春典荷花万

❶ 『去年今日此门中，映日荷花别样红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风』是那首诗里的

【题都城南庄】

去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。

【出处】：
中华诗词-唐五代-崔护

【注释】：
这是一首情意真挚的抒情诗。崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅。

这首诗有一段颇具传奇色彩的本事：「崔护……举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：『谁耶？』以姓字对，曰：『寻春独行，酒渴求饮。』女子以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦睠盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉曰……」（唐孟棨《本事诗·情感》）。

是否真有此「本事」，颇可怀疑。也许竟是先有了诗，然后据以敷演成上述「本事」的。但有两点似可肯定：一、这诗是有情节性的；二、上述「本事」对理解这首诗是有帮助的。

四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。第一个场面：寻春遇艳——「去年今日此门中，人面桃花相映红。」如果我们真的相信有那么一回事，就应该承认诗人确实抓住了「寻春遇艳」整个过程中最美丽动人的一幕。「人面桃花相映红」，不仅为艳若桃花的「人面」设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。通过这最动人的一幕，可以激发起读者对前后情事的许多美丽想象。这一点，孟棨的《本事诗》可能正是这样做的，后来的戏曲（如《人面桃花》）则作了更多的发挥。

第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的「人面」却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从「人面桃花相映红」得来。去年今日，伫立桃柯下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花除了引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？「依旧」二字，正含有无限怅惘。

整首诗其实就是用「人面」、「桃花」作为贯串线索，通过「去年」和「今日」同时同地同景而「人不同」的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有「人面桃花相映红」的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有「人面不知何处去，桃花依旧笑春风」的感慨。

尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的「本事」，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。「本事」可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。读者不见得有过类似《本事诗》中所载的遇合故事，但却可能有过这种人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一吧。

「寻春遇艳」和「重寻不遇」是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。

❷ 春观百花艳,夏赏荷花池 是出自那里的 后两句是什么~求高人解答~！

1、出自宋代，是 汪洙的《神童诗》

汪洙，字德温，鄞县（今宁波市鄞州区）人。元符三年（1100）进士，官至观文殿大学士。其幼颖异，九岁能诗，号称汪神童。父，汪元吉，曾任鄞县县吏。在王安石任鄞县县令时，因看重汪元吉的为人，特把汪元吉推荐给转运史，叫汪元吉负责明州府的法律方面（司法参军）的事务。

2、后两句：秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

释义：黄花：菊花。

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【赏析】
思考从诗词开始，我只希望自己的文化底蕴可以支撑我完成思考。我，现在只是一个心虚的写匠——可你有什么办法？面对这些注定让你苍白的作品，你除了选择苍白外，别无出路。

有一类古诗，千百年来被百姓代代相传，连暮归的童儿也能吟上几句，浅白的内容，上口的韵脚，是它盛传不衰的主因之一。

且听这几句：

天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

任谁都相识的节奏就这样一句句打在人的心上。《神童诗》，蒙学经典之一，实在无需我赘言。只是听多了ABC，如今的“神童”们再也难脱口而出这样的句子了。

其实，《神童诗》中为封建统治和儒家体系的文化独裁辩护的占了多数，但我固执地认为，记些“莫道儒冠误，读书不负人”没有什么不好，这些东西不能只由书本传承。

❸ 四面荷花三面柳，一城山色半城湖。出自哪诗、谁写的以及诗意

是一副赞美济抄南大明湖的对联袭，作者是刘凤诰，清代时期人物。

对联大意是：大明湖的湖水的四周都是荷花，三面垂着杨柳；一城的山色有半城倒映在湖水中。

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这是山东济南大明湖铁公祠（祀明人铁铉）的楹联，是刘凤诰看到大明湖的精致写下的对联，写的是大明湖风光的美丽。

清嘉庆九年（1804年）夏，山东提督学政、历史学家刘凤诰与山东巡抚、书法大家铁保，曾在铁小沧浪宴饮，兴致勃然，刘氏即席赋得联语:

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”铁保即席书丹，此联石刻，至今嵌在庭园西廊壁洞门两侧,已成为形容济南古城风貌的名联佳句。

写下这副对联的是江西大才子刘凤诰，刘凤诰（1761年-1830年），字丞牧，号金门，江西省萍乡市上栗县人。1789年（清乾隆五十四年）进士，高中探花，乾隆称刘凤诰为“江西大器”。

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男子——江湖术语叫“孙食”。 媳妇——江沏术语叫“果食”。 父亲——江湖术语叫“老戗”。 母亲——江湖术语叫“磨头”。 祖父——江湖术语叫“戗儿的戗”。 祖母——江湖术语叫“戗的磨头”。 哥哥——江湖术语叫“上排琴”。 弟弟——江湖术语叫“下排琴”。 兄弟——江湖术语叫“排琴”。 老太太——江湖术语叫“苍果”。 大姑娘——江湖术语叫“尖斗”。 小男孩——江湖术语叫“怎科子”。 外国人——江湖术语叫“色唐点”。 乡下人——江湖术语叫“科郎码”。 大官儿——江湖术语叫“海翅子”。 当兵的——江湖术语叫“海冷”。 做官的——江湖术语叫“冷子点”。 江湖人——江湖术语叫“吃搁念的”。 外行人——江湖术语叫“空子”。 内行入——江湖术语叫“相家”。 有钱人——江湖术语叫“火点”。 穷人——江湖术语叫“水码子”。 妓女——江湖术语叫“库果”。 野妓——江湖术语叫“嘴子”。 妓院——江湖术语叫“库果窑儿”。 良家女子——江湖术语叫“子孙窑儿”。 男仆——江湖术语叫“展点”。 女仆——江湖术语叫“展果”。 和尚——江湖术语叫“治把”。 道人——江湖术语叫“化把”。 尼姑——江湖术语叫“念把’。 真和尚——江湖术语叫“尖局治把”。 假和尚——江湖术语叫“里腥治把”。 真道人——江湖术语叫“尖局化把”。 假道人——江湖术语叫“里腥化把”。 真尼姑——江湖术语叫“尖局念把”。 假尼姑——江湖术语叫“里腥念把”。 好人——江湖术语叫“忠祥点”。 乞丐——江湖水语叫“靠扇的”。 门卫——江湖术语叫“坎子”。 荡妇——江湖术语叫“玩嫖客串子的”。 赌徒——江湖术语叫“銮把点”。 寡妇——江湖术语叫“空心果”。 商人——江湖术语叫“贸易点”。 侦探——江湖术语叫“鹰爪”。 小偷——江湖术语叫“老荣”。 汽车夫——江湖术语叫“开色唐轮子的”。 受冤之人——江湖术语叫“空子”。 首创之人——江湖术语叫“开荒人”。 扎手之人——江湖术语叫“不是个正点”。 侦缉人员——江湖术语叫“把点”。 受尊重的人——江湖术语叫“是份腿儿”。 没心眼的人——江湖术语叫“念攒子”。 有能力的人——江湖术语叫“大将”。 疯子——江湖水语叫“丢了点”。 傻子——江湖术语叫“念攒子”。 瞎子——江湖术语叫“念招点”。 麻子——江湖术语叫“麻花盘”。 好色者——江湖术语叫“臭子点”。 明白江湖事理——江湖术语叫“攒儿亮”。 不懂江湖事理——江湖术语叫“空子’。 对事理一知半解——江湖术语叫“半开眼”。 跑的地方多——江湖术语叫“腿长”。 识时务——江湖术语叫“簧点清”。 长相俊——江湖术语叫“盘儿摄”。 长相丑——江湖术语叫“盘儿念摄”。 长得美——江湖术语叫“真是撮啃”。 长得丑——江湖术语叫“真是念啃”。 穿得阔——江湖术语叫“挂洒火”。 穿得破——江湖术语叫“挂洒水”。 年岁高——江湖术语叫“太岁海了”。 岁数小——江沏术语叫“太岁减着”。 牙——江湖水语叫“柴”。 嘴——江湖术语叫“瓢儿”。 脚——江湖术语叫“曲勒”。 眼睛——江湖术语叫“招路”。 肛门——江湖术语叫“山招“。 头发——江湖术语叫“苗西”。 胡须——江湖水语叫“栅栏”。 脸——江湖术语叫“盘儿”。 帽子——江湖术语叫“顶笼”。 大褂——江湖术语叫“通天洒”。 裤子——江湖术语叫“登空子”。 鞋子——江湖术语叫“踢土儿”。 袜子——扛湖水活叫“熏筒儿”。 衣裳——江湖术语叫“挂洒”。 酒——江湖术语叫“山”。 茶——江湖术语叫“牙淋”。 水——江湖术语叫“龙宫”。 肉——江湖术语叫“错齿子”。 房——江湖术语叫“塌笼”。 店——江湖水语叫“窑”。 话——江湖术语叫“钢口”。 桥——江湖术语叫“悬梁子”。 笔——江湖术语叫“戳子”。 刀——江湖术语叫“青子”。 塔——江湖术语叫“土堆子”。 药——江湖术语叫“汉壶”。 马——江湖术语叫“风子”。 牛——江湖术语叫“岔子”。 驴——江湖术语叫“金扶柳”。 虎——江湖术语叫“海嘴子”。 蛇——江湖术语叫“土条子”。 兔——江湖术语叫“月宫嘴子”。 龙——江湖术语叫“海条子”。 乌龟——江湖术语叫“悬点”。 火枪——江湖术语叫“喷子”。 长矛——江湖术语叫“花条子”。 大道——江湖术语叫“梁子”。 凳子——江湖术语叫“乍角子”。 广告——江湖术语叫“幌幌”。 钟表——江湖术语叫“转机子”。 门生帖——江湖术语叫“把字儿”。 外国话——江湖术语叫“色唐钢儿”。 刻板书——江湖术语叫“墨刻儿”。 茶馆——江湖术语叫“牙淋窑”。 饭馆——江湖术语叫“啃吃窑”。 ================== 动作行为类黑话| ================== 走——江湖术语叫“扯”。 笑——江湖术语叫“咧瓢儿”。 哭——江湖术语叫“抛苏”。 打——江湖术语叫。鞭”。 骂——江湖术语叫“钻钢”。 杀——江湖术语叫‘青”。 买——江湖术语叫“肘”。 卖——江湖术语叫“挑”。 唱——江湖术语叫“柳”。 偷——江湖术语叫“荣”。 骑马——江湖术语叫“跨着风子” 驹驴——江湖术语叫“逼金扶柳” 套车——江湖术语叫‘扯轮子”。 叫嚷——江湖术语叫“升点”。 打听——江湖术语叫“耳目”。 答话——江湖术语叫“答钢”。 叩头——江湖术语叫“叩瓢儿”。 拔牙——江湖术语叫“搬柴”。 挨揍——江湖术语叫“折鞭”。 狠揍——江湖术语叫“秋鞭”。 训练——江湖术语叫“夹磨”。 敲诈——江湖术语叫“挖”。 写字——江湖术语叫“戳朵儿”。 理发——江湖术语叫“扫苗”。 借债——江湖术语叫“展杵头儿”。 赌钱——江湖术语叫“控銮”。 起誓——江湖术语叫“劈雷子”。 放枪——江湖术语叫“喷子升点儿”。 买酒——江湖术语叫“肘山”。 喝酒——江湖术语叫“抿山”。 喝醉——江湖术语叫“串山”。 烧酒——江湖术语叫“火山”。 喝茶——江湖术语叫“哨个牙淋’． 吃饭——江湖术语叫“安根”。 挨饿——江湖术语叫“念啃”。 拉屎——江湖术语叫“抛山”。 死了——江湖术语叫“土了点啦”。 生病——江湖术语叫“戳啃”。 病愈——江湖术语叫“抹作”。 不愈——江湖术语叫“抹不作”。 害怕——江湖术语叫“攒稀”。 醒悟——江湖术语叫“醒攒儿”。 疼痛——江湖术语叫“吊梭”。 恼恨——江湖术语叫“吾攻”。 上当——江湖术语叫“受了腥了”。 见面——江湖术语叫“碰盘”。 逃跑——江湖术语叫“扯活”。 翻脸—一江湖术语叫“鼓了盘儿”。 丢脸——江湖术语叫“抹盘”。 放火——江湖术语叫“窜轰子”。 坐车——江湖术语叫“迫轮子”。 抽旱烟——江湖术语叫“抿草山沟”。 吸鸦片——江湖术语叫“控海”。 敲诈人——江汹术语叫“挖个点儿”。 赶庙会——江湖术语叫“顶神凑子”。 讨人嫌——江湖术语叫“郎不正”。 打官司——江湖水语叫“朝翅子”。 无钱花——江湖术语叫“念了杵”。 见人要钱——江湖术语叫“逼柳琴”。 沿门乞讨——江湖术语叫“化锅”。 官府取缔——江湖术语叫“卯喽”。 军警轰人——江湖术语叫“淤楼”。 不受敲诈——江湖水语叫“挖不下来”。 做亏心事——江湖术语叫“伤攒子”。 叫人害伯——汀湖术语叫“顶了瓜”。 叫人佩服——江湖术语叫“响儿”。 见事则迷——江湖术语叫“簧点不清”。 假装着急——江湖术语叫“发托卖相”。 ================== 通用生意类江湖黑话 ================== 枸迷杵——银子。 杵门子——挣钱的法儿。 摽杵子——分别人的钱花。 头道杵——主顾第一次结钱。 二道杵——主顾第二次给钱。 绝后杵——主团最后一次给钱。 迎门杵——门票卖的钱。 退杵——没完没了地耍钱。 抛杵——观众往场内扔钱。 倒杵——主顾往回要钱。 均杵——生意人分钱。 杵头海——银钱多。 托杵——向主顾要饯。 疙疽杵儿——主顾多给钱。 色唐杵儿——挣洋人的钱。 抛空杵儿——花冤枉钱。 捂杵——收钱的人偷钱。 刨杵——当场拆同行的台。 色唐枸迷杵——洋钱。 挖绝后杵——被骗者分文不剩。 杵门子硬——挣钱的方法好，比别人挣得多。 杵门子软——不会挣钱，挣的钱少。 倒栏头子——被骗者往回要钱。 零毛碎琴——挣不了大票子，只是分分角角． 火穴大转——挣了大钱。 海开减买——先说大价后落价。 买卖成快——生意能多挣钱。 笨头儿海——本钱太多。 砸砸浆——压压价。 火做——阔生意。 水做——穷生意。 不土——买卖有人照顾。 点儿——愿出钱的顾客。 把点——看出人的穷富身份。 叫点——硬拉拢顾客。 火点——有钱的顾客。 水点——穷顾客。 回头点——光顾过两次以上的顾客。 ================== 数字类黑话 ================== 一——江湖黑话叫“柳”。 二——江湖黑话叫“月”。 三——江湖黑话叫“汪”。 四—一江湖黑话叫“载”。 五——江湖黑话叫“中”。 六——江湖黑话叫“申”。 七——江湖黑话叫“行”。 八——江湖黑话叫“掌”。 九——江湖黑话叫“爱”。 十——江湖黑话叫“句”。 ==================== 方向天时类黑话 ==================== 天——江湖术语叫“顶”。 地—一江湖术语叫“躺”。 东——江湖术语叫“倒”。 南——江湖术语叫“阳”。 西——江湖术语叫“切”。 北——江湖术语叫“密”。 东方——江湖术语叫“倒埝”。 西方——江湖术语叫“切埝”。 南方——江湖术语叫“阳埝”。 北方——江湖术语叫‘密埝”。 刮风——江湖术语叫“摆丢了”。 下雨——江湖术语叫“摆金”。 下雪——江湖术语叫“摆银”。 阴天——江湖术语叫“插棚儿”。 打雷——江湖术语叫“鞭轰儿”。 黑夜——江湖术语叫“浑天”。 白天——江湖术语叫“青天”。 ================= 江湖行业类黑话 ================= 江湖人——江湖术语叫“老河”或“老海”。 说书的——江湖术语叫“团柴的”。 唱大鼓的——江湖术语叫“柳海轰的”。 说相声的——江湖术语叫“团春的”。 卖戏法的——江湖术语叫“挑厨供的”。 变戏法的——江湖术语叫“彩立子”。 戏法带武功——江湖术语叫“签子”。 变洋戏法的——江湖术语叫“色唐立子”。 拉洋片的——江湖术语叫“光子”。 护院的——江湖术语叫“支挂子”。 保镖的——江湖术语叫“拉挂子”。 教徒的——江湖术语叫“戳挂子”。 卖武的——江湖术语叫“点挂子”。 卖武带卖药的——江湖术语叫“挑将汉”。 卖药的——江湖术语叫“挑汉儿的”。 卖眼药的——江湖术语叫“挑招汉的”。 卖咳嗽药的——江湖术语叫“挑顿子汉的”。 卖膏药的——江湖术语叫“观炉啃的”。 卖药糖的——江湖术语叫“挑罕子的”。 卖仁丹的——江湖术语叫“挑粒粒的”。 卖闻药的——江湖术语叫“挑薰子汉的”。 卖药书的——江湖术语叫“挑汉册子的”。 卖刀伤药的——江湖术语叫“挑青子汉的”。 卖牙疼药的——江湖术语叫“挑柴吊汉的”。 做广告的——江湖术语叫“撒幅子的”。 卖特产药的——江湖术语叫“挑上海宝的”。 卖化食丹的——江湖术语叫“挑火粒的”。 唱戏为名卖药的——江湖术语叫“挑柳驼的”。 算卦的——江湖术语叫“做金点的”。 相面的——江湖术语叫“戗盘的”。 算奇门的——江湖术语叫“八岔子”。 点痣的——江湖术语叫“戳黑的”。 行骗集团——江湖术语叫“雁尾子”。 理发的——江湖术语叫“扫苗的”。 卖假金的——江湖术语叫“挑黄啃的”。 卖肥皂的——江湖术语叫“挑水滚子的”。 卖刀子的——江湖术语叫“挑青子的”。 卖胶的——江湖术语叫“挑粘汉的”。 修脚的——江湖术语叫“撇年子的”。 抽签赌博的——江湖术语叫“晃条的”。 使假耍赌的——江湖术语叫“老月”。 贩卖人口的——江湖术语叫“老渣”。 ================== 姓名类黑话 ================== 中国的姓氏极多，有关姓氏的黑话也举不胜举。各有一条，就有数干条，这里只录出几条，仅供了解。 姓名——通称为“万儿”。 刘——江湖术语叫“顺水万”。 王—一江湖术语叫“虎头万”。 石——江湖术语叫“山根万”。 白——江湖术语叫“雪花万”。 冯——江湖术语叫“补丁万”。 李——江湖术语叫“一脚门万”。 杨——江湖术语叫“眯眯万”，也叫“犀角灵万”。

❺ 给国画荷花落款能否写‘亦如春’

首先，国来画的底子应该是自书法，而不是素描，切记切记。 其次，国画的韵味源自古典书卷之气，而非现代时尚之气，凡是提出中国画的现代化的，都不是纯粹的国画，那是徐悲鸿为始作俑的一批人，引进西方美术教学方式以后的才出现的，并且，当时引起的目的在于纠正并协助中国画的传统化教学，所谓“中学为体，西学为用”的思想。另外，在素描的高级学府——前苏联——俄罗斯，素描也不是这么画的，去了一次，从最基本的东西重起炉灶革新了一次。 绝对不要以透视关系、明暗对比来考量国画。 临摹画作一定要持之以恒，不要今天临习这家明天临习那家，这样是没用的，哪个名家，都有超出常人之处，细细体会，细心摹画，临习时对象的选择也很重要，首先不要入手先临摹风格过于跋扈的、奇崛的，要自平和入手，然后，根据自身兴趣，选择特定风格临习。 切忌浅尝辄止，无论临习哪家，都要钻研一番，等到真正懂了以后，或者确确实实不再感兴趣以后，再换别家。

❻ 交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗是什么意思

[编辑本段]作品概况
作品名称：吴兴杂诗 创作年代：清代 作者：阮元 作品体裁：七言诗
[编辑本段]作品原文
吴兴杂诗（1） 交流四水抱城斜，（2） 散作千溪遍万家。（3） 深处种菱浅种稻，（4） 不深不浅种荷花。 此诗作为了2010年普通高等学校招生考试安徽卷作文题。“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”由此哲理诗引发的思考和联想写一文，诗歌体除外。不少于800字。
[编辑本段]作品注释
（1）吴兴：今浙江省湖州市。 杂诗：具体内容没有在题目里明确揭示的诗。 （2）交流四水：即四水交流。交，交错纵横。 四水：湖州市有东苕溪、西苕溪等四条主要河流。 抱城斜：环抱着吴兴城曲折地流淌着。散作千溪：分散为若干条支流。 （3）遍：遍布，布满。 （4）菱：一年生水生草本，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。果实有硬壳，有角，可供食用。[1]
[编辑本段]作品赏析
诗的头两句刻画的是河流水系的分形特征。“交流”、“斜”或多或少已透露出作者对水系不规则性、复杂性的观察和感受，是对整形几何观的某种超越。第二句更是关于水系分形的典型刻画，准确、生动而富有韵味。“散作”就是分散的意思，从环抱吴兴城的四水沿河上溯，作者看到的是不断分叉而形成的千溪万流，整体上构成一幅分支式分形图。水系的分形造就了居民点分布的分形。自然界的水系本来是由千溪万涧逐步汇聚而成的，村落是人们择水而居所形成的，都是一类分形结构。作者采用诗家惯常的人格化手法，仿佛是先有了居民点的分形分布，而后河流为了亲近千村万户，便从吴兴城外的四水开始，逐步分散为千溪万涧，遍洒人间。水系是自然地理系统的分形，居民点分布是人文系统的分形，两幅分形画面不可分离地交织在一起，既展示了独特的美学意韵，又体现了大地的厚德载物。地理分形造就了气象的分形特征，地理分形与气象分形共同造就了生态环境的分形特性，导致动植物的多样性、差异性、相关性和复杂性，形成植物生态系统的分形特性。诗作的后两句表明作者在一定程度上已经意会到这种生态分形，通过对农作物间种的形象描绘，反映了河流分形带来的生态多样性，进一步丰富了诗作对水系分形描绘的内涵。 这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。[2]

❼ 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红出自杨万里的哪首诗

晓出净慈寺送林子方 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
注释
1晓：早晨。 2.净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。 3.林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。 4. 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。 5.无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。 6.别样：特别，不一样。 7. 别样红：红得特别出色。
赏析
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

❽ 一自孤山春尽后，荷花柳浪枕幽窗

出自两首《十独吟》(写生离死别)

其一 李清照（死别）
赌书空忆泼茶时，铁马敲风乱入诗
青女不谙霜雪苦，忍将剩冷锁残枝
其二 冯小青（生离）
烛花剪梦恨难双，雨暗罗衾泪暗江
一自孤山春尽后，荷花柳浪枕幽窗

右录潇湘妃子药余偶得十独吟十首之李清照冯小青二首

这两首诗是原书（程伟元、高鄂本）里没有的，黛玉曾作《五美吟》，脂批曰：此与后《十独吟》对应。但是续书里却没有《十独吟》，因此这两首诗是后人代颦儿写的。据说这两首十独吟是87版红楼梦的编剧周岭代拟的。87版的剧本是三位编剧分集分工创作的，最后由编剧周岭全部修改统稿。

释义：

其一 李清照（死别）此时黛玉已经病重，自知泪尽之期不远。

赌书空忆泼茶时：李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里
时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史 ，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”
清，纳兰容若悼亡妻中“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”曾用此典。
此句是黛玉、宝玉在一起时的快乐生活的生动描写。

铁马敲风乱入诗：黛玉写此诗时宝玉正值随北靖王远赴边境，由于当时边境叛乱不断，探春被迫远嫁和亲宝玉随行。自然铁马冰河皆如梦，连烟烽火乱入诗。这一句反映了黛玉担心宝玉安危的复杂心境。

青女不谙霜雪苦：“青女”本是神话中霜雪之神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出,以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”李商隐有《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

忍将剩冷锁残枝：白居易的《长恨歌》中有“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。” 连理枝比喻夫妻恩爱。“残枝”似指李清照寡居时的生活处境。

两句合解：司霜雪的青女，你体会不到寒冷的凄苦吗？如何忍心不遗余力的，为本就独处悲伤的人再添凄凉。

其二 冯小青（生离）

烛花剪梦恨难双：剪梦成蝶比喻双双对对，只是“冷雨幽窗不可听”，只得“挑灯闲看牡丹亭”；虽然“人间亦有痴于我”，奈何“岂独伤心是小青？”
冯小青原本是广陵（今扬州）的世家女。父亲冯紫澜，字凌波，广陵名儒。万历年中，以讽时之诗见怒于宰辅申时行，流岭南。其家被抄，女小青发为官奴。小青，小字玄玄，貌绝伦，于琴棋书画无所不通，方破瓜之年而沦于勾栏。不数日，获救于武林名士冯千秋，遂为妾，与归钱塘。
至其家，大妇悍妒，不容。千秋无奈，于孤山下为小青购置旧屋一所，使其独居。其时孤山四面环水，陆路难通。大妇严令小青不可出屋，又禁其夫千秋前往探视。小青独居孤山，青灯照壁，冷雨敲窗，形影相吊，遂读《牡丹亭》以度漫漫长夜。自是“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”
千秋有亲名杨德修，为萧山令，常使其妻应氏泛舟至孤山探望小青。应氏劝小青另择佳偶，莫负锦样年华，则答曰：“宁作霜中兰，不作风中絮。”
历年余，小青终不堪大妇之虐，以诗诀于应氏，含恨而终，年方一十八岁。待应氏闻讯而至，其遗作已为佣妇付之一炬，仅余残稿若干。后人辑为《焚余集》行世。葬小青于孤山玛瑙坡。
民国间，柳亚子辑《小青遗事》，由杭州名伶冯子和出演，以所得之金将小青之墓修葺一新，柳亚子书其碑曰：明诗人小青女史之墓。不数年，情僧苏曼殊故世，择葬于小青墓侧。文革间，此二墓同苏小小墓俱被毁。惜哉，痛哉！！！

雨暗罗衾泪暗江：这一句实在值得揣摩，如前面所提这两首十独吟是87版红楼梦的编剧周岭代拟的。甚至在电视剧制作期间，为取得更好的艺术效果，诗稿也几经推敲更改。在电视剧33、34集中该诗稿共出现3次，前后竟然出现3种书写版本。而诗的内容基本一致，其中“雨暗罗衾泪暗江”一句原诗稿中为“泪满罗衾雨满江”；“荷花柳浪枕幽窗”一句原诗稿中题为“荷花柳浪叹幽窗”。可见编剧反复推敲、数易其稿，才吟成此句。借此足可见编剧及制作人员的认真态度和良苦用心。
从艺术角度来讲，“泪满罗衾雨满江”似乎合理，苦喻悲之切，痛之深。然而经修改后，一个“暗”更有诗意，也暗合了冯小青幽怨惆怅的心境。 “泪暗江”，那是多么惆怅的一个情景阿，一个弱女子站立江边，独自沐风雨中不禁泪洒江天。

一自孤山春尽后：孤山：位于西子湖畔，为躲避催氏淫威，小青移居此处。此处亦是宋代名人林和静隐居之处。小青尝喜收取梅花瓣上的积雪，用以烧制梅雪茶。红楼梦中妙玉也曾烧制梅雪茶，此处隐喻小青为清冷孤寒的梅花。

荷花柳浪枕幽窗：西湖，环湖一周的景点有一山和二堤。一山指的孤山，另有苏堤、白堤，曲院风荷等；除孤山梅花外，荷花、柳浪是西湖景致的另一特色。

两句合解似是：梅花落去，荷花、柳浪代枕幽窗竞逐芳华。

❾ 一年春事闲中过、镜里容颜奈老何、春游到处景堪夸、厌戴名花插野花

你是想问他表达了什么情感吧，单看这几句，就是感时伤春、相思之类的。但实际上是一首政治诗，是朱有炖的诗选，共103首，这些诗多是抒发自己不得志、朝廷太奢侈。场面奢华，辞藻华丽，语调平和，没有慷慨激昂的。有人说是朱橚的，他是朱元璋的八子，http://www.tspoem.cn/menu/zpxx/ming/si/zsu.htm
朱有炖是他的长子，称周宪王。http://www.zhsc.net/2007/04/22/29490.html个人觉得是儿子的，老子主要编医术。有几个网址，你自己看看吧。http://www.tspoem.cn/menu/zpxx/ming/si/zyd.htm
http://ke.dang.com/wiki/%E6%9C%B1%E6%A9%9A
http://ke..com/view/55394.htm。这几句具体来说来自
燕子泥香红杏雨，苕花风澹白鸥波。
+一年春事闲中过，镜里容颜奈老何。
+春游到处景堪夸，厌戴名花插野花。
笑语懒行随凤辂，内官催上骆驼车。
诸方贡物殿前排，召得鹰坊近露台。
清晓九关严虎豹，辽阳先进白雕来。
骑来骏马响金铃，苏合薰衣透体馨。
罟罟珠冠高尺五，暖风轻袅鹖鸡翎。
秋深飞放出郊行，选得驯驹内里乘。
野雉满鞍如缀锦，马前珍重是黄鹰。
（张昱《辇下曲》："天朝习俗乐从禽，为按名鹰出郎阴。立马万夫齐指望，平空鹅影雪沉沉。"）