阿弥陀佛荷花经

① 长念南無妙法莲花经 可以成佛 光念诵南無妙法莲华经 可以成佛吗

1、念诵是修。
2、还要发心成佛。
3、还要参：听听其他善知识的开示，讲解。
4、还要悟：用心体悟。
供参考。
阿弥陀佛！

② 欲求《妙法莲花经》求子~~经文诵读

那是法华经普门品里的，是说求男女当常持诵观世音菩萨名号、礼拜观世音菩萨，这不只是求子，当然也可以安胎。安胎本身就包含求子如愿的过程里，都是先怀孕才生子的嘛。另外地藏经也有说，不要杀生造恶业，生产时自然有诸神眷护。

常给准妈妈听普门品当胎教，准爸爸、准妈妈常念观世音菩萨圣号，不要杀生造恶业，最好吃素，把握这几个原则，怀孕平安，而且宝宝聪明又好养，这是很多妈妈的经验谈。

经文各摘录如下：

法华经观世音菩萨普门品
「无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。

「无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

地藏菩萨本愿经阎罗王众赞叹品

说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：「世尊！我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意，致令生死，俱不得安。
「何以故？是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅。自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母，不得安乐。
「何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵只，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，集聚眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。

③ 荷花经有人知道吗

阿弥陀佛 佛说荷花 经保金 荷花堂里去修英
一朵荷花水上开 水上开花结成莲 天上宝花贵人拿
手托荷花口诵经 一心爱念荷花经 荷花开来放光明
荷花保证全心念 等于一部荷花经 阿弥陀佛

④ 一部《法华经》有多少“阿弥陀佛”

法华经二十三品末尾处有一个阿弥陀佛。原文为“即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围内绕住处。生容莲华中宝座之上。不复为贪欲所恼。亦复不为嗔恚愚痴所恼。亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼。”除此以外没有了。
妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra) ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
《妙法莲华经》[1] 是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。[2]
关键词“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。

⑤ 怎么读诵妙华莲花经好 阿弥陀佛！想请教一下居士在家怎么读诵法华经好要有怎样的仪轨谢谢

请问您皈依三宝了吗？有师承吗？发菩提心了吗？不皈依，不发菩提心回，念经无利益，只种善根！这答个仪轨要问皈依的师父，你不皈依三宝，谁能帮你？去寺院皈依吧！别听下边的答案胡扯！你不皈依学佛，没有正知正见，就容易接受他的妄语！

⑥ 有人知道荷花经吗

一心要念荷花经，荷花塘里见分明。

一朵荷花水上开，荷花开来结成莲。

天上宝回花贵人拿，手托荷花口诵答经。

一心要念荷花经，荷花开来放光明。

荷花宝经诚心念，胜知一部莲花经。

“荷花经”。“妙法”指的是一乘法、不二法，妙不可言，不可思议，故说为妙；“荷花”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是深藏不露，第三是出淤泥而不染。

(6)阿弥陀佛荷花经扩展阅读

《荷花经》主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。

由之而来佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文中随处可见，读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹，却没有注意到一佛乘思想均贯穿其中。

⑦ 阿弥陀佛 观音莲花心咒哪部佛经上记栽了

应该是出自 阿唎多罗陀罗尼阿噜力经

⑧ 谁知道荷花经

我知道有莲花经的，可没有听说有荷花经。
《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多
花都柔软、乾净、充满香气，只是花有一特殊的生态是其他植物没有的，因此承
担了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基于植物生育的特徵而重视莲花，」日本
老一辈佛教美术研究学者林良一在《佛教美术的装饰文样》中写道。

春夏秋冬，四季轮转，花落花开，花朵具有谢而又发的生命力，本是许多文
化喜爱惜用的主题。但世间花卉先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬
已具。明朝详述各种植物的书籍《群芳谱》就特别强调莲花「华实齐生」的特质。
莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。

佛说平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如
此如彼，穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的
莲花，独享「福报」，成为净土世界的花朵。

研究佛教艺术多年的陆艳冰解释，对修净土宗的信徒，西方极乐世界是最后
皈依处。在净土思想的代表经典《阿弥陀佛》中记载，众生若得善报，不再堕入
胎生、卵生、湿生等轮回，得以往生极乐世界，会有观音手持莲花迎接，往生者
就在莲花里「化生」为极乐世界一员，视个人业障、福报，莲花闭合时间长短不
同，福报够的人可以提早「出关」，享受净土世界。

《阿弥陀经》中也记载，「极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池
底纯以金沙有地，……池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，
白色白光，微妙香洁。」

⑨ 初学佛的人是诵无量寿经还是莲花经

阿弥陀佛

不管是初学还是已经学佛的师兄，都专一念诵《无量寿经》好。因为专一念诵此经，把功德回向给一切众生往生西方极乐世界。就是修净土法门。净土法门是当下今生成就最稳妥的。

净空法师---净土殊胜，殊胜在哪里？ 绝对不是说净土殊胜，其他法门不殊胜，你这个说法就错了。法门平等，门门都殊胜，可是要就我们自己得利益来讲，那《无量寿经》是第一殊胜，其他的法门我们得不到利益，好是好，我们不得受用。

虽然经是真的，理论方法没错，我们做不到，我们依照那个方法修行，得不到利益。所以真跟假都不是对经说的，对我们自己修学利益上来说的。

【甄解曰，今就利益论，彼假此真，何故，彼说速疾成佛道，不见速疾成佛人，故自成别时意趣，法体非别时意，人机劣故，今信不疑者，十即十生，往生不退至菩提故，初生处即菩提，在世灭后但此一法故，一切凡圣行无别故，利益真者莫过斯。】

《甄解》这一段是说明，在世尊一切法中，唯独这一法真实。这一段讲得很好，完全就众生修学得利益这方面来说的，『今就利益论』。就得真实利益来说，『彼假』，彼是指其他一切法门，包括《华严》、《法华》。『此真』，此是《无量寿经》。『何故』，为什么？为什么这样说法？『彼说速疾成佛道，不见速疾成佛人』，这个说法理由就在此地。一切大乘经典、圆顿经典，虽然是讲依照这个经论的理论方法去修行，能够很快圆满成佛，经上这么说，可是从来没有看到过这样的人。依照这些经论修行的人很多，自古至今没听说一个像经上讲的他成佛了，没有见到一个。

『故自成别时意趣』，由此可知，所有一切大乘经讲速疾成佛，并不在当生，还是要经历很长的时间。疾速有没有说错？ 速疾没有说错。如果说是无量劫成佛跟三大阿僧只劫成佛，三大阿僧只劫就是速疾。所以从这个地方我们就体会到，佛经论上讲速疾，还是有很长的时间，这是种种法门比较，譬如说大乘比小乘快，顿教比渐教快。佛没说错，怕的是我们自己体会错了，那就真的错了。『法体非别时意，人机劣故。』佛在大乘经上常讲，「法门平等，无有高下」，这是真的，一点都不假。那为什么修行人成就有早迟、有高下，这个现象是怎样发生的？这个地方说了，「人机劣故」，这是众生各个人的根器不一样，有利根、有顿根。这个就是通途法门，就八万四千法门而论的。

可是这部经就不一样，跟其他的经论、法门完全不相同。『今』，今是指这部经，以《无量寿经》来修学者，『信不疑者』，只要你真正相信，你没有怀疑，『十即十生』，十个人依照这个方法修学，十个人往生，一个也不会漏掉，正是祖师所说的，「万修万人去」。往生不退成佛我们真的看到了，真的听说过，不像前面修其他法门的成就，不但没有见过，听也没有听说过。所以说这部经真，其他经是假，这个真假不是佛说经有真假，是我们得利益有真假。这部经我们真得利益，其他的经我们不能得利益。虽然经是真的，理论方法没错，我们做不到，我们依照那个方法修行，得不到利益。所以真跟假都不是对经说的，对我们自己修学利益上来说的。

『往生不退至菩提故』，生到西方极乐世界，圆证三不退，一直到无上菩提，就是到成佛，往生不退成佛，一生当中就办了，不必要等到第二生。『初生处即菩提』，即使凡圣同居土下下品往生也即菩提，没有例外的，这是《无量寿经》四十八愿里面都讲得很清楚。『在世灭后但此一法故』，这是说释迦牟尼佛的法运到终了的时候，所有一切佛法在这个世间消失，法灭了，这部经还要留在世间一百年，这部经最后灭。所以「在世灭后」，就是所有的经在这个世界灭后，「但此一法」，这部经、这个法门还会留一百年。『一切凡圣行无别故』，这个法门叫平等法门，因平等，果报也平等，叫平等成佛的法门，这真正不可思议。

『利益真者莫过斯』，「斯」是指这部经，莫过于此经。这个说得好!人家要问，净土殊胜，殊胜在哪里？ 绝对不是说净土殊胜，其他法门不殊胜，你这个说法就错了。法门平等，门门都殊胜，可是要就我们自己得利益来讲，那《无量寿经》是第一殊胜，其他的法门我们得不到利益，好是好，我们不得受用。这一段，实在在日常生活当中我们会遇到很多的疑难，遇到许多人故意来找麻烦的，你把这个道理、事实懂得了，你就可以为他介绍。