卧龙荷花池

1. 有没有写诸葛亮的文章

和同时代的很多很多人一样，这个人有很多称号——卧龙，先生，军师，丞相，武侯，以及孔明，诸葛亮。
这个人，诞生在一千八百多年以前。这个人，被刻在石碑上；被记载于帛卷中；被传颂于乡野间；被后生颂被后生议被后生敬被后生论。
历史本为正道，本为解惑。但历史终究是过往的表象，成败，普偏事实，是后人的叙述，是旁人的评注。一个起点，一个终点，中间一百条路。连细节都未必清楚，更何况是，本来就难以猜测的人心？
我想，这人怎样抱膝长啸唱梁甫吟；怎样自比管乐；怎样在朋友的问题之前笑而不答；怎样在高台上暗示公子刘琦；怎样在隆中边耕种边画出三分而一合的地图；怎样在东吴孙权面前进连横之说；怎样退做萧何而在主公陷入囫囵时又领兵来前；怎样在三年间扶正摇摇欲坠的新朝并将之建得有声有色；怎样写出徒丧文藻烦劳翰墨的正议；怎样下万人必死，横行天下的军诫；怎样羽扇纶巾于敌阵之前；怎样行军止如山而进退如风；怎样骄傲着在能算作自己政敌的人面前说虽十命可受；怎样即使用严法却仍的人爱戴；又怎样斩杀如同亲子般的马谡；又怎样在谈及自己幼小的儿子时怕他成不了气候；又怎样在出师一表中夙夜忧叹于怕无法完成先帝遗命；又怎样一次次扼腕于川路的艰险；又怎样将五丈原伴随星陨的秋风唱成一个民族千年的悲歌。

纵观孔明一生，在他身上有四个后人难以企及的顶峰：一是君主信任的顶峰，一是权力的顶峰，一是知识分子终身理想的顶峰，一个是封建大臣忠贞的顶峰。

第一个，刘备对孔明的信任，临终托孤的事情已经足够了。而刘禅对孔明的信任是有前提的，即他本身对于政务的兴趣并不大，乐得有一个人能够为自己分担，所以他敢于放手让孔明去包揽大权。从某种意义上说，至少说明刘禅还是继承了父亲的识人之能的。而单就放心放权于大臣到如此程度的事例来看，古往今来，孔明仍然大约是唯一的。

第二个，前边说过，当时蜀汉的军、政、财、人事等全力集于孔明一身，也大概也是古往今来封建大臣的唯一了。早就有人指出，孔明是“居臣位而行君事”，处在大臣的地位上却办理皇帝该做的事情，权力到了何等的地步！

第三个，当代知名学者易中天先生曾说“‘三顾茅庐’是很让中国的知识分子眼红的”（大意），这话说得不错。其实岂止是三顾茅庐，孔明真正让知识分子羡慕的还是他前边那两点——被君主信任和权力的顶点。这就引出来第四个话题，关于孔明这个人的历史定位。

第四个，孔明是封建知识分子忠贞的楷模。被皇帝信任，极容易引发骄横傲慢，欺凌同僚，这属于道德的范畴；权力过分集中，往往导致欲望膨胀，稍微有点野心的，还会酿造逼宫弑君事件，这属于修养的范畴。从目前已知的历史资料来看，我们可以很欣慰地说，孔明刚好是那种在道德和修养上都几近完美的人。他不会排斥异己、欺凌同僚，反而会公开向社会各阶层征集对于自身执政的意见，哪怕是最小的一点，只要于己有益也能虚心接受，并对提出着大加赞赏；他不会欲望膨胀，他总是说“淡泊以明志，宁静以致远”，对自我严格要求，戒骄戒躁。而同时，他最不会做的一件事，那就是真的取阿斗而代之，自己过皇帝瘾。

这是为什么呢？（这话太滥俗了！）

很早以前的以前，疯子就曾说过孔明是古代“士”阶层的代表。“士”是中国独有的产物，也是一种独有的人文现象。“士、农、工、商”是从前社会阶层的划分，士即士人，读书人的统称，但不完全等同于今天所说的知识分子。他们的职业是读书著述，工作内容是创造和宣扬思想、教化世人。从小处说，就是知识的制造和传播者，从事教育和文化推广；往大了说，其终身理想是称为“帝王师”，借助皇帝的无上权力推行自己的政治理想。我们都知道先前时期的卫鞅、李悝变法，就是其中的著名事例，宋代王安石变法、乃至与近代的百日维新等所走的也都是这一条路。而历数所有的想要成为帝王师的人群中，孔明要算是做得最成功的一位。因为第一，他生前得到了两代君主的全部信任；第二，他死后获得了所有统治者即追随者的推崇；第三，他的政治理想的绝大部分基本得以实现；第四，他始终恪守着一个士人的职操，鞠躬尽瘁，至死不渝。

第四点是最重要的。中国古代的士人数以万计，但要想达到孔明的高度必须有几个条件：有知识；有理想；有实际操作的能力；忠心耿耿；珍重名誉甚于生命；最后，要有机遇并善于抓住机遇。孔明有知识，他身边的朋友都是“谈笑有鸿儒”；孔明有理想，常“自比管乐”，政治偶像（可能）是笑傲纵行大国之间的晏婴；孔明有行动力，不论是处理纷繁的朝政还是处理复杂的邦交外交，能力均是超一流，即便是他的“弱项”军事也得到了对手“天下奇才”的美誉；孔明之忠，其心可鉴日月，“处臣位而行君事”却始终不逾礼节，即便是对刘备暗示可以取而代之、称自己“相父”的少年皇帝刘禅也能保持最高的君臣之节，恪尽职守，鞠躬尽瘁；孔明视士人的名声高于一切，所以坚守一个封建知识分子的道德修养情操，处高位却以“淡泊”、“宁静”来抑制和约束自己的欲望，不授任何人以政治把柄；孔明能遇见先主，既是孔明自身的幸运，也是刘备的幸运。刘备得到孔明来成就自己的帝王大业，孔明得到先主来彰显和施展自己的政治抱负，亦可称善于抓取机会的行家里手。

一个人的最大欲望是什么？是权力欲。一个人一旦达到了某种权力的巅峰的时候，周围人们呼吸仰止的都是你，对你言必称“大人”、“阁下”的时候，向你投来的目光都是尊崇与仰慕的时候，以你为荣为傲的时候，你的心里会是什么感觉？仅仅是受用？错，是更大的权力带来的快感，这样的事例我们随手翻翻史书都可以看见，为了攫取、争夺权力，多少骨肉相残、多少好友反目、浸染了多少鲜血、平添了多少仇恨？但是在孔明这里则没有一丝一毫的沾染！孔明达到了权力的巅峰，甚至他达到的巅峰还不止这一个，但他没有走向满足个人的渊薮，握劝而不弄权，更没有被权势所奴役，而始终默默地保持了一个人臣、一个士人、一个人的基本操守：谦卑，虚心，进取，恪尽职守。

由此可以得出，孔明是中国历史上封建政治家的典范，是一位全力维护封建纲常和儒家忠义道德的典范，是人臣的典范，也是做人的典范。他的事例，至今一直与将来对于那些掌握着国家大权的执政者仍然具有深远的和极具示范性的借鉴作用。即便是我们这些芸芸众生，从孔明身上也能获取诸多营养，不贪、不骄、不浮华、不虚伪，这都是孔明给我们留下的宝贵精神遗产。

孔明维护封建道德正统，却又能不墨守成规，他“尊王”而不“攘夷”，对于少数民族采取了“抚”与“和”的策略，实行了三国时期最好的民族政策，体现出一种不拘一格的施政措施与思想。这种思想和方法至今仍然对于我们的民族工作也是有参考和借鉴意义的——即便是我们老百姓拿来处理邻里关系也是有益的。

孔明的不拘一格还表现在敏言敏行，注重实践，不搞表面说教，不做表面文章，不做纸上谈兵。史料显示，孔明集军、政、财、人事大权于一身，事必躬亲，就连军中处罚二十棍以上的小事情也要亲自处理。史料没有显示的是，早期孔明加入刘备集团以后，刘备在外主要负责军事工作，取益州、定汉中，步步为“赢”，但是背后呢？军事是建立在强大的物质后盾的基础上的。如果没有了孔明内政工作、后勤工作的有力保证，刘备的仗能打得那么顺利么？

此外，孔明的不拘一格还在于他打破了中国传统观念中对与劳动创造（或称“科学”）的轻忽，重视和鼓励、甚至自己也动手参与发明，是中国历史上少见的一位发明家。元戎，又称“诸葛驽”，据说就是孔明亲自参与改良的一种远距离武器，是当时最先进的武器之一。孔明独立创造的“木牛流马”的形势及制作方法虽然今人还没有完全破解，但是却留在了一千多年前的史书中，为中国科技史增添了辉煌的一页。

作为执政者，孔明并没有把自己完全定格在一个封建统治者的角度，而是予百姓以最大程度的关切。入蜀之初，他就发现导致益州问题多多的根本原因在于豪强兼并，百姓流离，于是花大力气、下大功夫抑制豪强，采取了少见的以严制暴的政策，体现出强有力的施政决心。难怪后人在武侯祠的楹联上要写那么一句“后来治蜀要深思”，深思什么？是一小群人，还是劳苦大众，你是站在谁的角度来做事的！

作为一个高官，孔明一生清廉。在他临死前给刘禅写的信中曾经列出了自己的财产清单：“桑树八百株，薄田十五亩，这些足够子孙衣食之用了。”贪墨，自古以来就是官僚的伴生物，而在孔明这里又一次被改写，他做官的目的不是为自己谋福利。稍有历史常识的朋友都知道，他这点儿家底别说跟同级别的高官相比，就连一般的官员也不如。此外，在孔明的遗嘱中，他还说到：“我死后就葬在定军山，棺材不须很大，衣服不必奢华，墓穴的大小只要能把我放进去就可以了。”旧时人迷信鬼神，认为人死而有灵，所以非常重视殡葬仪式。因此太多的高官，生前要人前显贵，死后还要劳民伤财。看过《红楼梦》的朋友也还应该记得秦可卿出殡的一节，其场面之排场讲究令人咋舌。须知，那只是一个封建官吏家的儿媳妇的葬礼，孔明则是真正的官吏，并且还是官吏中级别最高的宰相，但是他的葬礼“申请”却要简陋如斯，这样的人如何不令人肃然起敬呢？

2. 卧龙湖的自然风光

康平县境内的卧龙湖风景区泱泱10万亩水面，天水相接，环湖青山相对，绿野相连，处处专透出塞外平湖风光属。卧龙湖风光优美，景点繁多。夏日游湖，碧水沧天，清风扑面；春秋两季，大雁野鸭云集，起落不一，景观动人；隆冬时节，瑞雪飘飘，群山银装素裹，万亩湖面坚冰如镜，是绝好的滑冰场地。湖东岸珍珠山、天龙山临湖屹立。游船码头依山傍水，古朴典雅。泊船港面积1万平方米，龙舟造型逼真，栩栩如生，快艇轻捷，迅疾如风，铁、木机船沉稳庄重，自在飘摇。游泳池、荷花池、垂钓池各200亩，既可游玩，又可观赏，在休闲中尽情饱览大自然风光。 卧龙湖风景如画，四季宜人。春有碧水边天，涛涛蒲草在霞光中摇荡；夏有蝉鸣鸟叫，万类江天，红荷千顷，白帆点点；秋有渔歌阵阵，蟹肥鱼美，蒲絮芦花，漫天飞舞；冬有寒冰映日，银装素裹，分外妖娆。与万顷金沙滩遥相呼应，是北方少有的自然处女地。

3. 在《三国演义》中，鲁肃是怎么死的在哪一回当中

鲁肃画像 三国时代，人才辈出，群英荟萃。读过《三国演义》的人，无不知东吴的鲁肃。在三国众多人物中，鲁肃是其中比较特殊的一个。鲁肃（公元172-217），是真实存在的一个历史人物。甚至可以说，在《三国演义》中和历史相差最大的人物就是鲁肃了。 小说中 鲁肃是个“和事老” 在《三国演义》里，鲁肃完全被描述成一个忠厚而又平庸、没什么大用处的“老好人”。在小说、戏曲和电视剧中，鲁肃出场最多的戏是在赤壁之战前后，纯属一个被诸葛亮和周瑜两方都耍得团团转的“和事老”，除了为人忠厚老实以外，根本没有什么别的优点，比如写诸葛亮“草船借箭”一节，诸葛亮偕鲁肃同去，一个成竹在胸，一个被蒙在鼓里；一个谈笑自若，一个惊慌失措。 尤其是《三国演义》“关云长单刀赴会”一节描写，率军驻守长江的鲁肃在被孙权多番埋怨的情况下，为讨回荆州，设下刀斧手请关羽赴宴，想趁机加害关羽，不想“偷鸡不成蚀把米”，被将计就计的关羽识破计谋、挟持震慑住，结果不仅未达到目的，反被关羽耍了回威风。 也许读者会问：如果鲁肃真是这样的人，周瑜临终怎么会举荐鲁肃代替他做大都督呢？这讲不通啊。史学家认为，《三国演义》毕竟是小说，不是正史。文学作品中演义出太多的虚构成分。《三国演义》是以刘备、诸葛亮、关羽等为主人公，以蜀汉为正统写作的小说，为了突出主人公的英雄形象，所以片面丑化、贬低了其他方面的人物形象。历史上真实的鲁肃，显然不全是小说中描写的那样。 探故里 临淮留有“子敬泉” 泗洪县临淮镇，是位于烟波浩淼的洪泽湖西北岸的一个水乡小镇。这里是鲁肃的家乡。《三国志》、《帝乡纪略》、历代《泗州志》、《泗虹合志》等均记载：“鲁肃临淮人。” 记者日前来到临淮镇。在位于临淮镇中心的粮管所院内，有一处占地数十亩的荷花池，池中央立着一座六角飞檐的亭子，上书“子敬泉”三字。子敬，是鲁肃的字。亭下有一口古井，井水深邃。亭壁刻有鲁肃生平简介。当地文物部门干部介绍，这是三国名将鲁肃家井。为保护这一珍贵文物，临淮人民砌桥筑亭，并将古井修葺一新。现今临淮镇的二河村，原名焕灯村，相传古时村上有鲁家庙，鲁肃常来祭祀上香，每敬香一次，庙上悬挂的佛灯都要更换一次，后人们将此村改名焕灯。 《三国志》、《泗虹合志》记载，鲁肃，出身仕族地主，生于东汉灵帝熹平元年（公元172年）。襁褓中丧父，由祖母抚养成人。少时的鲁肃，身材魁梧，相貌奇特，胸怀壮志，乐善好施。大地主，为人仗义轻财，很有游侠风味,和小说中老好人式的文官形象不同，其实他很勇敢的。 东汉献帝建安三年（公元198年），周瑜官为居巢（今安徽桐城）长，“将数百人故过候肃，并求资粮”，鲁肃毫不犹豫，慷慨地满足了周瑜的要求，“（鲁）肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜”，两人从此结为好友。相传他俩曾掘地接泉，以水当酒，喻示“君子之交”清如水。后来鲁肃家人将此泉用砖砌成水井，起名“子敬井”，又名“子敬泉”。 随着形势的发展，群雄并起，为了避害，鲁肃对其部属说：“……寇贼横暴，淮泗间非遗种之地，吾闻江东沃野万里，民富兵强，可以避害，宁肯相随至东土以观时变乎？”部属皆从命。于是，男女一行300余人，南往居巢投奔周瑜。汉代是不允许随意搬迁的，官府派人来追，他把盾牌立在地上，“引弓射之，矢皆洞贯”，吓跑了追兵。 看历史 “孙刘联盟”展雄略 汉建安五年（公元200年），孙策遇刺身亡，弟孙权继位。在周瑜的引荐下，鲁肃与孙权“合榻对饮”，议论时事，鲁肃劝孙权成王霸之业。据《三国志·吴志·鲁肃传》载，鲁肃向孙权献策说：“汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。”这就是后世称为“榻上策”的著名战略构想，此构想堪与诸葛亮《隆中对》媲美。诸葛亮提出“孙刘联合”，这点鲁肃也想到了。公元208年赤壁大战时，鲁肃为赞军校尉。他首先向孙权提出了联刘拒曹的战略方针，并出使刘备处，促成孙刘联盟。此战略对于赤壁之战起到了关键性的作用，进而形成了三国鼎立的局面。 赤壁之战后，鲁肃又从大局出发劝孙权把南郡暂时“借”给刘备。然后刘备到京口来见孙权，吕范劝孙权扣留刘备，遭到鲁肃的反对。他建议放刘备回荆州，孙刘联合共抗曹操。因为他看得很清楚，虽然曹操北退，实力未损，江东水军厉害，却缺乏骑兵，这时候即使并吞荆扬两州，也只能采取守势，情况将会变得非常危险。而且，荆州与东吴素来有仇，孙权势必无法很快安定荆州的人心。 单刀会 子敬才是真英雄 历史上的“单刀赴会”确有其事，但与小说描写相反，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。按照《三国志·吴志·鲁肃传》和《吴书》的记载，“单刀赴会”而将对手震慑住的不是关羽，而是鲁肃。并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会。 公元210年，周瑜病逝，推荐鲁肃继任。鲁肃被孙权任命为奋武校尉，领周瑜军，驻扎在江陵。后转屯陆口，被授予汉昌太守、偏将军。《三国志》：“即拜肃奋武校尉，代瑜领兵。瑜士众四千余人，奉邑四县，皆属焉……肃初住江陵，后下屯陆口，威恩大行，众增万余人，拜汉昌太守、偏将军。十九年，从权破皖城，转横江将军。” 公元215年，刘备夺取了益州后，孙权向刘备索要“借”去的荆州。刘备不答应，孙权恼怒，双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂。在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘战略联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。《三国志·吴志·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。此次会谈后来被称为“单刀会”。“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非关公的大刀。“单刀会”上，鲁肃一番大义凛然的分析，说得关羽唯唯而退。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”。鲁肃以他的大智大勇，促进了一次重大危机的化解，孙刘联盟暂时得以维持。 处乱世 诚实守信立根本 公元217年，鲁肃在军中病逝，享年46岁。孙权亲临其葬，诸葛亮亦在蜀国为他发丧。鲁肃死后，孙刘联盟随即崩溃。219年吕蒙白渡江，关羽败走麦城被杀；222年陆逊大败刘备，三国鼎立的局面瓦解。 鲁肃墓位于今湖南岳阳，岳阳一带自古尊鲁肃为贤人。历代史家认为，鲁肃是一位雄才大略的战略家、政治家、外交家，并不亚于诸葛亮。 记者在鲁肃故里泗洪县临淮镇采访时，当地人对鲁肃都很崇敬。奇怪的是，他们对于《三国演义》中鲁肃的文学形象并不很在意，一位老者说：“小说中鲁肃最大的特点是诚实、诚信，这是最重要的。你看，虽然《三国演义》抹杀了鲁肃的智慧与才华，但无法否认鲁肃的诚实与信用。”实习生 钱久钢单静 本报记者 姜天蔚 诸葛亮VS鲁肃谁比较厉害． 三国演义的夸张 《三国演义》中所描述的诸葛亮，最令人钦佩的是他眼光远大、雄才大略而且足智多谋和未卜先知。除了直接描述，罗贯中还以下列两点来衬托出诸葛亮空前 绝后的军事和政治天才：一、诸葛亮清高而有志气，他“淡泊以明志，宁静以致远 ”，他为国为民，不惜“鞠躬尽瘁，死而后已”。二、曹操暴躁；司马懿多疑；周瑜心胸狭窄；鲁肃呆直；阿斗的无能和张飞的鲁莽等。 在三国演义里，诸葛亮的眼光远大和雄才大略，体现在他于“隆中对策”中分析鼎立三国，静观天下，然后北伐中原，统一天下的局势。不幸，关羽刚愎自用，挑战孙权而失荆州；刘备又因为轻敌而败在陆逊手下。这么一来，蜀汉陷入颓势，隆中对策，北伐中原的全盘计划于是遭破坏。马谡的轻浮；阿斗的无能以及蜀中将才的凋零，更使诸葛亮六出祁山不能成功而害得他鞠躬尽瘁，在五丈原以身殉国。 诸葛亮足智多谋和未卜先知的军事天才，体现在许许多多的章回里，其中包括：火烧博望坡，草船借箭，借东风。三气周瑜，七擒孟获，摆空城计，木牛流马计败司马懿，最后死诸葛还能吓走活司马。 不幸曹操占尽天时；孙权占尽地利而诸葛亮只能靠人和。因为没有天时和地利，所以诸葛亮不能成功而成仁了。当真是人算不如天算！ 正史中的诸葛亮 司马光和陈寿都是帝制时代的儒生，他们同时具备儒生的长处和短处。儒生的长处是治史认真，叙述客观；儒生的短处是分析和评论历史时着重处世态度而不着重处事的方法。正史里对诸葛亮的赞扬，基本上是他处世的态度。 正史对诸葛亮的肯定，简单地说是他的清高、忧国、忧民、鞠躬尽瘁为国捐躯以及他治理四川的认真和严明。诸葛亮足智多谋和未卜先知的军事天才，在正史中却找不到！根据《资治通鉴》和《三国志》有关诸葛亮足智多谋和神机妙算的记载如下： （1） 火烧博望坡没有记载； （2）空城计没有记载； （3）借东风、草船借箭、激将周瑜、三气周瑜，没有记载； （4）看星象、卜未来和锦囊授计，没有记载； （5）木牛流马的记载是：231年,诸葛亮自制了木牛,运输粮饷,使士兵都感到轻快如常。 特别应该提的是，正史中的曹操冷静而不急躁；司马懿谨慎而果断；周瑜有谋略；鲁肃处事以大局为重，大智若愚；张飞也不鲁莽！ 有关诸葛亮的雄才大略，《资治通鉴》这般记载； （6）207年，诸葛亮与刘备隆中对策，提出鼎立三国的理论。从207年到234年的27年间，诸葛亮备受刘备和阿斗的重用。221年刘备自立为皇帝，即封诸葛亮为丞相，可见刘备器重诸葛亮的一斑。 （7）三国鼎立的理论是夺取四川和联吴抗魏，然后内部积极建设而外观局势的变化，等待时机，统一天下，完成霸业。在法正的协助下，刘备取得了四川。在联吴抗魏的实践上，刘备和诸葛亮都处理得不妥当。刘备借荆州，多次说还都没有还，刘备和诸葛亮都在这方面多次得罪孙权，使吴、蜀的关系闹得很僵。从209年到217年，幸亏吴国统帅鲁肃以大局为重，多次忍让，才能维持三国鼎立的局面。鲁肃一死，孙权便遣派吕蒙白衣渡江，杀了关羽，夺回荆州；陆逊接着大败刘备，三国鼎立的局面便立刻动摇了。 （8）内部积极建设，外观时局的变化，等待时机完成霸业实践工作，诸葛亮也处理得不好。227年到234年，诸葛亮七年六出祁山，攻打兵力比他强的魏军。 第一次出祁山，诸葛亮败在张郃的手下。中间四次的战役，司马懿不愿意和诸葛亮对垒。每一回，诸葛亮在四、五个月内，军粮吃完了，便不得不退兵。最后一次，诸葛亮叫人送女人的衣服给司马懿，要激怒司马懿出战，不成。月底，诸葛亮病死于五丈原。 诸葛亮死后，蜀国衰亡。 对诸葛亮的评价 诸葛亮是一个小心谨慎，处世和处事都非常注重儒家道德的读书人。在治理四川的工作上，诸葛亮亲力亲为，执法严明，把四川管理得很安宁是事实。 隆中对策，显示诸葛亮在理论上也相当强。 军事上，诸葛亮也是一个能力相当强的战术家。 但是这一切的总和都不足以推论诸葛亮是个大智大慧的人。单凭以上的素质，诸葛亮绝对不能成为中华文化的典范！ 诸葛亮有一个致命的弊病，那就是诸葛亮缺乏宏观智慧！宏观地批判诸葛亮，他犯了以下几个具体弊病： 一、宏观上的弊病 诸葛亮处事过于谨慎，凡事亲力亲为，而不能发挥属下的才能，因而不能充分发挥整体的力量。 诸葛亮经常亲自审阅薄书，223年主薄杨颙直接劝谏说：“治理国家有一定的体序，上下不可互相侵犯权力。如今先生掌理朝政，亲自阅审薄书，流汗终日，难道不觉得辛苦吗？” 诸葛亮感谢他的提醒，后来杨禺颙死了，诸葛亮哭了三天。 然而，临死之前，诸葛亮仍然犯亲力亲为的老弊病！234年 诸葛亮六出祁山，司马懿坚持不出战。诸葛亮派人送妇人的衣服给司马懿，司马懿还是拒绝出战。 诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是回问诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡；并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示；所吃的饭菜还不到几升呢！”就在月底，诸葛亮死于军中。 诸葛亮不会栽培人才且不善用人：诸葛亮器重马谡；刘备临终前告诉诸葛亮说：“马谡言过 其实，不可大用，你要仔细观察他！”诸葛亮不以为然。228年，诸葛亮不用魏延出子午谷在前，马谡在后，结果被张郃大败于街亭。220年，诸葛亮顾虑刘备的义子刘封个性刚猛，担心往后不易控制，而叫刘备斩刘封。 诸葛亮掌权27年，特别是在223年刘备死后，不管朝中政事大小都交由诸葛亮判决。然而，二十多年中，诸葛亮并不能栽培出蜀国的人才来！蜀国人才凋零是很明显的，诸葛亮六出祁山，主将仍然是老将赵云、黄忠等。连捧诸葛亮不留余力的《三国演义》都会露出一句“蜀中无大将，廖化当先锋”的话来。栽培人才是领袖最重要的工作。 诸葛亮先求战而后求胜，以蜀国单薄的军力，从227年到2 34年，七年六出祁山，攻打强大的魏国。结果，司马懿轻轻松松的不战而屈服了蜀国的军队；诸葛亮却劳民伤财，而最后是人亡国衰。 二、诸葛亮的道德观不够宏观： 儒生所注重的道德是： ○治学要认真，要学好正心、修身、齐家、治国、平天下的道理。 ○处事要不怕艰难，鞠躬尽瘁，全力以赴，不能成功则成仁。 ○处世要忧国忧民，忠君孝亲。 ○道德准则是立功、立德、立言的…… 以这个道德标准去衡量诸葛亮，未出祁山，他已达到了立功、立德的境界。加上出师表慷慨激昂地表明鞠躬尽瘁的决心而在祁山以身殉国，诸葛亮便完成了立言的伟业！所以从儒家的道德标准去衡量，诸葛亮已是一个完人！ 我却有几个问题要发问：诸葛亮以身殉国对蜀国有什么帮助呢？诸葛亮是否有把握击败魏军？为什么硬着头皮出祁山？诸葛亮当权27年为什么培养不出蜀国的人才来？假如诸葛亮宏观地一心一意为蜀国着想而不顾忌本身的道德形象，他应该怎么做？ 解答这一个个疑问，我只要稍微详细一点叙述鲁肃的生平，和诸葛亮做一个比较，一切便一目了然了。 鲁肃的智慧 不细读历史，不会发觉鲁肃的智慧，因为写历史的儒生不可能领悟到鲁肃的智慧。三国演义里的鲁肃当然更是个呆直的老实人而已！其实，鲁肃一点也不呆直！赤壁之战胜利后，鲁肃从前方回来，孙权亲自去迎接他，然而鲁肃并不表现得特别高兴。这么一来，孙权便不高兴地责问他。鲁肃答道：“假如我北上平定了天下回来，才值得高兴啊！ ” 吕蒙死，孙权与陆逊详论周瑜、鲁肃及哭吕蒙时，他也曾批评鲁肃好车大炮。光是这两点便已经很形象地刻画出一个抱负很大而一点也不呆直的人！ 鲁肃胸怀大志，眼光远大，大智大勇，可以从资治通鉴的记载中看出来。 200年，鲁肃向孙权分析天下局势，和诸葛亮207年的隆中策一样，建议“曹操不能除，为今之计只有保守江东以观天下之祸吧。如果北方多事，可除黄祖，进伐刘表，将长江一带占 为已有，这就是王业的基础了。” 208年，鲁肃听说刘表死，就向孙权建议要到荆州去说服刘备合作取荆州，共同对抗曹操。 曹操用兵神速，鲁肃只能在夏口合刘备的败兵。 鲁肃与刘备谈论天下形势，并说服刘备投靠孙权，接受孙权幕僚长的职务。 曹操从江陵顺着江东直追下来。诸葛亮对刘备说：“情况紧张，请让我向孙权求救。”于是与鲁肃来见孙权。诸葛亮激将孙权，过后便不再在赤壁之战中出现。其实直到210年周瑜病 死，诸葛亮都没有在《资治通鉴》里出现过。 208年张昭等吴国郡僚害怕曹操水军八十万压境而大多数都要投降。只有鲁肃反对，并建议叫周瑜回来商量。周瑜以三万水军击败曹军于赤壁。赤壁之战刚过，周瑜表奏将鲁肃的兵交给吕蒙统领。吕蒙称赞鲁肃：“鲁肃有才略，况且远近皆因仰慕他的威名前来，于大义上不可侵夺他的功劳。” 210年周瑜死前致信孙权推荐鲁肃：“鲁肃忠烈，处事谨慎，可以代瑜尽忠，如果将军能够采信臣的忠言，则死亦瞑目。” 孙权任命鲁肃代替周瑜领兵。鲁肃劝说孙权把荆州借给刘备，两方联合，共同抗曹，孙权答应了，这促成了三国鼎立的 局面。 215年记载，最初，周瑜、甘宁屡劝孙权取蜀地，孙权问刘备反响。刘备认为这不是好计：“刘璋和我同一宗室，你如果真要攻取蜀地，我只好披发入山，以求不失信于天下。”并派大军 阻挡吴军。 刘备西攻刘璋时，孙权大骂：“狡猾的东西，竟然奸诈到这种地步！”等到刘备取得益州，孙权想讨回荆州，刘备不还，而说：“等到孙权凉州平定，我才把荆州全部归还。”刘备借荆州，有借没还，并多次欺骗孙权，使得吴、蜀两国闹得很僵。三国鼎立的局面是怎么维持的呢？当然是靠鲁肃了！ 215年资治通鉴这么记载：刘备命关羽镇守江陵，鲁肃和关羽邻界，关羽屡次起疑心，鲁肃却时常以友好的态度安抚他。 217年鲁肃死。 表面上看来，鲁肃除了会车大炮，心胸宽大，以及吕蒙、周瑜看得起他以外，他似乎表现平平。确实，鲁肃没有象诸葛亮那般亲国亲为，鞠躬尽瘁；鲁肃也没有像诸葛亮写出师表那般慷慨言词；鲁肃更没有诸葛亮在临死前要求完成平天下的意愿。 鲁肃的平凡，正是鲁肃的伟大！鲁肃的大志是吴国有朝一日，平定天下。然而，鲁肃当权 的年代，魏国势力强大，曹操更是个才华盖世的领导人，面对这么一个强大的对手鲁肃应该怎么做呢？ 鲁肃的策略是“先求不可胜，以待敌之可胜。”鲁肃看到，虽然吴国在赤壁之战打败了曹操，然而由吴国单独与曹操抗衡还是很难抵挡曹操左路从合肥攻建业，右边从襄阳攻荆州的左 右夹攻的。即使是吴国守得住，肯定再也没有余力积极建设国家的经济和军力了。于是，鲁肃必须借重刘备的才华，驻守荆州，形成三国鼎立的局面。 鲁肃带兵17年，没有真正打过一场仗，他到底在搞什么鬼呢？ 208年，吕蒙称赞鲁肃：“鲁肃有才略，况且远近皆因仰慕他威名前来。”这里头提出了一个答案：鲁肃在搞军事基础建设工作啊！ 217年鲁肃死，219年吕蒙白衣渡江，杀了关羽；222年陆逊大败刘备，三国鼎立的局面瓦解。 在这里，我感兴趣的倒不是鲁肃制造三国鼎立局面的老话，我的兴趣是吴国那么强大的军力是哪里来的？我的答案是，当然是总司令鲁肃练出来的。 鲁肃和诸葛亮的作风不同。鲁肃选择由孙权右边守建业；刘备左边守荆州；自己却积极练兵。鲁肃的兵不是练来打蜀国的，而是要用来贯彻他平天下的大志的。不幸孙权和吕蒙眼光和胸襟都不如鲁肃，于是打了两场胜仗而输了整个天下！ 219年，孙权与陆逊评鲁肃：“鲁肃谈帝王大略之业，这是他第一个长处。后来曹操趁着降刘琮的余威，声称要领数十万大军水陆路俱下。张昭、秦文说应该逆接曹操，鲁肃就反驳说 这样做不行，劝我赶紧召来周瑜，让他带军逆击曹操，这是他的第二项长处。后来劝我借荆州给刘备，这是他的一项短处。 ” 首两项是鲁肃的长处，最后一项其实更是鲁肃的长处啊！以积极的建设来制造一个更有利于完成理想的形势，而不重视本身的伟大形象，这是鲁肃的智；能克服自己，耐心地建设而不求出兵发挥本身的才华，这是鲁肃的勇。 孙武说，会用兵的人战胜而无盛名、无勇功，他所指的应该是鲁肃这一类的将军吧？ 比起鲁肃来诸葛亮的道德实在是太个人化了，他的智慧也太微观了。 历史的借鉴 儒家的道德有两个毛病： 一、 不完整； 二、 以个人为出发点，于是最后便沦入立功、立德、立言的死胡同里去！ 我对道德的看法是：治学要走出社会，然后从社会回头看自己，这样才能了解个人与社会的关系，并学习建设社会的能力； 处事要宏观地了解和分析形势，尽力发挥整体的力量来制 造更有利的形势； 处世必须以整体的利益为前提，但求制造一个对建设民主人类社会更有利的形势而不求立德、立功、立言。 治国和用兵的道理都是一样的，除了要有社会道德也必须有解问题的方法。 宏观的方法基本上是要掌握整体的形势规律，发挥及培养群体的才华，建设制度和贯彻理想。通过积极的建设，你主动地加强了本身的力量，制造有利的形势。 最有效果的斗争是不战而屈人之兵，因为在这个过程中，你没有消耗本身的实力而能保存本身高深莫测的形势。在被动情况下不得已而必须斗争，由必须先求不可胜而待敌之可胜。 诸葛亮在实践上表现出他并不能充分掌握整体的形势和规律，当然他最致命的缺点是不能发挥整体的才能。在民族英雄中，诸葛亮式的悲剧人物占了一个重要的位置。 我不否认，诸葛亮不怕艰难、鞠躬尽瘁的果敢精神。但是，像诸葛亮治国二十余年，当国势衰微时则把责任往周围人和天命上推得一干二净，这是我所不能接受的。我认为他们没有建设国家的宏观方法，而这正是民族当前的致命伤啊！ 在中国历史上，不乏思想宏观，心胸宽大，眼光远大，以建国为抱负的人物，李世民、刘邦、鲁肃都是实例。这些人是否才应该是民族的典范？” 选我吧，我费了很大力气找到的。

4. 哪些大学有 荷花池

河北美术学院有卧龙湖，也叫荷花池。现在荷花叶子一长满湖畔，有些早开的荷花已经露头了。

5. 请详细介结一下杭卅十景

杭州西湖十景

十景之一:断桥残雪
断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。
明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。
断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。
又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。
今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。

十景之二:平湖秋月
位于西湖白堤西端。唐时此建望湖亭。清代在亭旧址修建御书楼，楼前筑有围栏平台。每当清秋气爽。湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故在湖畔立碑，题名“平湖秋月”。一九五九年，将原有三百六十多平方米的景境，扩大到一千六百平方米。拆除哈同花园围墙，并扩建和改造了八角亭、“湖天观其详一碧”楼和四面厅，呈现新颖别致的园景。在湖石假山间，增植红枫、石榴、丹桂、紫薇等花木，掩映着亭、楼、厅、榭，极富诗情画意。宋王洧《平湖秋月》诗云：“万顷寒光一夕铺，水轮行处片云无，鹫峰遥度西风冷，桂子纷纷点玉壶。”

十景之三: 柳浪闻莺
位于西湖东南岸，清波门处。南宋时为帝王御花园，称聚景园。元代回族巨商阿老丁，在杭州兴建清真寺，死后葬此，俗称回回坟。清代恢复柳浪闻莺旧景。柳型各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称“醉柳”；枝叶繁茂如狮头，称“狮柳”；远眺象少女浣纱，称“浣纱柳”等。有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。解放后，将一隅之地，建成占地十七公顷的大型公园。全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。园林布局开朗、清新、雅丽、朴实。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏三面云山一面水的观景佳地，令人心旷神怡。园东草地坪上耸立着“中日不再战”纪念碑，并植有日本樱花，成为中日两国人民友好情谊的象征。

十景之四:双峰插云
双峰即南高峰、北高峰。分别位于西湖之西南、西北。其“双峰插云”御碑亭景点，在洪春桥畔。南高峰海拔二百五十六点九米，北高峰海拔三百五十五米。两峰遥相对峙，绵延相距十余里。当群山云雾迷漫时，两峰时露双尖，宛如峰插云霄，故名“两峰插云”。清康熙皇帝观其详游此，改为“双峰插云”。自然风光异常优美，峰势高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或阴翳多云天气，彩云、白云或浓或淡，忽缠忽遮，是云是山，一片朦胧。如一幅壮观的水墨淋漓而浓淡有致的山水画卷展现在面前。《西湖志》描述道：“每春秋佳日，凭栏四望，俨如天门双阙，拔地撑着，祥云，随风卷舒，日光遥映，常观五色”引人入胜。

十景之五:苏堤春晓
位于西湖西侧。北宋诗人苏东坡任杭州知州时,发动民工开浚西湖，除葑草，挖淤泥，化工20万,筑成了一条从南山到北山横贯湖面长堤，人称苏堤。在长达2.8公里的堤上，建有六座石拱桥，名曰：映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。堤成观其详通行，苏氏无比喜悦，作诗云：“六桥横绝天汉上，北山始与南山通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空！”如今已成为柏油路面，设有长被靠椅，宽阔的草坪上，栽有杨柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多个品种。苏堤风光旖旎，晴、雨、阴、雪各有情趣，四时美景也不同，尤以春天清晨赏景最佳，故有“苏堤春晓”之美名。明人李攀龙诗曰“桃红柳绿竞春天，澹点烟波倚岸妍。画舫停桡观翠袖，长堤勒马踏晴烟。花朝曾问西冷浪，谷雨重登锦坞巅。纵目楼台穷眺望，万山争列酒杯前。”

十景之六: 三潭印月
位于西湖三岛之一的“小瀛洲”附近。北宋苏东坡组织民工疏浚西湖时，挖湖泥堆积成岛基。防止西湖再度淤积，立三座瓶形石塔为观察标志，名为“三潭”。而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。解放后进行了扩建和改建，现有开网亭、闲放台、先贤祠、迎翠轩、亭亭亭、花鸟厅、我心相印亭、曲桥及九狮石等景。岸上金桂婆娑，柳绿花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新的江南水上庭园的艺术特色。明人张宁诗云：“片月生沧海，三潭处处明。夜船歌舞处，人在镜中行。”

十景之七: 花港观鱼
位于西湖苏堤南侧。花家山有一小溪经此注入西湖，称花港。南宋内侍官卢允升在山下建花园，名“卢园”。园内种花养鱼尤为著名，固有“花港观鱼”之美称。园日久已废，至清重新凿池养鱼，建园筑亭，康熙皇帝题“花港观鱼”；勒石立碑于湖畔。解放后，在仅有的一池、一亭、一碑和三亩地的基础上，进行大规模的扩建和整修，占地面积三百多亩，成为西湖风景区内最大的一级公园。分红鱼池、牡丹园、丛林、草坪和花港等景区。以鱼和花景观为最，池内蓄养数千条红鲫鱼，或潜或跳，游人投饵，群鱼争食，有声有色，赏心悦目；从池边曲径走去，便是花的世界，仅牡丹有四百多株名贵品种，有“酒醉杨妃”、“娇容三变”等，千姿百态，绚丽多姿，别有情趣。
十景之八: 南屏晚钟
位于西湖之南，南屏山北麓。宋吴越王钱叔为高僧永明禅师而建，称“永明禅院”。地处怪石参嵯，宛若屏障的南屏山间。南宋时改名“净慈禅寺。”清康熙南巡时，以天将破晓，“夜气方清，万簌俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也”之由，改称“南屏晚钟”、寺前原有一大钟，声音宏亮，每到傍晚，钟声在暮霭中抑场回荡，山谷共鸣，传声独远，形成“玉屏青嶂暮烟飞，绀殿钟声落翠微”的意境。因此仍称“南屏晚钟”。净慈寺自宋至清代，几经兴废，原钟早不存在。从一九五九年和一九八四年，进行两次大整修，寺宇焕然一新，新铸铜钟重达一万寺千公斤。悠扬的钟声重新回荡，使人们想到明人聂大年的《南屏晚钟》诗：“柳昏花暝暮云在，隐隐初传一两声。禅榻屡惊僧入定，旅窗偏逗客含情。……”

十景之九: 雷峰夕照
位于西湖南岸夕照山上。宋吴越王钱叔因黄妃得子而建。初名“黄妃塔”。原拟建高十三层宝塔，由财力不济，拟改七层，浚工时只造了五层。结构为砖石内心，外建木构楼廊，内壁嵌有刻着《华严经》条石，塔下供奉金铜十六罗汉像。建筑雄伟壮观，观其详为藏经之所。因塔址小山名雷峰，后人改称“雷峰塔”。每当夕阳西照，塔影横空，亭台金碧，故得“雷峰夕照”之名。至明嘉靖年间，塔外部楼廊被倭寇烧毁。塔基砖被迷信者盗窃，致使一九二四年九月二十五倾圮。雷峰塔与白娘子的故事，流传深广。政府批准复建。将重现雷峰塔与保叔塔隔湖对峙的景观，再传明人“保叔如美人”“雷峰如老衲”之喻。清人许承祖曾作诗云：“黄妃古塔势穹窿，苍翠藤萝兀倚空。奇景那知缘劫火，弧峰斜映夕阳红。”

十景之十：曲院风荷
位于西湖西侧，岳飞庙前面。南宋时，此有一座官家酿酒的作坊，取金沙涧的溪水造曲酒，闻名国内。附近的池塘种有菱荷，每当夏日风起，酒香荷香沁人心脾，因名“曲院风荷”。一九八零年起，从原有的“曲院风荷”，沿岳湖延伸到西山路卧龙桥畔的郭庄，扩建成更加富丽多彩的“曲院风荷”新景区，占地面积达四百二十六亩。分素园、风园、曲院、岳湖、密林、郭庄古园等六个景区。傍水建有古朴典雅的廊、轩、亭、阁，与绿云、荷香相映成趣。尤以三十八亩的荷田令人瞩目，植有红、莲白莲、洒金莲、锦莲边、并蒂莲等各种荷花。园内现辟有“西湖密林度假村”建有幢幢架空的桦木小屋、木板平房，以及吊床、营帐和炊具可租用，野营野餐野趣，其乐无穷

上面是老十景，新十景

1、云栖竹径 位于五云山南麓的云栖坞里，为林木茂盛的山坞景观，翠竹成荫，溪流叮咚，清凉无比。长一公里的云栖竹径，两旁翠竹成荫，小径蜿蜒深入，潺潺清溪依径而下，娇婉动听的鸟声自林中传出，整个环境幽静清凉，与闹市相比，格外使人感到恰适轻松，爽心悦目。交通情况：乘27路、508路龙井村站下。

2、满陇挂雨 西湖秋游，日赏桂，夜赏月。赏桂以南山满觉陇最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期诗篇中每每以桂入诗，都是西湖北山灵隐、天竺一带寺庙所植。而满觉陇秋赏桂花，是明以后才形成规模气候的。满觉陇亦称满家弄，是南高峰南麓的一条山谷。吴越时，这里多有小型佛寺，其中有一座圆兴院，后改满觉院，地以寺为名，花大约也是寺僧所植并渐成大观。
桂花学名“木樨”，是一种常绿小乔木，性喜湿润，满觉陇两山夹峙，林木葱茏，地下水源丰富，环境宜于桂花生长。这里的山民以植桂售花为主要经济来源，一代传一代，终于造就了这一片“金粟世界”。如今更是家家户户皆植桂，屋前后，村内外，满山坡，路两旁，一丛丛，一片片，一层层，举目皆是。每年中秋前后，几番金风凉雨，秋阳复出之时，满树的桂花竞相开放，流芳十里，沁透肺腑，诚如清人张云敖七言绝句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。” 桂花有金桂、银桂、丹桂、四季桂等，花朵细小而量大盛开时，如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣。满陇桂雨入围新西湖十景后，满觉陇村在有关部门支持下，年年九、十月间举办西湖金秋桂花节，南山一带，车水人流，道为之阻，西湖秋游又添一大韵事。交通情况：乘K4路动物园站下。

3、虎跑梦泉 西湖胜景，湖山相依相连，这相依相连的“使者”，便是三南云山间的泓泓清泉，道道溪涧。位于大慈山下的虎跑泉，则是西湖从多名泉中的翘楚。虎跑泉的得名，始于佛教神话传说，实际上这是历史上西湖名泉的开发、保护、利用乃至留存与佛、道信徒及寺观兴衰休戚相关的一种世俗的折射。
虎跑泉是地下水流经岩石的节理和间隙汇成的裂隙泉。它从连一般酸类都不能溶解的石英砂岩中渗透、出露，水质纯净，总矿化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一种适于饮用，具有相当医疗保健功用的优质天然饮用矿泉水，故与龙井茶叶并称“西湖双绝”。交通情况：乘K4、538、K599路虎跑站下。

4、龙井问茶 龙井，一句龙泓，龙湫，位于西湖西南的风篁岭山。五代此地建有龙井寺，北宋时龙井已成为旅游胜地。诗人苏东坡常品茗吟诗于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有万苦蛟龙潭”的诗句赞美。相传龙井与海相通，因海中有龙，故名。且龙井之水，亦十分奇特，搅动时，水面会出现一条分水线，仿佛游丝摆动，然后慢慢消失。龙井泉水清澈甘洌，与虎跑、玉泉合称西湖三大名泉。龙井茶更负盛名。清乾隆皇帝曾到此采茶种茶，老龙井还留有“十八棵御茶”遗迹。乾隆还题“湖山第一佳“五个大字，并将过溪亭、涤心池、一片云、风篁岭、方圆庵、龙泓涧、神运石、翠峰阁定为”龙井八景”。新西湖十景将这里评为“龙井问茶”新景点。交通情况：乘27路、508路龙井村站下。

5、九溪烟树 九溪，俗称“九溪十八涧”。位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。北接龙井，南贯钱塘江。源发翁家山杨梅岭下，途汇清湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头和方家九溪，曲折隐忽，流入钱江。
十八涧系指细流之多，流泉淙淙。九溪与十八涧在八觉山下的溪中溪餐馆前汇合。一路重峦叠嶂，茶园散处，峰回路转，流水淳淳，山鸟嘤嘤。晴天秀色可餐，阴天烟云飘渺。明诗人张立赞道：“春山飘渺白云低，万壑争流下九溪”。清代学者俞樾游后赋诗说：“重重叠叠山、曲曲弯弯路，丁丁东东泉，高高下下树。”均道出了“九溪烟树”的无限风光。有林海亭、望江亭、溪中溪、人工瀑布等新景点。交通情况：K4、27、308、504、游5路、假日5线可达。

6、吴山天风 吴山是西湖南山延伸进入杭州城区的尾部，春秋时期，这里是吴国的南界由紫阳、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南-东北走向的弧形丘冈，总称吴山。吴山不高，但由于插入市区其东、北、西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，上吴山仍有凌空超越之感，且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜。吴山为山不高，主位独好，林茂泉丰，山上山四通八达，南宋以不，祠庙寺观越建越多，至明清，商业店肆纷纷挤入，步步楼台，处处寺庙，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。 城隍庙是吴山上最大的神庙，仿宫殿式建筑，基址可寻。 庙内空庭中古木参天，气象森严，大时樟树至今郁郁葱葱。在人们心目中，当年的城隍庙不可等闲视之，以至连山名也因此庙而顺口叫做城隍山了。 交通情况：乘35、38、40路到吴山广场站下。

7、阮墩环碧 西湖有三座人工岛屿：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉庆五年（一八00）浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成岛的，故后人称之为阮公墩。又因其泥软地低，常为湖水浸漫，俗呼其为阮滩。阮公墩成岛后，杂木葱茏，蔓草萋萋，天真未凿。
一九八一年，岛上建环碧山庄。这是一座仿江南私家另墅格局建造的庄园式园林，芳名《环碧》，告诉人们她借景湖光山色的独特优势。庄内揭出大 于林杪之上，随风招摇，颇存古风。 岛上矮篱围出庄园，园内茅屋竹阁，有环碧小筑、云水居等，轻盈灵巧。庭前屋后，植有香樟、枫杨、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽宁，又讲究朴质。岛边近水处，别设忆芸亭，取追想阮芸台（阮元号芸台）治湖堆岛、留绩西湖之意。
环碧庄建筑内部陈设古朴淡雅。日间， 乘船来访者可在此品茗、小酌；晚上，有庄主《员外》率一帮《家仆》、《侍女》着古典戏装与来客共行仿古 游乐文娱活动。交通情况：由西湖坐船前往。

8、黄龙吐翠 西湖北山栖霞岭北麓，茂林修竹深处，隐藏着颇具道教洞天福地气象的黄龙洞古迹南宋以来这里作为湖上五大祀龙点之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化内涵与寺观园林景象于一体面的黄龙洞辟建为仿古游乐园，入选新西湖十景。
黄龙洞山门到二门之间，有一段长而曲折的游步道，若从空中俯看，犹如一条游龙沿路古木修篁， 花草清池， 矮墙漏窗，颇多可赏景物。它在寺观园林构成上称为《导引》，就像一支前奏曲，对游人起着由俗入清、调整心、渐入佳景的作用。
黄龙洞的假山，以浑重的黄砂石块依照山势、地形的起伏抑扬而砌筑，或孤峰独立或聚石造型，或堆叠成峰。远望，石峰如林，重峦叠翠；入内，迷离曲折，剔透空灵，雄浑格与秀逸兼而有之。这与苏州园林假山以精致典型见长的风格迥然有别，显示了山林寺观造园艺术贴近自然、融合自然，深具匠心而又不着痕迹的长处与魅力。
黄龙洞竹景历史悠久，竹径通幽又是一绝。刚劲挺秀的大毛竹高达十多米，汇林成海；小巧的菲白竹却又矮至二三十厘米，茸茸可爱；竿细色深的紫竹，据说早先引种自普陀山；罗汉竹、笔杆竹、黄金嵌碧玉竹等点缀在假山、庭园等处，风韵萧爽。最值得一看的是方竹的竹，《体方有如削成，而劲挺堪为柱杖，亦异品也》。竹多，笋也多。每年清明前后，小雨初霁，暖风拂面，这里的墙边、路旁、山脚、庭后，随处有春笋破土而出，有的掀翻石块， 势不可挡； 有的两三丛生，竞争激烈。宁静的黄龙洞园里园处，洋溢着勃勃生机。交通情况：乘16、21、23、28、K599路在黄龙洞站下。

9、玉皇飞云 玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去。湖山空阔，江天 浩潮，此景此境被命名为‘玉皇飞云’：以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。交通情况：游3玉皇站下。

10、宝石流霞 西湖三面云中，葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成，其中最多见的是熔结凝灰岩。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红 光洒沐之时，分外耀目， 仿佛数不清的宝石在断断生辉。宝石山正因此而得名。
宝石山东巅，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的‘美人’别称十分相合。这位‘美人’诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的‘容颜’和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。交通情况：乘K7、游2、27路在葛岭站下。

6. 天地传说之鱼美人游戏中，玩到荷花池底那怎么回到地面

天地传说之鱼美人完整流程攻略教程

市集
一天，我们的主角"张子游"整天窝在家里读书真是快闷死了，好不容易能够出来透透气，就四处逛逛吧。和行人多多说话，对话时选择不同的回话会发生不同的结果。不一会"阿财"急急忙忙的跑来向大家报告，说他在河边洗衣服时出现怪物"大水虫"，他是丢了衣服后才跑回来的。由于大水虫霸占在河边，使得大家无法顺利过河，看来必须有人去消灭它才行。但张子游现在的任务是要先把渔具还给渔夫伯伯。
小任务：
1、第二次和菜贩对话会出现"盐晶"的选项，这时就可以选择帮助老人消灭菜园的大虫（其实就是商驿桥上的水怪），等消灭了水怪后回来报告可得金钱500两。
2、和两个小朋友对话回答他们的问题。选1"王秀才应该能到钱"可以从大树下找到"策冰之书"，选2"徒弟不必付钱"才是准确的答案，心服口服的小朋友不仅会告诉张子游大树下隐藏的物品，还会再送张子游一本"神魔烙奇"书。
3、在画摊上仔细鉴赏可以使"悟性＋1，心力＋1"。再和画商对话可以花500两买到"正门之书"。
4、在大地图"张子游的家"左上方有座"废弃空屋"，进入后生命、心力全恢复，游戏初期这周围是比较好的练功场所。

浙江家乡
出市集来到下方的浅滩，消灭个一只大蛤蟆精后就可以拿回阿财的衣服。
小任务：
1、把在浅滩消灭蛤蟆精后捡到的衣服还给阿财，可以得到奖励。阿财家就在大地图的左上角，同时村长家也在边上。
2、和浅滩下方民居中的阿宝对话得到竹蜻蜓。
再向下来到"野外"。会先见到一名肚子疼的小孩子，而道路下方他的爷爷就在那儿。给小孩子竹蜻蜓，他就会回到老爷爷身边。老爷爷告诉张子游在这周围都是强盗。看来这一介书生的张张子游又要负担起除强扶弱大侠的重担。渔夫伯伯就住在野外的下方，还给渔具出门后突然听到有女子的求救声，好像是左边传来的吧，还是过去看看。果然"商驿桥"上出现怪物，可只是打死了它的手下--又一只大蛤蟆精，却被水妖跑掉了。还是先回家吧。

市集
回家后张子游见过父亲，父亲决定去市集卖字画做为张子游上京赶考的盘缠，并让他先行一步在市集等他。张子游来到市集闲逛了一会，阿财又带来了坏消息：张子游的父亲在来市集的途中被水怪咬了，要张子游赶快回家！回家后发现父亲中毒太深已经快不行了，他在临终前给了张子游一颗珍珠（再次进入屋子才会出现），以此为凭要他进京找当今宰相金宠，履行当年指腹为婚的承诺，了却他这做父亲最后的心愿。张子游发誓要找水怪为父报仇雪恨！

商驿桥
再次来到商驿桥，消灭水怪！把菜贩给的盐晶丢给它吧。无意中救出了一尾鲤鱼，这时会出现选项：1、"看来好好吃！"2、"好可怜！我帮你回到水里吧。"应该知道选哪个吧？去村长家报告水怪已消灭，请他老人家找人去修桥好进京赶考并攀门好亲事。
小任务：打败水怪后可以在商驿桥边发现"符剑之书"。

浙江家乡
找到村长就可以修好桥了。回家睡了一觉后，渔夫伯伯来看张子游了。热心的他给了张子游2000两做为上京赶考的盘缠，并告诉张子游出门在外的门道，找个镖师陪着上京甚是方便。于是张子游经过浅滩来到野外不到的民居中发现阿宝的父亲正巧是名镖师，找他帮忙即可，但他要张子游去"后山"找回他的"九九连环刀"才可以上路，同时给予张子游戏开宝箱的"铁钥匙"一把。

后山
一直向上来到后山进入山洞，最后来到内部发现了好多好多的宝藏哦。用镖师给的"铁钥匙"一一打开，可里面跳出一个个怪物。打！全部消灭后会出许多较高级的物品哦。这时出现了"宝物精灵"，她为了感谢张子游救她出来，会再把所有宝藏变出来一次，这次可都是金钱，足足有万两黄金呀，这下可发财喽。但不要高兴的太早，有到是螳螂捕蝉黄雀在后，以前提到的那伙强盗也在打这些宝藏的注意。先打死强盗喽罗，再消灭强盗头子，为民除害！最后顺利找到"九九连环刀"。回去见过镖师约定次日出发。

张子游的家
第二天天刚亮，镖师便来到了"张子游的家"找张子游出发了。一路上有这位镖师罩着，不仅不怕路上的怪物缠人，还无须担心秀才碰上兵有理说不清的尴尬事件，轻松通过士兵的盘问而顺利来到京城。
小任务：临走先去看望一下渔夫伯伯，他会给补满全部生命的"不死丸"5颗。

京城
来到京城后，镖师先行离去，张子游到处走走先完成些小任务，之后来到"白虎街桥"被一商人诬赖为小偷，幸亏"堂本刚"出面解释，告诉商人张子游并没有偷走他的钱包，他是为了要闪这个小孩才会不小心撞到大叔的。并捉到了真正的元凶--趁乱偷钱包的三个小孩。澄清了真相后好心的张子游还是放了三个小孩子。之后向宰相府前进吧。
小任务：
1、在大街左边的民居中劝老人不要一个人出去找山神庙，得奖励1000两。
2、在城中左边的民居中劝王婆子让秀秀读书，得奖励"宝晋斋法帖"。
3、给白虎街桥的乞丐钱，他会告诉张子游"紫嫣小楼"中藏有一本武林秘笈。
4、过白虎街桥的杂技班中和"小鹤"对话得知树下有个老人口袋中流出彩色的光，去白虎街桥找到"石头爷"，多对话几次后老人想找拥有天眼的小鹤。回到杂[ALi:PAGE]技班后石头爷也会跟来，并带走小鹤。任务结束，无奖励。

宰相府
来到宰相府，纵然张子游再怎么说明情况，门口守卫就是不放行也不通报。于是双方大打出手，连打三场还是没用。张子游只好明天再来，先去下方的"飞云阁"投宿一晚。第二天在宰相府门口见到了宰相的千金"牡丹"和她的丫头"小蛮"，一通交谈后顺利进入宰相府拜见到了宰相大人。但金庞为了攀权夺名决定把牡丹嫁给大将军之子蒋云飞，这样两家在朝廷里可说是再也没人敢与他们作对了！虽然之前确实有指腹为婚之约，不过立约之时，金庞还未当上宰相，如今牡丹已贵为宰相千金，绝不能嫁与一介布秀为妻。因此金庞竟然叫一介书生的张子游去考武状元，借故刁难好让他知难而退，并把他安排在宰相府的柴房中休息，真是狗眼看人低！
出了柴房来到宰相府左侧见到蒋云飞进入牡丹闺房，躲在外面偷听时还是被发现了。蒋云飞不冷不热的话语让张子游很不舒服。还是回柴房休息吧。
小任务：
1、柴房门口的长工请张子游把他的独自住在城南树林处的儿子小侠带来，之后可以在池塘边找到"遁甲之书"。
2、在"相府书房"中金庞会问张子游是否见过牡丹，老实回答可以得到5000两。

宰相府夜
晚上百感交集的张子游取出随身的笛子吹了起来，悠扬潇洒中带有一丝的悲凄……好心的小莲化成一只蝴蝶一直往荷花池的方向飞去指引着张子游。来到荷花池见到了在月下赏花的牡丹，这是增加两人感情的好时机呀。再次回到柴房后听到有刺客出现，热血的张子游急忙跑出来一起捉拿刺客，小莲担心张子游于是与他一起战斗。虽然成功的打败了刺客但还是被他逃跑了，回到柴房后牡丹竟然在，不一会大家都出现了。这下张子游被认作是强抢牡丹的刺客了！在事情还没搞清楚之前，张子游哪都不可以去只能留在柴房等候发落。不一会门外有人叫张子游的名字，出门一看原来是堂本刚的师父张天师。张天师告诉张子游这是金庞的阴谋，叫张子游快点走。出了宰相府的大门见到了牛大婶，她告诉张子游先到仙鹤观避一避。
仙鹤观
来到仙鹤观在"观音大士殿"见到堂本刚，傻傻的他竟然说出"与君一席话，胜读一本书"这种爆笑的话，呵呵。有到是"不打不相识"，来到"历代法坛"堂本刚借故和张子游单挑。之后张天师出现，他让堂带张子游在仙鹤观到处看看。
小任务：两人一起行动后可以在"禅房"找到"风动之书"。
回到观音大士殿见到小蛮，她说就在自从张子游那天"离开"宰相府后，小姐牡丹就突然不见了。并且很有可能是被蒋云飞捉走的。看来当务之急就是先要找到牡丹才行。在"天下第一"武器店找到以前送张子游上京的镖师，他也加入队伍。最直接的方法往往是最好的办法。大家商量后决定直冲军营找牡丹。

校尉场
一进入校尉场就被士兵们团团围住，杀出一条血路后在"军营"和"武器房"都找不到牡丹。大家只好逃出后再想办法。

白虎街桥
白虎街桥上好不热闹，四人突然发现小莲也在其中。上前和她对话得知蒋云飞与紫嫣的关系非比寻常，去"紫嫣小楼"可能会有发现。
小任务：与艺妇交谈得到"艺妇的悲伤"。

紫嫣小楼
紫嫣对于我们的出现显得十分吃惊，几句话一问，果然牡丹被他们藏在这里，这时蒋云飞突然出现，开打是在所难免的了。打败蒋云飞后他灰溜溜的走掉了。再次进入紫嫣小楼带牡丹回宰相府。
小任务：之前给过白虎街桥上乞丐钱的话，紫嫣小楼就会出现"养生之书"。

宰相府
回宰相府后可恶的蒋云飞又出现了，他让牡丹自己决定自己的终身大事。但她的回答让张子游十分沮丧。回到白虎街桥的大树下，堂本刚安慰张子游，请他一起回仙鹤观的"仙鹤洞"见张天师，找些事做就可以快速的忘记这一切。

仙鹤观
从观音大士殿后面进入仙鹤洞，这时有三个妖精正在偷"元牡珠"，其中还有小莲。"明珠"吵着小莲的娘"春花"也要分一份，双方正在大大争吵的时候，张天师带着大伙赶到了。元牡珠是仙鹤观的镇观之宝，说什么也不能让这三只大胆的妖精偷去。正当张天师出手灭妖时，小莲以张子游为人质，不仅成功的逃跑，还把他也一起捉到了水底。

池底洞中
不一会醒来后的张子游被吓得半死，直求小莲不要吃他。呵呵，其实刚才多亏了张子游小莲才能逃出来，善良的她可不会害恩人的哦。宝物小精灵告诉张子游，这里有大量的宝物，到处看看一定有收获。不一会找到小莲，她告诉张子游打败这里的大水妖就可以陪他游回水面了。在右面随便走走就有机会碰到大水妖。它的实力较高，要小心对付。如果不去右面也可以避过它直接从下方回到宰相府。
小任务：在"池底洞右"找到"炼火之书"。

宰相府
原来出口就是宰相府的荷花池塘。来到相府大厅见到张天师与金庞得知牡丹又被捉走了，但这次可不关蒋云飞的事，而是妖怪所为。张子游便和堂本刚一起找牡丹。再来到池塘边发现蒋云飞，他一人自说自话和张子游约定比比看谁先找到牡丹就径自离去。这时小莲出现，堂本刚急着要向小莲讨回元牡珠，双方一言不和又大大出手。最后在张子游极力劝阻下，堂本刚才同意现在就算是把元牡珠暂时借给小莲，并让小莲加入队伍一起找牡丹。出相府门见到小蛮，她也加入了队伍。（只有经过相府门口时出现读盘画面才算真正的进出相府！）
小任务：经过白虎街桥时可以向一名小贩"小汉儿"买到"茶经"与"无字天书"。

京城郊外
出京城来到郊外的"卧龙馆"见过"谷梁先生"得知牡丹的具体方位：出门接着往"西南方"走，寻找"极阴之地"。那极阴之地在哪呢？出门进"道具"店问，不知；再入"武器"店才打听到原来过桥后的"乱葬岗"即[ALi:PAGE]是极阴之地。
小任务：进入"农谷"会发现宝物小精灵求救事件，由于怪物的实力极高，建议不要进入。当然打败后会有大量高级道具啦。

乱葬岗
乱葬岗内阴气极重，果然是极阴之地。在里面多转转，在右边一个宝物处、中间的无名碑和左边的倒地佛像头处发现了线索，打败了出现的怪物后顺利救回牡丹。但牡丹好象有点不对劲，原来她中了妖怪的毒。于是大家兵分两路，堂本刚和小蛮回仙鹤观向张天师报告情况，而牡丹由张子游和小莲护送回宰相府。回程的路上发现京城小任务中的执意要去找山神庙的老夫妻。
小任务：在救出牡丹之处能够发现"奇门之书"。
宰相府
回到宰相府把牡丹送回她的闺房。张天师出现告诉张子游只有找到"七彩花"才有可能救牡丹的性命。张天师给牡丹服下一颗"九转续命丹"，就让张子游和堂本刚一起去城南的山神庙碰碰运气。出了相府见到了小莲，她也再次加入了队伍。

厄女殿
于是三人一起经过京城郊外过桥沿着大道来到山神庙（"厄女殿"），顺利的向庙中的老和尚"庙祝"拿到七彩花。出了山神庙，小莲有事先行离开了队伍。

宰相府
回到宰相府后在牡丹闺房前碰到管家，把七彩花给他后去相府大厅见过张天师与金庞。谈话之间，管家急急的出现，原来牡丹又不见了！众人来到牡丹闺房发现床上只有一滩清水，问了丫鬟才知道牡丹服了解药后就化成一滩清水香消玉殒了……难道那药是假的？又碰到一件有理说不清的事了，还是赶快跑出宰相府吧。突然在相府门口发现了牡丹！难道她没有死？那里面又是怎么一回事啊？但这个牡丹不仅说话口气与行为方式都和以前不太一样，甚至不相回家而想跟着张子游到处冒险。这一个大小姐到处跑象什么样子啊？但没办法，牡丹还是跟着他们。（各位玩家应该知道这是谁了吧，嘿嘿）。

仙鹤观
三人来到仙鹤观，堂本刚决定带牡丹到处参观一下，当来到历代法坛时明珠突然出现想抢夺元牡珠。打败她后，她揭穿了牡丹的真实身份，原来眼前的这个牡丹是小莲扮的。小莲只不过想让张子游不要为了牡丹的死太难过了，才以此假扮牡丹接近张子游的。但在气头上的张子游这时什么话也听不进，还把小莲赶跑了（是打跑了吧，真是个没良心的家伙）。

钓鱼实验场
张子游一人来到郊外右面的"钓鱼实验场"，见到了这里的主人"伯夷"，伯夷开导张子游：哭过了，气过了，还得重新振作，因为外头还有更多的事等着去做。总不能为了一件事苦闷一辈子，然后连其他的事都不愿去想。并送张子游"宝马奔泉碑"一册。

卧龙馆
出了钓鱼实验场之后张子游再来到卧龙馆见过谷梁先生。谷梁先生告诉张子游元牡珠的事情：元牡珠自被盗一刻起，便不受张天师所控制。元牡珠由持观者代代承续侍奉炼化，到得张天师这一代才算小有成果。此珠依操纵者本身之气改变善恶，善者吸恶气，恶者吞善息。这珠子能变化善恶，如今正不停的吸纳天地正气，妖精鬼崇无所畏惧，更显嚣张。持珠之人似乎修炼等级不高，欲夺珠之妖不在少数。而关于七彩花那是因为花是已过数月的了，药力已无效。其他的事就去厄女殿看看吧。

厄女殿
还没到厄女殿门口，上次来找山神庙的老人突然出现求张子游救救他的老伴。原来他们在大殿门口时老伴突然被一阵风吸了进去。事不宜迟，张子游叫老人在外面等他，而一救出人后他们必须先行离去。进入大殿后在左边见到堂本刚和小蛮。原来他们也放心不下而来这里调查一下。三人一起从左边前进发现了老婆婆，消灭僵尸后救出老婆婆。这时先调查桌子，把上面的符咒撕下，再返回右面调查上方中间的碑石，撕下第二张符咒才可以解除殿中间大路上的法术从而顺利通过。来到尽头发现珊瑚精，打败她后小莲出现阻止大家杀死珊瑚精。再次打败她俩后，小莲说出了事情的真相：原来五百年前，珊瑚精被一个人类男子所欺骗，将身体很重要的一部分借给了他（那是什么东西呢？），但是那男子却再也没有回来过。于是堂本刚决定放了珊瑚精，但张子游还是气不过小莲，不想再见到她。
小任务：回京城民居家中找老夫妻的女儿蓝儿，她会给张子游"御用腰带"作为谢礼。

京城郊外
三人出了厄女殿在回京的途中发现蒋云飞神秘的跑过，于是大家决定跟着他一探究竟。在树林处，堂本刚突然想起小莲还没还回元牡珠呢。这时小莲就在后面，张子游又生气的把小莲打跑（这人也太过份，三番两次的欺负喜欢他的女孩子，真不是男人！）在城门口又见到鬼鬼祟祟的蒋云飞，真不知道他在做什么见不得人的勾当。

宰相府
回到宰相府后来到相府大厅见过张天师与金宰相。金宰相这时终于认清了自己当初被权势蒙蔽了眼睛，才会惹出这许许多多的麻烦，以后将真正的为张子游大开方便之路（都到这时了，做什么都没用啦）。而张天师要张子游做饵找到小莲拿回元牡珠，反正小莲会自动找上张子游的，这事不用着急。三人出相府大厅后，小蛮提议去紫嫣小楼找蒋云飞。

紫嫣小楼
找到紫嫣问清情况后，紫嫣一时想不开撞墙自尽了，这又是一件有理说不清的事啊。还好有个乞丐及时出现解决了此事。原来紫嫣是他十八前在京城门口捡到的孩子，现在还是由他来送走这苦命的紫嫣。

白虎街桥
三人在白虎街桥碰到已入魔道的蒋云飞，他当然以为是张子游害死紫嫣的，要找张子游报仇！没想到的是蒋云飞竟然能够召唤出妖类来助战！而我们这边小莲也及时出现加入队伍帮助张子游一同对敌。蒋云飞照例留下一句失败者经典的对白后离开。而张子游虽然没有亲口原谅小莲，但还是让她加入队伍与之同行了。
小任务：打败蒋云飞后就能够得到小莲的最强武器"妖魄"。
仙鹤观
看到这种情况四人决定回仙鹤观找张天师想办法。可到了历代法坛后张天师以为张子游把小莲引来了就要对小莲出手。这时堂本刚拖住师父，其余三人趁机快速逃离仙鹤观。在仙鹤观步道被牛大婶拦住，叫他们通通回观音菩萨跟前好好的跟天师道歉，这样事情还有婉转的余[ALi:PAGE]地。三人来到观音大士殿见过张天师，由于小莲与元牡珠凡缘未了，张天师这次就原谅了他们，并告诉大家：北方天相繁星异常发亮，他必须即刻出发前去调查。这次给大家一个任务就是把一封"密签"送到军营的蒋大将军（蒋云飞的父亲）手中并尽力帮助将军。等事情都办好后就往北方跟他会合。

军营
从左边与士兵交谈之后顺利进入军营把密签送到了蒋大将军手中。（如果从校尉场进入军营是没有用的）。蒋大将军看了之后对他这入魔道的孽子十分失望与生气，决定请大家帮助打听蒋云飞的下落，见到后立刻把他带回，必要时使用武力也可。并给了张子游一张"武器房的出入证"，让他们找几件合适的兵器。
小任务：武器房中的武器都是隐藏着的，好好找找。这里可以得到堂本刚的最强武器"宝马奔泉指"。

码头
众人来到京城郊外的"码头"找人渡河，但都没人愿意帮忙他们。再进入"河岸"找到村长，他也不愿意。于是四人开始想办法，小莲说可以请她的朋友帮忙，虽然张子游很不愿意，但还是吹响了小莲给他的"笛子"召唤出龟爷爷，说明了情况后请它帮助送大家过河。

狂风小径
过河后一直向右进入狂风小径，张天师已经在那等待多时了。一路向上进入"小径洞窟"，在最里面发现了蒋云飞，他竟然已经魔化成功！张天师迫不及待的打头阵，可两、三个回合之后竟然被蒋云飞杀死！这实力明显不是一个档次的嘛。众人逃到下方后，小莲决定使用元牡珠的力量攻击蒋云飞。终于打败了这个生命有着3万多的超级家伙，但由于没有了元牡珠小莲化为原形……这时小莲的娘春花出现了，原来小莲的修炼还不成气候，居然还一直维持着人形在陆地上走动，若不是有元牡珠护着，她连一口气都没有办法撑住，现在没有了元牡珠，她只有死路一条。之后春花带着小莲的尸体走了。而堂本刚与小蛮劝张子游必须振作，还有许多事情要做。（在世的时候不好好珍惜，现在人都死了才叹息又有什么用呢？）
小任务：这里可以找到小蛮的最强武器"小蛮之铃"。

码头
回到京城门外时看到春花竟然沮丧的站在那，一问才知小莲的尸体竟然被蒋云飞抢走了！看来不消灭他不行。于是三人再次回到码头。在河岸与"村长夫人"交谈多次，她即会化成"洞庭仙子"，并给张子游一块能够指引找到小莲的"方石"。
小任务：这时先回军营向蒋大将军报告此事，可得到张张子游的最强武器"破坏剑"。

洞窟
过河后往左看到一个洞窟，这时方石出击把洞口炸了开来。于是众人进入来到最右上角找到了蒋云飞，同时还有被控制心智的小莲与明珠。这是最后的BOSS了，干掉它后就可以看到结局。

结局篇：
一般情况下，玩出来的都是BADENDING：最后虽然成功的消灭了蒋云飞，但小莲没能救活过来，张张子游只能回忆着与小莲在一起时的点点滴滴，并画了一幅她的画像挂在屋中，而自己也只能看着这幅画像渐渐的苍老……

完美结局达成法：
在游戏进行到寻找蒋云飞一段时，去古刹内部会触发一段张子游感概的剧情，并可以找到"牡丹的眼泪"。在小径洞窟中打败蒋云飞而小莲死后，众人会被送出洞，这时再入会遇到宝物小精灵，她说小莲有东西留下来，要去找找，在里面可以找到"小莲的心意"。（或者在触发小莲的尸体被抢走的事件后再回洞找）。拿到后在洞窟中打败最后的蒋云飞后就能够触发救小莲的剧情--去厄女殿后面的"山区蛇道"，再进入"秘湖底"，从右边的第一个楼梯一去再进入中间的"秘湖尽头"找"夜精"。不把元牡珠交给它后就会开打。原来是洞庭仙子，最后她还是救回了小莲的性命，并且使用元牡珠的力量把小莲从鲤鱼精变为一名普通的凡人。从此小莲与张子游一起对着幸福的生活……