无人采荷花

① “荷花飘香已过时,留得残枝舞泉池”出自哪首诗

当是现代人仿古之作
前句荷花飘香语句当仿自散文《荷花飘香北海夜》，后一句当仿自李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”。

② 荷花 荷花 采莲的人一边采一边 心情

可定会很开心的，有收入了。

③ 荷花神采荷叶的人说过什么话

荷叶茶的功用和主治
□清热解毒 □润肠通便 □降压消脂 □养颜瘦身
(主治)
《本草纲目》记载：荷叶清热解暑、升发清阳、凉血止血。用于暑热烦渴，暑湿泄泻，脾虚泄泻，血热吐衄，便血崩漏。荷叶炭收涩化瘀止血。用于多种出血症及产后血晕。
中医学认为，荷叶性味苦涩，平，归肝、脾、胃、心经。有消暑利湿、生津止渴、散淤解热等功效。荷叶中的生物碱有降血脂作用、抗自由基、抑制高胆固醇血症和动脉硬化等药疗、食疗功效，而且还具有抗有丝分裂的作用，有较强的抑菌效果,特别适用于有便秘,肥胖,高血脂及体质湿热容易上火的人群。
(功能)
功能一：消暑利湿、生津止渴、散淤解热
荷叶碱具有清心火、平肝火、泻脾火、降肺火以及清热养神的功效.荷叶的祛火功能让它成为当之无愧的养心佳品。
功能二：利尿通便
荷叶碱排毒功效显著，能有效打通人体各类代谢通路，清除自由基，调解脏腑功能。常喝荷叶茶可以润肠通便，有利于排毒。有便秘迹象的人每天喝四次荷叶茶，可以大便畅通，对减肥更有帮助。
功能三： 荷叶碱具有优秀的减肥功效及卓越的降脂保健作用
1.荷叶碱中含有多种有效的化脂生物碱，能有效分解体内的脂肪，并且强劲排出体外。因此，高血压、高血脂、肥胖症患者，如果再放点山楂、决明子同饮，则有更好的减肥、降脂、降压之效。
2.荷叶碱能强悍密布人体肠壁上，形成一层脂肪隔离膜，阻止脂肪吸收，防止脂肪堆积。
3.荷叶碱改善油腻饮食习惯，其具有较强的油脂排斥功效，荷叶碱长期积存人体，抑制脂肪吸收，会产生潜信号惯化大脑饮食神经，从而让你对荤腥油腻的食物渐渐产生反感。
4.荷叶茶对身体没有副作用，不仅无害，反而益处多多，降血压，降血脂，减肥等功效，可以长期喝,而且常喝荷叶茶对“三高”即高血压、高血脂、高胆固醇人士，中老年朋友以及希望 保持身材苗条的女士应该是最理想的选择。
荷全身都是宝。除了荷叶，果实莲子有补脾益肾、养心安神的作用，可煮粥食用；莲子心具有清心安神的作用 ；藕具有清热生津、凉血散淤的作用，藕粉是老人、幼儿、产妇的滋补食品，开胃健脾，容易消化 ；藕节具有止血消淤的作用，常用于治疗吐血、咯血、衄血、崩漏等，可取鲜品30克~60克，捣烂后用温开水或黄酒送服；莲蓬具有化淤血的作用，可用于治疗崩漏、尿血等出血症，取5~9克，煎服；莲须具有固肾涩精的作用；可用于治疗遗精、尿频等，3~5克代茶饮或煎服；荷梗具有通气宽胸、和胃安胎、通乳的作用，常用于妊娠呕吐、胎动不安、乳汁不通等9~15克代茶饮或煎服。

④ 荷花和荷叶的诗句也不少请写一两句。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
碧树凉生突雨收，荷花荷叶满汀州。
若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。

⑤ “拆得荷花辉忘却，空将荷叶盖头归”什么意思

采的荷花却不小心忘了，无奈只能把荷叶当成帽子盖在头上回家去。

⑥ 基督徒可以采荷花吗

不可以

基督徒不可以采荷花。

花朵在文明世界被赋予了很多超自然的意义，比专如说纯洁、美丽，甚至象征着一属些种族的神，基督徒是耶稣的奴仆，耶和华是善妒的，何况你是做奴才的，采荷花做什么？做肥羊火锅的时候混到肉汤内卡住主耶稣的喉咙咋办？

基督徒是人类中奇葩的一种，有很多禁忌，触犯了这些禁忌往往都会直接血溅七尺，成
为丧失意志的行尸走肉，很多中国人没信基督教百无禁忌，信了之后遍被加上了这些禁
忌的封印，一旦触碰这些恶的封印往往会当场死亡。

基督教徒采荷花做什么？ 难不成你想侍奉荷花？

⑦ 杨万里的一首荷花诗

杨万里的所有荷花诗 杨万里 七月十四日雨后，毗陵郡圃荷桥上纳凉 荷叶迎风听， 荷花过雨看。 移床桥上坐， 堕我镜中寒。 杨万里 荷桥暮坐 荷花留我不容回。 桥剪荷花两＊开， 荷花留我不容回。 不胜好处荷桥坐， 政是凉时蚊子来。 池似平铺绿锦横， 荷花为纬藻为经。 无端织出诗人像， 独立飞桥摘斗星。 水到荷花蔕， 风生菰叶梢。 小池 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 鸥凫晚声散， 天水夕光交。 杨万里 荷桥暮坐 荷花为纬藻为经。 杨万里 食莲子 蜂不禁人采蜜忙， 荷花蕊里作蜂房。 不知玉蛹甜於蜜， 又被诗人嚼作霜。 杨万里 暮热游荷池上 玉砾金沙一迳长， 暑中无处可追凉。 独行行到荷池上， 荷不生风水不香。 寒甃千寻汲井花， 病身一浴不胜佳。 追凉不得浑闲事， 烧眼生憎半幅霞。 细草摇头忽报侬， 披襟拦得一西风。 荷花入暮犹愁热， 低面深藏碧伞中。 也不多时便立秋， 寄声残暑速拘收。 瘦蝉有得许多气， 吟落斜阳未肯休。 空中斗起朵云头， 旋旋开来旋旋收。 初作＊松松树子， 忽成髣佛柳花球。 杨万里 寄题李与贤似剡庵 四明狂客一茅屋， 敕赐剡川才一曲。 安福诗人李与贤， 大书似剡山扉前。 我曾著脚勾践国， 奉诏昭陵省松柏。 是时八月欲半头， 镜湖不足人间秋。 稽山影落水精阙， 荷花露滴波中月。 季真茅屋荒苍苔， 古木哀猿啼禹冗。 今君结屋河那边， 疋似剡川若个言。 我到剡川君未到， 似和不似然不然。 君不见， 兴公旧草天台赋， 元不曾识天台路。 一俛仰间已再升， 何月瘦藤与芒屦？ 杨万里 清晓湖上 山腰轻束一绡云， 湖面初颦半蹙痕。 未说湖山佳处在， 清晨小出涌金门。 菰月苹风逗葛裳， 出城赴得一番凉。 荷花笑沐燕支露， 将谓无人见晓妆。 六月西湖锦绣卿， 千层翠盖万红妆。 都将月露清凉气， 并作侵晨一喷香。 杨万里 晓出净慈送林子方 出得西湖月尚残， 荷花荡里柳行间。 红香世界清凉国， 行了南山却北山。 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 杨万里 感兴 去国还家一岁阴， 凤山锦水更登临。 别来蛮触几百战， 险尽山川多少心。 何似闲人无藉在， 不妨冷眼看升沉。 荷花正闹莲蓬嫩， 月下松醪且满斟。 杨万里 过临平莲荡 莲荡层层镜样方， 春来嫩玉斩新光。 角头一一张芦箔， 不遣鱼虾过别塘。 莲荡中央劣露沙， 上头便著野人家。 篱边随处插垂柳， 檐下小船萦钓车。 朝来采藕夕来渔， 水种菱荷岸种芦。 寒浪落时分作荡， 新流涨后合成湖。 人家星散水中央， 十里芹羹菰饭香。 想得薰风端午后， 荷花世界柳丝乡。 杨万里 题张埧夫腴庄图三首 百里青山十里溪， 荷花万顷照红衣。 临平山下西湖上， 总被腴庄拨取归。 花光泉响不相参， 城市山林难两兼。 不分腴庄最无赖， 一时奄有忒伤廉。 花开还喜落还嗟， 君被腴庄恼却些。 何似老夫展横轴， 一朝见尽四时花。

⑧ 日落暮开空自许，无人解知芳心苦是什么意思

这首词是咏荷花的，暗中以荷花自比。诗人咏物，很少止于描写物态，多半有所寄托。因为在生活中，有许多事物可以类比，情感可以相通，人们可以利用联想，由此及彼，发抒文外之意。所以从《诗经》、《楚辞》以来，就有比兴的表现方式。词也不在例外。
起两句写荷花所在之地。“回塘”，位于迂回曲折之处的池塘。“别浦”，不当行路要冲之处的水口。（小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在谓之别，如别墅、别业、别馆。）回塘、别浦，在这里事实上是一个地方。就储水之地而言，则谓之塘；就进水之地而言，则谓之浦。荷花在回塘、别浦，就暗示了她处于不容易被人发现，因而也不容易为人爱慕的环境之中。“杨柳”、“鸳鸯”，用来陪衬荷花。杨柳在岸上，荷花在水中，一绿一红，着色鲜艳。鸳鸯是水中飞禽，荷花是水中植物，本来常在一处，一向被合用来作装饰图案，或绘入图画。用鸳鸯来陪衬荷花之美丽，非常自然。
第三句由荷花的美丽转入她不幸的命运。古代诗人常以花开当折，比喻女子年长当嫁，男子学成当仕，故无名氏所歌《金缕衣》云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”而荷花长在水中，一般都由女子乘坐莲舟前往采摘，如王昌龄《采莲曲》所写：“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。”但若是水中浮萍太密，莲舟的行驶就困难了。这当然只是一种设想，而这种设想，则是从王维《皇甫岳云溪杂题·萍池》“春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开”来，而反用其意。以荷花之不见采由于莲舟之不来，莲舟之不来由于绿萍之断路，来比喻自己之不见用由于被人汲引之难，被人汲引之难由于仕途之有碍。托喻非常委婉。
第四句再作一个比譬。荷花既生长于回塘、别浦，莲舟又被绿萍遮断，不能前来采摘，那么能飞的蜂与蝶该是可以来的吧。然而不幸的是，这些蜂和蝶，又不知幽香之可爱慕，断然不来。这是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之断然不来，比在上位者对自己的全不欣赏。
歇拍承上两譬作结。莲舟不来，蜂蝶不慕，则美而且香的荷花，终于只有自开自落而已。“红衣脱尽”，是指花瓣飘零；“芳心苦”，是指莲心有苦味。在荷花方面说，是设想其盛时虚过，旋即凋败；在自己方面说，则是虽然有德有才，却不为人知重，以致志不得行，才不得展，终于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛苦的。将花比人，处处双关，而毫无牵强之迹。
过片推开一层，于情中布景。“返照”二句，所写仍是回塘、别浦之景色。落日的余辉，返照在荡漾的水波之上，迎接着由浦口流入的潮水。天空的流云，则带着一阵或几点微雨，洒向荷塘。这两句不仅本身写得生动，而且还暗示了荷花在塘、浦之间，自开自落，为时已久，屡经朝暮，饱历阴晴，而始终无人知道，无人采摘，用以比喻在自己的生活经历中，也遭遇过多少世事沧桑、人情冷暖。这样写景，就同时写出了人物的思想感情乃至性格。
“依依”一句，显然是从李白《渌水曲》“荷花娇欲语，愁杀荡舟人”变化而来。但指明“语”的对象为骚人，则比李诗的含义为丰富、深刻。屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”正因为屈原曾设想采集荷花（芙蓉也是荷花，见王逸《注》）制作衣裳，以象征自己的芳洁，所以词中才也设想荷花于莲舟不来，蜂蝶不慕，自开自落的情况之下，要将满腔心事，告诉骚人。但此事究属想象，故用一“似”字，与李诗用“欲”字同，显得虚而又活，幻而又真。王逸《〈离骚经〉章句序》中曾指出：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟、香草，以配忠贞，……宓妃、佚女，以譬贤臣。”从这以后，香草、美女、贤士就成为三位一体了。在这首词中，作者以荷花（香草）自比，非常明显，而结尾两句，又因以“嫁”作比，涉及女性，就同样也将这三者连串了起来。
“当年”两句，以文言，是想象中荷花对骚人所倾吐的言语；以意言，则是作者的“夫子自道”。行文至此，花即是人，人即是花，合而为一了。“当年不肯嫁春风”，是反用张先的《一丛花令》“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”，一看即知，而荷花之开，本不在春天，是在夏季，所以也很确切。春天本是百花齐放、万紫千红的时候，诗人既以花之开于春季，比作嫁给春风，则指出荷花之“不肯嫁春风”，就含有她具有一种不愿意和其它的花一样地争妍取怜那样一种高洁的、孤芳自赏的性格的意思在内。这是写荷花的身分，同时也就是在写作者自己的身分。但是，当年不嫁，虽然是由于自己不肯，而红衣尽脱，芳心独苦，岂不是反而没由来地被秋风耽误了吗？这就又反映了作者由于自己性格与社会风习的矛盾冲突，以致始终仕路崎岖，沉沦下僚的感叹。南唐中主《浣溪沙》云：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”王国维《人间词话》认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。（“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”、“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”均《离骚》句。）这位著名的文学批评家是敏感地察觉到了这个偏安小国的君主为自己不可知的前途而发出的叹息的。晏几道的《蝶恋花》咏荷花一首，可能是为小莲而作。其上、下片结句“照影弄妆娇欲语，西风岂是繁华主”和“朝落暮开空自许，竟无人解知心苦”，与本词“无端却被秋风误”和“红衣脱尽芳心苦”的用笔用意，大致相近，可以参照。

由于古代诗人习惯于以男女之情比君臣之义、出处之节，以美女之不肯轻易嫁人比贤士之不肯随便出仕，所以也往往以美女之因择夫过严而迟迟不能结婚以致耽误了青春年少的悲哀，比贤士之因择主、择官过严而迟迟不能任职以致耽误了建立功业的机会的痛苦。曹植《美女篇》：“佳人慕高义，求贤良独难。……盛年处房室，中夜起长叹。”杜甫《秦州见敕目薛、毕迁官》：“唤人看腰，不嫁惜娉婷。”陈师道《长歌行》：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。”“当年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。说与旁人须早计，随宜梳洗莫倾城。”虽立意措词有所不同，但都是以婚媾之事，比出处之节。本词则通体以荷花为比，更为含蓄。
《宋史·文苑传》载贺铸“喜谈当世事，可否不少假借。虽贵要权倾一时，少不中意，极口诋之无遗辞。人以为近侠。……竟以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志。”这些记载，对于我们理解本词很有帮助。（沈祖棻）

⑨ 关于荷花（莲花）的古诗赏析~！！！！

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

[注释]

1．晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。

2． 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。

3．无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。

4．别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。

[赏析]

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

[作者简介]

杨万里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。

采莲曲
王昌龄

荷叶罗裙①一色裁，
芙蓉②向脸两边开。
乱③入池中看不见，
闻歌始觉有人来。

【作者简介】
王昌龄（698－756）字少伯，京兆长安人。诗擅长七绝，能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长。有《王昌龄集》。
【注释】
①罗裙：丝绸制作的裙子。②芙蓉：即荷花。③乱：混杂。“乱入”指采荷女子在荷花池中。
【译文】
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。
【赏析】
这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。

⑩ 荷花吸不吸引蜜蜂，蜜蜂采不采荷花的蜜

荷花吸引蜜蜂。蜜蜂不采荷花蜜，蜜蜂采荷花花粉。

荷花粉是蜜蜂采集荷花之精华。荷花粉在蜂花粉系列中属于名贵产品。荷花粉主产于江南，江西、湖南、湖北等地，生产季节每年的7-8月份。色泽呈乳黄色，特有荷花清新的香气。产量低、口感好价格较高。

荷花花粉功效主要是美容养颜，延缓衰老经，固精止遗；养心安神，收涩止血，固精益精，清肠排毒，美容护肤，清痣去斑，是保养滋补美容营养的佳品，适合女性服用，同时还具体有很好的减肥作用。

(10)无人采荷花扩展阅读：

蜜蜂采集花粉过程

蜜蜂不仅采蜜，而且采集花粉。它的脚就是它的好帮手。蜜蜂的这种能携带花粉的脚，叫携粉足。

在千姿百态的昆虫脚中，蜜蜂的后脚跗节格外膨大，在外侧有一条凹槽，周围长着又长又密的绒毛，组成一个“花粉篮”。当蜜蜂在花丛中穿梭往来采集花粉花蜜时，那毛茸茸的脚就沾满了花粉，然后，由后脚跗节上的“花粉梳”将花粉梳下，收集在“花粉篮”中。最后用蜜将花粉固定成球状。

蜜蜂在晚上回巢以后就会把白天采集来的蜂蜜进行再加工，最终才能制成人们食用的蜂蜜。真正成熟的天然蜂蜜需要蜜蜂用七天左右的时间才能酿制完成，那些只经历两三天酿制过程中的蜂蜜是质量不高，并不成熟，也就是人们所说的生蜜。