荷花池水车

『壹』 请问一下熟悉成都的朋友，在成都荷花池周围玩5天大概要多少钱吃住一起算，而且是两个人

我想你是希望经费越少越好的吧！玩的开心还不花多少钱！
1.荷花池是衣服批发的，零售的很多，相当便宜。建议你们离开成都的再买，玩了再买！
2。从火车北站坐57路到武侯祠，去武侯祠旁边的“锦里”玩，哪里很多好吃的，还有其他很多！逛玩锦里差不多也累了，可以坐车去新南门车站，新南门是成都的旅游车站，在哪里有去各处的景点的车。坐82或者301，到新南门找地方住下，约40左右房间。
3.第二天从新南门去黄龙溪，车站买票直达，以前我去是7元，不知道现在，哪里是感觉很近的古镇，很美，适合拍照，可以脱了鞋去溪水里面玩，有很多水车，就是江南水乡的感觉，特棒，很大，一天应该可以逛玩的，很古老的，景色很精致，特色小吃：焦皮肘子、珍珠豆花、野菜炒蛋、素炒野灰灰菜、红烧黄辣丁，味道都很不错！！还可以坐船玩，是那种老船，江南水乡的那种！价格也不贵！你们可以选择在黄龙溪住下，也可以回新南门，建议回新南门。
4。第3天，从新南门坐车到洛带，在洛带的话可以游古镇，记得一定要吃伤心凉粉，吃过之后你就知道为什么叫伤心凉粉！然后去爬长城，哪里有个金龙长城！约要爬1个小时，看个人而定，是北京长城的缩小版！爬长城后可以在洛带做855到阳光城，10分钟左右到！住阳光城，便宜，20-30每间！
5，在阳光城推荐车纸上烤肉，是纸上烤肉哈，我每次都去，约25每人，肉放纸上烤，随便点，按人收费！看你们自己，便宜的好吃的，推荐：罐罐饭，那些在阳光城只有一家，你找学生问问就知道了！学生比较清楚！
6，第4天，推荐坐车去五桂桥，坐58路 在通惠门下车 通惠门,然后左转走下同仁路,右边第4个路口窄巷子,第5个路口宽巷子，宽窄巷子是成都的特色了，来了成都得去逛逛，好玩好吃的好看的！低5天，在巷子外金河路做64路去 省市政务中心下车，下车去文殊坊。文殊坊是那种让你有错觉以为自己穿越回了古代，很多古老的东西！！然后可以回家。。。80路到荷花池
既然是弟弟，可以住那种一间屋子两张床的，那个便宜些！

一般一天加上住宿100元就够了！或者120元，我说的这些都不要门票的！

『贰』 朝阳市有什么好玩的地方吗

努鲁尔虎山自然保护区努鲁尔虎山自然保护区是国家级自然保护区，其核心区域为位于朝阳县古山子乡境内的劈山沟风景区。该风景区以溪流、林木、花草、山石见长，面积达二千公顷，山谷长十余里。谷内溪水如光似练，峰回岭转，像北斗而曲折，像长蛇而蜿蜒，明灭可见；谷底巨石堆积，有高有低，有长有短，有立有卧，有蹲有坐，有爬有跑，有背有抱，各具其态。山谷四周千山竞秀，万壑争流，蔚然浑秀，郁郁苍苍。一年四时不同，风景各异。春，风和日丽，草木吐绿，红杏枝头春意闹；夏，云蒸霞蔚，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；秋，天高云淡，层林尽染，“万木霜天红烂漫”；冬，白雪皑皑，描银点玉，青松挺拔入云天。四季百鸟声喧，雉兔群群，獐鹿驰逐，生趣盎然。谷之深处，天然瀑布有三，特色各异，令人赞叹。桃花山风景区龙城区周边景点——桃花山风景区位于北票市桃花吐镇，由桃花山、寺院和桃花山庄三部分组成，是一个集自然、人文和生态景观为一体的新兴生态旅游风景区。桃花山孤峰高耸，极其雄壮。山腰有许多大岩石、层峦叠起、形状奇特。山南侧为槐树林，开花时节满山芳香。山北侧是大面积松树林，枝繁叶茂，四季长青。山顶有古井。山东侧有无底洞。山西南侧有寺庙，自古就有许多神奇的传说。桃花山寺院建于清末，分上、中、下寺。上寺位置 最高，凭借大巨石下面的天然山洞修建而成，登之远眺，山河尽收。中寺位于山腰，也是凭借天然山洞建筑而成，寺内香火旺盛，游客不断。下寺位于桃花山西南脚下，建筑规模较大，松柏环绕，清幽雅静。寺内供奉玉皇大帝。每年三月初三、六月初六、九月初九都有盛大的庙会，唱戏三天，游人数万，远近闻名。桃花山庄位于桃花山西南侧，占地千余亩，由自然风景林、果园、养殖园、放牧园和休闲度假餐饮园组成，整个庄园重视环境保护，尊重生态与自然，形成了种、养、游三位一体生态系统完善的良性循环模式。2002年被省环保局批准为辽西第一家“省级生态农业庄园”，同时被朝阳市文联批准为“辽西艺术家活动基地”。每年春天，山庄都举办“桃花节”和“诗、书、画”三会。秋天，山庄举办“采摘节”。山庄环境优美，绿化覆盖率高达98%，果园有桃、李、杏等十几个品种，数万株果树。山庄休闲度假村建筑风格自然古朴，土墙、草房、小桥、流水、池塘、水车，风景独特。还有“采风亭”、“风雨亭”和荷花池、游泳池等休闲设施，餐饮、住宿、娱乐设施齐全。凤凰山风景区凤凰山，古称龙山、和龙山，是国家级森林公园和国家AAA级景区，位于辽西朝阳市城区东部4公里处。占地55平方公里，最高峰海拔660米。凤凰山不仅是辽西历史名山，也是燕、辽时享有盛誉的佛教圣地。早在1660年前，燕王慕容皇光就在山上修建了迄今为止东北地区最早见诸史籍的佛教寺院－龙翔佛寺，因此成为东北佛教的“祖庭”，凤凰山之龙翔佛寺成为东北佛教第一寺。后经历代建构，形成了三塔（现存摩云塔、大宝塔，凌霄塔倾圮后重修）四寺（延寿寺、天庆寺、云接寺，华严寺已不存）古建主体，此外还有北魏摩崖佛龛、辽代古道降香十八盘、清代倒座观音洞和卧佛古洞等古迹遗存。凤凰山植被丰茂，是国家濒危珍稀鸟类黑鹳的重要栖息地。自然景观主要有金驼望月、象鼻山、天然大佛等，凤凰山之龙山景区山高壁陡，谷狭壑险，或孤峰独秀，或群峦横黛，或形若苍龙游云，或神似怪兽卧岭，置身其中，奇趣无穷。

『叁』 梦幻的水车和荷花池都能卖多钱

水车我不知道。。但那荷花池我们区卖170W
点卡比例是15=155W

『肆』 在古代，龙是权利的象征，古代关于龙的故事和传说都有哪些

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰
东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺
青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北
中国人生活中的龙
龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
龙的形象和图腾
龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。
人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
龙帝与天帝
龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。
传说中的龙
古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。
除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。
文学作品中的龙王
龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。
在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。
《封神演义》中的龙王
除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。
《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。
龙泉乡的传说
《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。
但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。
龙王
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

『伍』 “荷塘旧事”的资料

一、作者简介

朱自清原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江省绍兴市，1898 年生于江苏省东海县。1903 年随家定居扬州，故自称“我是扬州人”。1916 年中学毕业后，考入北京大学预科班，次年改为“自清”，考入本科哲学系。以后的五年里在江苏、浙江等地的中学教书。

在大学时代，朱自清就开始创作新诗，1923 年发表的长诗《毁灭》，在当时的诗坛上产生了很大的影响。1929 年出版诗集《踪迹》，1925 年任清华大学教授，创作转向散文，同时开始了古典文学的研究。1928 年出版了第一本散文集《背影》，成了文坛上著名的散文作家。

1948 年 8 月 12 日，朱自清病逝于北京。他的一生既是作家、学者，又是民主战士。逝世后整理出版有《朱自清文集》(四卷)、《朱自清诗文选集》。

二、月夜有无蝉声？

《荷塘月色》中有一处写到作者在月下漫步荷塘时听到了蝉声。

“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；……”

后来有一位叫陈少白的写信给朱自清，说蝉子夜晚是不叫的。朱自清为此问了好几个人，他们也都认为陈的话不错。朱自清为了进一步弄清问题，又去请教他在清华大学的同事昆虫学家刘崇乐教授。刘崇乐则从别一个人的著作里摘抄了一段文字寄给朱自清，这一段文字说月夜确有蝉声，不过那位著者又说，平常夜晚蝉子是不叫的，那一个月夜，却听到它们在叫。这么一来，朱自清反复考虑，就把“好几个人”的话当作“客观实际”，而把那个著者的亲耳所闻当作“是个例外”，至于自己文中那一段描写，则自认是“记忆错误”。于是朱自清给陈少白复信，表示了感谢，并且慎重表示：散文集《背影》（里面收有《荷塘月色》一文）以后再版要删掉月夜蝉鸣的句子。

过了些时候，陈少白又在《新学生》月刊上发表文章，再次讨论这个问题，并且涉及到宋代王安石的《葛溪驿》一诗，因为这首诗里也有月夜蝉鸣的描写。也就在这个讨论之后，朱自清自己又有两次亲耳听到了月夜蝉声，“跟《荷塘月色》中所叙的有相同的地方”，朱自清因为“有切己的问题在心里’，所以对此印象格外深刻。这才写了《关于“月夜蝉声’》一文，公开作答。从这番周折中可以看出朱自清对写文章是极其认真负责，绝不含糊的。

朱自清还从这件事中引出一个更深的教训，他在作答的文章中深有感慨地说：“我们往往由常有的经验作概括的推论。例如由有些夜晚蝉子不叫，推论到所有夜晚蝉子不叫。于是相信这种推论便是真理。其实只是成见。这种成见，足以使我们无视新的不同的经验，或加以歪曲的解释。我自己在这儿是个有趣的例子。”朱自清这一段话意味深长，它告诉我们轻率的推论会使人们误把成见认作真理，妨碍我们获得新的经验，接受新的知识，这个体会和认识已经远远超出“月夜”有无“蝉声”的讨论本身了。

三、荷塘夕照明——怀念朱自清先生

今年（1978）八月十二日，是朱自清先生逝世三十周年。清华大学为了纪念他，把座落在“水木清华”池边的古老方亭命名为“自清亭”。它和附近小山坡上纪念闻一多先生的“闻亭”比邻而立。朱、闻两位老教授，都是毛泽东同志称颂过的“表现了我们民族的英雄气概”的爱国知识分子。

“自清亭”的命名，使我想起解放初清华园的荷花池畔，也曾为纪念他而建过一个草亭，名“荷塘月色’。那草亭早因破旧而拆除了，可是，那荷塘呢？

夏日的黄昏，刚下过一回阵雨。雨过天晴，我信步来到荷花池畔。荷塘一片碧绿，间杂着朵朵莲花，微风中送来阵阵清香。

我想起了朱自清的散文《荷塘月色》，这是我在中学里读过的。在解放前，到清华念书的时候，我打听到朱先生笔下的荷塘，就是这个荷花池，走去一看，原来不过是一湾死水，几树垂杨，败叶残花，潦倒其间。塘中央还有座小岛，岛上杂树丛生，荆棘遍地，偶尔还从斜刺里跑出一两只野兔来，人称荒岛。

朱自清写《荷塘月色》的时候，这里是“阴森森的有些怕人”，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”。这篇文章的头一句话是：“这几天心里颇不宁静”，这冷僻而又有几分清幽的荷塘月色，就正好成了他“什么都可以想，什么都可以不想”的暂时“自由”“独处”的地方了。

我那时虽是工学院的学生，由于爱好文艺和对朱先生的倾慕，对清华园里的进步文艺活动，总是要挤进去听听的。朱自清经常出席文艺晚会，发表演讲。他这时已不是我想象中风度潇洒的诗人，而是一个扶着手杖，身材瘦小的老人了。但看去精神却很好。他认定了前进的方向，提出要做“向下的”知识分子，即接近工农大众的知识分子。他领头发表反对国民党打内战的和平宣言，在抗议国民党反动派逮捕学生的争人权宣言上签名，起草教授罢教宣言，还常扶着手杖去征集签名。“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”。他这用以自况的诗句，表明晚年的朱自清的确不再是写《荷塘月色》时感伤独处的朱自清了。

朱自清写过一首《挽一多先生》的诗，称闻一多是“一团火”，那么，自清先生又该比作什么呢? 他同闻一多的性格是大不相同的，也许是一池清水吧。虽是清水，也会时起波澜，甚至卷起千堆雪。不是吗? 你看他在 “一·二九”运动中，跟随清华学生游行队伍进城，“一·二一”运动中，他到灵堂向四烈士致敬。闻一多被害时，他冒着危险，在成都各界人士追悼会上发表演说。他宁可饿死，不领美国“救济粮’。他在日记中写道：“此事每月须损失六百万法币，影响家中甚大，但余仍决心签名……此虽只为精神之抗议，但决不应逃避个人责任。”在弥留之际， 他还一再嘱咐家人不去买那出卖中国人灵魂的“救济面粉”……

在池塘边漫想，清华园这些年的风风雨雨，更教人心潮难平。从朱自清的诗句，想到叶帅的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”。这两句诗反映了我国老一辈革命家的壮志豪情；我想，也反映出今天老知识分子们的心境吧。而《荷塘月色》呢，该另有新篇了。

（摘自《光明日报》）

四、《采莲赋》参考译文（罗定五）

漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去。鹢首船头来回转，交杯频递笑把爱情传。桨板轻摇水草紧绊，船头微动浮萍才分开。姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束细腰。情意绵绵难分割，恋恋不舍把头回。春末夏初好季节啊，叶儿正嫩花儿才开。撩水逗乐笑微微，怕水珠溅身弄湿衣。忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙。

『陆』 剑网三里风景漂亮的地方

只要留心，很多地方风景都很漂亮啊。凭我自己印象说几个吧：

绿景：

稻香村：内改版之前一般了，现在容改版了之后很漂亮，大水车，荷花塘

瞿塘峡：天蓝水长。特别天上的云很漂亮。在鱼木寨左边有片桃花林，地上的野花也很漂亮。搭船顺长江而下，也能拍到很漂亮的风光。

七秀：西子湖畔，风景最优美了，绿水青山，二十四桥，垂柳悠悠。

浩气盟：也是青山绿水，竹林树林，很绿。在浩气盟门口下来那楼梯上望出去有个瀑布边有道彩虹的。

万花：花海，不用说了。还有仙迹岩那边的荷花池和瀑布。

雪景：

纯阳：雪景很壮观，特别爬高了之后俯拍效果很好。还有几处有白白的竹林的我忘了在哪了。

昆仑：也是雪景，天上会有极光哦。站在茫茫雪原上，仰拍北极光很漂亮。差点忘了玉虚峰了，那边建筑都是冰雪般，很漂亮的。

秋景：

天策：夕阳无限好，只是近黄昏。天上的夕阳和红霞很漂亮。

枫华谷：最是红叶相思愁。秋天的景致到处都是了。地图左上角紫源泽那边，很多人喜欢在水边拍照。

龙门荒漠：大漠风光，千里黄沙……

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差不多了，没玩俩月了，记得的就这些啦……

『柒』 谁知道热血江湖里那里有瀑布啊`` 或者是景色好一点的地方也可以````

热血江湖十大景观
第十：南明湖3楼甲板。
简述：居高临下，横木交错，栈道纵横。为比武大会修建如此宏大的水上建筑，另人叹为观止
第九：北海中央大桥。
简述：宽大的木质结构的大桥，修建者可谓是能工巧匠，架设在北海的冰河之上，甚是壮观。
第八：神武门老虎塔周边
简述：巨大的雕塑，拔地而起的虎塔，以及映衬在周围的绿树红花，给人一种浓厚的宗教感
第七：柳正关大佛
简述：依山傍水，坐落在玉佛寺内，有多少有情人曾在佛前许愿祈祷。是爱情见证的最佳场所。
第六：柳正关渔村客栈。
简述：休闲度假的好去处，清幽的竹林，篱笆围成的庭院，乡土气息极浓的房屋，盛满美酒的坛子。远离大都市的喧闹，体验《桃花源记》非这里莫属。
第五：百武关枫树林。
简述：隐匿在深山里的一片火红色的枫树林，从树干上长满的蘑菇就能看出常人到不了的地方。是野炊，探险的好去处。
第四：泫渤派荷花池
简述：装饰精美、小巧玲珑的亭子，与南明湖相连的荷花池，常年开放着的一朵朵莲花在一片片碧绿的荷叶的映衬下格外红艳
第三：柳善府广场宫殿。
简述：雄伟森严的府地，官邸，高大的宫殿，围墙，精美的雕刻与绘画装点着建筑的每一个角落。一派皇家气象。
第二：柳善提督府水车山头。
简述：站在山头，仰望原出的山水，山脚下的水车，小屋，背后的高山峻岭及镶嵌在峭壁的睡佛雕刻。整个一副精美的风景画。
第一：柳正关峡谷瀑布
简述：水是生命的源泉，那一袭瀑布从山上泻下，从峡谷流向遥远的泫渤派南明湖，峡谷上的吊桥随简陋但别有风情，多少情侣从桥上走过，在瀑布前海誓山盟。

『捌』 苏州西山

D1：早晨07：00座T702次(19元/人),07：40抵达苏州。
出火车站东侧是售票站[注意：苏州售票站条件不怎么样,没有空调,要有做桑那的准备],买回程的车票,苏州到上海的火车很多,看自己安排以及车票情况来选择了,最佳的一班车是：T715 南京-上海 17：54-18：42 (可惜上海就是不能买来回票的,这趟火车票不容易买到)。
火车站座91路(4元/人)大概1个小时一刻钟到叶沙岛,09：45到叶沙岛前几天已经预定好状元楼酒店(260元/间,含双早)[注意：酒店什么都有,有些日常梳洗用品可以不带],稍作整理休息之后,10：00在酒店对面座58路或者91路,10：15左右到林屋洞,结果车站下来就碰到很多当地老乡拉你做生意,我们碰到一个当地的土导游邵明(0512-；)[注意：这个导游当地媒体做过不小的宣传,人的确挺不错的],我们没有进林屋洞跟这个土导游座上了他的小三轮摩托车玩了。
西山第一站：罗汉寺,在寺门前有两棵千年古树,有棵是藤饶树,两棵树紧紧依偎着,这可是非常少见的。(不需要门票)。
西山第二站：明月湾,一路上可以欣赏到太湖的美景,和零星的荷花。据说明月湾是古人正月十五来赏月的地方,它的后面据说就是申花队用来修养的地方(真是会选地方呀！门口望出去就是美丽的太湖)。此时已经是中午了,问了导游有什么地方可以吃饭,导游带我们去了附近他干娘家吃的饭,有银鱼、白虾、螺蛳……(30元/人),吃了还算不错,但是还是稍微贵了点。
三山岛：吃完饭,又驱车来到刚才的明月湾,座快艇去三山岛(80元/艘)[注意：一艘快艇可以座8个人,比较合理的搭配是四人行,两个人座这么艘快艇有点太宽余了。另外,让导游和他们谈价钱好了,因为本来是100元/艘,如果可以的话60元/艘也可以,估计是看淡季和旺季的。]。路途经过石公山,在水上观望了一下。从西山到三山岛,快艇也需要一刻钟,路上看着阳光下的太湖。快到三山岛时可以看到“十二生肖”的景点,上了三山岛(25元/人)之后,门口就有岛上的导游问你是否需要,我们已经请了一个了当然就不需要其他人了。三山岛有许多农家旅馆,如果有宽余的时间其实也可以在岛上住一晚,也不会很贵。
三山岛第一站：板壁峰,上了三山岛后,沿着农家小路,不一会儿就走到了山间小道,然后就到了板壁峰,这是三山岛的重要经典之一,其实就是一块石头,据说是吴中第一奇峰。沿着小路继续前进,看到一块刚刚开发的平地,从此望下去可以看到太湖,农家,小群岛,与城市的景观真是迥然不同。
三山岛第二站：一线天,跟着导游继续前进,此时的山路相对比较陡也比较狭窄,导游说这就是一线天了。看了一下,当然与黄山的一线天差远了,但是出来旅游就是为了放松。
三山岛第三站：狮身人面石,没多久就导游告诉我们我们现在走的地方就是狮子的鼻子了。等我们再稍微走远点时发现,还真有点像狮身人面像。
三山岛第四站：姐妹桥,从山路上下来还能看到座娘娘庙(一点都没什么可看的,就是座人造的庙),便有个小荷花池,因为正好是夏天荷花都已经盛开,在此地拍了几张照片,导游还帮我们采了两朵荷花(有破坏花木之嫌),此时天色有所暗下来,可能会下雨了,我们加快步伐,一路上都是已经修好的平坦路,而且正好沿着太湖边上,荷花池里还有几架踩水车。不多久就到了姐妹桥,走过姐妹桥。又回到了当地的村子里。
[注意：三山岛是一个四周环太湖的岛屿,岛上景色相对于其他地方只能算一般,但由于四周环岛交通不是十分便利,所以岛上的人不是很多,有山有水所以有时间到这里来度假也挺不错的。我们的导游其实只是带领我们玩了三山岛比较主要的景点,我感觉也差不多,岛上的人文景观还是导游后面去的西山比较好点。]
西山第三站：古村,快艇返回(80元/艘)。15：45返回到西山。继续上了导游的三轮摩托车,开往导游居住的地方。进入古村,可以看到一些已经被废弃的古楼,似乎是经过了一场久远的历史之后才被人丢弃的。
西山第四站：农家园,走没多久导游的家到了,导游很热情的款待我们这两位客人,一进门就给我们泡自己种的龙井茶,的确不多。导游家中还有两位老人家,导游父亲以前是理头发的,在家中还放着一把非常非常久远的理发椅。家中还有口井,我们自己打水上来,梳洗了一下。稍作休息之后,导游带我们去了他们家的后园。
西山第五站：橘子林,山路两边都是导游自己家种得橘子树,据说《橘子红了》那时就是在这里拍的。路上碰到导游的老婆正好在给橘子树修剪。
西山第六站：千年杨梅树,跟着导游健步如飞的步伐,来到了导游自己家种的千年杨梅树。最年轻的一棵杨梅树也有一千多年了,最年长的一棵都已经要有五千多年了。有人让导游把这些杨梅树给拍卖了,但导游没答应。
西山第七站：飘渺峰,沿着真正的山路走,路都是当地人自己走出来的,不是导游带着我们走,一点都看不出这里还有路,都被旁边的草给覆盖了。跟着导游快速的步伐,不一会儿就上了山顶了,旁边就是飘渺峰[注意：飘渺峰属于西山最高的山峰,但目前还没有被开放],从这里望出去太湖与天同线,下面就是零星的农家村,让心境突然开阔了不少。
西山第八站：禹王庙,跟着导游下了山,驱车到了太湖边,那时已经是17：00左右了,可能由于天色有下雨的迹象,太湖边上人很少。在太湖边嬉戏了会水,在左侧就可以看到禹王庙,右侧还有个古老的码头。望着此时宁静的太湖,可以让自己忘却都市的繁华和烦躁。然后导游驱车带我们去了禹王庙,那时已经17：30左右了,看门的人都下班,里面都已经没人了,禹王庙就是当初为了治理太湖水而造的,导游说不管外面的太湖有多高,都不会淹到这边来。
西山第九站：古老码头,禹王庙旁边就有一个被废弃的码头,旁边就住着渔民,一对母子正在水中游泳。码头上放着被晒干的鱼网。禹王庙出来可以看到很多正在晒干的杨子,导游说这就是在做零食。[注意：等你看到好多年轻人喜欢吃的零食,是这么做出来的时候,就不会再想去吃了。怪不得,我国达到零食达到卫生标准的厂家很少。]
玩到这里,西山的大部分景点都已经玩了。导游开着车,带我们沿着另一边新开的路,太湖边上兜了一圈。导游送我们到58路公交汽车站,已经是18：30了(导游费100元/天)[注意：由于西山目前的旅游业开展得并不是十分发达,去那里的基本都是单位到那里疗养的。山里除了58路/91路没有其他车辆,而且这两辆公交车并不到西山旅游景点,请这样一个导游交通的烦恼也没了,而且他可以带你去不少好地方,也没什么人,也没开发的景点]。回酒店(状元楼是在太湖大桥中间的小岛,左右两边就是太湖大桥,望出去就是太湖),正好看到夕阳西下的太湖,抓紧拍了张照。
晚上有情趣可以走走太湖大桥。

D2：早晨07：00起床,07：30酒店开始早餐,然后退房。08：00离开酒店。
座58路/91路(2元/人)到木渎,换游4线(2元/人)到天平山,一路玩下来可以就可以到灵岩山。
灵岩山出来可以直接座58路/91路(2元/人)到火车站。
5063次 镇江-上海 16：16-17：48

注意：
1. 最好穿长裤,沿路会走山路,以免被树木花草划伤；
2. 去西山最好的时节是,春季和秋季,那时的水果和吃的东西都比较多,我们这次去不太是时候,一点都没有口服。
3. 会游泳的人,可以带着游泳衣,不过太湖边上游泳不收钱的,所以也没有换衣服的地方,对女孩子来说就比较麻烦点。

[打

『玖』 朝阳市有什么好玩的地方

努鲁尔虎山自然保护区
努鲁尔虎山自然保护区位于朝阳县古山子乡境内，以溪流、林木、花草、山石见长，面积达二千公顷，山谷长十余里。谷内溪水如光似练，峰回岭转，像北斗而曲折，像长蛇而蜿蜒，明灭可见；谷底巨石堆积，有高有低，有长有短，有立有卧，有蹲有坐，有爬有跑，有背有抱，各具其态。山谷四周千山竞秀，万壑争流，蔚然浑秀，郁郁苍苍。一年四时不同，风景各异。春，风和日丽，草木吐绿，红杏枝头春意闹；夏，云蒸霞蔚，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；秋，天高云淡，层林尽染，“万木霜天红烂漫”；冬，白雪皑皑，描银点玉，青松挺拔入云天。四季百鸟声喧，雉兔群群，獐鹿驰逐，生趣盎然。谷之深处，天然瀑布有三，特色各异，令人赞叹。
桃花山风景区
龙城区周边景点——桃花山风景区位于北票市桃花吐镇，由桃花山、寺院和桃花山庄三部分组成，是一个集自然、人文和生态景观为一体的新兴生态旅游风景区。桃花山孤峰高耸，极其雄壮。山腰有许多大岩石、层峦叠起、形状奇特。山南侧为槐树林，开花时节满山芳香。山北侧是大面积松树林，枝繁叶茂，四季长青。山顶有古井。山东侧有无底洞。山西南侧有寺庙，自古就有许多神奇的传说。
桃花山寺院建于清末，分上、中、下寺。上寺位置 最高，凭借大巨石下面的天然山洞修建而成，登之远眺，山河尽收。中寺位于山腰，也是凭借天然山洞建筑而成，寺内香火旺盛，游客不断。下寺位于桃花山西南脚下，建筑规模较大，松柏环绕，清幽雅静。寺内供奉玉皇大帝。每年三月初三、六月初六、九月初九都有盛大的庙会，唱戏三天，游人数万，远近闻名。
桃花山庄位于桃花山西南侧，占地千余亩，由自然风景林、果园、养殖园、放牧园和休闲度假餐饮园组成，整个庄园重视环境保护，尊重生态与自然，形成了种、养、游三位一体生态系统完善的良性循环模式。2002年被省环保局批准为辽西第一家“省级生态农业庄园”，同时被朝阳市文联批准为“辽西艺术家活动基地”。
每年春天，山庄都举办“桃花节”和“诗、书、画”三会。秋天，山庄举办“采摘节”。山庄环境优美，绿化覆盖率高达98%，果园有桃、李、杏等十几个品种，数万株果树。山庄休闲度假村建筑风格自然古朴，土墙、草房、小桥、流水、池塘、水车，风景独特。还有“采风亭”、“风雨亭”和荷花池、游泳池等休闲设施，餐饮、住宿、娱乐设施齐全。
凤凰山风景区

凤凰山，古称龙山、和龙山，是国家级森林公园和国家AAA级景区，位于辽西朝阳市城区东部4公里处。占地55平方公里，最高峰海拔660米。
凤凰山不仅是辽西历史名山，也是燕、辽时享有盛誉的佛教圣地。早在1660年前，燕王慕容皇光就在山上修建了迄今为止东北地区最早见诸史籍的佛教寺院－龙翔佛寺，因此成为东北佛教的“祖庭”，凤凰山之龙翔佛寺成为东北佛教第一寺。后经历代建构，形成了三塔（现存摩云塔、大宝塔，凌霄塔倾圮后重修）四寺（延寿寺、天庆寺、云接寺，华严寺已不存）古建主体，此外还有北魏摩崖佛龛、辽代古道降香十八盘、清代倒座观音洞和卧佛古洞等古迹遗存。凤凰山植被丰茂，是国家濒危珍稀鸟类黑鹳的重要栖息地。自然景观主要有金驼望月、象鼻山、天然大佛等，凤凰山之龙山景区山高壁陡，谷狭壑险，或孤峰独秀，或群峦横黛，或形若苍龙游云，或神似怪兽卧岭，置身其中，奇趣无穷。

『拾』 推荐兰州好玩的地方

兴隆山一日游。在榆中，从西关什字坐4路到甸子街下车，然后再坐11路或者包车到榆中内，到以后就有容车到山上去。兴隆山分东西两面，我们当时从东面上的。当时不到5月。山上比市区温度大概低5度左右。
刘家峡一日游，从安宁这边坐的通勤车，坐船到炳灵寺，好像还有荷花池等景点，我们当时有事没来得及。
徐家山烧烤。当时去的时候有点早，丁香还没开，所以只是转了一圈，然后集中烧烤。
如果不怕远，可以去天水，麦积山，还有天水的小吃也不错。
青海湖，两天就够了。现在鸟岛上不去了。
前段时间还去了临夏，体验民族风情还不错，风景差了些。