游记谚语.歇后语.
13. 猪八戒初进高家庄：假装好汉子。比喻冒充英雄好汉。西游记第十八回中，猪八戒被逐出天庭后，错投猪胎。但为了取到高家庄的民女，变成俊和模样，假装勤劳能干。
14. 招亲招来了猪八戒：自找难看(堪)。西游记第十八回中，高老要招个女婿，猪八戒变成俊和模样，高老招了他。「初来时，是一条黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。」
15. 猪八戒吃人參果；(歇后语)全不知滋味。西游记第二十四回中，猪八戒曾在五观庄吃人參果，囫囵吞下，不知其滋味。藉此讽刺人对事物一无所知。
13 回复：西游记谚语.歇后语.
16. 白骨精给唐僧送饭：虚情假意。比喻并非是真心实意。西游记第二十七回中，白骨精扮成村姑来为唐僧送饭，非为行好事；时是为了抓住唐僧，以便吃他的肉，求取长生不老罢了，所以说是不安好心。
17. 白骨精骗孙悟空：哄不住。喻蒙混不了 无法欺骗。西游记第二十七回中，白骨精为得到唐僧，曾三次变化形象，都被孙悟空识破。
18. 猪八戒战白骨精：太自不量力。西游记第二十七回中，白骨精变成美女前去诓骗唐僧师徒。猪八戒见色起心，不知对方是本领高强的妖精。
19. 乍入蘆圩---不知深浅。比喻新到一个地方，对当地情形还不熟悉。游记第三十二回：「常言道：『乍入蘆圩，不知深浅。』——倘或被妖魔擄去，却不又要老孙费心？」
20. 皮笊篱---捞个磬尽。笊篱捞物时往往将水和物品一块捞起，所以皮笊篱有取走全部东西的意思。西游记第三十九回：「快把金丹拿出來，与我四六分分，还是你的造化哩！不然，就送你个 皮笊篱——一捞个磬尽。」
21. 单丝不线--- 孤掌难鸣。一条丝纺不成线。比喻单独一个人的力量不能成大事。西游记第四十四回：行者暗自喜道：「我欲下去与他混一混，奈何单丝不线——孤掌难鸣。且回去照顾八戒､沙僧，一同來耍耍。」
14 回复：西游记谚语.歇后语.
22. 磨砖砌的喉咙--- 又光又溜。磨砖，一种表面光滑的砖块。全句比喻人吃饭速度很快，一吞即下。西游记第四十七回：那小的们，又端了碗，盛一碗递与八戒。呆子幌一幌，又丢下口去就了了。众僮仆見了道：「爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，著实又光又溜。」
23. 牛魔王(罗刹女)的扇子---越煽火越大。比喻某种言行引起更大的不满或怨气。西游记第五十九回中，牛魔王(罗刹女)藏有控制火焰山的两把扇子，一把可以灭火，一把可以将火煽旺
24. 铁扇公主的芭蕉扇：能大能小。(1). 喻事情的大小可以因人而定。(2). 喻人手段灵活，无论大小事都能应付自如。西游记第六十回：铁扇公主所有的芭蕉扇根据不同的口诀可变大、变小。
25. 没底竹篮汲水(竹篮儿打水) ：一场空。竹篮多隙缝，盛水必漏，故比喻徒勞无功。西游记第六十四回：
26. 滚汤泼老鼠(滚汤泼老鼠，一窝都是死)---皮爛毛脱。用滚烫的水去泼老鼠，老鼠的受伤情形自然严重。比喻灾情惨重、体无完肤。西游记第七十二回：行者道：「我若打他呵，只消把这棍子往池中一搅，就叫做『滚汤泼老鼠，一窝都是死。』可怜！可怜！」
27. 和尚拖木头--- 做出了寺。寺音谐「事」。出寺指出事，即发生意外。西游记第八十三回：我父子只为受了一柱香，险些儿和尚拖木头——做出了寺。
28. 唐三藏取经遇到猪八戒：整天叫散伙。指对所作事业缺乏坚定信念，一遇困难就动摇不定。
29. 猪八戒背媳妇：上了孙猴儿的当。喻给人蒙骗、愚弄了。
30. 猪八戒擦粉：遮不了丑。比喻用尽方法也遮掩不了不光彩的事。猪八戒本猪头人身，丑极之人，再怎麼化妆，也是遮不了丑的。
31. 猪八戒戴花：(1)自觉美。 (2) 越是丑人越作怪。
32. 猪八戒照镜子：(1)裡外不是人。形容处境为难，里外上下到处都遭受到埋怨。 (2) 当面给他难看。
33. 猪八戒上阵：倒打一钯。比喻不承认自己的过失，反而倒咬别人一口。猪八戒常用倒打一钯的战术击败对手。
34. 猪八戒坐飞机：丑上了天。因猪八戒猪头人身，相貌丑怪。
35. 猪八戒挑个破包袱：要人没人，要货没货。
36. 观世音看见红孩儿：见财难舍。谓看见钱财即不忍心抛弃，而企图据为己有。 ---红孩儿即「圣婴大王」，为牛魔王、罗煞女(铁扇公主）之子，被观世音收服，为「善财童子」。
37. 西天路上的孙行者：劳苦功高。喻出了很大力，吃了很多苦，立了较高的功劳。
38. 唐僧肉：人人都想吃。西游记中唐僧是金禅子转世而生，谁吃了他身上一块肉，就可以长生不老，所以在取经途中的各种妖魔鬼怪都想吃他的肉。
39. 吃了唐僧肉：-长生不老
40. 唐三藏取经：好事多磨。喻美好的事情总在实现或成功之前常常会经历许多波折。西游记中，唐僧师徒赴西天取经，或遇妖魔，或逢灾难，共历九九八十一难，才从西天取得真经返回中土。
41. 送走了猴子来了个姓孙的：-一样不好对付。喻人或事情难以应付。孙悟空是个石猴子，能七十二变，本领高强。
42. 一口气吹灭火焰山：口气不小。比喻人说话的气势很大。
猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背)
孙行者却是个贩古董的——识货！识货！
老孙可是------好惹的主子！
这叫做好借好还------再借不难.
老孙比在前不同，烂板凳-----高谈阔论了.
珍奇玩好之物-----不可使见贪婪奸伪之人.
你那里晓得，我这是做一日和尚-----撞一日钟的(16回)
我爷哑！好大蚊子------一口就叮了一个大疙疸！(21回)
酱瓜、酱茄、糟萝卜、醋豆角、腌窝蕖、绰芥菜----共排了七八碟儿
师父啊！你的故人，原是东来的和尚-------一伙强盗，十分凶狠
师父老大不济事，你进去时，泪汪汪-------嘴上挂得油瓶
爷爷呀，这等凶汉-----------------------也吃素
偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚！这早晚不睡-------------------又叫徒弟作甚？
送在我丹炉炼了四十九日-----炭也不知费了多少
不然，就送你个皮笊篱-----一捞个罄尽。
那猪八戒睡梦里听见说吃好东西-------就醒了
我俊秀，我斯文------不比师兄撒泼
不是嘴长，耳大、脸丑-----便也是一个好男子
药不执方-----合宜而用
说金子-----幌眼，说银子-----傻白，说铜钱-----腥气
那不是一对灯笼，是妖精的两只眼亮------这呆子就唬矮了三寸.
这猴子------是个有名的赖皮
我父子只为受了一炷香.险些儿和尚拖木头------做出了寺！
你说那里话！莫生懒惰意-------休起怠荒心
娘子，新开园的果子爱吃------所以去得快了
留得五湖明月在-------何愁没处下金钩(82回)
“孙”姓，古代相传有三支。一支出自“姬”姓，春秋时卫国武公的后裔。一支出自楚国，孙叔敖的后人。另一支出自齐国，陈田氏的后代。春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。
花果山猴子——无法无天
猴子爬山崖——有能耐
猴子爬竹竿——上蹿下跳
猴子爬树——拿手好戏
猴子长角——出洋相
猴子耍大刀——胡砍
猴子吃辣椒——红了眼
猴子坐轿——不识抬举
猴子扫地——只顾眼前
猴子捡生姜——吃也不是，丢也不是
猴子照镜子——里外不是人
猴子的脸——说变就变
猴子看书——假斯文
猴子的屁股——坐不住
猴子唱大戏——胡闹台
猴子捞月亮——空忙一场
猴子放爆竹——自放自惊
毛猴子说话——不知轻重
小猴子戴草帽——充人
猴儿背着手走——装人相
耍猴的走了猢猕——没甚弄了
猢猕穿衣裳——像煞一个人
山中无老虎，猴子称大王
⑵ 要“花摇印月影，春风剪菱窗”的原诗，是一首很唯美的现代人作的诗，求解！
应该是这个了
[by:栗清商]
[00:04.00]歌手名：檀烧
[00:07.00]歌曲名：月舞云袖
[00:11.00]月舞云袖
[00:15.00]作曲：千草仙
[00:19.00]作词：荀夜羽
[00:23.00]演唱：檀烧
[00:26.00]松墨初上
[00:28.00]笔落纸签若雪我写满了袭香
[00:33.00]小篆字两行
[00:35.50]成双花前影月下恰正逢西厢
[00:40.00]笑说我落笔匆忙 双字人对望
[00:46.00]分立两厢 却夜凉
[00:52.75]书翻下章
[00:55.00]题花摇印月影 春风剪菱窗
[01:00.20]今夜天心月圆
[01:01.80]更须壶煮酒青梅琥珀光
[01:06.75]熏风满帘渡玉兰香
[01:09.85]耳畔轻声唱
[01:13.14]把酒临风 醉又何妨
[01:20.00]云袖舞月光 何作沉璧湖心晃
[01:26.65]暗来水殿凉 并举风荷香
[01:33.50]南燕总北往 无论去何方
[01:36.20]我直陪身旁
[01:39.90]唱尽春光 何偏去唱
[01:43.50]离伤
[01:44.50]
[01:47.50](Music)
[01:58.50]Lrc Made By 栗清商
[02:08.50]
[02:16.50]醉卧雕龙舫
[02:18.75]明朝千里别今夜还身旁
[02:23.20]想说能忘
[02:25.00]却道何解忧还需玉琼浆
[02:29.75]清风徐来秋千荡 酣梦恰此时光
[02:36.70]掬水碎月 只贪微凉
[02:43.00]切莫悲离伤
[02:45.00]折柳送别换做今宵痛饮场
[02:50.00]夜还长
[02:52.00]露华正浓只笼袖月光
[02:56.50]何日再见也思量 只想对清唱
[03:02.60]红线绕指 莫失莫忘
[03:10.00]云袖舞月光 何作沉璧湖心晃
[03:16.75]暗来水殿凉 并举风荷香
[03:23.60]南燕总北往 无论去何方
[03:26.50]我直陪身旁
[03:30.10]唱尽春光 何偏去唱
[03:33.62]离伤
[03:36.60]早知心会伤 别何必怨
[03:40.00]洛阳
[03:43.50]云袖舞月光 何作沉璧湖心晃
[03:50.00]暗来水殿凉 并举风荷香
[03:56.75]南燕总北往 无论去何方
[04:00.00]我会等地方
[04:03.75]有方向 风吹方向
[04:06.50]遥望
⑶ 鹧鸪天这首诗的意思
1、诗意
《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》是宋代文学家苏轼的词作。此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。全词描绘了一幅夏日雨后的农村小景，表现的是作者雨后游赏的欢快、闲适心境，抒发自己雨后得新凉的喜悦。
2、原文
鹧鸪天
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
3、译文
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
⑷ 填空题，答对了家悬赏分
传统的民间剪纸,是一种生活用品,主要用于节庆或婚丧嫁娶，安塞的剪纸最为驰名
从具体用途看大致可分四类：
一、张贴用，即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺；
二、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗；
三、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花；
四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。
▲窗花
用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍，北方农家窗户多是木格窗，有竖格、方格或带有几何形花格，上面张糊一层洁白的“皮纸”，逢年过节便更换窗纸并贴上新窗花，以示除旧迎新。窗花的形式有装饰窗格四角的角花，也有折枝团花，更有自由的各式适合花样，如动物、花草、人物，还有连续成套的戏文或传说故事窗花。总之适应不同形状的窗格作成不同的布置。有一种布置较特别，即跨越窗格的窗花，在山东民间称作“窗越”。
▲喜花
婚嫁喜庆时装点各种器物用吕和室内陈设用的剪纸。一般是将剪纸摆衬在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有贴在梳妆镜上。喜花图案题材多是强调吉祥如意、喜气洋洋的寓意。色彩为大红。外形样式有圆形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各种吉祥的纹样如龙凤、鸳鸯、喜鹊、花草、牡丹等。构图布局有“花中套花”的方法。
▲礼花
摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在广东潮州一带称作“糕饼花”、“果花”，浙江平阳一带称作“圈盆花”。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在山东为庆贺生子的“喜蛋”上贴剪纸，或将蛋染红露出白色花纹。在福建农村互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。有龟形糕饼，也有龟形剪纸。
▲鞋花
用作布鞋鞋面刺绣底样的剪纸。其形式一般有三，一是剪成小团花或小散花，绣于鞋头，称“鞋头花”，二是适合着鞋面的形状剪成月牙形，称“鞋头花”，三是由鞋头花的两端延伸而至鞋帮，称“鞋帮花”。另外还有一种“鞋底花”，旧时多用于“寿鞋”。或绣于布袜底上。鞋花布局一般多疏朗，题材有花草、小鸟等。有的鞋花在局部剪开而不镂空，此称“暗刀”，是绣花时套针换色的依据所在。
▲门笺
又称“挂笺”、“吊钱”、“红笺”、“喜笺”“门彩”、“斋牒”。一般用于门楣上或堂屋的二梁上。其样式多为锦旗形，天头大、两边宽，下作流苏。多以红纸刻成，也有其它颜色的或套色的。图案多作几何纹或嵌以人物、花卉、龙凤及吉祥文字的，如“普天同庆”、“国泰民安”、“连年有余”、“风调雨顺”、“金玉满堂”、“喜鹊登梅”、“福、禄、寿、喜、财”、“五业兴旺”等。张贴时或一张一字、或一张一个内容，成套悬挂，一般以贴五张为多。贴门笺除有印春除旧之意外，也有祈福驱邪之意。
▲斗香花
一种套色剪纸，多用于祭祖祀神等民俗活动时的装饰用，旧时祭祀总要烧香，一般香作细条状，叫“线香”；也有粗条状并盘绕成各种花纹，其纹如篆字，旧称“香篆”。这种香篆均需覆斗形底座并有竹签支撑。在底座和撑架上便装点着彩色的剪纸，称“斗香花”。斗香花题材有人物和神仙(如八仙、和合、寿星)等吉祥图案。多以蜡光纸刻制，每套十张左右。
▲剪纸团花
剪纸的一种布局格式。呈圆形花样、四面均齐。这种装饰格式在剪纸中尤能显示其优异性，由于纸张可折叠，如对角折叠二次、三次、四次不等，便可剪出四面均齐的团花。我国最早的剪纸实物，新疆出土的北朝时期剪纸，即为团花格式，如“对鸟团花”、“对猴团花”、“八角形团花”、“忍冬纹团花”、“菊花纹团花”。可见团花格式是剪纸中最为古老的格式。
▲剪纸旗幡
用于民俗活动中剪成旗幡形的剪纸。如民间重阳节时，以色纸剪成三角旗插在重阳糕上，非常好看。宋代浙江旧俗，如有病人，巫者执剪纸龙虎旗驱邪消灾。在丧礼中，送葬用的“花幡”也有用素纸剪成。剪纸花幡与佛教中引路菩萨所持幡状物相关；另在纪念逝者过周年时的斋事中也有剪纸而成的“招魂纸幡”，以及悬挂经堂梁上的“疏”(其形也类似于幡)。
各地剪纸荟萃
▲邳县剪纸
江苏省徐州地区流行的剪纸，以邳县的最见特色。其种类有二，刻纸为彩色门笺，多用蜡光纸拼色；剪纸除走方艺人的鞋花外，多为窗花。窗花题材有劳动场面、家禽牛羊、民间传说、历史故事、寿桃、花卉鱼虫、龙凤等。
▲高密剪纸
山东高密一带流传的剪纸。从农舍的门窗、棚顶到箱柜、衣橱都有剪纸装饰。制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用锯齿纹和挺拔的线条相结合来构成形象。
▲佛山剪纸
广东佛山的民间剪纸。宋代已有流传，盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等，在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。其作品在剪刻时很讲究，多用小刀或剪刀在纸上或特制的铜箔、锡箔上剪刻而成。尤以铜写料最具特色，溶汇了绘、刻、写的技法，使作品苍劲右拙、金碧辉煌。佛山剪纸在一百多年前也用作建筑、家具雕刻的底稿，后又用于室内装饰。贴在门楣、柱枋上，也用于祭礼、扎作、花钱、炮竹等装饰。
▲台江剪纸
贵州省台江苗族的剪纸。以衣袖花、围腰花、帽花等刺绣底样为多。其图案题材虽也有龙凤、牡丹等，但与汉族的花样风格大异。尤其是衣袖花以针刺手法，更使人感到粗中见细的特色。
▲滦州布影
有二层涵义。一指河北滦县的皮影，据传兴于明初，但最早文献记载仅见清嘉庆年的《滦州志》。当地人不称滦州影而称“乐亭影”可能因唱腔为“乐亭调”而呼之。一指山东皮影。山东皮影据传也从河北传入，唱腔多为柳琴调。其刻工粗犷，敷色古雅，所演剧目为神话传奇和当地流传的历史故事。
▲安塞剪纸
陕西省延安北部安塞一带流传的剪纸。其形式很多，有窗花、门画、炕围花、挂帘花、窑顶花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、围肚花等等。内容分几种，一是用于春节美化环境，吉祥如意的题材很多，如飞禽、花草、牛羊猪狗、狮子老虎等；二是用于婚娶装饰洞房的，多石榴牡丹、成双鸟禽等；三是用于制作刺绣、布玩具底样的，多双石榴、双桃、虎娃等图案；四是用于迷信礼仪的，有财神爷、灶王爷，还有用作招魂的纸人等。
▲陇东剪纸
甘肃省庆阳、平凉两个地区流传的剪纸。陇东剪纸历史久远，风格粗犷夸张。东部的正宁、宁县、合水、庆阳、华池、环县等地剪纸较为古朴雅拙；中部西峰、镇原一带风格秀丽工整；西部泾河上游的平凉、泾川、崇信、华亭、庄浪一带风格较为简洁明快。题材上多飞禽走兽、民间故事、戏曲人物、四季花卉等。就其形式看有门花、炕窑花、窑顶花、箱柜花、粮囤花、灯笼花、喜花、吊帘花、礼花、寿花和刺绣用的底样等。
▲浮山剪纸
山西的浮山有“剪纸之乡”的美称。其剪纸遍布全县并流行于晋南一带。其形式有窗花、礼花等。最有特色的是十二个月“桥花”串连起来，用于儿童生日庆贺。浮山剪纸广泛用于生活中的服饰、枕头、兜肚、遮裙、钱包、鞋帽、手帕的刺绣底样，以及丧葬、祭礼、祈祷所需的纸幡、金银山、桥马人物、斗旗等。还用于农家门帘、桌围、椅搭、盖巾、被褥、花布的刷印和剪贴图案。
▲滨州剪纸
山东省鲁北惠民地区流行的剪纸。多为窗花或刺绣底样。风格上较胶东的粗犷些。其剪纸中以对称(折剪)式的人物很有特色。现在代表性的剪纸作者有赵秋春、赵恒英、任成英、张玉针、张金娥等。
▲蔚县剪纸
河北蔚县剪纸，相传已有两百年历史。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。后来河北武强县的木版水印窗花传入，吸取其色彩特点，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚县剪纸的独特风格。蔚县剪纸以“阴刻”和“色彩点染”为主，故有“三分工七分染”之说。题材多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。
▲南京剪纸
江苏南京的纸，据史载明代已流行于民间。其中以喜花和斗香花著称于世。旧时，南京人婚嫁喜庆，都在箱、柜、被、枕等嫁妆上缀以用大红纸剪的各种喜花。其图案题材则根据需要和特定的剪纸外形，填满花叶等吉祥纹样。可谓花中有花，题中有题，粗中有细，拙中见灵的特色。斗香花的题材则有戏文、历史故事、民间传说、吉祥纹样、花卉等。配色一般用金色和大红、桃红、绿、蓝、桔黄、淡黄、黑等七色蜡光纸组成，有十分强烈的效果。南京剪纸除斗香花和门笺是刀刻外，多数喜花是用剪刀剪成。
参考资料：http://www.sgsg.com.cn/life/ss/ys/200508/22867.html
民间剪纸主要用于哪两个方面的最著名？
有二层涵义。一指河北滦县的皮影，据传兴于明初，但最早文献记载仅见清嘉庆年的《滦州志》。当地人不称滦州影而称“乐亭影”可能因唱腔为“乐亭调”而呼之。一指山东皮影。山东皮影据传也从河北传入，唱腔多为柳琴调。其刻工粗犷，敷色古雅，所演剧目为神话传奇和当地流传的历史故事。
▲安塞剪纸
陕西省延安北部安塞一带流传的剪纸。其形式很多，有窗花、门画、炕围花、挂帘花、窑顶花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、围肚花等等。内容分几种，一是用于春节美化环境，吉祥如意的题材很多，如飞禽、花草、牛羊猪狗、狮子老虎等；二是用于婚娶装饰洞房的，多石榴牡丹、成双鸟禽等；三是用于制作刺绣、布玩具底样的，多双石榴、双桃、虎娃等图案；四是用于迷信礼仪的，有财神爷、灶王爷，还有用作招魂的纸人等。
▲陇东剪纸
甘肃省庆阳、平凉两个地区流传的剪纸。陇东剪纸历史久远，风格粗犷夸张。东部的正宁、宁县、合水、庆阳、华池、环县等地剪纸较为古朴雅拙；中部西峰、镇原一带风格秀丽工整；西部泾河上游的平凉、泾川、崇信、华亭、庄浪一带风格较为简洁明快。题材上多飞禽走兽、民间故事、戏曲人物、四季花卉等。就其形式看有门花、炕窑花、窑顶花、箱柜花、粮囤花、灯笼花、喜花、吊帘花、礼花、寿花和刺绣用的底样等。
▲浮山剪纸
山西的浮山有“剪纸之乡”的美称。其剪纸遍布全县并流行于晋南一带。其形式有窗花、礼花等。最有特色的是十二个月“桥花”串连起来，用于儿童生日庆贺。浮山剪纸广泛用于生活中的服饰、枕头、兜肚、遮裙、钱包、鞋帽、手帕的刺绣底样，以及丧葬、祭礼、祈祷所需的纸幡、金银山、桥马人物、斗旗等。还用于农家门帘、桌围、椅搭、盖巾、被褥、花布的刷印和剪贴图案。
▲滨州剪纸
山东省鲁北惠民地区流行的剪纸。多为窗花或刺绣底样。风格上较胶东的粗犷些。其剪纸中以对称(折剪)式的人物很有特色。现在代表性的剪纸作者有赵秋春、赵恒英、任成英、张玉针、张金娥等。
▲蔚县剪纸
河北蔚县剪纸，相传已有两百年历史。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。后来河北武强县的木版水印窗花传入，吸取其色彩特点，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚县剪纸的独特风格。蔚县剪纸以“阴刻”和“色彩点染”为主，故有“三分工七分染”之说。题材多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。
▲南京剪纸
江苏南京的纸，据史载明代已流行于民间。其中以喜花和斗香花著称于世。旧时，南京人婚嫁喜庆，都在箱、柜、被、枕等嫁妆上缀以用大红纸剪的各种喜花。其图案题材则根据需要和特定的剪纸外形，填满花叶等吉祥纹样。可谓花中有花，题中有题，粗中有细，拙中见灵的特色。斗香花的题材则有戏文、历史故事、民间传说、吉祥纹样、花卉等。配色一般用金色和大红、桃红、绿、蓝、桔黄、淡黄、黑等七色蜡光纸组成，有十分强烈的效果。南京剪纸除斗香花和门笺是刀刻外，多数喜花是用剪刀剪成。
三大流派：
山东民间剪纸：
山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。
一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。
山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子。剪纸用途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。
山东剪纸从古发展到今，越来越多地显示出它独具有审美功能，因此，民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断若连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感到一种凡人难以达到的绝妙。
安徽民间剪纸：
安徽的民间剪纸较早地形成了行业性的艺人队伍，以其艺术商业的雏形状态替代了民众普遍的审美创造。
但是，我向来以为匠人型剪纸作品的民间与否主要在于所面向服务的对象。如果是基于劳动者集体审美意识的普遍水准，又依附于民间美术的范畴。反之如果已在迎合贵族阶层的闲情逸趣而卖弄绝技的工艺之作，则是与皇宫中雇佣的御用匠人雕龙刻凤为他人做嫁衣裳的没什么两样。安徽的“花匠”多属于前者，而阜阳的程建礼人是其中最有代表性的一位。
程建礼从小喜欢剪花，并跟祖母勤学，灵性极好，起初为村人义务剪花，后来把技艺作为谋生手段，挑起花担周游江湖，练出一身好手艺，口中唱着花歌，手中剪着妇女们点的花样。对于他来说，已不需要冥思苦想的经营构图，达到胸有成竹才开始动手。任何形状的纸片之中都已蕴藏着形象，只需要用手中的剪刀轻叩它的灵性之门。
“三叉口”一幅尤其如此。概括的外形轮廊像是天然而成的几笔正在浸化着有浓墨，而略用心计剪出两只相对灼灼的眼睛，恰如其分地剪出“画眼”，也点准“戏眼”——黑暗中，两个互相搜寻着的人警觉的眼睛。
扬州民间剪纸：
扬州是剪纸流行最早的地区之一。隋唐时期，人们就把剪纸作为一种乐趣，点缀和美化生活。说起来，这和隋炀帝杨广有一定关系。杨广当皇帝后，从大业元年（605年）开始营建扬州，至邗沟修竣，运河通航，便在这里大兴土木，广筑离宫别馆。他三下扬州，恣意游乐。
在扬州城西的上林苑中，有全国各地的奇花异卉，宝兽珍禽，他每当夜间和宫女们游园，不张灯火，令人捕捉许多萤火虫送来，萤光漫山遍谷，照耀如同白昼。到了冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，炀帝游兴不减，却令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花、叶点缀枝条，挂于树上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块、逐一布置水上，如同春夏之交艳丽景色，以赏心悦目。这种“萤苑”、“剪乐”，同那“迷楼”、“龙舟”一样，反映了隋炀帝奢侈荒唐的罪恶生活，但从剪彩为花这个侧面来看，却说明扬州剪纸的源远流长。
在唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，相观以为乐。唐诗人李商隐所写“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句，称赞了剪纸之美为人们所喜爱。那时的剪纸还是具有迷信色彩。扬州民间剪纸人、纸马及纸钱等，就是用于祭奠鬼神的。大诗人杜甫在《彭衙行》诗中写有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”之句，就是这种民情风俗的反映。1980年春，扬州各界迎接“鉴真大师像”回故乡“探亲”，扬州艺人作了一套《鉴真大和尚》剪纸，赵朴初先生为之写“忆江南”词一首，中有“明月满城歌过海，神工剪纸与招魂”之句，爱引了千年风俗，以神来之笔，表达了故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。
唐代造纸业兴盛，扬州有较大的造纸作坊，唐宋时已大量生产质量很高的贡纸。作为雄厚的物质条件，也促进了剪纸艺术的发展。扬州自古多奇花异卉，唐宋以来历代扬州的文章太守、诗人墨客，莫不寄情花木，装饰风雅，演出许多的事，写下多少名篇。这对剪纸表现的题材，就是一个重要的因素，扬州剪纸向以花卉为主，确是千年传统的一个重要体现。
民间艺术是相互影响、相互作用、相互促进的。扬州的民间刺绣就和剪纸有不解之缘。刺绣的图案先画出底样，剪成纸型，再粘贴在面料上，进行刺绣。这种方法在扬州延续了很久，直到现在民间刺绣还有沿用此法的。刺绣又叫绣花，以前扬州人一直称剪纸艺人为“剪花样子的”，就缘于这两种艺术的密切关系。
清代扬州，由于江淮盐业的发展，带来城市的繁荣。盐商巨贾固然生活奢靡，市井民家也还讲究穿戴。居室之内大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜袱香囊、绢帕笔袋，都以绣花为美。至于结婚做寿、年节喜庆，所用绣品花样更多。这些绣品以剪纸为底样。剪纸艺人用一把剪刀，几张素纸，凭着心灵手巧，剪出生动活泼、寓意吉祥的各式花样，因而扬州城内赖剪纸为生的民间艺人颇多。据传，嘉、道年间，著名艺人包钧就以一剪之巧而声名远扬。在包钧的剪下，花、鸟、鱼、蝶无不神形兼备，引人入胜，因有“神剪”之誉。时人对他的剪艺甚为赞赏，给以“任他二月春风好，剪出垂杨恐不如”的高度评价。
⑸ 征：比较有名或不错的上下联
对 联 故 事
28抬不动了
传说有一次祝枝山碰见了一个叫徐子建的师爷。这位师爷自命不凡 ，傲气十足 ，夸口说没有能难住他的对子。这回相遇，他提出要和祝枝山比对子。祝枝山问：“谁出？谁对？”“当然是你出，我对喽！”师爷满不在乎地说。祝枝山微微一笑，说出上联：
三塔寺前三座塔
徐子建一听：就这个呀，有什么难的？张口对出：
五台山上五层台
师爷正催促出个新对子时，祝枝山说 ：“还没完，我能加字。”“这有什么？我也能填字。”祝枝山继续说：
三塔寺前三座塔，塔、塔、塔
徐子建想都没想，就说：
五台山上五层台，台……
他说不下去了 ，总不能说五个 “台”字吧？祝枝山说了句：“‘抬’不动了吧？”哈哈大笑，扬长而去。
29迟对隐字联
一次，唐伯虎正在田埂上观赏风光，忽然一位老农挑着一担河泥迎面走来 ，因为田埂太窄，必须有人让路，才能通过。这时老农开口说 ：“我出个对子你来对。对得上，我让路；对不上，你让路 。”唐伯虎欣然答应了。老农指着担子说：
一担重泥拦子路，
唐伯虎一听，愣了好久，对不上来，只好脱鞋下水让路。原来，这是个“隐字对” ，“重泥”隐“ 仲尼”，就是孔丘；子路是孔子的学生。意思是说，老师难住了学生。过了几年 ，有一次，唐伯虎外出访友，遇见一个官老爷坐船观景后，在夕阳残照中，纤夫们摇着船说说笑笑地往回走。唐伯虎看到这个景象，脱口吟出：
两岸纤夫笑颜回。
他说的“纤夫”隐“ 庆父”，是个坏家伙；颜回是孔子的得意门生 。他高兴自己对出了老农的下联，虽然迟对了几年，但总算对出来了。
30陈白阳对唐伯虎
有一次 ，唐伯虎和陈白阳到郊外游玩 ，唐伯虎提出对对联，陈白阳表示赞成 ，并提出 ：以行至前庄酒店为限，谁输了，罚酒吃。唐伯虎点头同意，随即出一上联：
眼前一簇园林，谁家庄子；
陈白阳一听，认为很容易对，可是一经琢磨，觉得并不那么简单 ，因为联中的“庄子”既是一个书名，又指一个村庄。他边走边想 ，不觉走进了酒店 ，只好请客喝酒。他二人刚坐定，陈白阳猛然抬头看见酒店墙壁上写着 ：“杜康传技，太白遗风”两行洒洒落落的大字时，他一把按住唐伯虎手里的酒杯说 ：“我对上了，你听 ！”随口说出下联：
壁上两行文字，哪个汉书。
《汉书》是书名，“哪个汉书”也可解作哪个汉子书写的，这与上联“庄子”一词兼多义手法是一致的。
31商人求俗联
相传，有个商号的老板，请唐伯虎代写对联，唐伯虎灵机一动，挥毫写了一副：
生意如春意，
财源似水源。
这副对联，结构严谨，工整自然，浅显明快，上下联都用比喻，意味深长。但是，这个商人却不满意，要求写得能通俗明白，显而易见。唐伯虎没法，只好挥笔再书一副：
门前生意好似夏夜蚊虫队进队出，
夜里铜钱要象冬天虱子越捉越多。
32墨水化乌龙
明代的汤鼐小时候长得与众不同，他的身体特别修长和瘦弱，面黄肌瘦的，可要是论学业，别人可比不上他，他是学童中的佼佼者，老师同学都挺喜欢他。有一天，朝廷中的一个大臣来到汤鼐的家乡安徽寿州（今寿县），他听说这个孩子特别聪明，便把汤鼐叫来，试试对。他出的上联是：
室内焚香，烟绕画堂蟠白蟒
汤鼐听了稍为思索了一下，便答道：
池边洗砚，墨随流水化乌龙
大臣听了很高兴 ，他觉得对句不仅快 ，而且内容想象丰富，所形容的池里洗砚台的情景，有动有静，如诗如画，句子很优美。这个大臣被这个瘦弱的孩子的聪明才智感动得不知说什么好 ，他亲自出钱资助这个穷孩子读书 。后来，汤鼐果然很用功，考中进士，升为御史，成了一个很有出息的人。
33切瓜分客
明代的蒋焘是有名的文学家，他从小就受父亲的影响，吟诗作对，长进很快。有一次，他父亲的一个很有学问的朋友来家里做客，客人和他父亲谈得很热烈，正在这时，外面下起了小雨，溅湿了窗户。客人看见后马上道出了一个上联，让在座的人答对：
冻雨洒窗，东二点，西三点
这句是析字联，结合实景，把“ 冻”“洒”两字析成“东二点”，“ 西三点”，这是它的奇妙之处。在座的人绞尽脑汁，苦苦思索，可是谁也对不上。一时间，气氛很沉闷，大家都低着头想，连切好的西瓜都忘了吃了。正在大家发愁时 ，站在一旁的蒋焘望着桌子上切好的西瓜，灵机一动，一句下联跳入脑海里，他随口就道出：
切瓜分客，横七刀，竖八刀
在座的众人齐声叫好。蒋焘对的下联中把“ 切”“分”析为横“ 七刀”，竖“八刀”，以物叙事，上联和下联珠联璧合，特别贴切。
34有杏不须梅
明朝有个神童程敏政 ，10 岁的时候，就远近闻名了。安徽巡抚罗绮把他推荐给朝廷。大学士李贤很器重他，并且想招他为女婿。一天，李贤请程敏政到家中吃饭。吃到中间儿，李贤指着桌子的藕片，试探着问了一句：
因荷而得藕
这是一个由谐音而变成双关的出句。表面意思是，因为有了荷花才得以生成藕。而“荷”与“何”谐音，“藕”与“偶”（配偶）谐音，这就产生了另一种意思：你要凭着什么来为自己娶个好妻子呢？程敏政从话里听出李贤挺喜欢自己，并且早知道学士的女儿十分漂亮、聪明和贤惠，就大胆地用对句表示了自己的倾慕之情：
有杏不须梅
也来个谐音双关。看起来是说，有了甜杏就不再需要酸梅了，这本身也是一种比喻：有您家女儿这“ 甜杏”，谁还找别人家“酸梅”呢？他更深一层意思是 ：我三生有幸（杏），被您老人家看中了 ，还得到未来岳丈的亲自关照 ，就不需要媒（梅）人了。李贤见他聪明过人，喜欢得不得了，后来，果真把女儿许给了他。
35乾隆为商号写春联
相传 ，一年三十晚上 ，乾隆皇帝换上便服，到大街去巡视。见有一家鞋店门上没贴对联，便推门进去。只见店主人情绪不高。他问生意怎样？店主人唉声叹气地说 ：“今年生意不好，没心思贴春联 。”乾隆皇帝说 ：“我给你写一副 。”店主人很高兴，赶快拿来纸笔，乾隆皇帝当即写了一副有趣的对联：
大楦头，小楦头，打出穷鬼去；
粗麻绳，细麻绳，引进财神来。
横批是 ：“鞋店兴隆”。
乾隆皇帝给鞋店写对联的事很快传开了，城里城外到处议论 ，人们纷纷来到鞋店观看皇帝写下的对联 。店主人兴高采烈，殷勤接待，鞋店买卖果然很快兴隆起来。
36对联中的人名
明代弘治年间，江西贵溪有一个叫夏言的人，他小时候勤奋好学，才华出众。有一次，15 岁的夏言跟着父亲夏鼎去参加宴会 ，在酒席间 ，李尚书看了看周围出了一条上联让大家对：
孟春季春惟少仲
在座的人，都你看我、我看你，没人能对上，不料，小夏言站起来，先向父亲行个礼，说声“ 请父亲原谅”，然后高声答道：
夏鼎周鼎独无商
他的联句刚答完，大家都连声叫好。因为，当时在场的有同榜的考生孟春、季春、周鼎等人，李尚书出的联句中，既包含了两个考生的名字，又用了古人对十二个月的别称：春天三月，正月为孟春 ，二月为仲春，三月为季春，合称三春。夏、秋、冬三季也是这种叫法。正巧，在坐的只有“孟春” ，“季春”，缺少中间的“仲春”。少年夏言的对句，既嵌有其父亲的
姓名和另一考生的名字 ，又用上“ 夏、商、周”三个朝代名称，也是只有“夏”和“周”，缺少二者之间的“商”。因为按旧时的规矩，儿子不能直接叫父亲的名字，所以他才先向父亲施礼表示请求原谅。
37得意地站起来
明代的爱国者杨继盛 ，从小勤奋好学 ，在学馆里上对课时，每次对句，都很巧妙。有一次，学馆里的老师外出，学生们在教室里趁机玩起了游戏，正玩在兴头儿上，不料老师突然回来了，大家慌忙四处躲藏。老师生气极了，罚他们挨个儿站好，排成一排跪下。同时 ，出个对子，谁答上来谁就可以免罚；答不上来继续跪着。老师拿学生们刚才的神态出对道：
藏形匿影
别的学生都答不出来，只见杨继盛微微一笑，答道：
显姓扬名
老师满脸的怒气一扫而光，赶快让杨继盛起来，并让大家向他学习。
38徐文长无言对知府
明朝时候，杭州有个知府，自高自大，目中无人。当他得知徐文长在杭州赋诗作画，受到人们的赞赏时，大为不满，认为小小百姓，竟敢在我管辖的地区卖弄笔墨，便派人把徐文长召来 ，提出要出对联句 ，答对不上，就要把徐文长赶出杭州城 。徐文长镇定自若，满口答应。知府领徐文长到西湖岸边，指着六和塔，朗诵他出的上联：
六塔重重，四面七棱八角；
徐文长听了，并不开口，只是扬了扬手。知府认为徐文长对不上，暗自欢喜。他得意忘形地指着保俶塔，又出了一句上联：
保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海；
徐文长还是一言不发 ，只是指了指锦带桥 ，向知府拱拱手，然后，又两手平摊，向上一举。
知府见徐文长还不回答，神气十足地说 ：“连一句也对不上，还算什么才子 ！”立即下令 ：“赶快把他赶出杭州 。”徐文长听了，哈哈大笑，理直气壮地说 ：“休得无礼！下联早就对好了。”知府怒气冲冲地说：“你敢无理狡辩，愚弄本府？”徐文长回答说，你是口出，我是手对。我对第一联，是扬了扬手，就是说：
一掌平平，五指三长两短。
我对第二联 ，指指锦带桥 ，拱拱手，两手平摊，向上一举，就是说：
锦带桥，桥洞圆，圆似镜，锦照万国九州。
知府听了，哑口无言，悻悻而去。
39树下乘凉遇“神童”
明朝 ，湖广巡抚顾应璘听说荆州府出了个“江陵神童”，他很爱才，特地前来荆州古城察访。正是六月天气，顾应璘等人风尘仆仆地来到江陵县岑河口附近的东司庙。庙前有一棵大树，枝繁叶茂，如同华盖，正好乘凉。 庙里的和尚听说巡抚大人驾临庙门 ，连忙从庙后西瓜地里，摘了几个大西瓜，送给巡抚和官差们解渴去暑。忽然，巡抚顾应璘见景生情，随口念出一副对联：
东司和尚送西瓜，些小礼物；
恰巧，在庙里教书的老先生前来参见巡抚大人，打断了巡抚的诗兴 ，下面一联对不上来了 。他怕漏了底子，佯装考查说 ：“请先生与我对出下联。”可是 ，这位老先生是个村学究 ，他想破了脑壳也对不出来，急得满头大汗。顾应璘十分扫兴，只好到庙前大树下乘凉吃西瓜。这时，有个十来岁的学童上前问老先生道 ：“先生，你为什么事着急呀？”老先生说：“刚才巡抚大人出了一副对联，要我对出下联，我实在对不出来哟！”学童又问：“上联怎讲？”老先生说 ：“东司和尚送西瓜 ，些小礼物 。”学童笑道：“此联好对 ！”老先生着急问 ：“怎么对呀？”学童对答：
南极仙翁拜北斗，天大人情。
老先生如获至宝，连忙跑到庙前大树下，禀道 ：“抚台大人，我对上了……” “怎么对法？”“南极仙翁拜北斗，天大人情 。”顾应璘放下手中西瓜，拍手叫绝：“妙哇！真妙……”顾应璘略一沉吟，转而问道 ：“此联是何人所对？”老先生只好如实回答 ：“是门下的一个小学童 。”顾应璘立即派人把小学生叫来，问道 ：“你叫什么名字？”学童回答：“张白圭！”张白圭是张居正童年的名字。传说，张居正诞生前夕，他的曾祖父张诚梦见一轮明月落到自家的瓮缶云内 ，接着从瓮缶云内冒出来一只白色的乌龟。第二天，家中添人进口，就给这个婴儿取名叫“白圭”，“圭”是“龟”的谐音。巡抚顾应璘喜出望外，原来面前站着的小学童，就是他要寻找的“江陵神童”。
40万家疾苦早关心
明代进步思想家、文学家李贽，号卓吾，又号宏甫，做过云南姚安知府。他在自己的大厅里，挂上一副对联：
从故乡而来，两地疮痍同满目；
当兵事之后，万家疾苦早关心。
这副对联，对仗工整，寓意深邃。李贽是泉州晋江（今福建泉州）人，他从故乡出发到云南，沿途看到民间疾苦，所以写了这副对联来警厉自己。由于他看到明王朝的官僚统治腐败 ，后来从事讲学和著述，著有《李氏焚书》、《续焚书》等，对封建传统教条和假道学进行了大胆的揭露，终被明朝统治者以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名，迫害致死于狱中。
41叶向高巧对翁正春
明朝天启年间，宰相叶向高一次外出，路过福州府，看望新科状元翁正春。在谈笑中，叶宰相说 ：“老夫今晚恐怕进不得西门了 。”翁正春听了，心里明白他说的意思，便指着他家的房子笑着说了一联：
宠宰宿寒家，穷窗寂寞；
叶向高一听，翁正春出的上联，用的完全是宝盖头，他经过思索，便对说：
客官寓宫宦，富室宽容。
当晚 ，叶向高便住了下来 。第二天吃过早饭，叶向高辞别 ，翁正春送行 ，经过一个池塘，见池里鸭泳鱼跃，叶向高说，状元昨夜讲“穷窗寂寞”，实际并非如此，他指着池塘说，你看：
七鸭浮塘，数数数三双一只；
翁正春一听不慌不忙，也指着池塘，笑着说：
尺鱼跃水，量量量九寸十分。
“数数”是动词，迭字 ，“数一数”的意思 ；“数”是名词 。“数数数 ”即数一数鸭的数目 。“量量”是动词，迭字，“量一量”的意思 ；“量 ”，是名词 。“量量量”即量一量鱼的身长。这种对联技巧性很强，使人读了饶有兴味。
42嘲“文正公”
清代，有一个老奸巨滑的大官僚，叫曹振镛，他奉行“多磕头、少说话”的为官之道，博得皇帝宠信，官运亨通，当了从乾隆到道光的三朝元老 ，一直爬到大学士 、军机大臣的高位，列为功臣，显赫一时。他死后，谥号“文正”。当时有人写了一副对联，巧妙地把“文正”嵌入联内，嘲笑奚落这位赫赫有名的“文正公”：
焉用文，阅试卷偏旁必黜，是以谓之文；
奚其正，收炭敬细大不捐，则不得其正。
一个既不文又不正，只求皇帝欢心，不管吏风腐朽，只争自己利禄，不管群众死活的老官僚，却博得了个“文正”的美谥，怎能不受到天下人的笑骂和谴责呢？
43林大秀与叶先生
明朝嘉靖年间 ，在广东潮州东莆区山兜乡出了一名状元，叫林大钦。他小时候非常聪明特别喜爱文学，每当大人们吟诗作赋，他都要想法听听，所以，他写诗作文进步很快。有一天，有位叫叶梅开的私塾先生专程来看他，想考考这个孩子。见了他以后，先生特别诙谐地出了上句：
竹笋初生，何时称得林大秀
这个出句的意思是 ：你林大钦现在好比一株“初生”的“嫩笋”，什么时候才能长成秀茂挺拔的竹林呢？林大钦心领神会，本来想马上作联来回答，可一想到先生以自己的“林”姓作文章，便决定拿先生的名联成一对，他脑筋一动，便有了：
梅花开放，哪曾见过叶先生
“叶梅开”是先生的名字，这三个字全都嵌在联中，比先生只将“林大”二字嵌入，更加巧妙。叶梅开先生听了以后，非常赞赏他的机敏，便特意收他为弟子，让他专心去攻读，后来，果然中了状元。
44蒲松龄写对联
著名古典小说 《聊斋志异》的作者蒲松龄 ，十分喜爱对联。蒲松龄虽然胸有奇才，却屡试不第，一气之下，他愤弃举业，肆力为文。作文前，他特地在自己的镇纸铜条上刻下了一副自勉的对联：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
蒲松龄不仅用对联激励自己愤发著书，而且在他的著书中也多有妙联。在《狐联》篇中 ，狐仙化为二美女，嘲弄假道学的焦生，出联云：
戊戍同体，腹中止欠一点；
焦生不能对，狐仙自对曰：
己已连跃，足下何不双挑。
此对构思巧妙，以拆字法带双关语，有较高的造诣。在《陵县狐》篇中又有联云：
破故纸窗棂有隙，
旋复花背面多情。
也许是蒲松龄的一生与对联有着不解之缘吧，死后人们也用对联纪念他。一代文坛巨匠郭沫若，就曾在山东淄川蒲松龄故居里的“聊斋”厅堂内，写下了这样一副对联：
写鬼写妖，高人一等，
刺贪刺虐，入木三分。
45文武状元
相传，明代杨慎考中状元后，在从水路返家的途中，遇上了一位武状元的船。两只船谁走前谁走后，直接关系到各人身价，一时互不相让。武状元沉思半晌，眉头一皱，对杨慎道 ：“我有一联，你能对上，我甘愿尾后 。”他出的上联是：
二舟同行，橹速哪及帆快；
武状元利用谐音，既指物，又指三国时的鲁肃和西汉时的樊哙，含有“文不及武”之意。杨慎当时未能对上，只得忍辱居后。此事过后 ，杨慎耿耿于怀 ，直到儿子娶亲之日，还在思虑。这天，当“拜堂”之声唤起鼓乐时，他猛地拍案叫道：“有了 ！”原来，他此时终于对上了几十年没有对上的对联：
八音齐奏，笛清怎比箫和。
杨慎这联也是利用谐音，既指物，又指北宋中期的武将狄青和西汉时的萧何。狄青是武将，萧何是文官 ，“武不及文”。对是对上了，也算是报复了 ，不过却成了杨状元一生的憾事。
46小木匠解难
明代抗清名将熊廷弼，是很有学识的人。因为他少年时学过木匠，人称“小木匠 ”。这“小木匠”从小刻苦读书，聪慧过人，特别善于对对子。据说，书院山长（即主讲老师）的岳父去世时，这位山长想写一副挽联表示哀悼。可是当他写出上联以后，下联怎么也写不出来了。他的上联是：
泪滴江汉流沧海
在一旁观看的小学生熊廷弼上前对出了下联：
嗟叹嚎啕哽咽喉
大家一听，都感到很惊奇 ，上联都是三点水的偏旁部首，熊廷弼对的却是七个口字偏旁的字，而且意思不但很连贯，也很形象：因为哭喊，把喉咙都哭哑了，这是多么悲伤呀！有人还说，这下联对的比上联还形象，还确切。
47逗号的妙用
从前，有个地主想夸耀自己的财富，过年时请人写了一副对联：
养猪大似象，耗子已死完；
酿酒缸缸好，作醋坛坛酸。
古时候对联，实际上是没有标点符号的，引文中标点是根据作者的原意加上去的。当没有标点的对联贴出去以后，有个穷秀才看了，用笔在上下联中各点了一个逗号，对联便成了：
养猪大似象耗子，已死完；
酿酒缸缸好作醋，坛坛酸。
这副对联经这样一改，意思就完全变了。第二天，过路的人看了对联都捧腹大笑。笑声惊动了地主，他出门一看，立刻气得昏了过去。
48对联中的傲与谦
明朝末年 ，有个文学家叫倪元璐 ，当过大官，写了不少书，又善于书法和绘画。一次，在朋友家客厅里，看见挂着一副对联：
囊无半卷书，惟有虞廷十六字
目空天下士，只让尼山一个人
所谓十六字，是一些人修心养性的十六字诀（“人心惟危，道心惟微，惟精惟一 ，允执厥中”）。尼山 ，是指孔子。倪元璐心想 ：“这位老兄也太狂妄了，竟把自己当作圣贤。骄傲是无知的表现呀！”他回到家中，叹息一番，也写了一联，挂在墙上：
孝若曾子参，方足当一字可
才如周公旦，容不得半点骄
曾子，就是曾参，孔子的学生，以孝顺母亲而著名；周公旦是周武王的弟弟，有名的贤相。对联的意思是：一个人孝如曾子 ，只不过是做到为人道德的一个方面；一个人才如周公，也不能有半点骄傲。后来，朋友到倪家回访，看见墙上这副对联，联想自己的那一副，不禁脸红了……
49康熙题“松鹤”联
清代，著名学者陈梦雷，字则震，号省斋，因得康熙的赏识，被派去陪伴第三个皇子诚隐郡王胤祉读书，陈梦雷为胤祉搜辑古今图书资料，编纂一部大部头的类书 ，他“目营手捡，无间晨夕 ”，工作很辛苦，康熙赏给他一所宅第，还亲自为他题写了一副对联：
松高枝叶茂，
鹤老羽毛新。
陈梦雷得到这副对联，如获至宝，他选取上下联句首“松鹤”二字 ，把自己的书斋取名为“松鹤山房”，又把自己的诗文编为《松鹤山房诗文集》（共二十九卷）。陈梦雷又号松鹤老人。
50临刑诉苦酸
明末清初文学批评家金圣叹，很有学问。他能文能诗，尤其喜欢批书，他曾对《水浒》，《西厢》等名著进行过批注，很有影响。传说，有一次金圣叹到一家寺院闲住。半夜起来找寺院主持，说他想批点佛经，老和尚说，要批点佛经不难。我有个对子，你对得上 ，我马上拿出佛经请你批点。金圣叹满口答应，请老和尚说出上联。当时正是半夜时分，老和尚不加思索，脱口出联：
半夜二更半，
金圣叹听了苦苦思索，始终对不出下联 ，只得败兴而归。清初，金圣叹因抗粮哭庙案被判死刑。临刑时正值中秋，忽然对出了老和尚的那句上联：
中秋八月中。
金圣叹高兴极了，赶忙要儿子去告知老和尚。金圣叹为批点佛经而苦心对对，终于对上了，心里异常兴奋，但批点佛经未成，却是终身憾事。临刑前，他的儿子带了酒菜去生祭，金圣叹一边吃，一边出了一上联，要儿子马上对出下联。那上联是：
莲子心中苦，
以“莲子”谐“ 怜子 ”。可是，他的儿子早已泣不成声，哪里还对得上来 ；金圣叹把儿子嗔怪了一顿，然后代他对道：
梨儿腹内酸。
这里以“ 梨儿”谐“ 离儿 ”。金圣叹面对死神，心神不乱，作对如此清醒，动情，所以，稗史中称其为奇才。
梨儿腹内酸。
仍然是利用“梨儿”与“ 离儿”的谐音。这一“苦”一“酸”，道尽了父与子生离死别的悲痛心情。
⑹ 我要找美文 写花的 或很好的散文
朱自清的《荷塘月色》其中描写荷花的地方很传神。
《花未眠》《牡丹的拒绝》《爱莲说》
⑺ 元明清民国老对联集锦
元明清民国老对联
神龙乘雾，巨虎出林。
种竹养性，画山益寿。
常得正念，志行大千。
高柳垂阴，老鱼吹浪。
因虚更益，以静延年。黄遵宪
山逥新绮阁，竹掩旧朱扉。
诗题红叶梦，酒酿黄龙情。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
扫地树留影，拂床琴有声。
养浩然正气，极风云壮观。
卓灼观群书，慷慨谈世事。
明月松间照，春风柳上归。
云鹤有奇翼，瑶草无尘根。
惜花春起早，爱月夜眠迟。
春秋风月赏，左右图书欢。
采蘜东篱下，读书龝树根。
听琴知道性，避酒怕狂名。
荷风送香气，松月生夜凉。
水流心不兢，云在意俱迟。孙诒经
清华冠履气，醇古鼎彝心。查士标
有地惟栽竹，无时不看花。林森
桂子落秋月，荷花羞玉颜。梁鼎芬
几番吟好雨，梅花瘦似诗歌。戚牧
风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。杜甫
寿似无量佛，心如大罗仙。张骐
龙吞江水月，虎啸海山风。冯国章
缓步呼吸千里，徐举顾盼八瀛。
得山水清多寿，饶诗书意必贤。
在有酒时舞墨，於无佛处称尊。
静坐自热有德，虚怀初若无能。
立定脚跟处世，放开眼界读书。
入不二法门，有无量自在。
居高声自远，非是藉龝风。
有约白云来唤渡，为邀明月共开樽。
方书古有金匮畧，奇字今无室石文。
仁者泽流为化雨，善人心自有长春。
青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。
近阁酒旗摇树外，远邨农唱落窗中。
闭户著书多岁月，挥毫落纸如云烟。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
子孙好守儒门学，乡里仍名廉吏家。
气节为贞金乐石，心神如秋月春风。
瓦当文延年益寿，铜斚铭富贵吉祥。
暖风迟日浓於酒，红树山林旧酒痕。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
雨後静观山意思，风前闲看月精神。
云霞词采珪璋度，川岳精神松柏心。
宝马驼来千倍利，金龙引进四方财。
得好友来如对月，有奇书读胜看花。
将雪论交人尽暖，舆梅相对我犹肥。
得山水乐寄怀抱，於古今文观异同。
横塘秋水明菰叶，暖谷春畊隐杏花。
惟有交情等金石，想当逸气吞江湖。
杏花帘外飞红雨，蕉叶窗前补绿天。
柳滴圆波生细浪，梅含香豔吐轻风。
立脚怕随流俗转，留神学到古人难。
静对图书寻乐趣，闲看花鸟会天机。
稻秧正青白鹭下，桑椹烂熟黄鸝鸣。
唐碑汉志文皆古，云叶风光致自嘉。
喜看稻菽千重浪，寥廓江天万里霜。
通经岂比籯金价，成器难藏璞玉辉。
留一庭小雨洗草，邀半轮明月看花。
种竹野塘春笋脆，采兰幽闲露芽肥。
时与高人商出处，不将文字角词花。
鳯侣鵉俦许自由，螽斯麟趾欣同咏。
百花开处松千尺，众鸟喧时鹤一声。
青山隔岸迎人去，长风吹月送诗来。
风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗。
城隅绿水明秋日，江上诗情为晚霞。
财似春潮乘风来，雨卷珠帘绣阁晓。
漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。
瘦影在窗梅得月，凉云满地竹笼研。
屏藩勲绩高三事，膏雨旬宣编八州。
词源倒倾三峡水，笔阵横扫千人军。
能读书者天下少，不如意事世间多。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
花如解语还多事，石不能言最可人。
唐人杂画称程雅，汉世传经有伏生。
雕盤大漠寒无影，冰裂长河夜有声。
室有芝兰香自异，人如碧玉品犹高。
机心险过崎岖路，峰势高连浩渺天。
公老矣安土敦仁，神灵哉阜财锡福。
才子旧称何水部，书仙合见米南宫。
道心静似山藏玉，书味清如水养鱼。
书有未曾经我读，事无不可对人言。
五岳圭稜河气势，六经根枑史波澜。
直谅喜来三经友，异书难得比高官。
文入妙来无过熟，书从疑处更须参。
并光全耀归我月，斥去不御慙其花。
花影忽生知月到，竹梢微响觉风来。
片帆影挂三分月，一声吞十裏潮？袁克文
行道应时立身得地，倚天有力画日须才。
华锦增辉秀在人力，丰年生色工夺天功。
夏鼎商彝云霞色泽，金枝瑶草雨露精神。
鹤发争辉琼芝兿圃，膝下斑衣颂九如。？
熊梦呈祥居然生子，鱼轩初御曰君夫人。
春露秋霜当思先泽，云蒸霞蔚留得後人。
谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。
臈酒合欢香生绿螘，琼花并蒂彩炫红粧。
乐奏西京诗赓南国，樽开北海书著东莱。
衍祖宗真传勤合俭，教子孙正路耕与读。
迨其吉兮谷我士女，弍相好矣宜尔室家。
日月同光任天而动，海山并寿与古为新。
缥缈香烟本支百世，辉煌烛影俎豆千秋。
刚日读经柔日读史，无酒学佛有酒学仙。
怀虚趣得情至文生，乐无若山是能静气。
含咀梅兰斟酌彝鼎，排启阊阖该覈衡璿。
绍闻德言家传泰伯，恪守礼法世继延陵。
石鼎煎香俗肠尽洗，松涛烹雪诗梦初灵。
看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。
张生石鼓李潮古篆，汉代风诗楚国存骚。
镜中笔意汉张京兆，窗下文心宋吕伯恭。
愿花长好月长圆人长寿，但饥时餐倦时卧醉时讴。
天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。刘春霖
流水断桥芳草路，暖风深巷卖花人。刘春霖
风清兰室春长在，日照松门晓不扃。刘春霖
立志当同金石固，澄心共对玉冰清。刘春霖
谁向其间起宫阙，年来我但写莲经。刘春霖
真澹荡如蘇玉局，最风流是白香山。刘春霖
翠幙云屏绕空壁，红楼金刹倚晴冈。刘春霖
朱提公子连镳至，白水真人接迹来。刘春霖
数间茆屋临流水，一盏秋灯照读书。刘春霖
万事转头如堕甑，诸儒争席异临轩。刘春霖
看书对酒乐无事，洗竹浇花兴有馀。刘春霖
古屋藤萝穿户牖，小溪桃杏挂冠衣。刘春霖
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。刘春霖
故园池台今是非，天下朋友皆胶漆。刘春霖
花藏密叶多时在，日射油窗特地明。刘春霖
夜逢渔火兼星乱，霁後僧门凿雪开。刘春霖
云想衣裳花想容，人思故乡叶归根。刘春霖
樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。刘春霖
闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。刘春霖
三分王业隆中对，万古元符柱下经。刘春霖
风弄青帘沽酒市，月明红袖采莲船。刘春霖
所教学不外诗礼，既安乐且长子孙。刘春霖
古来奇遇天难定，人在名场贵亦劳。刘春霖
斯人常绕国学志，神交犹结翰墨缘。刘春霖
天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。刘春霖
樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。刘春霖
闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。刘春霖
三分王业隆中对，万古元符柱下经。刘春霖
周鼎商彝古今宝贵，秦松汉柏宇宙精华。刘春霖
江东词人视同鸥鸟，济南名士多於鲫鱼。刘春霖
家传克昌以和为贵，世济其美惟德有恒。刘春霖
十年种树君子有後，一朝复礼天下归仁。刘春霖
君子居之别开桂墅，先生归也小隐桃源。刘春霖
居家细检自有天伦乐，处世仙涂惟存地步宽。刘春霖
六十曰耆惟仁者寿，九五其福俾炽尔昌。状元刘春霖
萱闱日永三（？尚加耳朵旁）胪欢，榴阁香醲七旬介祉。刘春霖祝寿
花间酒气春风，竹裏棋艺雨寒。王仁堪
红豆晓云书柿叶，碧螺春雨读梅花。王仁堪
钟鼎山林各天性，风流儒雅亦吾师。王仁堪
湖馆翕然无俗客，人家大抵近山岚。王仁堪
文章清逸世少比，胸次广博天所开。王仁堪
古心如奉商彝鼎，别韵原持汉管弦。王仁堪
棐几红鹅逸少书，绮牋白鳯扬雄赋。王仁堪
动为物福春常满，静舆天游养自深。王仁堪
盛业光承书府诏，清香秘检石楼经。王仁堪
台上千金麒骥足，池头五色凤凰毛。王仁堪
有山可观水可听，於怀得静亭得闲。王仁堪
晴雪梅花照玉堂，春风杨柳鸣金马。王仁堪
喜盈积花叶壮茂，德感应鸾鳯翱翔。王仁堪
蓬莱文章建安骨，米家图书邺侯书。王仁堪
拥书百城古香满座，种竹千亩清气妍天。王仁堪
锦裏梅香芳联奕叶，华堂藻曜瑞霭琼英。王仁堪
晴云秋月尘埃不到，良金美玉浑厚无疵。王仁堪
东溟量深西岳测峻，秋月俪洁春风醸和。王仁堪
东鲁雅言诗书执礼，西京明诏孝弟力田。王仁堪
森壁争霞孤峰限日，空潭泻春古镜照神。王仁堪
掬水弄清揽云测幻，扃轩秘晓敞阁放春。王仁堪
斯民以安钦若嘉业，歌君之美佥然同声。王仁堪
笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇。光绪状元王仁堪
明月自来阶左右，积书常满座东南。陆润庠
静坐不虚兰室趣，清游自带竹林风。陆润痒
霜清震泽初尝橘，晴过蒙山应试茶。陆润庠
林泉到处资清赏，翰墨随缘拟古懽。陆润庠
梅花香馥琴心古，瑶草春深鹤梦闲。陆润庠
薜引山茵荷抽水盖，琴号珠柱书名玉杯。陆润庠
砥石砺金莹珠琢玉，餐花佩叶浥露攀云。陆润庠
虚竹临流清风可仰，崇兰在室和气所生。陆润庠
崇品固情揽形合气，怀清抱信寄畅引和。陆润庠
硕学伟才出类拔萃，宏谟盛业迈後超前。陆润庠
气淑年和群生咸遂，冰凝镜澈百姓为心。陆润庠
镂玉图光雕金饰质，树铜表迹刊石褒勋。陆润庠
小窗多明使我久坐，入门有喜舆君笑言。陆润庠
嘉业用光安平康乐，芳猷所立德惠福祥。陆润庠
兰引清怀言无异致，竹生幽趣坐有同群。陆润庠
良玉润珠精神流照，吉金乐石左右交辉。陆润庠
林气映天竹隂在地，日长若岁水净於人。陆润庠
泉从石飞听有奇响，云与松合汤为虚光。陆润庠
春风小榼三升酒，蛮蜡同心四照花。陆润庠集句
东湖西圃渊潭相似，佳树流泉书史自娱。陆润庠
和风甘雨为世之祥，璞玉浑金是仁者相。陆润庠
东湖西浦渊潭相似，佳树流泉书史自娱。陆润庠
情词超迈高常侍，书法清圆赵集贤。状元陆润庠
不俗即神仙，多情真佛心。王寿彭
颜忠论书准，衡断宰物权。王寿彭
澹云无墨画，微雨有声诗。王寿彭
石坚仁者寿，竹直古之愚。王寿彭
惟谋我心所安，不役世俗之乐。王寿彭
陈鸿壮心看舞剑，幽意在鸣琴。王寿彭
数笏石存山意思，一帘花得月精神。王寿彭
静脩自得长生乐，和会欣同不老春。王寿彭
兴家立业财源主，治国安邦富贵神。王寿彭
论交拨置形骸外，谈道欲度羲皇前。王寿彭
春能蕴藉如相识，风入襟怀只自知。王寿彭
读书身健方为福，种树花开总是缘。王寿彭
灯开莲炬迟归舍，露润霜毫早校书。王寿彭
孝弟忠信为吉德，诗书执礼皆雅言。王寿彭
鳯生五雏孔如玉，雀巢百两福盈门。王寿彭
水能性澹为吾友，竹解虚心是我师。王寿彭
天朗气清高会继，月明风动故人来。王寿彭
古剑不磨留养气，奇书多读胜加飡。王寿彭
清节横秋显君子，幽兰在室亲善人。王寿彭
尊前俱是蓬莱守，笔下还为鲁直诗。王寿彭
真书源出锺繇隶，大篆法宗秦相碑。王寿彭
闲慿青嶂舒孤眺，细写乌丝纪胜游。王寿彭
庭馀花色邀文藻，座有兰言惬素心。王寿彭
福被八方周太保，财权万国汉司农。王寿彭
春风大雅能容物，秋水文章不染尘。王寿彭
有关世道书宜读，难对人言事莫为。王寿彭
海岳奇情惟拜石，河阳馀事尚栽花。王寿彭
四壁云山如意画，一帘花雨自然春。王寿彭
万卷图书聚所好，半庭竹柏得其真。王寿彭
梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情。王寿彭
能将忙事成闲事，不薄今人爱古人。王寿彭
清香满室佛入定，明月出海天为高。王寿彭
极日长天终隔海，无心明月自当阶。王寿彭
爱敬古梅如宿士，护持新笋似婴儿。王寿彭
花气芝英敷五色，卿云湛露渥三霄。王寿彭
欲从莲界参禅味，输舆松江理钓丝。王寿彭
万里秋风吹锦水，九重春色醉仙桃。王寿彭
种树类培佳弟子，拥书权拜小诸侯。王寿彭
阳明洞石谈经启，思训云山设色工。王寿彭
道礼和德留连齐鲁，常安康乐寿如松乔。王寿彭
寤寐风云实资人杰，经纬礼律为民轨仪。王寿彭
大河乔岳蓄洩云雨，竒豆偶俎补缀礼仪。王寿彭
高原峻山福禄长久，重茵厚席仁智盤桓。王寿彭
曰富曰贵嘏锡林壬，杖国杖朝庆开花甲。王寿彭
将有所兴且当小静，时或观山亦当有亭。王寿彭
紫阁祥云物华天宝，朱轩瑞气人杰地灵。王寿彭
义懔帝天光昭日月，威扬华夏志在春秋。王寿彭
春露秋霜时思以动，水源木本旧德常怀。王寿彭
春露秋霜至诚肸蠁，左昭右穆如在精神。王寿彭
寤寐风云实资人杰，经纬礼律为民轨仪。状元王寿彭
一生仾首拜梅花，四海论交求古剑。曹鸿勋
白菊红蕖相妩媚，高人韵士或往还。曹鸿勋
繙书有味佀谏果，饮酒此心同活云。曹鸿勋
万顷烟波鸥世界，九龝风露鹤精神。曹鸿勋
亭间共醉藤萝月，石上自有尊罍洼。状元曹鸿勋
养精神读书，尽力量为善。张謇
高谈对隣父，朴学付家儿。张謇
欲香巨鼇顶，俯当科斗盆。张謇
文章摩诘画，书法少陵诗。状元张謇
安知蕙帐荷衣，闻在黄泥赤壁。张謇
难从陆羽毁茶论，甯和陶潜止酒诗。张骞
小试拟学墙东叟，逸书重问济南生。张謇
天山行秋戊己蔚，石室养春甲乙汤。状元张謇
神妙独超伦，纎穠皆合度。状元刘同升
不放形骸固其会，将？气？致？和。状元黄思永
露竹雪梅见标格，书城诗国足风流。状元黄思永
君子之交淡如水，鸿文无范恣於川。状元林召棠
品峻於山怀虚若水，风清在竹气静为兰。状元李承霖
九经三史轨物咸备，五光十色文字之华。状元刘福姚
翠竹黄花不负人意，珠光剑彩特有英姿。状元徐郙
绿窗风细诗咏，绛（爥）霄深文成。状元陈冕
春风得意花千里，秋月扬辉桂一枝。状元梁耀枢
玉杯湛露浮三雅，花露丹黄注六经。状元张之万
道德神仙增荣益誉，福禄欢喜长乐永康。状元萧锦忠
鱼有百金乃泽国长，爵（）三足自日中来。状元张建勋
最养百花惟晓露，能生万物是春风。黄自元
卓识奇思迥超凡俗，青钱中选如日之升。黄自元
触石兴云时雨应气，磐崖横道春椒垂馨。榜眼黄自元
梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情。朱汝珍
侵阶碧水流桐雨，入幕青山（拥）竹云。榜眼朱汝珍
读赋偶来寻楚泽，学书且复托林闾。探花冯文蔚
文藏雾豹容窥管，心澈灵犀足辟尘。探花张岳崧
凤皇比翼下秦楼，牛女双星碧汉。喜联
诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜洽东床。贺喜
诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜恰东床。贺喜
桃筵启瑞来彩承欢，葭管囘阳萱帏衍庆。贺寿
槐绿榴红九夏节中迎五福，椿荣萱茂四知堂上庆双星。
红锦裁云金枝舞鳯，紫箫吹月玉树栖鵉。婚联
梅助晓妆联并蒂，镜悬夜月照同心。馀觉婚联
进化同研人种学，合群新著自由书。榜眼朱素培婚联
诗书古之泽，忠义性所敦。伊秉绶
祥风和气贤人颂，晴雪梅花宰相诗。进士伊秉绶
扇写归田赋，屏张初雪图。何绍基
仙曹共作窗间戏，吏部相从甕底眠。何绍基
日暮青天犹过雁，雪消新水欲生鱼。何绍基
山容奥异有灵气，中间得失颇难评。何绍基
屈两足坐悟本始，悦众人目非至文。何绍基
树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。何绍基
落日云同飞鸟尽，春山树杂晓烟多。何绍基
宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗。何绍基
崎岖好事人应笑，冷淡为欢意自长。何绍基
寻山郑谷烟霞逥，避热柯山树石间。何绍基
意而来有古人念，日及开当三月时。何绍基
授时尧典先精考，陈业邠风更力行。何绍基
山水多情留贺监，儿童拍手笑山公。何绍基
寻上应计逢匡俗，作赋还看压景瑳。何绍基
譬彼客卿服膺高士，同夫関令物色异人。何绍基
霞赩烟喷云抱花捧，石寒水清松密竹深。何绍基
天岱发祥宗河开寳，液池下鹤高梧集皇。何绍基
入门大吉舆君笑言，小窗多明使我久坐。何绍基
义贯丹青好和琴瑟，身负日月气蕴风云。何绍基
尽日野田行稏（禾罢），有时云峤听钩輈。何绍基
赏雨茅屋不著作一字，御风蓬莱横绝太空。进士何绍基
呼龙耕烟种瑶草，招鹤下云眠古松。进士莫镇疆
鸟归苔有迹，花繁鸟狎人。翁同和
振缨尽祗肃，飞盖相追随。翁同和
采菊东篱下，读书秋树根。翁同和
醇泊旷寂养天和。下联没有上联，翁同和
树林幽翠满山谷，清风日舆幽人言。翁同龢
风梅落纸画犹湿，松雪扑弦琴一鸣。翁同龢
道在圣传修在己，德由人积鉴在天。翁同龢
文章清逸世少比，胸臆广博天所开。翁同龢
园林幽雅自成趣，虎豹文章非一斑。翁同龢
祗树园中闻经得道，华严会上听法成仙。翁同龢
旷然无忧寂然无虑，守之以一养之以和。翁同和
守独悟同别微见显，辞高居下置易就难。状元翁同和
修身践言深究圣指，案经考典遵由旧章。进士翁同和
壮心看（朝去月加人加目）舞剑，幽意在鸣琴。翁同龢
剑气灵霄汉，文光碧（）牛。进士朱钰
张生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。进士
学有经术通知时，行无瑕尤直似古。进士英和
啸馆大都偏得月，好云无处不遮楼。进士杨度
题品云山归画卷，收罗风月到诗篇。进士郭尚先
所抱自当为将相，斯人岂合老山林。进士颜士璋
茶帘清舆鹤同梦，诗榻静听琴所言。进士吴锡麒
心宽勿嫌居室小，身安何用积金多。进士王振生
用笔直追锺太尉，论文今见沈尚书。进士韩宝鸿
诗传画意王摩诘，船载书生米舍人。进士周正岐
持其志毋暴其气，敏於事而慎於言。进士黄松年
论世每怀千载上，结友偏在爱读人。进士郭尚先
绿树碧檐相掩映，落花飞蝶共徘徊。进士程邦宪
霜清玉斧看修月，沙煖银河自种星。进士钟孟鸿
苍官青士左右树，神君仙人高下花。进士高淩宵
道德深微允百世，文章尔雅告三公。进士张启後
四野绿云笼稼穑，一庭红药掩衡茅。进士史春荃
莫谓光隂非玉寳，岂知学术即金钱。进士李宗沆
酒常知节狂言少，心不能清乱梦多。进士毛昶熙
门有高人应下榻，座无明月不开尊。进士史春荃
道德光华温润玉，文章和气吉祥花。进士宋炳文
元龙未除湖海气，李白岂是蓬蒿人。进士田作霖
北斗南辰著百岁籍，左彝右鼎坐两罍轩。进士祝廷华
罗浮苍括神仙所宅，图书金石著作之林。进士刘庆笃
谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。进士丁立干
半日读书半日静坐，五亩种竹五亩栽花。进士杨金铠
渊明高致惠崇清景，和凝好辞敬播史才。进士季龙图
大海有实能容之量，明月以常不满为心。进士谢慕韩
花影忽生知月到，笋根不（？）待春雷。进士钮玉庚
雪松绝无世味，琼树自出风尘。张伯英
丹篆铭之玄石，仙禽集於朱方。张伯英
云垂海立文章气，玉粹金和道德光。张伯英
蹔入城来缘卖药，自载梅後不烧香。张伯英
窗下调琴鸣远水，酒中弹剑发清歌。张伯英
词源倒流三下水，花气浑如百和香。张伯英
野犊正忙犁晓雨，其事家天下以前。张伯英
钟球在县自异凡响，铅椠未辍时闻妙香。张伯英
仁草晨莩德宿宵暎，雕文锦缛丽藻星铺。张伯英
奉以瑶觞称千万寿，书之银管恒数百人。张伯英
名画高悬古书平列，天光直射月意横来。张伯英
履虎践冰畵於客宾之馆，披氅乘舆望若神仙中人。进士张伯英
江阴势寘逸，山外鹤翔天。赵尔巽进士
海近云常溼，山青花欲然。王垿
蕴真惬所遇，澄虑观此身。王垿
为学务益进，将诗莫浪传。王垿
学贯天人际，文争日月光。王垿
至化舆人同乐，大和随地皆春。王垿
潇洒青霞赏，优游丹禁通。进士王垿
自扫竹根培老节，愿携茶具作清欢。王序
闲检纱厨翻蠹简，醉移银烛写乌丝。王垿
醉裏千篇风雨速，胸中九渊蛟龙蟠。王垿
还似昔时风露好，千金难买子孙贤。王垿
风姿美劭机悟敏逹，识量淹远神鉴深沉。莱阳进士王垿
臣朔尚能兼数子，霸王原可废千人。钱振煌
旧学自知难问世，好诗何必定惊人。钱振鍠
岂为隂何用心苦，最怜稷契许身愚。钱振鍠
人间魂梦空颠倒，神女生来不得知。钱振鍠
奇祥异瑞争来送，金支翠旗光有无。钱振煌
大蘇文章百代冠冕，四杰辞翰万古江河。进士钱振鍠
天机道筦闲中契，范水模山静裏商。刘墉
十畞苍烟秋放鹤，一帘凉月夜横琴。刘墉
鸳央在梁鱼在藻，松柏有心竹有筠。刘墉
南极一星朝北斗，五云多处是三台。刘墉
笔舆冰瓯雪椀清，句从月胁天心得。进士刘墉
名德二门种寿母，雅歌六阕乐嘉宾。陈宝琛
曰寿曰富曰好德，为地为母为大舆。陈宝琛
是处园林可行乐，眼前尊酒未宜轻。陈宝琛
幽人自种千头橘，稚子新畦五畆蔬。进士陈宝琛
凤皇翔舞珠为树，芝草樷生玉作田。藩祖荫
岸树萧疏林鸟散，湖田平远水禽飞。藩祖荫
石品洞天题海岳，书巌福地记嫏嬛。进士潘祖荫
-------，欲使珠壁栖牕棂。曾国藩
蕴藉异时辈，卓荦观群书。曾国藩
天风吹灔黄花酒，皓鹤下浴红荷湖。曾国藩
风生江浦千颿晓，月满山城一笛秋。曾国藩
诗句长桥寒驴上，棋声流水古松间。曾国藩
真珠为浆玉为醴，簟纹如水帐如烟。曾国藩
凫鸭闲暇水意欲远，烟云浩渺山色自前。进士曾国藩
直谅喜来三径友，纵横富有百城书。李鸿藻
直度三台横抗八极，友取十室书据百城。进士李鸿藻
丹梅发十月，朱兰杜九皋。李瑞清
流云吐华月，修竹来清风。李瑞清
绝妙中郎石，无双祭酒经。李瑞清
南山颂上无极，北海尊中不空。李瑞清
白石清泉从所好，和风时雨与人同。李瑞清
木几水缾作清供，金台石观有高名。进士李瑞清
入瑶林琼树中宝，有谦德仁心者祥。李鸿章
句从月脋天心得，笔舆冰瓯雪椀清。李鸿章
汲水浇花求於物，埽牕拂几行此（）李鸿章
四世传经是谓通德，一门训善惟以永年。李鸿章
流水垂杨天生画景，晓烟微雨人爱花朝。进士李鸿章
相舆观所尚，庶以善自名。沈曾植
文禽双来声欢乐，清流一曲人优闲。沈曾植
大文闲世有述作，至乐在人无古今。沈曾植
黄花白酒重阳近，石枕匡牀六月寒。沈曾植
宿酒初消春睡足，珠帘不动花影移。沈曾植
绿杨匝岸蒲生迸，芭蕉叶大栀子肥。沈曾植
据典为辞五爵六燕，就山建室左诗右书。沈曾植
一路枫林人潮古篆，汉代风诗楚国存骚。沈增植
辞章奔放若天马，简（应为草字头）帖古秀临来禽。进士沈曾植
品似梅花香在骨，心如秋水淡为神。潘龄皋
知味人当风月夕，多情心爱雨花天。潘龄皋
居无俗韵人疑古，架有奇书手自编。潘龄皋
雨滋庭草琴书润，风过瓶花研磨香。潘龄皋
遇事足观才学识，结交雅似竹梅松。潘龄皋
晓山秀润浓於畵，老树清苍瘦入诗。潘龄皋
金简文成三箧秘，紫泥书卷五云多。潘龄皋
古木阴凉留过客，空山朗月照幽人。潘龄皋
元明清民国老对联集锦
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⑻ 求 一篇“一朵午荷”的读书笔记
这是去夏九月间的旧事，我们为了荷花与爱情的关系，曾发生过一次温和的争辩。 “真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。” “此话怎讲？” “据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内。” “话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系？” “爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。” “花凋了呢？ “爱它的翠叶田田。” “叶残了呢？” “听打在上面的雨声呀！” “这种结论岂不太过罗曼蒂克。” “你认为……？” “欣赏别人的孤寂是一种罪恶。” 其实我和你都不是好辩的人，因此我们的结论大多空洞而可笑，但这次却为你这句淡然的轻责所慑服，临别时，我除了赧然一笑外，还能说些什么呢？ 记得那是一个落着小雨的下午，午睡醒来，突然想到去历史博物馆参观一位朋友的画展。为了喜欢那份凉意，手里的伞一直未曾撑开，冷雨溜进颈子里，竟会引起一阵小小的惊喜。沿着南海路懒懒散散地走过去，撅起嘴唇想吹一曲口哨，第一个音符尚未成为完整的调子，一辆红色计程车侧身驰过，溅了我一裤脚的泥水。抵达国家画廊时，正在口袋里乱掏，你突然在我面前出现，并递过来一块雪白的手帕。老是喜欢做一些平淡而又惊人的事，我心想。但当时好像彼此都没有说什么，便沿着画廊墙壁一路看了过去。有一幅画设想与色彩都很特殊，经营得颇为大胆，整个气氛有梵谷的粗暴，一大片红色，触目惊心，有抗议与呼救的双重暗示。我们围观了约有五分钟之久，两人似乎都想表示点意见，但在这种场合，我们通常是沉默的，因为只要任何一方开口，争端必起，容忍不但成了我们之间的美德，也是互相默认的一种胜利者的表示。 这时，室外的雨势越来越大，群马奔腾，众鼓齐擂，整个世界笼罩在一阵阵激越的杀伐声中，但极度的喧嚣中又有着出奇的静。画廊的观众不多，大都面色呆滞，无奈地搓着手在室内兜圈子。雨，终于小了，我们相偕跨进了面对植物园的阳台。 “快过来看！”你靠着玻璃窗失神地叫着。我挨过去向窗外一瞧。 正如旧约《创世纪》第一章中所说：“神的灵运行在水面上，神说有光，便有了光。”我顿时为窗下一幅自然的奇景所感动，怔住。 窗下是一大片池荷，荷花多已凋谢，或者说多已雕塑成一个个结实的莲蓬。满池的青叶在雨中翻飞着，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈头劈脸洒将下来，鼓声与掌声响成一片，节奏急迫而多变化，声势相当慑人。这种景象，徐志摩看了一定大呼过瘾，朱自清可能会吓得脸色发白；在荷塘边，在柔柔的月色下，他怎么样也无法联想起这种骚动。这时，一阵风吹过，全部的荷叶都朝一个方向翻了过去，犹如一群女子骤然同时撩起了裙子，我在想，朱自清看到会不会因而激起一阵腼腆的窃喜？ 我们印象中的荷一向是青叶如盖，俗气一点说是亭亭玉立，之所以亭亭，是因为它有那一把瘦长的腰身，风中款摆，韵致绝佳。但在雨中，荷是一群仰着脸的动物，专注而矜持，显得格外英姿勃发，矫健中另有一种娇媚。雨落在它们的脸上，开始水珠沿着中心滴溜溜地转，渐渐凝聚成一个水晶球，越向叶子的边沿扩展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重负，由旋转而左摇右晃，惊险万分。我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧紧抓住窗棂的手掌沁出了汗水。猝然，要发生的终于发生了，荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾泻而下，紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持，我们也随之嘘了一口气。我点燃一支烟，深深吸了一口气，然后缓缓吐出，一片浓烟刚好将脸上尚未褪尽的红晕掩住。 也许由于过度紧张，也许由于天气阴郁，这天下午我除了在思索你那句“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”的话外，一直到画廊关门，挥手告别，我们再也没有说什么。 但我真正懂得荷，是在今年另一个秋末的下午。 十月的气温仍如江南的初夏，午后无风，更显得有点燠热。偶然想起该到植物园去走走，这次我是诚心去看荷的，心里有了准备，仍不免有些紧张，十来分钟的路程居然走出一掌的汗。跨进园门，首先找到那棵编号廿五的水杉，然后在旁边的石凳上坐憩一下，调整好呼吸后，再轻步向荷池走去。 噫！那些荷花呢？怎么又碰上花残季节，在等我的只剩下满池涌动的青叶，好大一拳的空虚向我袭来。花是没了，取代的只是几株枯干的莲蓬，黑黑瘦瘦，一副营养不良的身架，跟丰腴的荷叶对照之下，显得越发孤绝。这时突然想起我那首《众荷喧哗》中的诗句： 众荷喧哗 而你是挨我最近 最静，最最温柔的一朵 …… 我向池心 轻轻扔过去一粒石子 你的脸 便哗然红了起来 其实，当时我还真不明白它的脸为什么会顿然红了起来，也记不起扔那粒石子究竟暗示什么，当然更记不起我曾对它说了些什么，总不会说“你是君子，我很欣赏你那栉风沐雨，吃污泥而吐清香的高洁”之类的废话吧？人的心事往往是难以牢记的，勉强记住反而成了一种永久的负荷。现在它在何处，我不得而知，或下坠为烂泥，或上升为彩霞，纵然远不可及，但我仍坚持它是唯一曾经挨我最近，最静，最最温柔的一朵。朋友，这不正足以说明我决不是只喜欢欣赏他人孤寂的那类人吗？ 午后的园子很静，除了我别无游客。我找了一块石头坐了下来，呆呆地望着满池的青荷出神。众荷田田亭亭如故，但歌声已歇，盛况不再。两个月前，这里还是一片繁华与喧嚣，白昼与黄昏，池里与池外，到处拥挤不堪；现在静下来了，剩下我独自坐在这里，抽烟，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起来，情势逆转，现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了。 想到这里，我竟有些赧然，甚至感到难堪起来。其实，孤寂也并不就是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂时，我绝不会认为他有任何罪过。朋友，这点你不要跟我辩，兴衰无非都是生命过程中的一部分。今年花事已残，明年照样由根而茎而叶而花，仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前，接受人的赞赏与攀折，它却毫无顾忌地一脚踩污泥，一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着：“我是一朵盛开的莲”，唱完后不到几天，它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱。 扑扑尘土，站起身来，心口感到很闷，有点想吐，寂寞真是一种病吗？绕着荷池走了一圈后，舒服多了，绕第二圈时，突然发现眼前红影一闪而没。放眼四顾，仍只见青荷田田，什么也没有看到。是迷惘？是殷切期盼中产生的幻觉？不甘心，我又回来绕了半匝，然后蹲下身子搜寻，在重重叠叠的荷叶掩盖中，终于找到了一朵将谢而未谢，却已冷寂无声的红莲，我惊喜得手足无措起来，这不正是去夏那挨我最近，最静，最最温柔的一朵吗？ 赏析 “快过来看啊！”你靠着玻璃失神的叫着。我挨过去向窗外一瞧，正如旧约《创世纪》第一章中所说：“神的灵运行在水上，神说有光，便有了光。”我顿时为窗下一幅自然的奇景所感动，怔住。 窗下满池的青荷在大雨中翻飞着，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈头盖脸的洒将下来，鼓声掌声响成一片，节奏急迫而多变化，声势相当撼人。这时，一阵风吹来，全部的荷叶都朝一个方向翻了过去，犹如一群女子骤然同时撩起裙子。 在雨中荷是一群仰着脸的少女，专注而矜持，显的英姿勃发，矫健中另有一种娇媚。雨落在她们的脸上，开始水珠沿着中主滴溜溜的转，渐渐凝聚成一个水晶球。越向叶子的边沿扩展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重负，由旋转而左摆右晃，惊险万分。我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧紧抓住窗棱的手掌沁出汗水。悴然，要发生的终于发生了。荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾斜而下，紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持，我们也随之虚了一口气。我点燃一枝烟，深深的吸了一口，然后缓缓吐出，一片浓烟刚好将脸上的尚未褪尽的红晕掩住。 我非常喜欢上面的两段描写，一直以来拟人是我最喜欢的修辞手法，作者把荷比拟为少女，那细致，极尽动感的描写真正达到炉火纯青的地步。最后一句作者本人的内敛，幽雅的特征也表露无遗！请闭了眼，尽情的想象吧。能想多美真的就有多美。这就是好文章的魅力所在。让人回味无穷。让人领略了一种惊心动魄与内敛含蓄结合的美。
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拜年。 （打一作家名） 贺敬之
⑽ 歇后语 求
猪八戒照镜子——里外不是人
里外瞎子进烟馆——摩登。（摸灯）
空中布袋——装疯。（装风）
宋江的军师——无用。（吴用）
老太婆上鸡窝——笨蛋。（奔蛋）
卖草帽的丢扁担——留神。（留绳）
和尚打伞——无法无天。（无发无天）
哥哥不在家——少来。（嫂来）
外甥打灯笼——照旧。（照舅）
雨打黄梅头——倒霉。（倒梅）
半两棉花——免谈。（免弹）
秃子打伞——无法无天。（无发无天）
矮子过渡——安心。（淹心）。
马店买猪——没那事。（没那市）。
腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。
父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。
公共厕所仍石头——引起公愤。（引起公粪）。
反穿皮袄——装佯。（装羊）。
孔夫子搬家——净是输。（净是书）。
孕妇走独木桥——铤而走险。（挺而走险）。
外婆死了儿子——无救。（无舅）。
老公拍扇——凄凉。（妻凉）。
秀才的毛巾——包输。（包书）。
乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。
针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。
钝刀破竹------------想不开。（响不开）。
电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。
磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。
灯草打鼓------------不想。（不响）。
灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。
盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。
张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。
隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。
龙王爷搬家----------厉害。（离海）。
老九的兄弟----------老实。（老十）。
空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
王八中解元----------规矩。（龟举）。
六月裏戴手套--------保守。（保手）。
生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
和尚的房子----------庙。（妙）。
河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。
做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。
精装茅台------------好久。（好酒）。
蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。
万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。
打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。
麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。
碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。
钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）
粪船过江------------装死。（装屎）。
黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
唱戏的骑马----------不行。（步行）。
炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。
打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
大水冲走土地庙------留神。（流神）。
耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
货轮出了海----------外行。（外航）。
火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
吃人参----------候补。（后补）。
皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
墙上栽菜------------无缘。（无园）。
扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
十两纹银------------一定。（一锭）。
守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。
唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。
小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。
肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。
王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。
寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。
寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。
十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。
染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。
后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。
炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。
饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。
网络记了你的名---妒忌(度记)
水仙不开花——装蒜
哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」）
还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如：
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——尽是输(书)
火烧旗杆——长炭(叹，即享受)
粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。
以下为一些常用的歇后语：
哑巴吃黄莲——有苦说不出
秀才遇著兵——有理说不清
光棍佬教仔——便宜莫贪
财到光棍手——一去无回头
盲人吃汤丸——心中有数
丈二和尚——摸不着头脑
礼义廉——无耻
泥水佬开门口——过得自己过得人
偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失
茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤）
阎王爷嫁女——鬼要
以下是一此常见于粤语的歇后语：
牛皮灯笼——点极唔明
床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子
老婆担遮——阴公，即可怜
老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜
单眼佬老婆——一眼睇晒
冬钱腊鸭——得个睇字
隔夜油炸鬼——无火气
番薯跌落风炉——该烩
湿水榄核——两头唧
水瓜打狗——唔见咁截
无掩鸡笼——自出自入
白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了
火烧旗杆——有排长炭(叹)
潮州音乐——自己顾自己
结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔
非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌
卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)气
船头尺——度水
亚兰嫁亚瑞——累斗累
太公分猪肉——人人有份
年晚煎堆——人有我有
老举埋年结——算数
蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股开花（忽＝屁股；烈＝裂）
【歇后语—艰难类】
一分钱的酱---难烩(会)
一元钱买担菜---两篮(难)
一餐吃个大胖子---谈何易
一面官司---不好打
一块硬骨头---不好啃
一碗水泼在地上---难收拾
一脚踩在桥眼里---上下两难
人心隔肚树隔皮---难相识
大海里捞针---不知从何下手
才学理发就碰上个大胡子---难理(提)
下雨天背棉絮---越背越重
下雨天担稻草---越担越重
马高蹬短---上下两难
小孩子上楼梯---步步都是坎子
小孩子喝烧洒---够呛
小鸡吃黄豆---够呛
无米之炊---难做
王胖子跳井---下不去
从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)
水中捞月---无处寻
火烧岭上捡田螺---难得寻
乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)
火钳子修表---没处下手
火烧辣椒---呛死人
乌龟爬泥潭---越爬越深
乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤
乌龟垫床脚---硬撑
水煮石头---难熬
生铁铸土地爷---硬神(撑)
鸟入笼中---有翅难飞
丝线打结巴---难解
羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难
老母猪钻篱笆---进退两难
老鼠钻牛角---步步紧
老鼠碰见猫---难逃
西山出太阳---难得
百岁养儿子---难得
地狱里活命---难见天日
竹山里试犁---寸步难行
冷锅煮雪---难溶
沙滩上行船---进退两难
两手提篮---左篮(难)右也篮(难)
苏州的蛤蟆---南蟾(难缠)
针尖上落芝麻---难顶
泥塘里滚碓臼---越滚越深
武大郎上墙头---上得去,下不来
肩膀上生疮---不敢担
岩缝里的笋---挟得紧紧的
前有狼后有虎---进退两难
烂泥路上拉车---越陷越深
挂着腊肉吃斋---难熬
赵匡胤爬城墙---四门无路
哑巴吃黄连---有苦难言
香棍搭桥---难过
拳头舂辣椒---辣手
高梁秆子担水---挑不起来
热锅上的蚂蚁---走头无路
赶鸭子上架---难呀
脑袋长瘤子---后面负担重
婆婆太多---媳妇难当
麻雀抬轿---担当不起
菜勺挖耳朵---下不去
黄鼠狼带牛铃---叮当(担当)不起
脚板上钉钉---寸步难行
鱼网里的山鸡---有翅难飞
筛子眼里夹的米---上不去也下不来
絮被上捉虱子---翻不尽
碓窝子做帽戴---顶(担)当不起
嗓子里撒把胡椒粉---够呛的
筷子搭桥---难过
筷子穿针眼---难进
榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧
墙头上睡觉---翻不了身
鼻孔喝水---够呛
橄榄核垫台脚---横不得,竖不得
瘸子下山---这步容易下步难
骑在虎背上---即上难下
螺蛳壳里做道场---难
癞蛤蟆垫桌子角---死撑活挨
篾匠赶场担一担---前后为篮(难)
豆腐干---压成的
河中间斩竹篙---两头不到岸
【歇后语—见识类】
土地庙里的菩萨---没有见过大香火
井底下的青蛙---只看见簸箕大的一块天
从门逢里看大街---眼光太窄了
坐井看天---见识太少
眉毛上吊钥匙---开眼
蚂蚁爬槐夸大国---小见识
背着八面找九面---没见过十(世)面
眼睛看在鼻尖上---一寸光
老鼠子眼睛---一寸光
眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎
管中窥豹---略见一斑
螺蛳壳里赶场---地方太狭小了
【歇后语—焦急类】
上午栽树,下午取材---心太急了
王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭
手榴弹的脾气---一拉就火
牛踩瓦泥---团团转
火烧到额头---迫在眉睫
火烧湿竹子---直爆
火绒子脑袋---沾火就着
灯盏无油---火烧芯(心)
没有庙会了---别挤(急)
扭紧了发条的闹钟---憋得足足的
油锅里煮豆腐---越煮越燥
炒虾等不得红---真性急
拔苗助长---急于求成
到水边才脱鞋---事到临头
狗等骨头---急得很
兔子上树---赶急了
说着风,便扯篷---太性急了
热锅上的蚂蚁---急得团团转
吃了秦椒烤火---里外发烧
赶水牛上山---逼到头上了
晒干的爆竹---有火就大叫
着火挨板子---两头发烧
阎王搓麻绳---结(急)鬼
船上失火---急坏岸上人
椅子底下着火---烧着屁股燎着心
硫磺脑袋---沾火就着
腊月里打赤膊---心火太重
筒车打水---团团转
滑了牙的螺丝---团团转
【歇后语—骄傲自大类】
丈八的灯台---照见人家照不见自己
土地菩萨打哈欠---神气
飞机尾巴---翘得高
山中无老虎---猴子称霸王
手电筒---专照别人,不照自己
头顶上长眼睛---旁若无人
头顶生目,脚下生手---眼高手低
龙王爷打哈哈---看你这般神气
关上门做皇帝---自尊自大
孙悟空当齐天大圣---自封为王
寿星老爷卖妈妈---倚老卖老
泥牛掉在河里---架子不倒
空棺材出殡---木(目)中无人
驼子翻筋头---两头翘
参天大树---高不可攀
城门楼上挂狗头---架子大
脑门心长眼睛---望天
猫尾巴--越摸越翘
裁逢师傅的尺---只量别人
喜鹊尾巴---老翘着
瞎子坐上席---目中无人
鲢巴头鱼---脑壳大
戏台上喝彩---自吹自擂
飞蛾扑火——自取灭亡
【歇后语—揭露类】
马尾丝拴饺子---提就露馅
水边放岩炮---无处藏身
半天云里跑牲口---要露马脚
皮匠栽跟头---露了楦头
此地无银三百两------不打自招
竹笼抬猪------露蹄了
秃了头上的虱子------藏不住
纸里裹火------藏不住
纸老虎------就穿
纸糊灯笼------就穿
狗戴箩筐------藏头露尾
狐狸尾巴---藏不住的
烂颈蓑衣---披不得
柳藏鹦鹉---语方向
荆柯刺秦王---图穷匕现
被窝里的事体------瞒不住
破饽饽------露馅了
破帽------露头了
雪里埋人---久后分明
雪隐鹭鸶---飞始见
野猪的獠岂---包不住
提着影戏人上场---好歹别说这层纸
筛子做门---难遮众人目
【歇后语—进步类】
大姑娘送郎------老走在前面
土枪换大炮------闹粗了
王胖了的裤带------前松后紧
水到屋边帆到瓦------水涨船高
芝麻开花------节节高
吕洞宾打摆子------颤仙(占先)
泥鳅上水------争先恐后
卒子过河------有进无退
卒子走路------有进无退
青出于蓝而胜蓝------后来居上
草鞋无样------边打边象
倒吃甘蔗------一节更比一节甜
脱了旧鞋换新鞋------改鞋(邪)归正
脚踏楼梯------步步升高
落水麻绳------先松后紧
暑天里的温度计------直线上升
短杜的秤------上升得快
矮子上楼梯——步步升高
墙上栽花——高种(中)
鞋帮做帽沿——高升
鲤鱼跳龙门------高升
磨子上睡觉------想转了
矮子放风筝------节节高
【歇后语—决心类】
三十年守寡---老等着
不见棺材不下泪,不到黄河心不甘---死心塌地
木匠的斧头---方头扁嘴铁心肠
见了棺材不落泪---硬心肠人
过江烧船---断了后路
过河拆桥---不留后路
吃了秤砣---铁了心肠
张飞吃秤砣---铁了心
肚脐上面巴膏药---贴(铁)了心
项习攻秦---破釜沉舟
蚂蚁啃骨头---慢慢来
蚂蚁搬泰山---下了狠心
胸前挂擂椒槌---杵了心
铁棒磨成针---全靠功夫深
麻油苏豆腐---下了大本钱
绸子揩屁股---不惜代价
韩信打赵国---背水一战
隔墙撂肝肠---死心塌地
舅老爷请春客---奉陪到底
鲤鱼吞秤柁---铁了心
【歇后语—空虚类】
一双皮手套---十指尖尖肚里空
一颗心悬在半天里---上不了天,落不了地
三条腿的长凳---不稳
大肚子不养孩子---尽背虚名
飞机打飞机---空对空
飞机上吊螃蟹---没处落脚
山中竹笋---嘴尖皮厚腹中空
云端里跑马---脚底空
水上浮萍---没生根处
牛皮鼓---声大腹空
半天云里挂帐子---落不得脚
半空里翻跟头---不着实地
正月的萝卜---空了心
四金刚腾云---悬空八只脚
架上的丝瓜---越老越空
朽木搭楼房---不稳
沙滩上起楼房---不稳
床上起塔---底子空虚
豆腐垫脚---做浮事
纸元宝---内里空
纸糊的人物---全身皆空
九两线织匹布---想的稀奇
韭菜打汤---满锅漂
修手表的借火钳---夹(架)子大了无用
高梁秆做眼镜---空架子
站在竹筒上---空虚
塘里的浮萍---生根不落地
墙头上栽葱---扎不了根
墙上芦苇---头重脚轻根底浅
睡鞋---底软
【歇后语—苦闷类】
小豆子拌干饭---闷起来了
半夜翻箱子---想不开
打掉了牙往肚里吞---有苦现不出
老太太吃粘糕---闷口了
老婆婆的脚 趾头---窝囊一辈子
饭甑里蒸黄连---苦闷
岩缝里的笋子---憋出来的
金针落海---无出头之日
黑灯笼里点蜡烛---有火发不出
和影子交朋友---十分孤单
【歇后语—浪费类】
八十岁婆婆拜堂---空费一对蜡烛
墙嘴上抹石灰---白刷(说)白画(话)
挑着棉花过刺林---走一步挂一点
城隍老爷戴孝---白袍(跑)
拿着豆腐去垫台脚---不顶事
【歇后语—理睬类】
十月间的桑叶---谁人采(睬)你
大水冲了龙王庙---一家人不识一家人
大水冲了观音菩萨---流(留)神
六月间的火炉---谁想你
扫把打钟---响(想)也不响(想)
戏台上喊阿爸---应的人多
自行车下坡---不踩(睬)
纺丝桌面---布里(不理)
隔日的船票---订(盯)上了
隔着长江扯媚眼---谁理睬你
【歇后语—欺软类】
八哥吃柿子,雷公打豆腐---捡软的欺
叫化子失了棍 子---狗欺
老太太吃柿子---专拣软的拿
鳅鱼的本领---专往软处钻
【歇后语—奇巧类】
一把钥匙开一把锁---配就的
土地喊城隍---神呼(乎)其神
六月里吃萝卜---图新鲜
六月烤火笼---在奇不在暖
开园菜---新鲜
见骆驼说马肿---少见多怪
打灯笼走铁路---见轨(鬼)
巧他爹打巧他哥---巧上加巧
冬水田里种麦子---怪栽(哉)
刘老老进大观园---看的出神
过滤了的空气---新鲜
和尚不吃豆腐---怪斋(哉)
城隍菩萨的马---不见骑(奇)
做贼的遇见截路的---赶巧了
葫芦藤上结南瓜---没见过的事
黑老鸦白脖子---新鲜样
腊肉打汤---图新鲜
大姑娘的荷包--- 花样多
瞎子寻了个没眼的---赶巧了
【歇后语—起作用类】
土地爷坐铜棍---钱可通神
水缸里养鱼---保活不保长
中药铺里的甘草---用途广
乌龟抬轿子---硬扛
打针拔火罐---当面见效
冬天火炉夏天扇---人人用得上
过河的卒子---当小车
吃猪血屙黑屎---马上见效
当了将军---就得传令
没有翅膀的鸟---不能高飞
玩具店的枪炮---中看不中用
顺风耳---听得远
顺风吹火---用力不多
秤砣虽小---能压千斤
脑袋上长瘤子---额外负担
银样枪头---中看不中用
裁缝师傅手忙---穿针引线
短杆子秤---起(启)发得快
塘里无鱼---虾子贵
锯子锯掉烂木头---摧枯拉朽
【歇后语—谦虚谨慎类】
孔夫子搬家---迁书(谦虚)
手拿鸡蛋走路---特别小心
司马夸诸葛---甘拜下风
庙里的菩萨---从来不出门(名)
拉马不骑---过牵(谦)了
拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度)
胡子上套索子---自牵(谦)
独眼龙看书---侧目而视
麻子照镜子---自我观点
【歇后语—亲密类】
千里寄鹅毛---礼轻情意重
水里的蚂蟥---粘上便难脱
水桶上安铁箍---难分难解
刘备对诸葛---无话不说
吃稀饭泡米汤---清(亲)上加清(亲)
两个哑子亲嘴---好的没话说了
油盐罐 子---形影不离
穿了一条连裆裤---错,错在一起;好,好在一起
酒店里寻宿处---篓(搂)上睡
荷花结子---心连心
壁上挂的春牛---犁(离)不得
【歇后语—勤劳俭朴类】
门背后的扫帚---专拣脏事做
开山平地---积少成多
乌龟变黄鳝---解甲归田
抹桌子的布---专拣脏事做
挑水带洗菜---两得其便
要饭的借算盘---穷有穷打算
哑巴讲话---靠手做
蚂蚁的腿---勤快
种姜养羊---本少利长
拳不离口,曲不离口---练出来的
铁匠的工具---自已打的
黄牛婆拉耙---尽力来
常用的铁具---不生锈
勤劳的蜜蜂---闲不着
劳劳碌碌的蜜蜂---甜头给了别人
瞎子打草鞋---摸也摸熟了
瞎子走路---不分日夜
瞎子弹琴---手熟
捡来的麦子打烧饼卖---没本净利
【歇后语—清楚明白类】
一雷天下响---处处皆知
十字街口告示---众所周知
大年三十吃肉---还用你说
小葱拌豆腐--- 一青(清)二白
心里开个窗户---明白了
天明下雪---明白
水晶棺材---透明
手心里的虱子---明摆着的事
石灰窑里装电灯---更加明白
司马昭之心---路人皆知
电灯照雪---明明白白
西瓜子拌豆腐---黑白分明
豆腐炒韭菜---一青(清)二白
豆腐煮猪血---黑白分明
苍蝇落在饭碗里---黑白分明
秃子头上的虱子---明摆着
浅碟子装水---一眼看到底
单眼看老婆---一目了然
画匠不给神作揖---知道你是哪块地里的泥
周文王请姜太公---尽找明白人
浊水里放明矾---看得见底
玻璃菩萨---明神
疾风知劲草---日久见人心
萤火虫的屁股---亮通通的
蜈蚣吃萤火虫---心里明白
【歇后语—清闲类】
三月鸭蛋---净咸(闲)
三条泥鳅夹两条给猫吃---图耳边清静
大头鱼剁了脑壳---咸身子
大河里洗煤炭---闲得没事干
六月间的庙堂---鸦雀无声
孔夫子的徒弟---贤(闲)人
阴天打孩子---闲着也是闲着
喝盐开水聊天---净讲咸(闲)话
盐店里的老板---咸(闲)人
盐坛子里装个鳖---咸圆(闲员)
【歇后语—热闹类】
田鸡婆过垅---好热闹
戏台下开铺---图热闹
戏台上看火---热火加热火
金钢钻包饺子---热闹得钻心
烧开了的水---沸腾起来了
半路上留客---口上热闹
隔岸观火---看热闹
粥铺里买卖---热闹一早晨
喝米汤猜拳---图热闹
端午节的黄鱼---在盛市上
【歇后语—热情大方类】
六月里穿毛衣---热心
六月天吹南风---热对热
田里的甘蔗---一副甜心肠
包被子面洗脸---大方
灶上的蒸笼---热气可高呢
洋人打屁---客气
喝多了滚开水---热心