桃林兰花

❶ 黄蓉常使的桃花岛武功为兰花拂穴手和＿＿

武功
兰花拂穴手:桃花岛绝学，拇指与食指扣起余下三指略张;手指如一枝兰回花般伸出，答姿势美妙之极 。
桃华落英掌:又名"落英神剑掌"，是黄药师从"落英神剑"中变化所得;攻敌时双臂挥动，四面八方都是掌影;或五虚一实，或八虚一实 。真如桃林中狂风忽起，万花齐落一般。妙在姿态飘逸，宛若翩翩起舞。
招式有春云乍展、回风拂柳、江城飞花、雨急风狂、星河在天、流华纷飞、彩云追月、天如穹庐、朝云横度、白虹经天、紫气东来、落英漫天等。

❷ 象征和吟诵花木的句子

写花的诗句
1、梨花：（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）
2、桃花：（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。）
3、杏花：（借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。）
4、荷花：（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。）
5、桂花：（人闲桂花落，夜静春山空。）
6、菊花：（待到重阳日，还来就菊花。）
7、梅花：（墙角数枝梅，凌寒独自开。）

写花的诗句
咏梅（王安石）
墙角数枝梅，
凌寒独自开；
遥知不是雪，
为有暗香来。

钱氏池上芙蓉
（文征明）
九月江南花事休,
芙蓉宛转在中洲.
美人笑隔盈盈水,
落日还生渺渺愁.
露洗玉盘金殿冷,
风吹罗带锦城秋.
相看未用伤迟暮,
别有池塘一种幽．

咏芙蓉
南朝·梁·沈约
微风摇紫叶,
轻露拂朱房.
中池所以绿,
待我泛红光.

古风
唐·李白
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜.
秋花冒绿水,密叶罗青烟.
秀色粉绝世,馨香谁为传?
坐看飞霜满,凋此红芳年.

陆游 梅花绝句
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

早梅 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。

红梅 苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

忆梅 李商隐
定定住天涯， 依依向物华。
寒梅最堪恨， 常作去年花。

新栽梅 白居易
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

探梅 杨万里
山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝

1油菜花:油菜花开满地金,鹁鸪声里又春深。
2素心花：垂帘莫对此花身,意态修然欲出尘,淡写风神浓 写韵,天涯知有素心人
3百合花：学染淡黄萱草色,几枝带露立风斜。自怜入世多难合,未称庭前种此花。
4梅 花：一片两片两三片,三片四片五六片,七片八片九十片,飞入梅花都不见。
5荷花：接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。小荷露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
6芙蓉花：玉蕊坼蒸粟,金房落晚霞
7迎春花：金英翠萼带春寒,黄色花忠又几般，凭君语向游人性，莫作蔓菁花眼看

白杨多悲风，萧萧愁杀人
萧萧：风声。愁杀：愁煞。
汉•无名氏《古诗十九首•去抓日已疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”

杨柳千条花欲绽，葡萄百丈蔓初萦
唐•沈佺期《奉和春日幸望春宫应制》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
碧玉：青绿色的玉石，这里用来形容柳条的新绿色。丝绦：丝织的带子。
唐•贺知章《咏柳》

柳枝经雨重，松色带烟深
烟：雾。
唐•张谓《郡南亭子宴》

此地曾居住，今来宛似归。可怜汾上柳，相见也依依
唐•岑参《题潘阳郡汾桥边柳树》

城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时
须臾：一会儿。争：怎。
唐•刘禹锡《杨柳枝词九首》

柳色看犹浅，泉声觉渐多
唐•张籍《酬白二十二舍人早春曲江见招》

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝
唐•白居易《杨柳枝词》

柳丝袅袅风缲探出，草缕茸茸雨剪齐
袅袅：纤长柔弱的样子。缲：抽茧出丝。草缕：如线的嫩草。茸茸：柔软细密的样子。
唐•白居易《天津桥》

含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂
鸭绿：指春季溪水的颜色。粼粼：清澈的样于。鹅黄：淡黄色，指嫩绿的柳条。袅袅：随风摇曳的样子。前句说绿水在春风中泛起微波；后句说嫩柳在春日中轻摇。
宋•王安石《南浦》

花燃山色里，柳卧水声中
燃：形容极红。
宋•范成大《清明日狸渡道中》

江上雪初消，暖日晴烟弄柳条
宋•吴亿《南乡子》

他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕
他日：过去。差池：参差不齐。差池春燕影：谓燕子往来交飞于春柳之间。憔悴晚烟痕：谓柳条枯槁，在暮霭中显得凄凉。两句写秋柳已失去春天时那种盎然的生机。
清•王士祯《秋柳》

橘逾淮而北为枳
淮：淮河。逾：越过。枳：亦称“枸橘”，果实肉少而味酸。
《周礼•冬官考工记》

柴门杂树向千株，丹橘黄甘北地无
唐•杜甫《寒雨朝行视园树》

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
木：树。
晋•陶渊明《归去来兮辞》

惊飙拂野，林无静柯
飙：暴风。柯：树枝。
晋•殷仲文《解尚书表》

叶密鸟飞碍，风轻花落迟
南朝梁•萧纲《折杨柳》

交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣
柯：树枝。
唐•李白《上留田行》

树若有情时，不会得、青青如此
宋•姜夔《长亭怨慢》

老树春深更著花
著花：开花。
清•顾炎武《又酬傅处士次韵》：“苍龙日暮还行雨，老树春深更著在。”

青苔石上净，细草松下软
唐•王维《戏赠张五弟諲三首》

坐看苍苔色，欲上人衣来
唐•王维《书事》

草色侵官道，花枝出苑墙
唐•张继《洛阳作》

草短花初拆，苔青柳半黄
短：矮。拆：开。
唐•柳中庸《幽院早春》

苔痕上阶绿，草色入帘清
清 •刘禹锡《陋室铭》

野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天
游丝：昆虫吐的长丝，因飘荡于空中，故称游丝。
唐•刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生
离离：茂盛的样子。
唐。白居易《赋得古原草送别》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
才能：只能。没：遮没。
唐•白居易《钱塘湖春行》

丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦
绿缛：繁密的绿色。葱笼：繁荣。
宋•欧阳修《秋声赋》

独倚栏干凝望远，一川烟草平如剪
一川：满地。
宋•谢逸《蝶恋花》

衰草凄凄一径通，丹枫索索满林红
索索：风吹树叶声。
金•董解元《西厢记》卷六

桃之夭夭，灼灼其华
夭夭：茂盛的样子。灼灼：鲜明的样子。
诗经•周南•桃夭

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷
芳华鲜美：一作芳草鲜美。
晋•陶渊明《桃花源记》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
唐•宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”

南陌青楼十二重，春风桃李为谁容
容：打扮。
唐•贺知章《望人家桃李花》

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然
然：燃。
唐•王维《辋川别业》

桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟
唐•王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”

桃花一簇开无主，可爱深红映浅红
唐•杜甫《江畔独步寻花七绝句》

短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣
唐•杜甫《十二月一日三首》

红入桃花嫩，青归柳叶新
唐•杜甫《奉酬李都督表丈早春作》

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流
唐•杜甫《绝句漫兴九首》

桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊
栀子：栀实，可作黄色染料。
唐•杜甫《寒雨朝行视园树》

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香
唐•贾至《春思二首》

百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑
唐•韩愈《题百叶桃花》

桃花乱落如红雨
唐•李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

城边流水桃花过，帘外春风杜若香
杜若：香草名。
唐•刘禹锡《寄朗州温右史曹长》

蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红
宋•欧阳修《舞春风》

鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸
鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。
宋•苏轼《送别诗》

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清
宋•苏轼《新城道中》

桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。
斗：比赛。
宋•秦观《江城子》

柳下桃蹊，乱分春色到人家
桃蹊：桃树下的小路。《史记•李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。
宋•秦观《望海潮》

一番桃李花开尽，唯有青青草色齐
宋•曾巩《城南》

梅花落尽桃花小，春事余多少。
宋•叶梦得《虞美人》

桃初破两三花，深浅散余霞
余霞：晚霞。
宋•李弥逊《诉衷情》

东风着意，先上小桃枝
宋•韩元吉《六州歌头•桃花》

夹岸桃花蘸水开
蘸水开：桃花拂着水面带水开放。
宋•徐俯《春游湖》

桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红
离披：花将谢的样子。
元•姚燧《浪淘沙》

柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟
千尺雨；连天的细雨。一路烟：水上弥漫着云烟。
清•吴伟业《鸳湖曲》

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽
碧桃：桃的变种，花重瓣。和：伴随。
唐•高蟾《上高侍郎》

碧桃天上栽和露，不是凡花数
碧桃：仙桃。栽和露：伴着玉露栽种。数：辈。
宋•秦观《虞美人》
公丛竹歌并序 岑参
职方郎中兼侍御史范公，乃于陕西使院内种竹，
新制丛竹诗以至见示，美范公之清雅操，遂为歌以和之。
世人见竹不解爱，知君种竹府庭内。
此君托根幸得地，种来几时闻已大。
盛暑丛色寒，闲宵槭槭叶声乾。能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。
为君成阴将蔽日，迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。

竹里馆 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

竹里馆 裴迪
来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人。

慈姥竹 李白
当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。
其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。
野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。

严郑公宅同咏竹 杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

巽公院五咏苦竹桥 柳宗元
危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，
仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。

竹径 李得裕
野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。

新竹 元稹
新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。

新栽竹 白居易
佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。
见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。
最爱返窗卧，秋风枝有声。

酬人雨后玩竹 薛涛
南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。

同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿
昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。
霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。
湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。

洗然弟竹亭 孟浩然
吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。
逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。

葺夷陵幽居 李涉
负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林

苦篁调啸引 李贺
谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。
伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。
唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。

玩友人庭竹 施肩吾
曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。

新竹 韩愈
笋添南阶竹，日日成清 。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。
稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。
风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。

题刘秀才新竹 杜牧
数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。

初食笋呈座中 李商隐
嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

题郑长侍厅前竹 贾岛
绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
萧飒疑泉过，萦回有径同。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
竦影纱窗外，清音室瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。
解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。

官舍竹 王禹称
谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。

庭竹 释智圆
移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

咏金竹 蒋堂
百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林。贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金。

竹 宋祁
修修梢出类，辞卑不肯丛。有节天容直，无心道与空。

紫竹 梅尧臣
西南产修竹，色异东筠绿。裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。
移从几千里，不改生幽谷。

种竹斋 司马光
吾爱王子猷，借斋也种竹。一日不可无，潇洒常在目。
雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。

华藏院此君亭咏竹 王安石
一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。

金竹 吕陶
渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。
修竹已可爱，况复如黄金。天地与正色，霜雪坚比心。
云芝生有节，栗玉种成林。回首渭川远，山间绕翠阴。

竹轩 沈辽
古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。
春日斗琐碎，秋风撼琅干。谁知渭川富，千亩可悬冠。

咏竹 韦骧
此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。
非春长自繁枝叶，有地终须大本根，谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。

咏竹 文同
竹、竹。森寒，洁绿。湘江边，渭水曲。
帷幔翠锦，戈矛苍玉。虚心异草木，劲节逾凡木。
化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，风女声笙竽清肃肃。
林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。
若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。

于潜僧绿筠轩 苏轼
可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

惜竹诗并引 孔武仲
东斋有竹数竿，翠蔚可喜，其傍众笋附生，漫益深茂，
最后出者，尤若奇特，无不应意，解箨未尽，
而为老兵手折之，悲夫，以干云蔽日之势，而摧于窗户之下 ，以凌霜冒雪之姿，而失于俄顷之间，环步往来 ，凄怆良久，不能忘情，因寓之以诗。 老藓墙阴夕照间，何人折我翠琅干。即之绿叶随尘化，犹有低枝带露残。
不放云梢侵霰雪，因嗟世故足波澜。故园未乏员当品，十顷繁阴六月寒。

书舍竹 蔡确
窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。

员当谷 苏辙
谁言使君贫，已用谷量竹。盈谷万万竿，何曾一竿曲。

和师厚栽竹 黄庭坚
大隐在城市，此君真友生。根行辰日斫，笋要上番成。
龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。草荒三径断，岁晚见交情。

新竹 惠洪
琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。昨日小轩添得境，却烦佳月碎筛金。

种竹子题爱心亭 范成大
洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。他年上叶清风满，莫忘今年借宅人

新竹 朱熹
春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。
坐获幽林赏，端居无俗情。

云溪观竹戏书二绝句 陆游
气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

新竹 杨万里
青士何年入大荒，羽仪禁者立如墙。锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。
带雨小酣三日后，出墙忽喜一梢长。今年秋闰防多署，剩借先生格外凉。

移竹 辛弃疾
每因种树悲年事，待看成阴是几时。眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。

种竹 刘克庄
借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。
窗间对了添诗料，郭外移来费俸金。自笑明年何处在，虚檐风至且披襟。

龚平甫森玉轩 孟宗献
古人借宅亦种竹，大似饕奇心未足。高斋闻有万琅干，坐对怀山饮秋绿。
官闲胜日无一事，樽酒不空仍有肉。他时剥啄叩君门，高枕矮床容我宿。

一字题示商君祥 李俊民
潇洒能医俗，檀栾看上番。我宁负此腹，忍使箨龙冤。

义师院丛竹 郭长倩
南轩移自处西坛，瘦玉亭亭十数竿。得法未应输老柏，植根兼得近幽兰。
虽无农艳包春色，自许贞心老岁寒。百草千花零落尽，请君来向此中看。

题崞县郝子玉此君轩 毛瑞卿
桂林名姓一枝新，万竹青青德有邻。渭上风烟分别派，山阳诗酒属闲人。
心期已到冰霜窟，眼界不知花柳尘。萱背从今看辉映，嫩香新粉四时春。

高竹临水上 虞集
高竹临水上，幽花在崖阴。以彼贞女姿，当此君子心。
春阳不自媚，久露忽已深。湘妃昔鼓瑟，怅望苍悟岑。

寒竹篇 傅若金
寒竹依涧阿，石生何磊磊。滋息因厚地，生成籍元宰，
春阳散华景，枝叶被光彩。及兹芳岁阑，使我忧心每。
遽悲凛节变，但恐惊尘免。寒奥既宜异，迟暮复焉悔。
淇园荫未息，解谷音忧在。君子夙相好，深怀邈云海。
竹性谅糜迁，人心惧中改。愿言卒封植，勿使伤樵采。

徐竹隐 王冕
过江修竹静郊居，门外阴阴千亩余。直节不移高士操，
息交那与俗人书？卧听翠雨飞 瓴，笑 清风过绮疏。
却扫红尘喧境寂，岁寒分席待樵渔。

江上竹 王世熙
萧萧江上竹，依依遍山麓。晨霞屑明金，夕月拥寒玉。
梢梢绿凤翼，叶叶青鸾足。深丛疑立壁，高节折垂 。
荒凉含雨露，历乱同草木。不求笋煮羹，不求椽架屋。
条作长笛，吹我平调曲。

题筠轩友人诗卷 曹文晦
有竹无人负孤竹，有人无竹令人俗。二者如何可得兼，惟有君家青意足。
君家竹围青玉城，君家有人冰雪清。幅巾相对弄明月，是人是竹俱忘形。
东邻种桑富纨绮，西邻种花蜂蝶聚。岂无红袖引壶觞，那得诗人叩门户。
诗人爱竹如爱宾，娟娟秀色诗争新。君当开径扫白云，相逢不是尘埃人。

野竹 吴镇
野竹野竹绝可爱，汁液扶疏有真态。生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。
虚心抱节山之阿，清风白月聊婆娑。寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。

题顾处士竹逸亭 于立
徵君结屋玉山里，个个修篁一尺围。秋声六月起萧瑟，翠雨尽日生霏微。
仙人或送青精饭，道士时来白羽衣。青觞雅瑟在盘石，坐看白云天际飞。

竹溪书室图为黄克文题 苏□
青溪溪上竹无数，爱竹移家竹林住。阶前老竹铿玉声，秋夜读书沾竹露。
书声绕屋杂竹声，竹色侵书助书趣。竹根个个长龙孙，竹上鸾凤亦来聚。
有时携琴信竹弹，两袖清阴分竹翠。云梢月斡竹弄影，杖竹寻诗过桥去。
平生信癖亦爱竹，不问主人造竹所。君不见一筇投陂忽变化，万卷幡胸胜插架

樱花
摇曳英华挥冷月 横斜倩影弄余香
芳心荡破春归路 落瓣如刀断客肠
2、 菊花
独立西风宁自黄 孤标能傲九秋霜
非凡志酝非凡品 自在花开自在香

3、 桃花
丽影缤纷迎暖日 红妆窈窕绽芳丛
劝君惜取三春色 莫负东风万点红

4、 杜鹃
过眼斑斓花弄影 彤彤开似锦霞迎
子规啼却心头血 片片红云动客情

5、 迎春
不厌逢人含笑满 偏争秀色领群芳
唯存一缕真情意 独向春晖送晚香

6、 迎春
阵阵清香绕室游 鸭黄数点峻寒收
东君定恐思春久 先送春光到案头

7、 兰花
漫丽清幽柔未已 娇妍向我带羞低
微芳暗送醇醇意 留与骚人细品题

8、 槐花
云芳星蕾浮香远 玉骨冰肌妙味佳
谁教花开繁胜雪 似留霜鬓照天涯

9、 夜来香
久见窗前攒细蕾 今宵历乱伫风开
临芳醉卧沉酣夜 时有馨香入梦来

10、 山茶花
一片妖娆似火红 春山欲烬紫霞中
他年血染人间路 只待东君一夜风

11、 月季
朵朵娇妍朵朵红 浓香俏秀傲园中
清风玉立迎蝶舞 明月轻舒弄影朦
自有芳馨能醉客 何须美赞令名隆
从来丽质偏多刺 撷取劝君肯下功

12、 梅花
不爱繁华傲雪中 花光但媚素襟红
孤芳可剪隆冬色 敢对寒风一挺胸

13、[一剪梅]梅花
昨夜终宵乱玉飞
晨色熹微 踏雪寻梅
可堪花谢憎人知
待到观时 难觅芳菲

明日怡心能几回
旧酒新醅 且勿停杯
流光最易使人悲
催老蛾眉 颠倒须眉

14、 梅花
玉蕊含苞美 春光莅此临
披霜明傲骨 沐雪见冰心

15、 牡丹
春心未许盟脂粉 绝代芳舒百卉羞
且共牡丹花下老 醉香无意觅封侯

16、 [沁园春]牡丹
国色天香，幻化虚澄，饰缀锦川。
看黄英紫蕊，飞扬神采；
青烟翠雾，点染斑斓。
丽影娉婷，英姿窈窕，
宛似琼瑶宛似仙。
销魂处，
令百芳失色，艳却人寰。

东风不负朱颜。
怎笑我，多情亦枉然。
惜三春万茎，齐来笔底；
一时百种，难上毫端。
漫雅寻花，超凡览胜，
豪气徒生吟啸间。
何须叹，
且香游宇外，艳盖云天。

17、[满庭芳]荷花
水带荷香，云蒸茎秀，
晓风晨露初涵。
软红尘里，开蕊展娇妍。
且对清涟自顾，
高洁处，淡净湖山。
芳心悦，黄梁不梦，乐度暖阳天。

悠然。
轻看取，波摇众叶，烟绕重栏。
愿虹雨梅风，也到侬边。
莫待香消篆冷，憔悴损，谁与堪怜。
韶光短，
一帘幽碧，无语渺弥间。

18、 梨花
满树银华醉芳荫 仪容似雪落沾襟
香随栀酒酒随兴 月在梨花花在心

19、藏头诗&S226;赠依雪轻寒兼步其《残荷》韵
--因最爱秋霜白荷,故照依雪轻寒诗友《残荷》意韵咏之!
依依碧水荡霜荷，
雪骨冰肌映绿波。
轻蔼幽香谁与伴，
寒风独自唱秋歌。

20、藏头诗&S226;赠木石前盟兼步其《奠梅》韵
木秀花香甘自寂,
石心冰骨傲枝稀。
前因和靖相携老，
盟誓生生罩雪衣。

21、七绝&S226;白莲
白莲又放旧时香
点染清波潋滟光
绿盖银华横碧落
湖山云影共徜徉。

22、七绝&S226;瓶花
寂寞深闺冷画瓶,
堂前玉蕊立亭亭。
为添一段春光美,
忍向花枝施斩刑。

23、七绝&S226;梅花
何事西风送晚香
芬芳如许胜春光
娇妍道是堪如酒
一朵梅花一盏觞

24、黄菊
九月菊花傍夕阳
迎霞绽笑迓秋霜
流芳玉立情何了
飒飒西风挹晚香

25、桃花
桃花含露谢苍穹
媚影晨霞相映红
寄意阳春添秀色
凝情嫩蕊献东风

26、七绝&S226;桃花
--步书生论剑《七绝&S226;断桥斜柳念芳裙》韵
桃株绽蕊舞红裙，
翠雨彤云尽日曛。
我欲邀花来入梦，
筠心忱醉已三分。

27、七绝&S226;蒲公英
笛声吹落一蓬花
朵朵蒲公到万家
雨打风欺坚忍过
此生谁不在天涯

28、七绝&S226;石榴花
照眼榴红别样浓
恰如缳碧卷芙蓉
春风尽日吹形瘦
待倩青苞缀几重

29、七绝&S226;茉莉花
漫看千红万紫时
青烟翠雾染新枝
花香盈袖韶光好
风物怡人总入诗

30、七绝&S226;桃花谢
暄妍落处染泥红
惨绿留枝叶叶空
一片繁华春梦尽
今时应悔嫁东风

去网络一下 都有的

❸ 你内心的桃花源是什么

顾名思义就来是理想生活的地自方，我感觉假如有一天真的可以实现共产主义，那么那个时代就是桃花源，人人认真各司其职，没有战争，人人物质精神都极大丰富，那个时代一定是很少有犯罪的，因为每个人的需求基本都能被得到满足，人民素质极高。现在想想共产主义如果有一天真的能实现，那人类就真的是一个伟大的种族。

❹ 写植物的作文600字

含羞草
去年夏天，别人送了我们一盆含羞草，先开始，它只有六七厘米长，几片残缺不全的叶子，妈妈说：“只要细心照料，它就会活。”于是我抱着一线希望，把它养了起来。
几天后的一个中午，突然想走了该给它浇水施肥了，便向摆放花盆的那个大地方望过去，“啊，它活了！”一看到盆中的含羞草，我惊喜的差点跳起来，那可难看的含羞草已经伸直了纤细的腰，伸出了三瓣嫩绿的叶芽，那嫩绿的娇叶在风中摇摆，仿佛是小姑娘伸出手向我召唤。我情不自禁地伸手抚摸它，它竟然害羞般的收拢了叶子。等一会儿，它又悄悄地把叶片伸展开来，真有趣，从那天起，我每天都要去看它或者给它浇水，我发现含羞草几乎每天都长出一片绿叶，每组叶之间一般都长两三个小花蕾，花蕾长到到一两个星期，居然开出了紫红色的小球，椭圆形花儿，没有花瓣，全是细细的蕊，像个好玩的小绒球。面对着含羞草，回个着妈妈让我把他在种在花盆中的情景，我深深地陷入了思考中，这时，妈妈走了过来，边指着含羞草，一边对我说：“你看，含羞草虽然小，生命力却强，无论在什么环境下，它都能自强不息，人们宠爱它，它总是把头低下去，从不骄傲。”
听了妈妈的一番话，我知道了要做一个像含羞草那样自强不息，谦逊朴实的人。

❺ 《西游记》读书笔记

1.吴承恩 中国
2.古典名著《西游记》中国古典四大名著之一，是一部优秀的神话小说。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。
3. 写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。但亦体现出孙悟空等人排除万难、普度众生的高尚精神
4.
唐僧：诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力
孙悟空：生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
猪八戒：憨厚淳朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点
沙僧：任劳任怨，忠诚，纯朴
5.（自己拣啦）
西游开篇（选自第一回）
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞（选自第一回）
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
花果山（选自第一回）
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
通天河（选自第四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫然浑似海，一望更无边。
晚风古意（选自第六十四回）
岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选自第六十四回）
禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新
好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍
六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故（选自第三十六回）
皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
宝塔听夜（选自第六十二回）
四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖（yǒu），三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。
雷音古刹
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

6.
主要系【文学特色】
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，
成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。

7、师徒四人的团队精神，困难面前，一致顽强对外的精神值得我们学习。（这是我乱编。）

主要系网络参考答案。
http://ke..com/view/2583.htm

《西游记》读书笔记
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟c空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

《西游记》读书笔记2008年02月27日 星期三 20:14前一段时间我发奋读完了<西游记>原版,写了读书笔记,大家雅正!

《西游记》读书笔记之一

——人物点评之孙悟空

每当我翻开西游记时，总是被其中性格各异的人物所吸引，他们每一个人身上都有着我们现代社会人们应当学习与拥有的好品格。

《西游记》这部是中刻画的人物焦点就是齐天大圣孙悟空了。孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

当今社会中的人们都是向往自由的，就像是学生不想上学，职员不想工作等例子所说的一样，但是为了维持生计，所以逼迫进行工作，要想找到自由的感觉，只有从《西游记》中描写孙悟空的语句中才能感觉到的。

除了自由，孙悟空身上还有许多其它的品质，他果敢，耿直，嫉恶如仇，玩世不恭却又不玩物丧志，而且他敢于向最高者挑战，这些精神难道不值得我们去学习吗？

他还有说到做到的精神，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。

孙悟空身上的所有品质混合在一起,可以组成一个字:勇.它象征着勇敢,这里的勇敢指的并不是不计后果的粗暴行为,而是值得赞扬的勇于付出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它的优点可以掩盖的。可以说，孙悟空给我带来了激励和源自内心的力量。

《西游记》读书笔记之二

——人物点评之唐僧

现在，网络语言因幽默而简练得到了学多年轻人的喜爱，我在网络上无意看到了一个词——唐僧。这个词让我哭笑不得，本以为是什么值得夸奖的词语，联系语境竟然发现它指的是人说话没完没了犹如念经样无聊让人感到听不进去。我当时真有一种祥和旗人理论的冲动，难道我们吴承恩老前辈所刻画得如此生动的形象仅仅流行于网络语言吗？年轻人啊年轻人……

其实，当我问看完《西游记》动画片的小朋友对唐僧是什么印象时，小朋友的回答精简成词语就是“傻”，“软弱无能”等等类似的词语。但是唐僧这些个性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵红花的绿叶罢了。说白了，就是为了让孙悟空的功夫看起来更加传神，才会让唐僧有这样的描写。

唐僧身上的品质，也正是当今社会所需要的，他善良，朴实，仁慈，优柔寡断。唐僧是一个虔诚的教徒，对待自己的信仰一直重视胜过自己的生命，而且不杀生，无论任何人都以一种善待的态度来面对。而且，之所以唐僧是四师徒中最好骗的，是因为他生性善良，相信所有人都是好人，然而残酷的事实却未必如此，但是，仅仅这样就能说唐僧傻吗？

唐僧的品质，也可以用一个词来概括：淳朴。这种品质，现在极为少见。唯有在偏僻的乡村，才能找到这样的人。但是，如果像他这样的人占据社会中的大部分或者是一半，都会让社会充满和谐，美好与快乐，社会将回到原来美好的境界。

《西游记》读书笔记之三

——人物点评之猪八戒

猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢？证据如下：

（一）小孩喜欢这样的老师，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。

（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。

（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗？答案没有人会清楚。我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

《西游记》读书笔记

黄康尧

《西游记》是我国四大名著之一，无论是道理的深厚还是语言文字的精湛，都可以说是中国第一大文学著作。

故事虽然以西天取经为主轴，但其中的主人公却并非唐三藏，而是孙悟空。对于这一艺术形象，作者既以现实的人性为基础，又加上作为其原形的各种动物的特征，再加上浪漫的想象，写得生动活泼，令人喜爱。

通过孙悟空的大闹天宫和徒弟三人保护唐僧历经九九八十一难到达西天，修成了正果，充分地表现出了各个人物的性格特点。可以让人们感受孙悟空的热爱自由、不爱拘束、勇于反抗的特点，体现着人性的欲求，而他的神通广大、变化无穷，则是人们自由幻想的产物；他的机灵好动、淘气捣蛋，又是猴类特征和人性的混合。而猪八戒行动莽撞、贪吃好睡、懒惰、笨拙等特点，既与他错投猪胎有关，又是人性的表现。猪八戒也有长处，如能吃苦、在妖魔面前从不屈服、总记得自己是“天蓬元帅”下凡等，但他的毛病特别多，他贪恋女色，好占小便宜，对大师兄孙悟空心怀嫉妒，遇到困难常常动摇，老想着回高老庄当女婿，在取经的路上还瞒着师傅攒着一笔小小的私房钱等。他在勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸猾。猪八戒的形象体现了人类普通存在的欲望和弱点。

《西游记》的写作采用了浪漫主义的手法，八十一难、七十二变，各种神魔的本领都充满了幻想色彩，这是以具有充分的现实生活为基础的幻想情节来表现生活的。

《西游记》糅合了佛、道、儒三家之言，时而讲“禅心”“六贼”“圆觉”，时而讲“真性”“元神”“凝玄”，故弄玄虚。《西游记》文字幽默诙谐、灵动流利，描写了各种奇幻场面，塑造了许多神话人物形象，不仅填补了中国文学的一种缺陷，而且体现了中国文学的一旦摆脱思想拘束以后所产生的活力，在中国文学史上具有相当重要的意义。

只有这些了，你看着用吧

❻ 关于花的诗句，诗文

描写花的古诗词名句

1、桃花

桃之夭夭，灼灼其华

夭夭：茂盛的样子。灼灼：鲜明的样子。

诗经·周南·桃夭

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷

芳华鲜美：一作芳草鲜美。

晋·陶渊明《桃花源记》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家

唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”

南陌青楼十二重，春风桃李为谁容

容：打扮。

唐·贺知章《望人家桃李花》

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然

然：燃。

唐·王维《辋川别业》

桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟

唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”

桃花一簇开无主，可爱深红映浅红

唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》

短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣

唐·杜甫《十二月一日三首》

红入桃花嫩，青归柳叶新

唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流

唐·杜甫《绝句漫兴九首》

桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊

栀子：栀实，可作黄色染料。

唐·杜甫《寒雨朝行视园树》

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香

唐·贾至《春思二首》

百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑

唐·韩愈《题百叶桃花》

桃花乱落如红雨

唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

城边流水桃花过，帘外春风杜若香

杜若：香草名。

唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》

蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红

宋·欧阳修《舞春风》

鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸

鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。

宋·苏轼《送别诗》

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清

宋·苏轼《新城道中》

桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。

斗：比赛。

宋·秦观《江城子》

柳下桃蹊，乱分春色到人家

桃蹊：桃树下的小路。《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。

宋·秦观《望海潮》

一番桃李花开尽，唯有青青草色齐

宋·曾巩《城南》

梅花落尽桃花小，春事余多少。

宋·叶梦得《虞美人》

桃初破两三花，深浅散余霞

余霞：晚霞。

宋·李弥逊《诉衷情》

东风着意，先上小桃枝

宋·韩元吉《六州歌头·桃花》

夹岸桃花蘸水开

蘸水开：桃花拂着水面带水开放。

宋·徐俯《春游湖》

桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红

离披：花将谢的样子。

元·姚燧《浪淘沙》

柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟

千尺雨；连天的细雨。一路烟：水上弥漫着云烟。

清·吴伟业《鸳湖曲》

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽

碧桃：桃的变种，花重瓣。和：伴随。

唐·高蟾《上高侍郎》

碧桃天上栽和露，不是凡花数

碧桃：仙桃。栽和露：伴着玉露栽种。数：辈。

宋·秦观《虞美人》

2、梅花

梅柳夹门植，一条有佳花

晋·陶渊明《蜡月》

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥

迥临：远离。

唐·张谓《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”

风光人不觉，已著后园梅

著：开。

唐·史青《应诏赋得除夜》

梅衰未减态，春嫩不禁寒

不禁：经受不住。

唐·杜牧《初春有感寄歙州邢员外》

寒梅最堪恨，长作去年花

唐·李商隐《忆梅》

寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多

唐·薛逢《奉和仆射相公送东川李支使归使府夏侯相公》

前村深雪里，昨夜一枝开

两句写早梅开放。传说诗中“一枝”原作“数枝”，郑谷为改，齐己因称郑谷为“一字师”。

唐·齐己《早梅》

腊后花期知渐近，寒梅已作东风信

腊后：进入腊月之后。腊月是阴历的十二月。东风：春风，这里指春天。信：信使。

宋·晏殊《蝶恋花》

小梅枝上东君信，雪后花期近

信：消息，征兆。东君：司春之神．借指春天。

宋·晏几道《虞美人》

折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧

宋·晏几道《清平乐》

柳垂江上影，梅谢雪中枝

宋·晏几道《临江仙》

遥知不是雪，为有暗香来

暗香：清幽的香气，此指梅花的清香。

宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿

孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的姿态。

宋·苏轼《红梅》

溪源新腊后，见数朵江梅，剪裁初就

宋·周邦彦《玉烛新》

天憎梅浪发，故下封枝雪

浪发：滥开，开得太烂漫。

宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》

天涯也有江南信，梅破知春近

江南信：春天到来的消息。梅破：梅花开放。

宋·黄庭坚《虞美人》

到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花

诗境：富有诗意的地方。物华：美丽的景物。应酬：指眼睛看不过来。

宋·张道洽《岭梅》

小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜

宋·吴则礼《虞美人》

不与群芳争绝艳，化工自许寒梅

化工：天工，指大自然的创造或生长万物的功能力量。

宋·叶梦得《临江仙》

雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝

宋·吕本中《踏莎行》

东风已有过来信，先返梅魂

信：消息。

宋·王灼《丑奴儿》

月笼明，窗外梅花瘦影横

宋·李重元《忆王孙·冬词》

不知墙外夜来梅，忍寒添得疏花否

疏花：很少几朵花。

宋·侯真《踏莎行》

雪后疏梅，时见两三花

宋·辛弃疾《江神子》

着意寻春不肯香，香在无寻处

着意：特意。

宋·辛弃疾《卜算子》：“只共梅花语，懒逐游丝去。着意寻春不肯香，香在无寻处。”

剩水残山无态度，被疏梅料理成风月

剩水残山：冰雪覆盖下露出来的山水。无态度：没有生机。料理：妆扮。风月：美丽的景色。

宋·辛弃疾《贺新郎》

3、樱桃

一树樱桃带雨红

南唐·冯延已《罗敷艳歌》：“惆怅墙东，一树樱桃带雨红。”

绿葱葱，几颗樱桃叶底红

宋·赵彦端《豆叶黄》

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉

三句写春光流逝：樱桃渐红，芭蕉转绿，形象地体现季节的推移。

宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱

宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”

4、杏花

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生

唐·白居易《南湖早春》

莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人

憔悴去。零落不堪。两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。

唐·杜牧《杏园》

日日春光斗日光，山城斜路杏花香

李商隐《日日》

知有杏园无路入，马前惆怅满枝红

唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗）

雨后却斜阳，杏花零落香

唐·温庭筠《菩萨蛮》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹

宋·宋祁《玉楼春》

风吹梅蕊闹，雨红杏花香

宋·晏殊《临江仙》

杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴

淡红褪白：淡红的花色褪成了浅白色。涴：为泥所沾污。

宋·苏轼《蝶恋花》

疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香

宋·曹组《小重山》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢

宋·张良臣《偶题》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花

宋·陆游《临安春雨初霁》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风

宋·释志南《绝句》

满阶芳草绿，一片杏花香

宋·刘彤《临江仙》

5、梨花

岸苇新花白，山梨晚叶丹

岸苇：岸边芦苇。丹：红。

唐·郑愔《贬降汝州广城驿》

带叶梨花独送春

唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》：“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。”

柳色黄金嫩，梨花白雪香

唐·李白《宫中行乐词八首》

梨花千树雪，杨叶万条烟

杨叶：杨柳

唐·岑参《送杨子》

月胧胧，一树梨花细雨中

宋·陈克《豆叶黄》

无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花

宋·范成大《棠梨》

6、兰花

春兰兮秋菊，长无绝兮终古

意调春兰，秋词供菊，芳香长继，终古不绝。

战国楚·屈原《九歌 礼魂》

春兰秋菊，各一时之秀也

宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注

弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾

疑举袂：柳丝随风飘舞好象是举起衣袖。浥露：露水湿润。似沾巾：丛丛兰花被露水湿润好象沾湿手巾。

唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》

著意闻时不肯香，香在无心处

著意：有心。

宋·曹组《卜算子·兰》

7、蔷薇

不摇香已乱，无风花自飞

两句写花瓣轻盈．无风自舞。

南朝梁·柳恽《咏蔷薇》

不向东山久，蔷薇几度花

唐·李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散， 明月落谁家。”

不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来

唐·杜牧《留赠》

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝

春泪：指未干的雨点。两句写一夜春雨之后花草的柔媚姿态。

宋·秦观《春日》

8、海棠

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆

高烛：插在高大烛台上的蜡烛。红妆：年轻妇女的装饰，此处借指海棠花。

宋·苏轼《海棠》

只恐夜深花睡去。火照红妆，满意留宾住

火；灯火。红妆：指花。此句袭用苏武《海棠》诗“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”句。

宋·葛胜仲《蝶恋花》

嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗

嫣然：美好的样子。两句极写海棠的高雅名贵：海棠在竹篱间盛开，满山的桃李花都显得粗俗不堪了。

宋·苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》

春似酒杯浓，醉得海棠无力

宋·周紫芝《好事近》

海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中

宋·陈与义《春寒》

试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦

绿肥：绿叶肥大。红瘦：红花稀疏。

宋·李清照《如梦令》

海棠开后春谁主，日日催花雨

谁主：谁作主。

宋·李弥逊《虞美人》

枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风

写海棠开花较桃李稍晚，似乎有矜持、自重和谦让的品格。

金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》

9、牡丹

木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落

木末：树梢。芙蓉花：指辛夷花，花形和颜色都近似荷花。

唐·王维《辛夷坞》

唯有牡丹真国色，花开时节动京城

唐·刘禹锡《赏牡丹》

有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花

晚发：花开得晚。

唐·刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》

天下真花独牡丹。

宋·欧阳修《洛阳牡丹记》

一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看

姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花。

宋·范成大《再赋简养正诗》

篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花

篔筜：大竹名，节长而竿高。踯躅：即羊踯躅，杜鹃花科，春季开花，花红黄色，鲜艳夺目。

唐·韩愈《答张十一》

10、荷花

嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。

南朝陈·徐陵《侍宴》

荷香销晚夏，菊气入新秋。

唐·骆宾王《晚泊》

绿竹含新粉，红莲落故衣

唐·王维《山居即事》

当轩对尊酒，四面芙蓉开

芙蓉：荷花。

唐·王维《临湖亭》

荷风送香气，竹露滴清响。

唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》

从来不著水，清净本因心

不著水：不沾水，指荷叶不没于水。

唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》

竹色溪下绿，荷花镜里香

唐·李白《别储邕之剡中》

圆荷浮小叶，细麦落轻花。

唐·杜甫《为农》

风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香

翠筱：小竹。娟娟：美好貌。净：光洁。雨裛：湿透。红蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。

唐·杜甫《狂夫》

沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红

唐·杜甫《暮春》

荷香随坐卧，湖色映晨昏。

唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉：荷的别名 东风：春风。

唐·高蟾《上商侍郎》

荷深水风阔，雨过清香发。

宋·欧阳修《和圣俞百花洲》

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举

宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠。清回：形容荷叶清净圆润。风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来。

宋·周邦彦《苏幕遮》

溪上新荷初出水，花房半弄微红。

宋·米友仁《临江仙》

荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵

西陵：西兴镇，在今浙江萧山。

宋·姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。

接天莲叶无究碧，映日荷花别样红

宋·杨万里《出净兹寺送林子方》

胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光

胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色。沉水：沉香，闺房熏用。

走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动。指荷叶上滚动的水珠。

金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》

11、榴花

夕雨红榴拆，新秋绿芋肥

红榴拆：红石榴绽裂开来。

唐·王维《田家》

浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

宋·王安石《咏石榴花》

微雨过，小荷翻，榴花开欲然

然：燃。谓石榴花开得象燃烧的火焰。

宋·苏轼《阮郎归》

五月榴花照眼明，枝间时见子初成

榴花：石榴花。子：指石榴。

唐·韩愈《榴花》

12、桂花

桂子月中落，天香云外飘

桂子：桂花。传说月中有一棵桂树，所以下云“月中落”。两句写杭州灵隐寺秋夜景致，月光皎洁，桂子飘香。

唐·宋之问 《灵隐寺》

桂香多露裛，石响细泉回

裛：香气袭来。

唐·宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣

唐·刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》

江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然

漠漠：茫茫。翛翛：潇潇，形容雨声。荔子：荔枝。然：同“燃，形容荔枝色红如火。

宋·苏轼《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》

何须浅碧深红色，自是花中第一流

宋·李清照的《鹧鸪天·桂花》

一抹雕栏，喷清香桂花初绽

清·洪升《长生殿·惊变》

13、菊花

秋菊有佳色，裛露掇其英

裛(yì)：沾湿。裛露：沾带露水。掇：收取。

晋·陶渊明《饮酒二十首》

涧松寒转直，山菊秋自香

唐·王绩《赠李征君大寿》

雨荒深院菊，霜倒半池莲

唐·杜甫《宿赞公房》

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花

唐·元镇《菊花》

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁

紫艳：菊色，这里指艳丽的菊花。红衣：莲花瓣。

唐·赵嘏《长安晚秋》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

我花：指菊花。杀：凋谢。黄金甲：黄色菊花似金黄盔甲

唐·黄巢《不第后赋菊》

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开

青帝：春神。报：告诉。一处：同时。

唐·黄巢《题菊花》

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝

擎雨盖：荷叶大如伞盖。

宋·苏轼《赠刘景文》

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖

东篱：陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下”句。暗香：幽香．此指菊花香。

宋·李清照《醉花阴》

秋风有意染黄花，下几点凄凉雨

黄花：菊花。

宋·吕渭老《一落索》

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

宋·郑思肖《寒菊》

黄花金兽眼，红叶火龙鳞

黄花：菊花。红叶：枫叶

元·杨显之《临江驿潇湘秋雨杂剧》

素心常耐冷，晚节本无暇

素：纯净。

清·许廷镕《白菊》

❼ 语文文言文翻译

陋室铭:
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

出师表:
先帝创建大业尚未完成一半却中途去世，现在天下分成三国，益州地区困苦穷乏，这实在是国家危急存亡的时刻。然而在朝中侍卫大臣毫不懈怠，在外面忠诚将士舍身忘死，这是因为他们追怀先帝对他们有特殊的恩遇，想将此报答给陛下啊。陛下确实应当扩大听闻，广开言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奋，不应该随便看轻自己，自暴自弃，任意称引譬喻，言而失义，因之堵塞忠诚劝谏的道路。
宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内迁外府法度不一。
侍中侍郎攸之、费祎、董允等人，这都是贤能老实、志向心思忠诚纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。我认为宫廷里的事，不论大小，都同他们商量，然后再去办，这样一定能增加益处，弥补不足，收到更好的效果。
将军向宠，品性良善，办事公正，精通军事，当年试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此群臣举荐他作中部督。我认为军中的事，都同他商量，这样一定能使军中将士和睦相待，才能高的和才能低的都安排得当。
君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论到这事，没有不感到非常可叹，对桓、灵二帝深为遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞贤能，能以死殉节的忠臣，希望陛下接近他们，信任他们，那么汉朝的兴盛就可以计日而待了。
我本来是个平民百姓，亲自在南阳耕田种地，只想在动荡不安的乱世中姑且保全性命，不希求在诸侯那里显声扬名，先帝不因为我身份低微，学识鄙陋，而降尊屈驾，亲自三次到草庐来拜访我，向我征询对当代大事的看法，故此我甚为感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遭逢战败，在战事失利之际我接受了任命，在艰危困境之中我领受了使命，从那时以来已经二十一年了。
先帝知道我做事谨慎小心，所以临终之时把国家政务托付给我。领命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐完不成先帝的托付，因而损害先帝的明见，所以在五月渡过泸水，深入到荒凉不毛之地。现在南方已经平定，武器军备已经充足，应当勉励并率领大军进兵北方，平定中原，我希望能竭尽自己驽钝之才，铲除邪恶势力，复兴汉朝天下，返回到故都去。这就是我用来报答先帝，效忠陛下所应尽的本分。至于考虑兴利除弊，进献忠言，那就是修之、祎、允等人的责任了。
希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。如果没有发扬盛德的言辞，那就责罚攸之、祎等人的轻忽职守，来显明他们的过失。陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。这样，我就受恩感激不尽了。
现在该远行了，面对奏表我眼泪落下，不知道自己说了些什么。

桃花源记:
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

小石潭记:
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能 听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音， 心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整个潭底是一块石 头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、 嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮 盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什 么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快 敏捷，好象在与游人一起娱乐。

顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲 折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。溪岸 的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。

我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深 了。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了。

同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗 玄。作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个 叫恕己，一个叫奉壹。

醉翁亭记:
滁州的四周都是山。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子。这就是醉翁亭了。造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。

当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早上出去，晚上回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。

至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。我们在溪水边上捉鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，随意放在地上。着这就是太守的宴会。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的中了，下棋的赢了，于是旧杯和筹码递过来递过去，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客。那个面容苍老头发花白，昏昏沉沉倒在他们当中的，是太守醉倒了。

过了一会儿，夕阳要落山了，人影散乱，太守回去了，宾客们跟随着。树林渐渐暗了下来，鸟儿在树林上上下下地叫着。游人离开了，鸟儿开始高兴了。但是鸟儿只知道山林的乐趣，而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，而不知道太守的快乐自有他快乐的道理。酒醉了能和大家一起享受快乐，酒醒了可以用文章记叙下这快乐，那就是太守了。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修。

岳阳楼记:
仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日（1046年）

记承天寺夜游:
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人

送东阳马生序 :
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

❽ 射雕英雄传里曾提到过黄老邪的一个徒弟，那是谁

1、大宋江南人

2、3、父母师传不详

4、5、6
碧波掌法
桃花岛入门功夫，虽然浅近，却已含桃花岛武学的基本道理。

劈空掌
以八片铁片所排成的铁八卦修练，铁片排法疏疏落落，歪斜不称。手需浸醋，如尚未散功而手掌受压，手将毁去。

落英神剑掌
招式：江城飞花、雨急风狂、散花势
掌法中有神剑两字，乃是从剑法中变化而得。掌来时如落英缤纷，四方八面都是掌影，五虚一实，或八虚一实，如桃林中狂风忽起、万花齐落一般，妙在姿态飘逸，宛若翩翩起舞，而掌凌厉如剑。可与兰花拂穴手、旋风扫叶腿并用。

旋风扫叶腿
有新旧两版。
旧版为一足支地一足连环横扫数圈。可与落英神剑掌并用。
新版为潜心创出修习下盘的内功秘诀，可以回复行走。这套内功是全部新创，但仍是用上一个旧名。

狂风绝技
落英神剑掌与旋风扫叶腿齐施。六掌六脚齐施，六招之下敌人若是不退，接着又是六招，招术愈来愈快，共六六三十六招。

兰花拂穴手
拇指与食指扣起，余下三指略张，手指如一枝兰花般伸出，姿势美妙已极。兰花拂穴手讲究的是「快、准、奇、清」 。指拂处若春兰葳蕤出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事。
与落英神剑掌并用，指可化掌，掌可化指。掌来时如落英缤纷，指拂处若春兰葳蕤，招招凌厉，丰姿端丽。

弹指神通
右手中指曲起，扣在拇指之下弹出，也可将暗器扣在拇指之下弹出。手法精微奥妙，用于弹射暗器时，射程甚远，速度劲急之极，力道强劲异常，破空之声异常响亮。可用于弹落敌兵器，及弹敌穴道，力道亦强劲之极。
弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出。

玉漏催银箭
剑锋成弧，旁敲侧击，去势似乎不急，但剑尖笼罩之处极广，除非武功高于其对手以兵刃硬接硬架，否则极难闪避。

落英神剑
招式：万紫千红
从落英神剑掌的路子中演化来，虽不若玉箫剑法的精妙，却也是桃花岛的一绝。剑来时青光激荡，剑花点点，便似落英缤纷，四散而下。

玉萧剑法
招式：箫史乘龙、山外清音、金声玉振、凤曲长鸣、响隔楼台、棹歌中流
剑招精微奥妙，以攻敌穴道为主，剑式潇洒俊雅，是一路自玉箫中化出的剑法。剑招中俊雅花俏的招数并不只是为舞剑而用，其中妙用非凡。内力灌入剑中另有黏力可攻他人兵器。

奇门五转
掌影飘飘，出手快捷无伦。受攻者似一座大山重重压向身来，眼前金星乱冒，堪堪抵挡不住。招如其名，是从奇门五术中变化出来的招式。

碧海潮生曲
曲子仿真大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪涛汹涌，白浪连山，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飘至，忽而热海如沸，极尽变幻之能事，而潮退后水平如镜，海底却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不胜防。

灵鳌步
低头，双臂内弯，手肘向前，似箭般向敌人胸口撞去。

附骨针
伸手在人身上轻轻一拍，那针便深入肉里，牢牢钉在骨骼的关节之中。针上喂有毒药，药性却是慢慢发作，每日六次，按着血脉运行，叫人遍尝诸般难以言传的剧烈苦痛，一时又不得死，要折磨到一两年后方取人性命。

三招火叉、三招掌法
这六招呆呆板板，并无变化后着，威力全在功劲之上。常人练武，少则数十招，多则变化逾千，招数虽少，却也非同小可。

八卦方位
东邪平日修习上乘内功时所用的姿式。

另有数招不知其武功名字的招式，想来是普通易见的招式。
招名为：回风拂柳、星河在天

7、
所制药材：
九花玉露丸
有一股清香沁人心脾。以搜集九种花瓣上清展的露水所制。调配这药丸要凑天时季节，极费功夫，所用药材多属珍异。
无常丹
猩红如血的丹药。天下伤药，只怕无出桃花岛无常丹之右。
田七鲨胆散

收藏品：冯氏肖像、古物珍玩、名画书法、人皮面具、软猬甲(刀枪不入，生满了倒刺，桃花岛镇岛之宝)、玉萧、铁箫(随身携带)、九阴真经下卷 (后被****盗走)

奇门术数：
五行生克、阴阳八卦的变化
五行生克变化，说来似乎玄妙，实则是我国古人精研物性之变，因而悟出来的至理，通阴阳之道，反鬼神之说，我国医学、历数等等，均依此为据，所谓「五运更始，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移」。
五行大转，是谓火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
五行逆转，是谓木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
青龙演为白虎、玄武生化朱雀、朱雀移青龙、巽位改离位、乙木变癸水、角木蛟变亢金龙、心月狐转房日兔、毕月鸟移奎木狼、女土蝠进室火猪

九宫之法
将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五。为桃花岛阵图的根基。
有歌诀传世：九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
亦有四四图，五五图，以至百子图。四四图以十六字依次作四行排列，先以四角对换，一换十六，四换十三，后以内四角对换，六换十一，七换十。这般横直上下斜角相加，皆是三十四。九宫每宫又可化为一个八卦，八九七十二数，以从一至七十二之数，环绕九宫成圈，每圈八字，交界之处又有四圈，一共一十三圈，每圈数字相加，均为二百九十二。

监人所在：离上震下的「噬嗑」之位，《易经》曰：「噬嗑，亨，利用狱。」 「象曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。」
但置于干上兑下的「履」位，取其「履道坦坦，幽人贞吉」之义，更显主人的气派。

天元之术
即今日代数中多元多次方程式，我国古代算经中早记其法，天、地、人、物四字即西方代数中X、Y、Z、W四未知数。
算经中共有一十九元，「人」之上是仙、明、霄、汉、垒、层、高、上、天，「人」之下是地、下、低、减、落、逝、泉、暗、鬼。算到第十九元，方才有点不易罢了。

黄蓉所出的三道试题
第一道是包括日、月、水、火、木、金、土、罗、计都的「七曜九执天竺笔算」
第二道是「立方招兵支银给米题」（按：即西洋数学中的纵数论）
第三道是「鬼谷算题」：「今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？」（按：这属于高等数学中的数论，我国宋代学者对这类题目钻研已颇精深。）
第三道题解答：以三三数之，余余数乘以七十；五五数之，余数乘以二十一；七七数之，余数乘十五。三者相加，如不大于一百零五，即为答数；否则须减去一百零五或其倍数。有歌诀传世：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，余百零五便得知。

二十八宿大阵
中央黄陵五旡，属土，直捣中央。
南方丹陵三旡，属火。上应朱雀七宿，是为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼水蛇、轸火蚓七星。
北方玄陵七旡，属水。上应玄武七宿，是为斗木獬、牛金羊、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐七星。
东方青陵九旡，属木。上应青龙七宿，是为角木蛟、亢金龙、氐土貉、房月狐、心日兔、尾火虎、箕水豹七星。
西方白陵，属金。上应白虎七宿，是为奎木狼、娄金狗、胃土雉、昂日鸡、毕月鸟、觜火猴、参水猿七星。

任职经历：掌过军令，摆下二十八宿大阵攻击蒙古军以救郭襄

曾摆阵法：二十八宿大阵、木桩阵
所会阵法：天罡北斗七星阵 知破法、一百一十三根竹签阵 此阵排列得零零落落，非九宫八卦，梅花五出或梅花桩功夫

曾奏乐：
此处大部份乐曲是由程英所奏，但程英所会，必为东邪所教，所以全部程英所奏之曲皆收录于此。
《碧海潮生曲》
其音调似浅笑，似低诉，柔靡万端，情致飘忽，缠绵宛转，便似一个女子一会儿叹息，一会儿呻吟，一会儿又软语温存、柔声叫唤。听者只感面红耳赤，百脉贲张，心旌摇动，欲跃起身来手舞足蹈一番。
《淇奥》、《迎仙客》、《流波》、《桃夭》、《迈坡塘》、《考盘》

曾做联：「桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫」
「魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠」 对绝对「琴瑟琵琶，八大王一般头面」

曾做诗：「乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？

当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？」
这首诗是黄药师所作，他非汤武、薄周孔，对圣贤传下来的言语，
挖空了心思加以驳斥嘲讽，曾作了不少诗词歌赋来讽刺孔孟。

林朝英与东邪共题之诗：
东邪所题以粗体显视
「子房志亡秦，曾进桥下履。
佐汉开鸿举，屹然天一柱，
要伴赤松游，功成拂衣去。
异人与异书，造物不轻付。
重阳起全真，高视仍阔步，
矫矫英雄姿，乘时或割据。
妄迹复知非，收心活死墓。
人传入道初，二仙此相遇。
于今终南下，殿阁凌烟雾。

另按在他身上的称号仔细推敲，不胜枚举，下面仅列一些：

1、黄药师号称“东邪”，武功登峰造极，天下能与之匹敌的屈指可数，毫无争议，黄老邪是当之无愧的一代武学宗师。——武学家

2、精通音律，《碧海潮生曲》旷世绝响，颠倒众生。——音乐家

3、九花玉露丸，世间之灵丹妙药，尤其是对内力消耗，特效明显。——医学家

4、巧对绝联，表现在黄蓉智败朱子柳时引用的对子，朱子柳认为是天下最难的对联，却是黄老邪平时拿****的游戏之作，满腹才华，可见一斑。——文学家

5、门人众多，武功了得，连傻姑这等白痴也不容小看，而且不管是背叛师门，还是被师父废弃，都对恩师念念不忘，忠心耿耿，可谓教导有方。——教育家

6、桃花迷阵，让人摸不着南北，奇门五行，颇为精通。——玄学家

7、爱收藏古玩文物，妻子墓中珍宝无数。——收藏家

8、桃花岛上植有桃花，养有金娃娃鱼，对动植物亦有研究，——农学家

9、“虽当炎夏，但众人一见到这间屋子，都是突感一阵清 凉。黄药师将四人让入书房，哑仆送上茶来。那茶颜色碧绿，冷若雪水，入口凉沁心脾。”这等冰冻绿茶的功夫，委实了得，即使是现代，没有电冰箱是做不到的。窃以为，黄蓉的智慧根源于她老子，取助于潮水的浮力，使用绞盘救人的诀窍，无不与之有关。——科学家

10、襄阳城中，调兵遣将，布下“二十八宿大阵”，直闯蒙古大军，救人（郭襄）击敌。——军事家

11、瑛姑苦攻算术，想上桃花岛救人，可见黄老邪数学之高。——数学家

12、桃花岛“哑仆个个都是忘恩负义的奸恶之徒，黄药师事先查访确实，才一一擒至岛上，割哑刺聋，以供役使。”还有钉在梅超风身上的“符骨针”，与奸人常处，控制人于无形，管人手段高强。——管理学家

13、书中说道黄老邪“文事武略，琴棋书画，无一不晓，无 一不精”，由此可见，这几个称号也不用客气了。——书法家、画家、棋家

8、28岁左右

9、妻：冯氏小字阿蘅

10、只一妻，用情至深至纯，是一个至情至圣，极富浪漫主义色彩的爱情崇拜者。《洪涛群鲨》一章曾记载黄药师想过徇情的情节：“这艘花船的龙骨和寻常船只无异，但船底木材却并非用铁钉钉结，而是以生胶绳索胶缠在一起，泊在港中之时固是一艘极为华丽的花船，但如驶入大海，给浪涛一打，必致沉没。他本拟将妻子遗体放入船中，驾船出海，当波涌舟碎之际，按玉箫吹起《碧海潮生曲》，与妻子一齐葬身万丈洪涛之中，如此潇洒倜傥以终此一生，方不辱没了当世武学大宗匠的身分”，这是何等浪漫，何等感人！

11、30岁左右，其妻冯氏为平抚东邪对徒弟背叛的痛苦，怀孕时熬夜默写九阴真经，心志丧尽，难产而死，生女黄蓉。

12、射雕神雕里都是五绝之一，都称为东邪天下武功最高的五人之一，他们之间难分胜负，但以中神通王重阳和中顽童周伯通为最高。

13、徒弟
陈玄风 黑风双煞之铜尸
梅超风 黑风双煞之铁尸
曲灵风
陆乘风
武眠风
冯默风
黄蓉
郭靖
程英
杨过 仅限于与对付李莫愁时
东邪药师派门人
徒孙：傻姑 亲传
武敦儒
武修文
陆冠英
郭芙
郭襄
郭破虏
东邪药师派门人
武学后代武修文后代，会兰花拂穴手：
武烈、武青婴、卫璧
弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出。

14
原本 户籍：东海桃花岛
后来 户籍：云游天下，无一确定住所

15
云游天下，不详

16
成名前不详，后与欧阳锋于华山之巅比划，食指被其奇怪的武学咬了一口

17、似乎没生过病，除了为情所伤

18
王重阳、洪七公、一灯、杨过等人

19、最后出现约90多岁，卒年不详

20、弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出

21、金庸先生是借鉴了著名的风尘三侠(李靖、红拂、虬髯客）之一李靖的名字（李靖，字药师）--他同样是精通奇门盾甲，文韬武略，金庸先生应该是寓意黄药师非同一般吧。

❾ 谁有一些好的佳句，急用！！

寂寥廖的天

红彤彤的霞

我穿一袭唐诗宋词

敛一缕书香走入相思门下

在心里种下一枚红版豆权

静等春来枝发

亲爱的，我在天涯种下相思

你知道我在等你吗

夕阳西下

倦鸟也已归家

我用月光煮就的清茶

你在心里可有一丝记挂

亲爱的，你知道我在等你吗

等你执手蓠下

人世繁华三千

我只想和你携手看秋叶春花

许你倾世温柔

红颜变白发

我在天涯种下相思，亲爱的，你知道我在等你吗-白露秋霜

❿ 求《桃花源记》、《岳阳楼记》和《醉翁亭记》译文！！！

《桃花源记》译文

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说："这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。"
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
参考资料：http://bbs.yuwenonline.com/printpage.asp?BoardID=60&ID=6870

仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日（1046年）

《醉翁亭记》译文
环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。