当前位置:首页 » 花园百科 » 台山海棠陶瓷

台山海棠陶瓷

发布时间: 2021-03-15 16:20:01

海棠陶瓷怎么样

欠我们的货款几十万,2012年年底的款,到现在,没有给过一分钱现金,在9月底才给专一张个人的支票,属是个人的支票哟,不是公司支票,到期时间居然是2014年2月,你觉得这种企业怎样????先前打电话会接,会给你一个所谓的时间,“下个月”,每次都是下个月,到了现在,打电话也不怎么接,也没有个时间给你,就说现在手上紧,没有钱,这种企业你觉得怎样?给他们供货的泥沙的厂家好象是几年的钱都没有收到,给他们供煤的有多长时间没有收到钱就不知道了,反正我去要钱时都能看到他,哈哈,这样的企业你觉得怎样?海棠陶瓷,让人鄙视你!!!!

❷ 广东哪里最好玩

广州旅游 ·赤岗塔 ·广州木偶艺术中心 ·孙中山大元帅府 ·纯阳观 ·邓世昌纪念馆 ·学府风韵 ·广州国际会议展览中心 ·琶洲塔 ·瀛洲生态公园 ·广州花卉博览园 ·詹天佑故居 ·纪念馆 ·双桥烟雨 ·醉观公园 ·白鹅潭风情酒吧街 ·越王井 ·仁威庙 ·上下九步行街 ·石门国家森林公园 ·碧水湾温泉度假村 ·大江埔古村 ·三百洞生态度假区 ·钱岗古村 ·从化文峰塔 ·从化仙沐园 ·黄龙湖省级森林公园 ·五岳殿 深圳旅游 ·东山珍珠岛 ·中信绿色高尔夫球场 ·龙城广场 ·南澳渔村 ·东江纵队司令部旧址 ·世纪海景高尔夫俱乐部 ·园山风景游览区 ·桔钓沙 ·广东大亚湾核电站 ·求水山公园 ·溪冲人工度假村 ·碧岭生态村 ·西冲 ·东冲 ·龙岗龙园 ·马峦山 ·大万世居 ·龙田世居 ·坝光乡村风景区 ·鹤湖新居 ·东江纵队北撤纪念亭 ·曾生故居 ·东纵军政干部学校旧址 ·东江纵队纪念馆 ·海上世界 ·锦绣中华 ·欢乐谷 珠海旅游 ·中药谷 ·桂山岛 ·九洲岛 ·东澳岛 ·梦幻水城 ·圆明新园 ·濂泉洞 ·中山亭 ·石景山 ·渔女香炉 ·湾仔澳门街 ·鹅岭共乐 ·珠海国际赛车场 ·竹仙洞 ·三叠泉 ·珍珠乐园 ·淇澳岛 ·外伶仃岛 ·珠海情侣路 ·万山岛 ·御温泉 ·黄杨山风景区 ·野趣园 ·万盛乡村俱乐部 ·农游世界 ·水松林 ·恒丰游乐场 ·白藤湖度假区 ·乾务水库 ·清朝古街 ·金沙滩 佛山旅游 ·祖庙 ·孔雀园 ·石湾公仔步行街 ·石湾陶瓷博物馆 ·陶塑公园 ·佛山祖庙 ·黄飞鸿纪念馆 ·梁园 ·仁寿寺 ·奎福古寺 ·德胜广场 ·李小龙祖居 ·西山庙 ·顺德均安生态乐园 ·清晖园 ·宝林寺 ·陈村花卉世界 ·锦岩庙 ·碧江金楼 ·顺峰山公园 ·冰玉堂 ·七星岗公园 ·合水桫椤自然保护区 ·皂幕山 ·世纪广场 ·文昌塔 ·灵龟塔 ·对川茶景园 ·凌云山 ·三水大旗头古村 ·大南山 惠州旅游 ·西湖风景名胜区 ·白鹭湖风景区 ·汤泉风景区 ·惠州中山公园 ·邓演达故居 ·东坡井 ·丰湖书院 ·潼湖湿地自然保护区 ·惠阳大亚湾景区 ·棕榈岛高尔夫度假村 ·妈庙村古豪宅 ·沙田野猪峡 ·崇林世居 ·叶挺纪念馆 ·叶挺故居 ·象头山国家自然保护区 ·罗浮山风景区 ·响水龙花洞旅游区 ·龙华镇清朝民居群 ·罗浮山东江纵队纪念馆 ·飞鸣禅院 ·巽寮风景区 ·平海古城 ·狮朝洞 ·革命五烈士墓碑 ·古田自然保护区 ·千年古刹---西来庵 ·平海南门海湾 ·双月湾风景区 ·白盆珠温泉度假村 ·莲花山自然保护区 ·多祝黄狮古围村 ·高潭镇中洞革命老区 ·粤赣湘边纵队纪念公园 ·九龙峰 ·御景峰国家森林公园 ·港口海龟自然保护区 ·下沙湾度假区 ·南昆山风景区 ·蓝田瑶族乡 ·香溪堡风景区 ·龙门温泉风景区 ·桂峰山 ·何仙姑庙 ·太监村 ·龙岩 ·三寨谷度假村 ·塔山公园 汕头旅游 ·樟林古港 ·寨城旧迹 ·塔山风景区 ·陈慈黉故居 ·樟林天后圣母庙 ·西塘幽翠 ·郑王衣冠墓 ·莲花山温泉度假村 ·科隆千树园 ·秀夫宅第 ·莱芜岛风景区 ·黄氏家第 ·盛安百草园 ·神山风景区 ·程洋冈 ·青澳湾 ·黄花山国家森林公园 ·宋井 ·总兵府景区 ·海上鱼村 ·宋大元帅墓园 ·东山胜景 ·龙首环青 ·大北岩 ·小北岩 ·海棠观 ·西岩 ·灵山寺 ·梅祖家祠 ·精巧奇秀三园林 韶关旅游 ·曲江园 ·韶关市博物馆 ·大鉴寺 ·韶关中山公园 ·韶关森林公园 ·慈航净宛 ·风采楼 ·帽峰公园 ·江心小岛 ·韶州府学宫 ·芙蓉寺 ·余靖纪念馆 ·海豚水上世界 ·芙蓉乐园 ·沐溪水库 ·张九龄墓 ·小坑森林公园 ·无尽藏庵 ·狮子岩 ·罗坑自然保护区 ·中站古城 ·百顺黄屋城 ·百顺山区风景 ·三影塔 ·沙水寺 ·钟鼓岩 ·恐龙博物馆 ·青嶂山温泉 ·杨历岩 ·南雄烈士陵园 ·丹霞山 揭阳旅游 ·黄满磜瀑布群 ·大洋度假村 ·京明温泉度假村 ·阳美玉器展销中心 ·梅云内畔公园 ·桂竹园 ·黄岐山风景区 ·禁城 ·关帝庙 ·揭阳学宫 ·揭阳城隍庙 ·榕江西湖 ·进贤门城楼 ·双峰寺 梅州旅游 ·叶剑英纪念园 ·梅州市东山教育基地 ·梅县大新城商业旅游社区 ·雁南飞旅游度假村 ·神光山 ·泮坑旅游区 ·阴那山旅游度假区 ·雁鸣湖旅游度假村 ·南台山森林公园 ·客家公园 ·千佛塔 ·岭南名刹灵光寺 ·合水水库 ·五指石 潮州旅游 ·韩文公祠 ·广济桥 ·潮州开元寺 ·笔架山潮州窑遗址 ·许驸马府 ·己略黄公祠 ·从熙公祠 ·饶平八卦道韵楼 ·凤凰塔 ·海阳县儒学宫 ·饶平土楼(含南阳楼、润丰楼、新彩楼、镇福楼) ·葫芦山摩崖石刻 ·涵碧楼 ·广济门城楼 ·潮安县龙湖古寨 ·饶平县儒学宫 ·镇风塔 ·大埕所城 ·象埔寨 ·黄埔军校潮州分校旧址 ·黄尚书府 ·庵埠文祠 ·甲第巷 茂名旅游 ·西江温泉度假村 ·根子荔枝文化旅游区 ·仙人洞自然风景旅游区 ·虎头山海滨旅游度假区 ·放鸡岛海上游乐世界 肇庆旅游 ·星湖风景名胜区 ·白沙龙母庙 ·包公祠 ·元魁塔 ·丽谯楼 ·崇禧塔 ·梅庵 ·披云楼 ·叶挺独立团史迹陈列 ·肇庆古城墙 ·阅江楼 ·庆云寺 ·宝鼎园 ·飞水潭 ·天湖探险 ·荣睿碑亭 ·白云寺 ·水帘洞天 ·云溪景区 ·眠绿亭 ·补山亭 ·半山亭 ·远眺砚洲 阳江旅游 ·闸坡渔港 ·沙扒渔港 ·阳西净业寺 ·阳西冼太公园 ·阳西新湖水库 ·阳西东湖咸水矿温泉 ·阳西东水山景区 ·阳西阳春鹅凰嶂 ·阳西溪头双山岛 ·阳西大树岛 ·阳西沙扒海滨 ·阳西沙扒月亮湾 ·阳西沙扒龙高山 ·阳西东水山古法造纸工场 ·阳西上洋河北海滨 ·阳西塘口森林旅游区 ·阳江广东海上丝绸之路博物馆 ·阳江海陵岛银海宋城 ·阳江海陵岛灵谷庙 ·阳江鸳鸯湖国际风筝场 ·阳江国际大酒店 ·阳江闸坡马尾岛 ·阳江海陵岛十里银滩 ·阳江闸坡大角湾旅游区 ·阳江海陵岛东方银滩 ·阳江北山公园 ·阳江通天蜡烛 ·阳江金山森林公园 ·阳江江城区石觉寺 ·阳江江城区大明奇石馆 ·阳东东湖星岛 ·阳东涛景高尔夫度假村 ·阳东合山温泉度假村 ·阳东新州沸泉 ·阳东东平珍珠湾旅游区 ·阳江(阳东) 五星级温泉度假村 ·阳东大澳渔村 ·阳东玉豚山 ·阳春崆峒岩 ·阳春独石仔古人洞六遗址 ·阳春春都温泉 ·阳春春湾铁屎迳铸钱遗址 ·阳春金泉旅游区 ·阳春通真岩 ·阳春花滩森林公园 ·阳春春湾莲花洞石林(春湾石林) ·阳春玉溪三洞 ·阳春凌霄岩风景区 ·阳春凌霄岩风景名胜区 ·阳江龙宫岩 江门旅游 ·新会小鸟天堂 ·新会圭峰山 ·新会紫云观 ·新会玉台寺 ·新会崖门炮台 ·新会慈元庙 ·新会古兜温泉 ·新会梁启超故居 ·新会现代农业基地 ·新会学宫 ·新会杜阮叱石 ·新会棠下公坑寺 ·新会崖门蔡李佛始祖馆 ·陈白沙纪念馆 ·陈少白故居 ·外海茶庵寺 ·江门长堤风貌街 ·江门东湖公园 ·江门五邑蒲葵高尔夫球会 ·江门院士路 ·开平立园 ·开平马降龙村落 ·开平自力村 ·开平碉楼 ·开平香江温泉 ·台山上下川岛 ·台山黑沙滩 ·台山电厂旅游区 ·台山方济阁墓园 ·台山飘雪温泉 ·台山陈百强纪念馆 ·台山广海古城 ·恩平锦江温泉 ·恩平金山温泉 ·恩平帝都温泉 ·恩平云礼石头村 ·恩平举人村 ·恩平冯如故居 ·鹤山大雁山风景区 ·鹤山古劳水乡 ·鹤山仙鹤湖度假山庄 ·鹤山海会寺 河源旅游 ·九连山华宇温泉度假村 ·龙泉温泉山庄 ·龙湾漂流 ·越王山风景区 ·客家南园第一村 ·连平上坪桃花山 ·河源连平内莞田园风光 ·圣迹苍岩旅游区 ·河源鳄湖 ·汤湖温泉度假村 ·霍山旅游风景区 ·新丰江水库大坝 ·龟峰塔 ·镜花缘 ·苏家围 ·热龙温泉 ·御临门温泉度假村 ·桂山风景区 ·东江画廊 ·黄龙岩 ·野趣沟 ·亚洲第一高喷泉 ·万绿湖

❸ 陕西的旅游景点有哪些

陕西的旅游景点有秦始皇兵马俑、大雁塔、少华山森林公园、华清池、党家村古建筑群、华山、大唐芙蓉园、黄帝陵等,具体介绍以下几个景点:

1、秦始皇兵马俑

秦始皇兵马俑,亦简称秦兵马俑或秦俑,第一批全国重点文物保护单位,第一批中国世界遗产,位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。

2、大雁塔

大雁塔位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)的大慈恩寺内,又名“慈恩寺塔”。

唐永徽三年(652年),玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔,最初五层,后加盖至九层,再后层数和高度又有数次变更,最后固定为今天所看到的七层塔身,通高64.517米,底层边长25.5米。

3、少华山森林公园

少华山森林公园位于陕西省华县城东南7公里处,坐落于秦岭北坡,北起峪口,南至秦岭分水岭,东到蟠龙山,潜龙寺,西括少华峰,总面积6300公顷,海拔高度在600—2000米之间,由潜龙寺、少华峰、红崖湖、石门峡、密林谷五大景区所组成。

4、大唐芙蓉园

大唐芙蓉园位于陕西省西安市城南的曲江开发区,大雁塔东南侧,它是在原唐代芙蓉园遗址以北,仿照唐代皇家园林式样重新建造的,是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园,占地面积一千亩,其中水域面积三百亩。

5、黄帝陵

黄帝陵,是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝,是《史记》记载的唯一一座黄帝陵,第一批全国重点文物保护单位,第一批国家AAAAA级旅游景区,国家级风景名胜区,第一批全国爱国主义教育示范基地。

黄帝陵号称“天下第一陵”,又称“华夏第一陵”,“中华第一陵” 。位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。

❹ 广东有什么特产

广东三宝:陈皮、老姜、禾秆草
广东四大名果“香蕉、甘蔗、荔枝、菠萝”(荔枝干、龙眼干、香蕉干)
广东特产:鸡仔饼、老婆饼、杏仁饼、猪油糕、香米饼、姜埋奶、东莞腊肠、东莞米粉等
广东特产红茶、粤绣、牙雕、端砚、陶瓷等。

1、广州特产—泮塘马蹄糕、鸡仔饼

慈姑糍是地方特色喜庆小吃,俗称七仔糍或狗仔糍。有趣的是,慈姑糍的形状是仿照小男孩的生殖器制作,象征着添丁发财。

❺ 2010中国红木家具行业年度总评榜最新榜单已出炉,中国红木家具十大品牌、中国红木家具行业风云人物、中国

新春快乐~我的朋友!愿你~年年圆满如意,月月事事顺心,日日喜悦无忧,时时高兴欢喜,刻刻充满朝气,祝福你~~ 加分吧,嘻嘻

❻ 广州特产的都有什么

水果类的现在有譬如沙糖桔、沙田柚、榴莲等等,在菜市场或水果店可以买到。 街道上的一些广州特色小吃店里的品种很多其他城市也没有,如粥粉面、炒河粉,煲仔饭,早餐的拉肠、猪肠粉、糯米鸡。甜品糖水店里的双皮奶、龟苓膏、山水豆腐花等等 超市里也能买到如皇上皇腊肠等包装好的特产 广东人煲的炉火靓汤最好喝 真是多不胜数,很多要靠你自己去观察发现哦~
求采纳

❼ 瓷砖一线品牌有哪些

一、钻石陶瓷

晋江市祥兴建材贸易有限公司成立于2008年,是一家生产及经营抛光砖、内墙砖、仿古砖、玻璃马赛克、抛晶砖等瓷砖的企业,现位于福建省晋江市磁灶天工陶瓷城60栋。公司老总及全体员工一直凭着诚信理念,增添装饰美的信念,一直经营品种齐全,物美价廉的产品,让消费者买到货真价实的产品,深受广大经销商,家装设计师、房地产开发商及消费者的好评和青睐。

❽ 谁能提供<西游记>那4个主角,的各800介绍(可以有剧情)

1.
孙悟空是《西游记》中的最主要的人物之一,代表了古代中国人的善良、正义、不阿的情怀和追求。

生世及经历

出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生;为了寻求长生不老的方法,赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师,学会了七十二变和筋斗云

为了寻一件称手的兵器,大闹东海龙宫,终寻得定海神珍铁如意金箍棒;因阳寿已尽而大闹地府,修改了生死簿,返回人间。

第一次天界招安,封为弼马温;

第二次天界招安,封为齐天大圣;

偷吃蟠桃、大闹天宫,被如来压在五指山下;

五百年后被唐僧所救,拜其为师,踏上西天取经之路。历经八十一难,终于大功告成,封为斗战胜佛。

关于名字

孙行者——文言文的西游记中,多称孙悟空为「行者」。

孙悟空——菩提祖师所取的名字。

美猴王——孙悟空刚出生时,带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王,因此自称美猴王。

齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后,因自感受骗反下天庭,回到花果山中,自封齐天大圣,后天庭被迫承认该封号。

弼马温——第一次到天界时所封官职。

兵器技能

如意金箍棒

七十二变

火眼金睛

筋斗云

文化影响

大闹天宫、三打白骨精等经典故事被改编成多种戏曲、电影等。

日本漫画七龙珠的主人公名字也叫作孙悟空。

西游新记:童恩正所著,讲述西天取经一千多年后,孙悟空、猪八戒、沙和尚在美国留学的故事,非常幽默风趣,同时也对东西方社会上的腐败现象做了一定程度的讽刺和揭露。

大话西游:周星驰主演的电影,因其独特的无厘头风格,创造了周星驰电影的高峰。同时也对广大的青少年产生了巨大的影响,现在基本上很大一部分中国的青少年都能都记得该电影的某些台词。

齐天大圣孙悟空是家喻户晓的小说《西游记》中的人物。但是除了小说在拜取真经后,如来佛祖敕奉“斗战胜佛”外,其他的故事就很多人不知道了。

孙悟空在道教界中又名太乙散仙。是传说中的“七圣”之一。“七圣”指的是:“平天大圣”牛魔王;“复海大圣”蛟魔王;“混元大圣”鹏魔王;“移山大圣”狮驼王;“通风大圣”猕猴王;“躯神大圣”禺(左面需要加个反犬旁,这个字只有《中华字海》和《康熙字典》收入)狨王;“齐天大圣”美猴王。

(附:金箍棒的别称:如意金箍棒、神针、定海神针铁、灵阳棒、九转镔铁、天河镇底神针)

孙悟空为什么叫“心猿”?

《西游记》中用孙悟空比喻人的心识(心猿)。人通过心识既能作恶,也能行善。人的本性则是真心佛性,只有通过弃恶行善的修持和领悟,才能降伏心猿,证悟真如佛性,故有第七回《八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿》。西游记中糅合了儒释道的多种理念,比如西游记中孙悟空的师父菩提祖师居住的地方就是“灵台方寸山,斜月三星洞”,两句话其实也都是指的“心”.

孙悟空的真实性和出生地

一.玄奘取经图研究新结论——“孙悟空”是甘肃人

1.唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝,

公元751年随张光韬出使西域,因病在犍陀罗国出家,公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年,但是他的出境地点也始自安西,回来时在西域从事翻译和传教活动多年,留下了许多事迹和传说。有学者认为,在“取经”故事漫长的流变过程中,人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起,逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

2.“石磐陀”说。哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论,认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是:孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘,(1)向导作用相类;(2)解决危难作用相若;(3)行者身份相同;(4)师徒间微妙关系相似;(5)石磐陀乃胡僧,胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下,“唐僧取经,胡僧帮忙”易传为“唐僧取经,猢狲帮忙”,从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。

3.2003年10月29日,在山西稷山县青龙寺内发现的“玄奘取经图”,其绘制时间比《西游记》成书时间早近百年。

大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。可是近日却有媒体报道,专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现,壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。

此文提出,敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出,图中的猴形人即孙悟空原型,名叫石磐陀,其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带,所以孙悟空应该是甘肃人。

于是有关孙悟空的身世更显扑朔迷离,孙悟空的形象到底来自何处,难道他真的是由一个甘肃胡人演变而来吗?带着些许好奇,记者采访了著名古典小说专家、中国社会科学院文学所研究员胡小伟先生。

鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁,胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。

胡研究员介绍,《西游记》成书后,虽流传数百年,但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了,活像它本来就是“石头缝里蹦出来个孙猴子”一样。直到鲁迅的《中国小说史略》开一代先河,“孙悟空”究竟是何方神圣,才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。

鲁迅认为,魏晋以来,佛教典籍的翻译渐多,所以印度的故事也在民间广泛流传,文人们喜欢其新颖奇异,于是有意或无意中使用,于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象,鲁迅则认为应当来自中国民间传说,他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证,认为孙悟空是由此演变而来的,从而认定孙悟空的原型来自中国本土。

胡适对此看法不同,他说:“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货,乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼,认为这才是孙悟空最早的原型。

陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼,甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。

史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉,不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼,而且又以另一部《贤愚经》作为复证,他发现“大闹天宫”的故事,本来源自两个绝不相干的印度民间故事,传入中国后,佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。

上世纪初敦煌学的建立,为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料,主要是壁画,既有单人徒步,身背背架的图像,又有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像,可见人物故事是经过历代增益的。

近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》,重点对甘肃现存的六组西夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨,并介绍说类似故事在唐代已在民间流传。五代后周时期,扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》,当时人们叹为“绝笔”。这幅壁画最晚是后周作品,惜寺院已毁,壁画无存。

《西游记》基本人物框架在元代形成,印度神猴经过藏传佛教再创造变成孙悟空。

胡研究员在研究中发现,虽然以上说法都有证据学基础,但是玄奘取经的故事自唐到宋,流行了几百年,变化增添的人物故事相当缓慢,而其故事的丰富性却在元代出现了“井喷式”爆发。他认为,按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据,而没有考虑到元代已经出现了《西游记》杂剧和“诗话”的事实。胡研究员指出,从《永乐大典》残本中析出的文献中,已经有数段后世小说《西游记》的故事,尤其是一篇朝鲜(专题,图库)汉文文献《朴通事谚解》中“车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。著名文学家、翻译家赵景深认为,《朴通事谚解》一书“约刊于元代”。韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年(1347年)。此外,去年山西稷山县还发现元代的“玄奘取经图”壁画。这些都证明后世《西游记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。

胡研究员认为,虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联,但唐宋时期思想文化背景没能使其发生“质的飞跃”,《西游记》故事中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现“井喷式”爆发,应当从当时占据主导地位的喇嘛教的输入,以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。换句话说,虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系,但它是曾经经过藏传佛教的“二次输入”,才以生动的形象活跃在读者中间的。

据记者查证,关于段文杰先生认定孙悟空是甘肃人的报道实属以讹传讹。哈尔滨师范大学中文系博士钟雯早在2002年4月27日即在《光明日报》撰文指出,关于孙悟空形象来自石磐陀的说法是张锦池先生提出的
八戒是个被人们喜爱同情的喜剧人物,特别是现代,越来越被人喜欢了,仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部,如《春光灿烂猪八戒》《福星高照猪八戒》《天上掉下个猪八戒》等等。妙趣横生,语言幽默,画面精美,无一不逗人乐,招人爱。

猪八戒在西游记中原本看不出什么特殊的优点,还有多处毛病。他是玉皇大帝的天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似。他会点变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞,猪八戒被收服后,八戒从此才稍归正道,成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和,憨厚单纯,力气大,但是好吃懒做,爱占小便宜,爱贪图女色,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。猪八戒贪吃贪睡,自私自利,好进谗言。他常常想害人,但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果,被如来佛封为“净坛使者”呢!这与猪八戒的知错必改,能听取领导和同事的意见有很大关系。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头,在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从,对师父忠心耿耿,总算是为西天取经立下汗马功劳,才有其八戒的美好的结果吧。

凡事都有因果,对八戒的成才经验,总结出与他的名字有关系,也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下,在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面,对八戒的及时监督和管理,猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。

八戒贪吃,险像坏生。若不是悟空及时阻止,八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃,应该是八戒之一也。

八戒见到青年女子,总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育,悟空、悟净的善意捉弄,才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化,让八戒终生难忘。(不过他痴心不改地追求高小姐,嫦娥这种精神还是可嘉的。)此乃戒贪色,应该是八戒之一也。

取经路上每每遇到挫折困难,八戒总是掂记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂,悟净的挖苦谴责,才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财,应该是八戒之一也。

别看八戒对除妖降魔一筹莫展,但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数,悟空、悟净的及时揭发谴责,才八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤,应该是八戒之一也。

针对八戒的弄虚作假行为,悟空采取变化紧盯,跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正,从而为唐僧正确决策提供祥实的依据。戒做假,应该是八戒之一也。

在孙悟空被赶走的这些时候里,它又因为贪睡,害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时,悟空要么变化对其捉弄以示 警戒,要么以身用则吃苦在前,从而带动八戒积极工作。这样一来,弄得八戒心有余悸,不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒,应该是八戒之一也。

遇到困难后当八戒打退堂鼓时,老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲,从工作的为其排忧解难,激励八戒增强信心,心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难,应该是八戒之一也。

对付八戒的贪功恶习,唐僧的做法是实事求是,公开公正,论功行赏,悟空、悟净的态度是居功不傲,不卑不亢,心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功,应该是八戒之一也。

掩卷扪思:环境育人之重要。人和树一样的道理,从幼苗开始就能得到优秀的园丁管理,扎根在适应生长的土地中,就能茁壮成长。

管理育人之妙诀。生活在一个团体中,要得到要好朋友、明正领导的全力教育和帮助,那将是你一生的收获和荣幸。

朗朗乾坤,茫茫大地,又有多少支“取经”的队伍。在这此些队伍中,有孙悟空不亢不卑的正义者,但是还存在着不少意志薄弱者,稍有不慎,他们就会被从各方面飞来的“金弹”、“银弹”、“肉弹”所击中,成为人民的罪人,要使这支队伍中的腐败分子少些再少些,甚至让它绝迹,不妨也借鉴《西游记》中对八戒的惩戒做法如何……

个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆,也不象八戒那样花痴不改,自他放弃妖怪的身份起,他就一心跟着唐僧,正直无私,任劳任怨,从不左顾右盼,谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多,但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下,没有他的取经之路,互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂!没等妖怪来袭,唐帅就先被两个徒弟气吐血了!尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒,但相信一提起沙僧,人们的心里会产生一种平和(类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感)、发出一声赞叹:憨厚的人是最可爱的!

以上是一点浅见。下面还有搜索到的一篇东西,供参考:

分析沙僧形象的论文以张静二(1983)《论沙僧》(辑入刘世德编《国古典小说研究》)比较全面。张静二认为,在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻;在文学作品里,则由绚烂的深沙神,变成了沉默的苦行僧。”谓沙僧:“相貌相当清晰,地位相当重要,而个性相当分明。”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度,经常担起调和与凝聚的任务。

不过,我们从另个角度看,后来的“和事佬”脚色,与初出场时凶相毕露,曾经两次吃唐僧的背景很不相称。显然,在故事发展中,深沙神的凶猛品性被改变了。

有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象,是很可惜的。

赵天池(1983)《西游记探微》引张易克的话说:“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争,“以和为尚”;凝聚则体现在比其它三人专一,除了七十六回因误会悟空已死,“猪八戒与沙僧解了包袱,将行李搭分儿,在那里分”外,沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙,反而沙僧劝大家不要散伙,意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远,是一个任劳任怨的苦行僧。(相信这些意见得自张静二)

三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救,要杀她,就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智,说是国王画影图形,唐僧因较早时被捉在洞中见过公主,向国王说起经历,这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智,也体现他为他人着想,不欲恩将仇报之精神。

张静二说,文评家看待沙僧有三种类型:三藏型的对他无所置评;悟空型的说他和顺、忠厚;八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。

(602年-644年/664年),唐朝著名的三藏法师,汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈,本名袆,出生于河南洛阳洛州缑氏县(今河南省偃师市南境),佛教法相宗创始人。高僧,佛教学者、旅行家,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家,唯识宗的创始者之一。

幼年出家玄奘家贫,父母早丧。13岁出家,之后遍访佛教名师,先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论,造诣日深。因感各派学说纷歧,难得定论,便决心至天竺学习佛教。贞观元年(627)玄奘结侣陈表,请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定,乃“冒越宪章,私往天竺”,始自长安神邑,终于王舍新城,长途跋涉五万余里。

贞观二年正月玄奘到达高昌王城(今新疆吐鲁番县境),受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支(今新疆库车)、凌山(耶木素尔岭)、素叶城、迦毕试国、赤建国(今苏联塔什干)、飒秣建国(今撒马尔罕城之东)、葱岭、铁门。到达货罗国故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。南下经缚喝国(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职国(今阿富汗加兹地方)、大雪山、梵衍那国(今阿富汗之巴米扬)、犍双罗国(今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带)、乌伏那国(巴基斯坦之斯瓦特地区),到达迦湿弥罗国。在此从僧称(或作僧胜)学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学,与毗戌陀僧诃(净师子)、僧苏伽蜜多罗(如来友)、婆苏蜜多罗(世友)、苏利耶提婆(日天)、辰那罗多(最胜救)等讨信纸佛学,前后共2年。以后,到磔迦国(今巴基斯坦旁遮普)从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》;到至那仆底国(今印度北部之菲罗兹布尔地方)从毗腻多钵腊婆(调伏光)学《对法论》、《显宗论》;到阇烂达罗国(今印度北部贾朗达尔)从旃达罗伐摩(月胄)受《众事分毗婆沙》;到窣禄勤那国(今印度北部罗塔克北)从阇那多学《经部毗婆沙》;到秣底补罗国(今印度北部门达沃尔)从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》;到曲女城(今印度恒河西岸之勒克)从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年,抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。

玄奘在那烂陀寺历时5年,备受优遇,并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学,同时又兼学各种婆罗门书。

历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺,先后到伊烂钵伐多国(今印度北部蒙吉尔)、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国(今印度东海岸克里希纳河口处)、达罗毗荼国(今印度马德拉斯市以南地区)、狼揭罗国(今印度河西莫克兰东部一带)、钵伐多国(约今克什米尔的查谟),访师参学。他在钵伐多国停留两年,悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等,然后重返那烂陀寺。不久,又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学,又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论,切磋质疑,两年后仍返回那烂陀寺。此时,戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨(婆毗呔伽)一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》,反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂(已佚),以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论,又著《制恶见论》一千六百颂(已佚)。还应东印迦摩缕波国(今印度阿萨姆地区)国王鸠摩罗的邀请讲经说法,并著《三身论》(已佚)。

接着与戒日王会晤,并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主,在曲女城召开佛学辩论大会,在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论,任人问难,但无一人能予诘难。一时名震五印,并被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。

回国译经贞观十九年正月二十五日,玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎,倾都罢市”。不久,唐太宗接见并劝其还俗出仕,玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经,由朝廷供给所需,并召各地名僧20余人助译,分任证义、缀文、正字、证梵等职,组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷,九月完成。

贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》,推进了因明在中国的发展,嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文,传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷,并请太宗作经序。十月,译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久,大慈恩寺落成,玄奘遂奉敕入住任上座,并悉心从事翻译佛经。永徽三年(652),奏请建塔以安置经像,经高示敕许,乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚,担运砖石,首尾二周(年),功业始毕”。

显庆三年(658)移居西明寺,因常为琐事所扰,遂迁居玉华寺,致力译经。显庆五年,始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂,卷帙浩繁,门徒每请删节,玄奘颇为谨严,不删一字。至龙朔三年(663)终于译完这部多达600卷的巨著。此后,玄奘深感身心日衰,及至麟德元年(664),译出《咒五首》1卷后,遂成绝笔。同年二月逝世。据载,玄奘前后共译经论75部,总计1335卷。所译之经,后人均称为新译。

主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说,即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说,对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘及其学派主张,世界上的一切(包括人类的自我)皆非独立存在的,而是由人们的意识变现出来的,即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”,是世界各种事物、现象的一切“种子”,是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后,经过陈那和护法的发展,因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后,除翻译了因明的主要著作外,并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥,深化了因明立量的方法,又地立破的理论进行了精细的分析。

玄奘毕生致力于佛教事业,共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作,除《成唯识论》外,有“唯识三大部”,即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。

玄奘所撰的《大唐西域记》,为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事,如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧,明吴承恩《西游记》小说等,均由其事迹衍生。

热点内容
回首盆景制作 发布:2025-07-05 11:50:56 浏览:327
长短丁香节 发布:2025-07-05 11:44:19 浏览:219
佛冈樱花里 发布:2025-07-05 11:41:19 浏览:896
盆栽迎夏冬天 发布:2025-07-05 11:20:17 浏览:568
发条情人节怎么样 发布:2025-07-05 11:15:10 浏览:40
百合薇笑 发布:2025-07-05 11:13:39 浏览:364
渐变荷花色 发布:2025-07-05 11:02:43 浏览:542
蛋蛋花卉店 发布:2025-07-05 10:41:22 浏览:356
漆画百合 发布:2025-07-05 10:16:03 浏览:754
牡丹江仓房 发布:2025-07-05 09:58:08 浏览:349